人之生也，始于父母之身。既为兄弟，又为孙子，自是以往，其传寖分矣。寖分则情益疏，久之相视为路人矣。有能回首思之，凡我族姓，实均受气，皆同厥初，惟其久而寖远也，宁不恻然而悲乎？庚戌、辛亥，某居庐，茹哀之隙，惧其若路人也，尝为宗谱矣。癸丑出游江淮，客金陵，而吾子正适以命召出蜀，过焉。初，丁酉、戊戌间，某为浔阳狱吏，而畏斋制机过之，问上世之事，言靳州暨察院尝拜兄弟于淮之南。靳州则制机大父，而察院某伯祖也。以齿次之，某拜六兄于九江。而子正笃于礼义，又自言畏斋亲则季父，而学则师友，属其来江南见寻，子正复拜某于金陵。某虽甚细，以世次不敢辞。既思之，顷述宗谱才十年耳，犹惧其若路人，而畏斋之属子正相亲若是，畏斋之意固厚矣，子正亦贤矣哉。今将归蜀，因备载三世百年之好，寄谢诸宗人。使百年以后，闽蜀相望，卒然遇诸涂，推其世次而考焉，岂无恻然以悲，慨然而兴起者？则亲亲之意其庶几矣。然吾宗自得姓以来，其生不蕃。富贵利达，偶然外物，不足多慕。使吾宗人为士者孝于家，信于乡，服诗书而重名教，为农商工贾者崇孝弟，不为非僻，百世相传，而吾游氏每得称为善族，足矣。风高江寒，伫立舟次，言有尽而意何穷，子正其遍寄声焉。

朕博求蜀之秀士，寘诸周行，又使归试民庸，达朕德意，于庶狱之任，尤重其选。尔仲鸿、尔子长皆以操履酝藉，有誉于朝。或已驾使轺，于焉申命；或方纡郡组，宠以超除。尔其体钦恤之仁，笃哀矜之念，使万里之外，举无冤民。方图尔劳，嗣有殊渥。

照会臣猥以空疏，误蒙简拔，荐领使轺，早夜以思，莫遑宁息。凡耳目所闻见，吏治之臧否，民生之戚休，已尝累具奏陈，冀图报效。虽悉荷嘉纳，而孤忠直节，韬晦未彰，尚有适隶臣所部，而臣熟知其事者。傥避再三之渎，嘿不以陈，臣为有负。昔者文彦博、富弼定策之功，因王同老而后明。王圭立子之议，迨其子仲修而获显。以大臣定大议，犹为忌者所掩，不得暴白于时，矧以小臣藐然朝著之后，与身当事任者，盖大相辽绝，乃能长虑却顾，白发宗社至计于帘闱犹豫未决之初，时宰燕居深念之日。幸而成事，不惟不见知于时，乃遭诬罔，以陷于谴，至肯绝勿敢言，赍恨以殁。臣职在诹度，敢惮敷陈？臣切见故中奉大夫游仲鸿，果州南充县人，禀姿粹夷，操行刚正，临节见义，凛不可夺。故相赵汝愚帅蜀之日，尝招置幕下，多所正救。后以荐居朝列，虽历落百寮之底，而忠精愤激，莫非爱君忧国之诚。汝愚既秉政机，凡事无钜细，率以咨问。迨绍熙末年，国有大故，中外震怖，莫知所出。仲鸿由料院上书，其词至谓与其死于乱兵之手，宁先一鸣，以身膏鈇锧。于是涕笔俱下，又数劝汝愚宜速定大计。汝愚焚去其纸，而心有感于其言。越二日再见则汝愚责之曰：「君所言何事，而书之纸邪」？仲鸿又为言：「公为大臣，茍利社稷，死生以之可也」。会相臣仓皇去国，仲鸿在祀事誓戒中，又移书谂汝愚曰：「禫日不决，祸必起矣」。七月甲子禫，陛下龙飞，其定策固皆汝愚之功，而白发其端，勉效惓惓之忠者，仲鸿也。俄迁军器监主簿，汝愚既出，仲鸿乃力请补外，差知洋州。及汝愚遭变，韩侂胄之党相与出力，诬以大恶之名，罔以不赦之罪，而文致之。辞波及仲鸿，至谓其阴知汝愚，觊所非望，乃迎合以干进，此庆元二年章疏也。赖陛下圣明，止罢知洋州而已。其后台臣再论，极其丑诋，皆臣子之所不忍闻，乃庆元四年章疏也。复赖陛下圣明，但降诏戒谕而已。且庆元之台官，与仲鸿不知有何仇怨，而一再论列，直欲加以窜谪之罪。盖不溢仲鸿之恶，则无以厚汝愚之诬。奸言灭公，邪论丑正，一至于此！天理不泯，事久自明。六七年之后，朝廷收录仲鸿，畀以藩府，擢以利路漕节。仲鸿亦勉自激厉，以图报效。既以事连拄统戎，吴曦惮之，走书侂胄，俾之代去。曦既僭窃，仲鸿誓以必死。前知潼川府刘光祖尝举以自代，其词谓仲鸿「甲寅在朝，建大议于帘闱未决策之前；乙卯去国，进谠言于权臣欲用事之际」。是数语，皆仲鸿平生行己之大节。其后又有以告于宰执者，事既转闻，蒙恩迁秩，训词有曰：「载嘉静退，见重乡评。何爱一官，以旌耆德」。仲鸿得此，亶谓荣遇。然褒迁之词，乃以嘉其静退之节。至若绍熙末年，陈宗社至计，而庆元初载，翻以是几陷大僇，仲鸿终不肯自明，以讫于死。则其事未经褒录，是于劝忠赏善，犹谓阙典。臣愚欲望圣慈特垂睿览，下本路监司，于本家取索当年事迹及所上书疏，与刘光祖所作铭志，宣付史馆。仍下有司别议褒录，俾其谠言深识，后世有传，则岂惟足以慰仲鸿九京之忠魂，其为臣子匪躬陈谊之劝，诚非小补。

〔小贴子〕臣照得仲鸿之子宣教郎、前知遂宁府小溪县游似，好学笃行，克世厥家。如蒙朝廷以仲鸿未蒙显赏，将似特加录用，尤足以为臣子匪躬陈谊之劝，并乞睿照。

嘉泰三年秋，予召入学省，道汉嘉，始识游忠公。居旬浃，历历为予道绍熙末年事，未尝不欷歔感慨也。厥十年，予持节公所居之部，会公下世，为诗吊之。既又以公有功宗祏，言于先帝。暨守潼川，获交公之子似，除馆舍之，益习公之言行。又十馀年，与似同朝，间以公遗文一编谂予曰：「我忠公与闻大计之请久郁不伸，公白发于先朝；宗相忠定公侑食清庙之典久抑不行，公力赞于当日。今宗相之遗忠既白，则我忠公亦将牵联有传，我公而有知也，其不悼其不伸矣。今以平生论著粹类成编，愿叙所以作」。予惟忠公之大节，天子有诏，礼官有议，刘文节公父子述之，吾友李微之传之，垂日星而睹河汉，尚奚以予言为也！虽然，其不遇，姑略施行者也。呜呼，使君而射策不批鳞，历仕又睢盱阿附，则身都美位矣。然淹淹九泉下，后世闻其名，犹将唾弃，矧其文乎！其不以彼而易此，所以有传而不与死俱泯者，气使然也。君壮时犹及见苏黄门，黄门谓君「使得见先兄，当不在六君子下」。一时所交如唐子西、张芸叟，皆敬称之。其文之有传，虽不遇犹遇，虽死犹不死也。了翁与君居异州，生不并世，尝闻其风矣，未见其书也。其从孙运达从余游既久，一日持君文一编求余叙，将再锓木以广之。余谓公之文自足以不朽，焉用叙？运达请不已，余感君之气节烈烈，不究其用，而托其传于言，又喜运达之强于学而肆于文，其必能昌其传也，于是乎书。嘉定壬午夏五，临邛白鹤山人魏了翁序。

某久荷游公之知，固知公言行甚悉。迨奉使东川而公已下世，乃言于上曰：「游某曾发宗社至计于帘闱犹豫未决之初、时宰燕居深念之日，幸而成事，不惟不见知于时，乃遭诬罔以陷于谴。其肯绝勿敢言，赍恨以没。乞下本路监司取索当年事迹及所上章疏与刘某所作铭志，宣付史馆，仍下有司别议褒录」。今历年而未报。天既厄于平生，尚终厄于死乎？《诗》曰「既克有定，靡人弗胜」，景仁姑俟之。

敕：名父有子，载严宥密之登；邦典追荣，丕衍公圭之锡。爰跻望国，以贲幽宫。具官游似父仲鸿，学世其家，文根于理。论事有激昂之节，禔身适进退之宜。至公血诚，忠具存于王室；吾道生气，前无愧于古人。位不称德以何伤，善有馀庆而未艾。天佑生于贤佐，时妙斡于元枢。肆举彝章，式昭先烈。逖瞻南郡，嘉节义之如存；诞陟西河，尚焄蒿之不昧。可。

君子立言，不独以书传也，苟于世教无关，于人国无裨，不过组篇镂句，落儒生口耳，虽或可托姓名以不朽，而萎然无复生意矣。子云邃于《玄》，不如更生攻外戚一疏；子厚雄于文，不敌昌黎《论佛骨》一表。盖其言用舍，系当时安危，千载下犹使忠臣谊士闻风而兴起，尚论古人大节为先，不专在言语文字间也。果斋游公年少长，负奇节，在东西州为名进士，官幕府时，腾书制总，条列戎情民病，自立已崖然孤高。绍熙癸丑，以小朝士言五事，首曰隆孝德，反覆推明天理，冀感悟上心。且谓退宰相不以礼，给谏论驳不行，姜特立不当召入，陈源不可亲信。明年夏，五吁天乞车驾省重华，辞皆激切，乞先以身膏鈇钺；踰月，国有大故，上下汹动，公折简忠定赵公趣断大计，宁皇以太后旨履宝位，人心始安，多公力也。然侂胄浸用事，公屡讽忠定早为计，不能从。朱文公去国，复抗疏乞留，积为权奸所忌。忠定被逐，公即丐郡归，言者指为党魁，至诬以从臾异图，将陷奇祸，幸秖罢免。久之，以荐得利路节。逆曦包祸，惮未敢发，密谋代之。公闻乱，发植眦裂，遣子若友约制阃诸人起义，藐无有应者，兵势披猖，人为惴惴，又不肯避。吁！其濒于死者几矣。方忠定秉国，最为雅故，仅班六院，且阅月十有九日不迁。嘉定更化，异时号伪党者皆超擢不次，公力请挂冠而得祠，诸贤言状，才进一秩。夷考其平生出处，未尝希进，至于遇大事敢言，临大变不怵，死生祸福，不入胸次，盖爱君爱国，发于至诚，无一毫邀誉之心，谅乎其为忠也。余昔参滇蜀，见公之子景仁，期以远器，荐之力。归老海滨，景仁时时相问如一日。比走书来，示以公遗文，俾序其元。余耄矣，思涸笔枯，恐不足以发潜幽，张芳润。窃谓文以气为主，犹林茂而影稠，钟巨而声迥，非可强而致。公从诸老游，学粹养洪，充之浩然，可塞天地，笔下流出，自无软腐语。诗律尤老劲，深诣理妙，如「世荒耽齐竿，士弱同楚囚」「群枉傥未杜，谁正君心非」「靡靡工雕镂，何益真儒事」「顽里订身三昧得，蒙中养正一心虚」等语，亦非颦呻敲推辈所能到也。景仁绍定间以直言不合去，再入，论思愈峭拔不诡随，忠公教忠之训不孤矣。王晋公谓吾不作，儿子必作，纳君于善者有后，岂诬也哉！公字子正，鉴虚其自号也。