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劝发大菩提心广博庄严供养会总录序 宋 · 刘一止
出处：全宋文卷三二七五、《苕溪集》卷二四 创作地点：浙江省湖州市
萧闲老人周嘉仲往在政和间，两慕道俗，于钱塘南山净慈禅寺建发大菩提心广博庄严供养胜会，自制劝发心文及答白疏语，词旨周尽，恳到悲切。意者以众生背觉合尘、攀缘善恶、流转生死为可哀悯，于菩提中虽或今生见闻随喜，中又畔违，如隔日疟，以其未尝知发大心，心与境争，力强者夺，中又畔违，无足怪者。故为此胜会，中人下成佛作祖种子，呜呼伟哉！时钓台先生谏议江公实为之记，又为智炬白语，精洁奥妙，闳肆演迤。读其文，知其致力于斯事非一日矣。嘉仲以前后矩范及制文，与钓台之作合为一集，属余为之序。余观世间未有不由发心而能有所建立，非特佛氏之言也。所谓大心者，槩而言之，曰出世间心，曰坚固心，曰决定心。以出世间心而行世间事，且辅之以坚决，则处成败利害死生祸福之间，初若无物，当行则行，当立则立，视身世如浮云，视死生如昼夜，视轩冕富贵如弃涕唾。如其不然，则颜子不能居陋巷而乐，仲尼不能不畏匡而不忧，夷齐不能重节义而死，子房不能辞功名而去，商山翁不能傲富贵而不来，而况以出世间心而行出世间法者乎！虽然，是心岂有殊哉。所谓出世间，抑非两法也。钓台先生以清节直道仕于朝，论议之伟，士大夫能诵之。而萧闲老人者，年踰耳顺，官不过下大夫，职不越州县，累然坐环堵，面有孺子之色，而心苦作佛事，心存救物，其事为可哀。故余论人必察其用心，而不敢以穷达为重轻。余既叹萧闲之勤，而又喜钓台之文为足以增重于斯事，故并叙之。绍兴十三年四月乙酉，吴兴刘某序。
宣州泾县铜峰瑞应塔记 宋 · 李弥逊
出处：全宋文卷三九五六、《竹溪先生文集》卷二二
浮图氏以庄严作佛事，《华严经》中演说一佛出现，十方大梵天王各以众宝种种香云，来兴供养，皆是称性所现，量同虚空，无有边际。像法住世，众世根力，不能作大因缘。如来为说，举手低头，皆成佛道，乃至聚沙建立佛塔，如庵末罗果所安轮。盖如娑矩罗华所获功德，与彼梵天等无有异。盖缘一念所起，周遍法界，刹那之间，成就现前。如一毫端，众铁围了，无大小成坏之相。是故如来作如是说。宣城山水之丽，冠于东南，泾川又为宣城之冠。有大宝聚，名曰铜峰。皇祐间，有僧可照一住四十六年。其后华藏禅师守讷，退居兹山，始建伽蓝，增广胜概。乃于南山瑞峰之巅，作窣堵波始基。会郡将钱公即以广教延师，遂寝。爰有日智比丘，以大勇猛，欲成师志，乃与邑士包整、张公起共为劝缘。鬼神献奇，山川助胜，富者供资财，贫者施工力。累级分楹，金石间错，横荃架芷，栏楯交映，巍巍煌煌，崇高显明，远近上下，无不快睹。于人天中作大智炬，创见者得證悟，已悟者得觉了。不五年间，成兹胜事。以宣和甲辰春告毕，乃于三月，天雨宝华。秋七月，复现金灯。时普现居士南游是城，闻所未睹，故以瑞应榜之。后二十六年，居士于福城东见日智比丘云：「我以慈力，哀悯有生，罹此兵刀诸大苦厄，欲令解脱。为收遗骸，几及十万。所过名山，饭僧百万众，供幽明水陆几二百会，募众诵经三百万藏。开华严场，结会一百万人，渐次游行，以至于此」。居士闻已，稽首赞言。是大比丘于往世中单修三摩提，故得如幻三昧，悟诸如来成道涅槃种种诸相，皆是幻化。三界所现六道四生，种种诸趣，皆依幻立。五浊世中生死善恶，种种诸业，皆从幻生。是故由众生心，起是悲愿，作诸胜缘，咸度脱之。譬如幻工作众像，虽知一一，唯我心造，了无实体，亦加严饰，毕竟成就。若是比丘于一切处见有一法非幻化者，则为住相，则有希求，不能发如是无碍大愿，作如是无量功德。当知是人不见有佛，不见有众生，乃至不见有我，身心二相，作者受者，皆悉同于龟毛兔角，是为不可思议。居士于此幻化境中，乃复如是分别言说，称赞庄严佛塔功德，亦复称赞日智比丘如是难行之行。如以众色绘画虚空，与诸如来同一方便，若有相观，无有是处。
真如宝塔记 南宋 · 鲍义叔
出处：全宋文卷五八四三、《至元嘉禾志》卷二二、万历《秀水县志》卷九、《古今图书集成》神异典卷一二三
中土自摩腾、竺法兰以经来华，人固知有经也；菩提达摩以法来华，人固知有法也。阿育王于佛灭度后，一日之中，造浮图八万四千，此西方殊胜事，华人未之知也。逮吴赤乌二年，康僧会拥锡至建业，大帝使求佛舍利，既得之，即为造塔，自是浮图始建于中土，而吴中特盛焉。隋、唐以来，名山胜地，表刹相望，赤珠夜明，毫光昼现。四种八种，三意六意，瓶沙发愿，窣堵正名。众生不见心、不见身者，如闇而迷。仰观斗极，无感不应，无应不神，所谓塔庙庄严，始遍于四维上下矣。槜李为郡，实今辅藩，皋陆四周，平夷洞达，宜有标植，用镇陬隅。雉堞离方，真如般若，芗云覆地，华雨弥空。嘉祐壬寅岁，有法师自南者，尝建仁王护国般若宝塔，善导众生，修崇梵福。宣和庚子，逆寇兆乱，焚荡无遗，仅存地宫冶银塔像，佛牙舍利，光彩如新。历年既多，因循废坠。今比邱上首智炬，夜梦观音大士有所告语，于是猛勇精进，捐财施力。复有长者檀波罗众，舍己爱乐无量数计，共成佛事。鸠工于淳熙十年仲冬二十九日，落成于庆元三年孟冬之六日。云壁八面，绚烂淩空，露盘七层，巍峨出地。东际沧海，曶爽光明；西瞻都畿，佳气葱郁；南极于越，涛江轰豗；北頫吴会，太湖汗漫。介日月之间，出云雨之上，十通大用，三界无边，统万有于微茫，视亿载于晷刻。猗欤伟哉！诚迦维之妙利，群生之指南也。作是语已，有一居士长跪问言：「昔闻如来谈《法华》于鹫峰，时有七宝塔涌出现前，其中发大音声；又休胥国道合尸罗于指端出浮图十层，有僧执炉盖旋绕而行。以此较彼，孰真孰幻」？夫万法生灭，孰非妄幻。幻身既妄，物物非真。作如是观，名无为法，不取于法，无得而修。法固无为，相有真实。现前三昧，如丘山高，福不唐捐，亦复如是。如来方便，提引众生，勤力修行，成就幻力。空即是色，道不虚行，出世阶梯，故应顶礼。是岁阳生后五日，奉议郎、新知绍兴府上虞县、主管劝农公事、赐绯鱼袋永嘉鲍义叔记。
和陶饮酒十首 其八 明 · 张诩
此道没人我，那知非与是。
应物如悬鉴，妍丑自毁誉。
孳孳秉智炬，正坐多事尔。
愿君取吾言，吾言良不绮。
立春日重华宫曲宴宗亲及近臣并命观灯火联句 清 · 弘历
七言排律 出处：御制诗五集卷二
肆筵授几正东风解冻之初送腊迎春又快雪时晴之候昨者吟联经艺启重华而运际文明今兹宴集亲贤协韶序而亨占嘉会于是风翻䌽胜令转青旗月到天心阳回地底辛盘肇荐即绮梅仙杏之纷陈乙祀将胪早陆海鳌山之夙驾颂麟振于敦苇宗潢则绣黼联华赓凤翙于萋桐卿月则笙簧洽礼踵翠管银罂之故事示慈暨尔承筐看星桥火树之交辉即景因之授简人寰气象遍六宇以同和天路云虹亘长空而不夜时则春台啿啿群生歌舞逢辰淑气昌昌万汇欣荣出甲廿四番风符花信念斯立干垂条十一真韵叶玑联勖乃衔华佩实在昔升平嘉宴仰祖作而孙述惟殷于时德泽阳春布左戚而右贤并逮九十春光百廿展烛调璿玉化国之日舒以长三五元宵二七先灯照田蚕治世之民安以乐
青旗初转本年辰，节宴宗亲内翰抡。
元夕恰当前一日（御制），上辛巳是后经旬（正月初五日上辛兹十四日已经旬矣）。
吟赓八叠方传茗（初九日等重华宫茶宴廷臣及内廷翰林以五经萃室联句八轮），宫启重华更布茵。
麟趾鸳行兼数典（皇六子臣永瑢），䌽幡莲炬况为邻。
阏逢欲出群生遂（尔雅太岁在甲曰阏逢淮南子天文训注万物锋芒欲出也），振美大来百顺麇（汉书振美于辰）。
桐叶月畸繁且衍（本年遇闰得十三月皇八子臣永璇），蓍爻日揲引而伸（易经全爻为三百八十四本年凡三百八十四日化日舒长恰符义算）。
白占落地告丰兆（正月三白落地农庆屡绥实徵泛胜嘉瑞），南向周天对喜神（南方圣驾南巡元旦喜神恰在正天象人心尤见感通协应）。
七宿杓携车运帝（史记天官书杓携龙角衡殷南斗魁枕参首斗为帝车运于中央临制四乡注杓北斗杓也龙角东方宿携连也时将子臣启跸南巡皇十一永瑆），九垓箕好范徵民（十四日箕宿）。
散砧挂塔连昨夜（帝京景物略十三日家以小盏一百八枚夜燃之遍散井灶门户砧石又翰墨大全张咏帅蜀增十三夜灯谓之挂塔灯），泛粥加膏伫越晨（荆楚岁时记作豆糜加膏其上以祀门户正月十五日事也）。
染翰词林进帖子（立春前帖子词内廷翰林等例进舂皇十五子臣），鞭牛京兆舞𠹈伥（立春日顺天府府尹例进春山宝座陈设于乾清宫）。
月几望胜月既望，岁立春欣岁两春（是日立春十二月二十四日为明年乙巳立春节）。
例合观灯非预借（御制），恩承锡宴乃重申。
宜乘莩甲宣阳泽，矧照田蚕笃兆人。
问卜紫姑明袭古（荆楚岁时记正月十五夜迎紫姑以卜蚕桑次日上元子皇十七臣永璘），执规青女此敷仁（易援神契春执规今朝立春）。
赐花荐菜朝来盛（唐景龙四年以立春日出䌽花树人赐一枝又四时宝鉴曰立春日荐春饼生菜号春盘立春），撒荔传柑翼即轃（唐开元中于正月十五夜撒闽中红锦荔支又千金月令上元夜以黄柑相遗谓之传柑上元）。
和谷辟虫糕先（去声）熟（月令纂要正月十五日残糕糜熬令焦和谷种之能辟虫上元和硕睿亲王臣淳颖），迎东戴燕绣才纫（荆楚岁时记立春日剪䌽为燕以戴之傅咸赋四时代至敬迓其始彼应于东方乃设燕以迎至立春）。
蔬烘芦菔刚携榼（东晋李鄂于立春日以芦菔芹芽为菜盘相馈赠见摭遗立春），枣屑杨梅未爇薪（乾淳岁时记元夕以枣肉炭屑为丸燃之名火杨梅上元）。
打鼓槌锣村共舞（传灯录宗杲禅师上堂曰正月十四十五双径槌锣打鼓要识祖意西来看取村歌社舞上元和硕庄亲王臣永瑺），拖钩罥篾俗咸遵（岁时记立春日拖钩之戏以絙作篾缆相罥鸣鼓牵之立春）。
商猜诗已句前得（西湖志馀元宵前后好事者为藏头诗句任人商猜谓之猜灯云元上），宽大书知化总均（汉书立春之日下宽大之诏立春）。
照宇镜圆祺啿啿（和硕怡亲王臣永琅），登台牢飨物訚訚。
蒲端今亦缗钱赐，景德昔非法驾巡（宋史礼志景德元年正月十四日赐蒲端诸国进奉使缗钱令观灯宴饮其时人主惟以深居禁掖为安并无省方观民之念也）。
有遣归还有扈跸（年班入觐之蒙古王公回部伯克等于灯节后遣回至御前行走之喀拉沁亲王拉特那锡第巴林亲王巴图等均令扈跸南行）。（御制），或连懿戚或朝绅。
符分玉府王功念（乾隆四十三年奉迎上以睿亲王多尔衮当开国时首先统众入关世祖章皇帝车驾入都定鼎厥功最著而以被诬定罪除封雪复还睿亲王封号追谥曰忠补入特予昭玉牒并功为令补继龙封豫亲王多铎平流寇定江浙战诸王最亦以睿亲王诬狱株连降郡王复又改封信郡王封康特令世胙元封尔哈上又以礼亲王代善改亲王郑亲王济朗改封简亲王肃亲王豪格改封显亲王克勤郡王岳托改封平郡王当时俱茂著壮猷克昭骏烈载在宗盟今子孙龙封均非始号或致外人疑缔造殊勋弗延带砺即其本家亦或去祖渐远几忘先世龙封之由弗克顾名奋效俱交军机大臣会同宗人府议复元封爵号妥宗功而昭渥泽仰见圣心大公至正睦亲彰善昭示来许典至隆也），派衍银潢帝室亲。
普宴昨沾斗醹福（四十八年正月初十日普宴宗室于乾清宫自王公以下支繁十世凡二千人多罗恒郡王臣永皓），加官同拜服章彬（我室朝宗自王公以至奉恩将军各有世袭其馀尽为闲散宗室无顶戴官衔皇上因阅蒙古家谱知各蒙古王公子嗣及岁者俱给以顶戴爰降等之旨将王贝勒贝子公之子嗣俱照蒙古王公例分别室均给予顶戴其馀宗室五品以下官及闲散宗于赐宴日一体给予四品顶戴并各玩绮颁赐如意朝珠文帛银两有差）。
属车来迓训申镐（昨秋京奉皇上恭谒诸盛京皆冠服祖陵祀居住宗室来接盛上御制诗示之有昨胥锡冠带应识成全展二陵恩句俾各知自爱以昭国家教育亲睦族之谊），后乘恭随颂听豳（昨岁扈等俱跸室王公蒙盛京宗恩纪录赉赏）。
穆穆皇皇还济济（多罗和郡王臣绵偱），绳绳缉缉又振振。
来昆以下仍云衍（尔雅元孙之子为来孙来孙之子为昆孙昆孙之子为仍孙仍孙之子为云孙我我皇祖曾孙奕纯臣绵德之子新岁可得子皇祖庆抱元孙从兹来昆仍云本支百世益徵繁衍），筵几之旁笾豆傧。
福祉昌繁骈鹤禁（皇长孙臣绵德），枢机宥密侍枫宸。
为天为祖为君一，若子若孙若庶臣。
寿宇京垓三昼接（皇次孙臣绵恩），阳和百廿一宵新（本年三月遇闰九十春光增为百二十矣）。
御楼诗纪蔡襄咏（宋仁宗正月十四日御楼遣中使传宣曰朕非游观与民同乐耳蔡襄进诗有要知尽庆华封祝四十馀年惠爱深之句实符今日景象），攀幰慧传宋帝询（宋神宗时京师元夕张灯王韶幼子采方能言珠帽襐服冯家人肩观之至宣德门奸人利其服装窃负而趋采觉负已者之异亟纳珠帽于怀适内家车过采攀幰呼焉中使悦其韶秀抱置之膝翌早拥至上阁神宗问以谁氏采竦然对曰儿乃韶之幼子也具道所以占对不凡神宗叹其早慧赐金犀钱果命载以归事见桯史）。
卜织卜耕禁庭切（御制），曰亲曰媚跸途陈。
分棚敕戒尧衢备（正月二十一日沿途皇上南巡启跸在燕九日后传谕大吏无庸预备烟火），击壤歌闻夏甸真。
庆萃鲁齐吴越国（臣阿桂），览周河海淀湖漘。
七朝屈指排銮驭（日立启跸距十四春已七日），五夜欢声望辇尘。
智炬无边复无量（臣嵇璜），情田徂隰又徂畛。
熙游早见都门浩，乐恺先叨朵殿旼。
室旧修来典于学（重华宫为学之皇上龙潜时赐居典所臣蔡新），记新悠久德之纯（几兴御制重华宫记推广重华协帝之义凡察事知人安民皆本于审危微之心执精一之中四十馀年惟日孜孜宵衣旰食至诚悠久之德于兹益昭矣）。
厢联左人签分座，膳自中厨食赐珍。
小部韶成移陛仗（臣和珅），右平幕敞傍城闉。
假山倚阁煜火树，激水成溪走烛䑳。
甘雪既沾宜共乐（御制），睿怀胥识廑还淳。
彤墀山立盐堆象，绮陌塍分玉积鳞。
音叶三登欣岁稔（臣刘墉），心周一盏或家贫。
旁连上苑听遥漏，影现西山望远皴。
中正殿临金渗顶（臣梁国治），启祥门辟榜分桭。
城通不夜大千界，世满恒春率土滨。
红䓿萏开宫树外（臣德保），碧琉璃净御阶垠。
蚖脂鹤燄承鳌足，翠蕊丹葩间绿筠。
高处枝撑低处亸（臣曹秀先），乍看珠簇细看匀。
孛罗占兆三吴胜（武林旧事吴俗每岁正月十四日以糯米谷爆于釜中名曰孛罗花占又名卜谷），佛火光辉七宝频。
北极高悬星万点（御制），西墉光印魄圆轮。
瑞云三素占台观，宝幄重圜象昊旻。
壶箭晷长亿万算（臣福长安），漆园岁叠八千椿。
恒为照久成圣道，乾以健行仰大钧。
即即昌昌化工力（臣董诰），煇煇朗朗吉祥因。
本支百世宜有雅，中外一家孰弗宾。
共听徵招弦上曲（臣曹文埴），都呈仁寿镜中身。
诗成授简负墙退，筵布称觥前席逡。
糺缦歌诚逢复旦（臣彭元瑞），温柔教岂易归醇。
对时育物思无逸，保泰持盈志有寅。
皇祖柏梁正此日（康熙二十一年正月十四日群臣皇祖于乾清宫开升平嘉宴同赋诗用柏梁体实我朝君臣联句数典也），觐扬敢不励钦循（御制）。
玉毫光 清 · 何绍基
五言排律 押阳韵 出处：东洲草堂诗钞卷十五
康熙四十一年，圣祖御书「玉毫光」三字直扁，赐峨眉山金顶寺。嘉庆二十四年，寺为火燬，此扁亦归天上矣。臣因寺僧之请，敬谨补摹，赋诗恭纪。
师行青海日，威镇白云乡。
睿略存绥远，名山与饰荒。
霄明金顶殿，墨洒玉毫光。
内使虔传敕，疆臣肃进香。
天聪通慧谛，佛力渡慈航。
毛孔真花灿，眉珠智炬扬。
似闻圆觉现，果报建櫜藏。
妙相三空满，琳宫万宝装。
诸天龙象力，四海凤麟祥。
法宇惊嘻出，天题入渺茫。
金绳嗟哆落，莲界亦荒凉。
自恧轻尘笔，重摹瑞露章。
师贞功屡捷（昨见邸钞知各省捷音。），震旦庆无疆。
雪月烟霞丽，千秋拱法王。
普贤西向 清 · 何绍基
押阳韵 出处：东洲草堂诗钞卷十五
今夕是何夕，此乡是何乡。
一登峨眉颠，精神多仿偟。
东睋齐豫西蕃羌，北瞻秦晋南荆湘。
屈指五年来，多成兵马场。
但见城郭破坏，人民夷伤。
猛将损折，庸臣逃亡。
衙庙化焦土，妇孺如驱羊。
国帑民脂膏，剪肉难补疮。
见劫不救，何为空王。
见贼不戮，何为金刚。
近者廓夷颇蠢动，觊我卫藏侵封疆。
何不一放智炬火，何不一动慧剑铓。
制而伏之为刚猛力，柔而化之为慈悲肠。
乃独选此清净处，无言下视人奔忙。
山下千千万万人，终年朝佛来进香。
儿童随翁媪，夜住冷雨廊。
丝谷化金钱，来充僧斋粮。
番回瞻礼更勤苦，二三万里践雨霜。
我心急迫无可商，来此憩佛非荒唐。
菩萨亦可怜，敛尽玉毫光。
死灰槁木然，悲悯向西方。
不敢回头一东顾，万年枯坐看夕阳。
土居香国昨日席上赠诗余以群主人来谈者多不能奉和罢席归补成一诗寄呈 晚清 · 吴汝纶
七言律诗 押先韵 出处：桐城吴先生诗集
智炬当时满大千，神光一歇黤齐烟。
微诚未必真填海，高焰终看可爇天。
祇道山倾钟已应，谁知薪尽火犹传。
腾坑跨谷应难免，却恐麾肱妄发鞭。
还长沙道中寄怀敬安上人于九疑 清末至民国 · 陈三立
押歌韵 出处：散原精舍诗集外诗
征途有往还，吾道无蹉跎。
浮沤托光尘，清浊未殊科。
磐桓高隐士，寤赏岂在多。
潜踪指苍梧，含姿养陵阿。
宁唯超爱累，亦以泯奖诃。
猛力摄龙象，智炬烛山河。
呐呐妙之门，上教贵柔和。
岁暮如相寻，为我一吟哦。