【校注】 （1）长犊：牛群。 （2）丙穴句：丙穴，古地名，在今陕西省略阳县东南，与勉县接境。《文选·左思〈蜀都赋〉》:“嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷。”刘逵注：“丙穴在汉中沔阳县北，有鱼穴二所，常以三月取之。丙，地名也。” （3）宜城句：宜城，故址在今湖北宜城市南。扬雄《酒赋》：“其味有宜城醪醴，苍梧缥清。或秋藏冬发，或春酝夏成。” （4）醉翁句：醉翁，宋欧阳修（1007—1072）的别号。欧阳修为滁州（今安徽滁州市）刺史时，自号醉翁，名州西南琅玡山之亭为醉翁亭，写有著名散文《醉翁亭记》，记与滁人同乐之事。 （5）范老：指范仲淹。 （6）诏赐句：庾信《贺传位于皇太子表》：“岂直双龙再赐，九雉重飞而已哉？”《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此舞《九代》，马乘两龙。”此处当指乐舞。 （7）栋危句：古代喻能文之士为“造五凤楼手”，此句乃作者自谦不能为文。曾慥《类说》引《谈苑》：“韩浦、韩洎咸有词学，洎尝轻浦，语人曰：“吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊庇风雨。予之为文，如造五凤楼手。’浦闻，作诗寄曰：‘十样蛮笺出益州，寄来新自浣纱头。老兄得此全无用，助尔添修五凤楼。’” （8）眼前二句：李白诗云：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”此二句反其意用之。 这首诗当为作者任右副都御史时在江夏所作，故诗中以醉翁、范老自喻。结尾亦颇有气度。

按：欧阳文忠修周文忠必大胡忠简铨杨忠襄万里杨文节邦乂文忠烈天祥李忠文时勉刘忠悯球

【校注】 （1）《武昌府志·古迹》载：黄鹤楼“明嘉靖末火，隆庆五年（1571）都御史刘悫建，汪道昆为之记”。湖广佥事徐中行亦参与其事。 （2）鸟革：鸟翼。喻宫室飞檐凌空，庄严华美。《诗·小雅·斯干》：如乌斯革，如翚斯飞。”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也；其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也。盖其堂之美如此。” （3）龙矶：指黄鹤矶。 （4）木经：书名，宋代著名木工预皓所撰。欧阳修《归田录》卷一：“开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预皓所造也。塔成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，皓曰：‘京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。’其用心之精盖如此。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。有《木经》三卷行于世。”班、匠：公输班和匠石，皆古代巧匠。司马彪《赠山涛》：“班、匠不我顾，牙、旷不我录。” （5）铁笛句：指传说中吕洞宾吹铁笛过黄鹤楼的故事。 （6）盘云：盘旋云端。绿岑：指黄鹤山。 这首诗为隆庆五年作者致仕家居时作。诗中对重建后的黄鹤楼，极尽赞美之词。

【校注】 （1）翼然：欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”欲飞之貌。 （2）鄂主：当指三国时入主鄂州的孙权。 （3）牵缠：《陈书·姚察传》：“遗书云：‘自入朝以来，又蒙恩渥，既牵缠人世，素志弗从。’”谓羁留、拖累。障：障碍。岩仙：指吕洞宾。 （4）江头寺：指头陀寺，即观音阁，位于黄鹤矶边。 （5）孤骞：孤飞。 诗首联以问句起；颔联抒怀，谓既悲古人建功立业的素志未酬，又愧己之牵缠俗务而不得超然物外；颈联写景，江头之寺与对岸舟影，一近一远；尾联因感叹而增豪兴，似欲升腾而去。

注：①晏元献殊、欧阳文忠修、吕正献公著、苏文忠轼。
②始以宋佥书赵令畤、明通判吕景蒙二公配享。

按：古有二南无国风之名宋程大昌诗议首论之天下岂有周南之国召南之国亦岂有王统天下而谓之国之理(如诗云王国克生正谓文王尚未王天下为周一国之义耳)至豳乃追王之义或称其先王之国尚可牵强然礼表记见国风之文乃汉儒所作其所引我躬不阅乃邶风非周召王豳也向曾为国风正讹辟其妄并详稽古说加以论断矣兹以东巡道经毛苌故里采风之馀三复诗教辄有所见不能已于言夫诗先春秋而删者也春秋尊王故于每年之春首揭以王公羊传云何言乎王正月大一统也诗之王即春秋之王也孔子作春秋尊王如此而于删诗顾以王列于国且入于卫之后郑之前有是理乎孔子生于鲁父母之邦故为颂鲁非王之诸侯乎孰谓孔子尊鲁而反卑王乎诗十馀国编比后先解经家多曲说孔颖达谓王爵仍存不可过于后诸侯故次于卫夫卫王臣也不可后他国独可后卫乎名分所在可少抑不可过抑是五十步之笑百步耳欧阳修谓卫王以世爵比也王之爵受之天卫之爵受之王曷可比也张载谓若非以卫分之则王无异于正风也风之正变读其诗者自知之何待分且雅正变之间复以何者分之乎曹稡中谓天下无王而寄元于鲁故曰王者之迹熄而诗亡孔子鲁人春秋鲁史鲁人修鲁史书鲁元理也王讵可寄若如所言则是春秋继诗乃曹魏九锡之文赵宋袖中之诏也侮圣言滋甚惟王应麟谓襄二十九年季札观乐为之歌王孔子至哀十一年始自卫反鲁降王于国风非孔子也差为有据盖孔子之删诗因其旧次耳我皇祖钦定诗经传说汇纂备引诸家之说而以朱子所言十五国风次序恐未必有意置于篇末圣见超卓已微示折衷可以钻仰窥测矣其时李光地亲承圣教亦有王号犹在谁则降之之说韪矣予以为王宜列于二南之后十一国之前周之兴而南也格被遍于武夫女子其迁而东也忧思结于行役之大夫盛衰之介如此与夏书之由甘誓而五子之歌商书由高宗肜日而西伯戡黎周书由君牙囧命而吕刑文侯之命同一意俾读者憬然而悟惕然而思在上者念政教之施当端本善源在下者凛风俗之化当则古称先一序次间俯仰兴废致此之由兢兢慎守始以见诗教之大也中庸曰非天子不考文予见及此为毛郑以来说经家所未有亦考文之一不难移置篇第颁谕学官改而行之顾经文传习已久不可更易唐明皇跻月令为礼记篇首予素所深鄙即曩时定麈角解改时宪而不改戴记之义也然诵圣言正大分所关系非浅鲜因于诗发其端而覼识于后以谂天下后世之说诗者

按：昨岁以仰沐天恩寿跻八帙曾著四得论以自警继著续论申明位字之义所云圣人之位天子之位非好为区别也实有见于圣人不必皆居天子之位而为天子者未必皆有圣人之德若以必得为必为天子是既无以解有圣人之德而不得天子之位者反无以戒其欲得天子之位之心而妄自谓有圣人之德耳是以引用系辞圣人之大宝曰位既而转疑与此章德为圣人尊为天子语意殊不相侔因复忆欧阳修十翼之疑不为无据矣盖指当时天子为圣人乃三代后献谀之词加之有圣人之德者虽可无愧而妄生觊觎者实亦增彼窃附于圣人以自逞其不轨之谋是岂非献谀之称有以启之哉由位而推之禄与名寿莫不各有正理然则续论之辨予之意正欲立天下之大防靖后世之人心非自诩读书之得间也既以四得颜堂因成是什而并识其意于后

按：秋声莫过于风乃赋中但曰声在树间一唱三叹莫非言风而总不著相风字此欧阳用笔神妙处但所云如波涛夜惊风雨骤至虽曰借喻而已见风字矣设云冻雨则更觉无迹质之永叔不知以为何如也因题此韘故戏及之

注：(1) 铜驼：铜铸的骆驼。由于多置于宫门寝殿之前，故用以借指京城、宫廷。明许潮《龙山宴》：“洛阳禾黍西风乱，铜驼王气朝云散。”清秋瑾《日人石井君索和》：“铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。” (2) 铁骑：披挂铁甲的战马。借指战争。 (3) 唾壶：旧时一种小口巨腹的吐痰器皿，类似痰盂。《西京杂记》卷六：“魏襄王冢......床上有玉唾壶一枚。” (4) 了一枰：下完这盘棋。枰（pínɡ音平），古代的博局，亦指棋局。宋欧阳修《新开棋轩呈元珍表臣》：“独收万虑心，于此一枰竞。”

注：(1) 长亭：古时于道路每隔十里设长亭，故亦称“十里长亭”。为供行旅停息，近城者常为送别之处。北周庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。” (2) 歌折柳：唱离别的歌。折柳，古乐曲名，《折杨柳》曲的省称，多用以惜别怀远。《文苑英华》卷一二六引南朝梁元帝《玄览赋》：“已寤歌于《折柳》，复行吟而《采莲》。”唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”古人常以折柳赠别，《三辅黄图桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥折柳赠别。”“霸桥”又作“灞桥”。宋欧阳修《送李寔》：“河桥折柳伤离后，更作南云万里行。”

注：(1) 明吴宽《夏日园中小适》：“荷钱初放乱浮萍，却有新条结翠屏。几日小园无雨到，莫斟池水入花瓶。”荷钱：指初生的小荷叶。因其形如钱，故名。宋赵长卿《朝中措首夏》词：“荷钱浮翠点前溪，梅雨日长时。” (2) 宋苏轼《四时词》：“新愁旧恨眉生绿，粉汗余香在蕲竹。象床素手熨寒衣，烁烁风灯动华屋。夜香烧罢掩重扃，香雾空蒙月满庭。抱琴转轴无人见，门外空闻裂帛声。” (3) 宋晏殊《蝶恋花》：“帘幕风轻双语燕。午醉醒来，柳絮飞撩乱。心事一春犹未见。馀花落尽青苔院。百尺朱楼闲倚遍。薄雨浓云，抵死遮人面。消息未知归早晚。斜阳只送平波远。”又，宋欧阳修《蝶恋花》：“帘幕风轻双语燕。午后醒来，柳絮飞撩乱。心事一春犹未见。红英落尽青苔院。百尺朱楼闲倚遍。薄雨浓云，抵死遮人面。羌管不须吹别怨。无肠更为新声断。” (4) 唐曹邺《题舒乡》：“功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。”

注：Hugo于此地写成Les Fenilles d’Automne。其Soleils couchants 屡云“J’aime les soirs”其丧子诗Le pot casse云“toute la Chine est par terre en morceaux”以汉瓷寄意。其Booz Endormi句云“Quel dieu,quell moissmnneur de I’ eternal été…cette faucille d’or dans le champ des etoiles.”其Les Djinns如欧阳修秋声赋。哭子诗起句“O ciel”屈子之指天为正，史公所谓人穷则呼天也。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：黄季陆（1899——1985），字学典，名陆、季陆，四川叙永人。美国俄亥俄州州立大学毕业，硕士学位。曾任加拿大《醒华日报》总编辑、成都大学教授、中国国民党内政部常务次长、四川大学校长、台湾行政院政务委员、国民党内政部长、台湾考试院考选部长、台湾地区教育部部长、中华民国国史馆馆长等职。黄季陆是国民党十二届中央评议委员。著有《对俄外交问题》、《民主典例与民主宪政》等。
颖（遵原书录）川：疑颍川，郡名，今河南省许昌市禹州市。此处应指黄霸，与下文同切黄姓，《史记》载：“中宗孝宣皇帝下神爵四年（公元前58年）春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。颍川太守黄霸在郡前后8年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。”
叔度风仪：汉黄宪字，世贫贱，父为牛医。颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：「子，吾之师表也。」既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰：「子国有颜子，宁识之乎？」阆曰：「见吾叔度邪？」……林宗曰：「奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。」宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰「征君」。
梨洲：黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12），浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。
史识：修史的见识。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余谓刘有史学，无史笔；有史裁，无史识也。”
锡嘏：赐福。
齐麋：齐眉。欧阳修《六一题跋·后汉北海相景君铭》：“碑铭有云：‘不永麋寿’。余家集录三代古器铭有云眉寿者皆为麋。盖古字简少通用，至汉犹然也。”
展骥：出自《三国志•蜀•庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。”骥，良马；展骥，舒展骥足，奋力驰骋，比喻人得发挥其才能。
笺：
1.上联三处切姓，分赞“政事”“风仪”“史识”，令人拍案。
2.清代江峰青题黄迥像联：
黄叔度，汪汪万顷波，观海最难言水；
江文通，棱棱五花笔，对公不敢题诗。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：熊公哲（1895——1990），字翰叔，号果庭，江西奉新人。自幼好古文，新文化运动时，执意从林琴南、马通伯、姚叔节等学者学习古文法，深受器重。后又随刘师培等学汉学，启悟良多。而后历任私立华北大学、心远大学、台湾中央大学、台湾政治大学、台湾师范大学等教职，以诸子学及古文而享誉一时。尤以发扬孔孟学说为终生职志所在。著有《荀卿学案》《王安石政略》《果庭读书录》《果庭文录》及《孔学发微》等。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：何武公，湖南人，继组六六社、玉岑社，以诗钟为主，间亦并作诗词。《台湾诗坛》由黄景南主编，1953年1月起，辟有“诗钟”一栏，登载时人之诗钟佳句；该刊还开展诗钟征集活动，截卷后，交由词宗评定甲乙，发表于该刊，前十名酬以名人书画。1956年前后，“诗钟”一栏改称“雕玉双联”，由心社陶芸楼选供连载。其中载有何武公诗钟：《荷净纳凉时，碎锦格》：雾时柳慢缎烟净，凉后荷衣纳爽初。《山、气，六唱》：小勇磨拳知气馁，大荒披发入山深。其女儿何传必（1928-）字纫芬，湖南长沙人，任教台北市立实践国中国文教员，有《冰弦散文集》等。
成氏有《题何武公先生诗稿》《武公吟长约与剑芬万谷眉叔宗烈蒸民同游宜兰归途有作》。
何水部：指南朝梁诗人何逊。因其曾兼任尚书水部郎，后世因称之为何水部。
昌诗：同唱诗。
清哦：清吟。
风月三千首：《赠王介甫》（嘉佑元年）（宋·欧阳修）翰林风月三千首，吏部文章二百年。
荣启期：春秋时隐士。传说尝行于郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌，语孔子，以得为人，又为男子，又行年九十，为三乐。故事见《列子·天瑞》。或省作荣期。
鹿裘：粗制的大衣。常用为丧服及隐士之服。《列子·天瑞》：“孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。”
委化：顺任自然的变化。 出自《魏书·阳尼传》附阳固演赜赋：“既听天而委化兮，无形志之两疲。”引申为死的婉称。
波云：后多形容事物变幻莫测。
笺：
1.题何武公先生诗稿：
令绩辉民社，幽思动鬼神；卓为骚雅杰，早现宰官身；白雪三千韵；朱颜七十人；新编成水部，片楮尽堪珍。
2.武公吟长约与剑芬，万谷，眉叔，宗烈，蒸民同游宜兰，归途有作：
隔岁兰汤试碧漪（谓礁溪温泉），匆匆又赴讨春期；绝贤何逊官扬郡；差比山公过习池；与鹭鸥盟沧海近，有螃蟹处醉乡宜；圆峰丹橘旗峰瀑，剪取风光入小诗。
3.曾国藩赠何太史移家扬州：
千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；
二分明月，鹤随何逊共移家。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】苏东坡诗：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术。”
钱西樵（？——1975），浙江诸暨人，半工半读毕业于浙江省立法政学堂，参加革命运动，为名律师，武术名家，杨氏太极拳第三代传人（从田兆麟先生），曾受教于著名武术家李景林先生。书法卓绝，文章浩瀚，任国民党浙江省清党委员会委员，国民党浙江特种刑庭庭长。著有《孙中山传》。1975年11月18日逝世。
汤武革命：汤武革命指的是商朝开国国君商汤灭夏的战争。《易·革·彖辞》：“汤武革命，顺乎天而应乎人”。
读律：习读法律。钱西樵为名律师。
治术：致治之术，使国家强盛的方法。
枭獍：旧说枭为恶鸟，生而食母；獍为恶兽，生而食父。比喻不孝与狠戾忘恩之人。
奕叶：犹言累世。
吴越世家：宋欧阳修撰《新五代史》有《吴越世家》，此处切姓。
教忠教孝：钱西樵教育儿女以“忠信笃敬”为原则。
笺：清代柳大年挽彭玉麟联：
渡江慷慨佐中兴，相期立德立功，太息先严身遽陨；
封奏褒荣能下逮，犹是教忠教孝，滋愧孤儿学未成。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：余天民（1891——1969），字凤鸣，今湖南临湘市坦渡乡人。早年就读于湖北省立外国语学校，民国九年毕业于北京大学法律系，次年留学日本东京帝国大学研究院，连续研究法学6年。回国后，佐蔡元培治教理政多年，曾任三民主义丛书编纂、香港新亚书院教授。1950年去台湾后，任司法行政部刑事司司长、中央政大教务长、考试院法规委员等职。1969年在台北病逝。著有《国际公法要义》等书行世。
热不因人：意指不依赖人。 《东观汉记·梁鸿传》：“比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”
墨翟子：墨子（生卒年不详），名翟（dí）。
以自苦为极：出自《庄子杂篇天下》使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极。
媚俗：迎合于世俗。缺乏自我思想，只知随波逐流，芸芸众生。出自明高启《妫蜼子歌》：“不诘曲以媚俗，不偃蹇而凌尊。”
欧阳公：指欧阳修。
盖愈穷始工：穷而后工，是旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。出自宋代欧阳修《梅圣俞诗集序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
笺：清代颜乃来题堂联：
性不因人热；
情能到处流。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】按先生为黄永武教授之尊人。
黄麟书（1893.10.31——1986），字祥霖，号碵园，别号麟园，出生于广东省龙川县黄布金鱼麻岗上围，著名历史学家、教育家。国民党员。曾任广东省教育厅厅长，国民党广东省委常委、中央监察委员、中央考试委员、国民革命军第一军风纪迅察团中将委员等职。执掌教育厅长期间，创办3间省立艺术专科学校、5间省立师范学校（老隆师范学校是其中之一）。主要著作有《秦皇长城考》、《边塞诗抄》、《唐代诗人边塞思想》等。
大耋：年高的人。
瓣香：犹言一瓣香。古以拈香一瓣，表示对他人的敬仰，称瓣香。
鹿苑：指僧园、佛寺。
奉安：旧称安葬皇帝或父亲。
阡表：墓表，墓碑。宋欧阳修葬父母于永丰南泷冈山，作《泷冈阡表》。见《欧阳文忠集》。宋曾敏行《独醒杂志》卷二：“后公罢政出守青社，自为阡表，刻碑以归。”
泷冈：宋欧阳修葬其父母于此，并为文镌于阡表，即世所传诵的《泷冈阡表》。
黄永武：1936年2月9日出生于浙江省嘉善县，文学博士，教授兼作家。曾任“国立”中兴大学、成功大学文学院院长，中华民国古典文学研究会创会会长。
笺：吴恭亨代夏劭存挽林伯渠母李太夫人：
同盟会记日本神田，我与郎君附尾诚碌碌；
泷冈阡待庐陵大笔，母之懿德丽性不寥寥。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：鄂褒：唐开国名将鄂国公尉迟敬德、褒国公段志玄的并称。杜甫《丹青引赠曹将军霸》“褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”
上赏：最高的赏赐；重赏。
高穹终眷命：宋欧阳修《英宗遗制》：“朕蒙先帝之遗休，荷高穹之眷命，获主大器，于兹五年。”
眷命：垂爱并赋予重任。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”
申甫：周代名臣申伯和仲山甫的并称。另意：借指贤能的辅佐之臣。《诗·大雅·崧高》：“维申及甫，维周之翰。”
笺：
1.清代左宗棠挽李忠武公联：
八月妖星，半壁东南摧上将；
九天温诏，再生申甫佐中兴。
2.民国蒋介石挽鲁涤平联：
遗爱在钱塘，犹见白苏政绩；
大星陨衡岳，长留褒鄂勋名。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：庐陵大贤：指欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
荻画：宋欧阳修四岁而孤，母郑氏亲教之学，家贫，不能具纸笔，以荻画地学书。见《宋史》本传。后因以画荻为称颂母教的典故。 宋刘克庄《后村集》《挽刘母王宜人》诗之一：“分灯照邻女，画荻训贤郎。”
孟郊慈母...衣...春晖：孟郊《游子吟》慈母手中线，游子身上衣...谁言寸草心，报得三春晖。
征衣：旅外远人所穿的衣服。
笺：清代刘天鹏挽吴恭亨母联：
辞赙载遗言，通识远逾朱建母；
有方痛游子，迟归怕读孟郊诗。