秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹，献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食（《史记。刺客传》：「秦拔蓟城，燕王喜、太子丹等东保辽东。秦将李信追击，燕王急，代王乃遗燕王喜书。」）。

丹，燕王喜之太子（《史记·荆轲列传·索隐》）。

王剪为秦将灭燕，燕王喜奔逃东夷。秦王曰：「齐楚何先」？李信曰：「楚地广，齐地狭。楚人勇，齐人怯。请先从事于易（《御览》四百三十七）」。

太公望者，河内汲人也。县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，旧居犹存。君与高国，同宗太公，载在经传。今临此国，宜正其位，以明尊祖之义。于是国老王喜、廷椽郑笃、功曹却勤等咸曰宜之。遂立坛祀，为之位主（《水经·清水注》，「汲县城东门北侧有太公庙，庙前有碑」云。）。

刘子问曰：「孔子云：『安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐』。夫礼者，男女之所以别，父子之所以成，君臣之所以立，百姓之所以平也；为政之具靡先于此，故安上治民莫善于礼也。夫金、石、丝、竹，钟鼓管弦之音；干、戚、羽、旄，进退俯仰之容有之何益于政，无之何损于化，而曰移风易俗莫善于乐乎」？阮先生曰：「善哉！子之问也。昔者孔子著其都乎，且未举其略也。今将为子论其凡，而子自备详焉。

夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。昔者圣人之作乐也。将以顺天地之性，体万物之生也。故定天地八方之音，以迎阴阳八风之声，均黄钟中和之律，开群生万物之情气。故律吕协则阴阳和，音声适而万物类，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其观，九州一其节，奏之圜丘而天神下降，奏之方岳而地祗上应。天地合其德则万物合其生，刑赏（一作「罚」。）不用而民自安矣。乾坤易简，故雅乐不烦；道德平淡，故无声无味。不烦则阴阳自通，无味则百物自乐。日迁善成化而不自知，风俗移易而同于是乐，此自然之道，乐之所始也。其后圣人不作，道德荒坏，政法不立，智慧扰物，化废欲行，各有风俗。故造子（一作「始」。）之教谓之风，习而行之谓之俗。楚越之风好勇，故其俗轻死；郑卫之风好淫，故其俗轻荡。轻死，故有火焰、赴水之歌；轻荡，故有桑间、濮上之曲。各歌其所好，各咏其所为，欲之者流涕，闻之者叹息，背而去之，无不慷慨。怀永日之娱，抱长夜之叹，相聚而合之，群而习之，靡靡无已，弃父子之亲，驰君臣之制，匮（一作「遗」。）室家之礼，废耕农之业，忘终身之乐，崇淫纵之俗；故江淮之南，其民好残；漳、汝之间，其民好奔。吴有双剑之节，赵有扶琴之客。气发于中，声入于耳，手足飞扬，不觉其骇。好勇则犯上，淫放则弃亲。犯上则君臣逆，弃亲则父子乖；乖逆交争，则患生祸起。祸起而意愈异，患生而虑不同。故八方殊风，九州异俗，乖离分背，莫能相通，音异气别，曲节不齐。故圣人立调适之音，建平和之声，制便事之节，定顺从之容，使天下之为乐者莫不仪焉。自上以下，降杀有等，至于庶人，咸皆闻之。歌谣者咏先王之德，頫仰者习先王之容，器具者象先王之式，度数者应先王之制；入于心，沦于气，心气和洽，则风俗齐一。

圣人之为进退頫仰之容也，将以屈形体，服心意，便所修，安所事也。歌咏诗曲，将以宣平和，著不逮也。钟鼓所以节耳，羽旄所以制目，听之者不倾，视之者不衰；耳目不倾不衰则风俗移易，故移风易俗莫善于乐也。故八音有本体，五声有自然，其同物者以大小相君。有自然，故不可乱；大小相君，故可得而平也。若夫空桑之琴，云和之瑟，孤竹之管，泗滨之磬，其物皆调和淳均者，声相宜也。故必有常处；以大小相君，应黄钟之气，故必有常数。有常处，故其器（一作「气」。）贵重；有常数，故其制不妄。贵重，故可得以事神；不妄，故可得以化人。其物系天地之象，故不可妄造；其凡似远物之音，故不可妄易。《雅》、《颂》有分，故人神不杂；节会有数，故曲折不乱；周旋有度，故頫仰不惑；歌咏有主，故言语不悖。导之以善，绥之以和，守之以衷，持之以久；散其群，比其文，扶其天，助其寿，使去风能之偏习，归圣王之大化。先王之为乐也，将以定万物之情，一天下之意也。故使其声平，其容和。下不思上之声，君不欲臣之色，上下不争而忠义成。夫正乐者，所以屏淫声也，故乐废则淫声作。汉哀帝不好音，罢省乐府，而不知制正礼，乐法不修，淫声遂起。张放淳于长骄纵过度，丙疆、景武当益（或作「富溢」。）于世。罢乐之后，下移逾肆。身不是好，而淫乱愈甚者，礼不设也。刑、教一体，礼、乐外内也。刑驰则教不独行，礼废则乐无所立。尊卑有分，上下有等，谓之礼；人安其生，情意无哀，谓之乐。车服、旌旗、宫室、饮食，礼之具也；钟磬鞞鼓、琴瑟、歌舞（《艺文类聚》四十无「歌舞」二字，疑此衍。），乐之器也。礼逾其制则尊卑乖，乐失其序则亲疏乱。礼定其象，乐平其心；礼治其外，乐化其内。礼乐正而天下平。昔卫人求繁缨、曲县而孔子叹息，盖惜礼坏而乐崩也。夫钟者声之主也。县者钟之制也。钟失其制则声失其主；主制无常则怪声并出。盛衰之代相及，古今之变若一，故圣教废毁则聪慧之人并造奇音。景王喜大钟之律，平公好师延之曲，公卿大夫拊手嗟叹，庶人群生踊跃思闻，正乐遂废，郑声大兴，《雅》、《颂》之诗不讲，而妖淫之曲是寻。延所造倾城之歌，而孝武思女靡女曼之色；雍门作松柏之音，悯王念未寒之服。故猗靡哀思之音发，愁怨偷薄之辞兴，则人后有纵欲奢侈之意，人后有内顾自奉之心；是以君子恶大凌之歌，憎北里之舞也。昔先王制乐，非以纵耳目之观，崇曲房之嬿也。必通天地之气，静万物之神也；固上下之位，定性命之真也。故清庙之歌咏成功之绩，宾飨之诗称礼让之则，百姓化其善，异俗服其德。此淫声之所以薄，正乐之所以贵也。然礼与变俱，乐与时化，故五帝不同制，三王各异造，非其相反，应时变也。夫百姓安服淫乱之声，残坏先王之正，故后王必更作乐，各宣其功德于天下，通其变，使民不倦。然但改其名目，变造歌咏，至于乐声，平和自若。故黄帝咏云门之神，少昊歌凤鸟之迹，《咸池》、《六英》之名既变，而黄钟之宫不改易。故达道之化者可与审乐，好音之声者不足与论律也。

舜命夔与典乐，教胄子以中和之德也：「诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和」。又曰：「子欲闻六律、五声、八音，在治曶以出纳五言。女听」！夫烦手淫声，汨湮心耳，乃忘平和，君子弗听。言正乐通平易简，心澄气清，以闻音律，出纳五言也。夔曰：「戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格；虞宾在位，群后德让，下管鼗鼓，合止柷吾攴，笙镛以间，鸟兽跄跄；箫韶九成，凤凰来仪」。夔曰：「于，予击石拊石，百兽率舞」。言天下治平，万物得所，音声不哗，漠然未兆，故众官皆和也。故孔子在齐闻韶，三月不知肉味，言至乐使人无欲，心平气定，不以肉为滋味也。以此观之，知圣人之乐和而已矣。自西陵、青阳之乐皆取之竹，听凤凰之鸣，尊长风之象，采大林之（缺，）当时之所不见，百姓之所希闻，故天下怀其德而化其神也。夫雅乐周通则万物和，质静则听不淫，易简则节制令（一作「全」。）神，静重则服人心：此先王造乐之意也。自后衰末之为乐也。其物不真，其器不固，其制不信，取于近物，同于人间，各求其好，恣意所存，闾里之声竞高，永巷之音争先，童儿相聚以咏富贵，刍牧负载以歌贱贫，君臣之职未废，而一人怀万心也。当夏后之末，兴（一作「舆」。）女万人，衣以文绣，食以粮肉，端噪晨歌，闻之者忧戚，天下苦其殃，百姓伤其毒。殷之季君，亦奏斯乐，酒池肉林，夜以继日；然咨嗟之音未绝，而敌国已收其琴瑟矣。满堂而饮酒，乐奏而流涕，此非皆有忧者也，则此乐非乐也。当王居臣之时，奏新乐于庙中，闻之者皆为之悲咽。桓帝闻楚琴，凄怆伤心，倚扆而悲，本作「倚房」，从《续汉·五行志》注、《艺文类聚》四十四改，又《御览》五百七十七作「倚户」、五百七十九作「倚痹」。慷慨长息曰：「善哉乎！为琴若此，一而已足矣」。顺帝上恭陵，过樊衢，闻鸟鸣而悲，泣下横流，曰：「善哉鸟鸣」！使左右吟之，曰：「使丝声若是，岂不乐哉」！夫是谓以悲为乐者也。诚以悲为乐，则天下何乐之有？天下无乐，而有阴阳调和，灾害不生，亦已难矣。乐者，使人精神平和，衰气不入，天地交泰，远物来集（《初学记》「远」作「百」。），故谓之乐也。今则流涕感动，嘘唏伤气，寒暑不适，庶物不遂，虽出丝竹，宜谓之哀，柰何俯仰叹息，以此称乐乎！昔季流子向风而鼓琴，听之者泣下沾襟，弟子曰：「善哉鼓琴！亦已妙矣」。季流子曰：「乐谓之善，哀谓之伤；吾为哀伤，非为善乐也」。以此言之，丝竹不必为乐，歌咏不必为善也；故墨子之非乐也。悲夫！以哀为乐者，胡疵玄耽哀不变，故愿为黔首；李斯随哀不返，故思逐狡兔。呜呼！君子可不鉴之哉（本集，又略见《续汉·五行志》注，《艺文类聚》四十，又四十四，《初学记》十五，《御览》三百九十二、五百七十七、五百七十九）」？

臣虽比拜表，自计违远以来，已逾旬日。垂竟夏节方到，臣悲伤有念先王。公以夏至日终，是以家俗不以夏日祭。至于先王，自可以令辰告祠。臣虽卑鄙，实禀体于先王。自臣虽贫窭，蒙陛下厚赐，足供太牢之具。臣欲祭先王于北河之上，羊猪牛臣自能办，杏者臣县自有。先王喜食鳆鱼，臣前已表得徐州臧霸送鳆鱼二百枚，足以供事。乞请冰瓜五枚，白柰二十枚。计先王崩来，未能半岁，臣实欲告敬，且欲复尽哀（《御览》三百八十九，五百二十六，九百三十八，九百七十，又九百七十八）。

庆历乙酉，上用太原王公为侍御史，数进方幅，切劘庶政。又明年，以天禧故事参领谏职，台中杂细，一不复省，颛绳违纳辅而已。公强学精志，多识前载。孝武时倪宽以经学进，建武中杜林以名德用，公膺时学，其殆几乎！九月十三日，对延和殿，敷叙未究，疾作，遽退。明日，卒于家，治命葬于颍。上闻，衋然伤之，法赙有加，复录其子向为三班借职，且曰使有禄以养其母。恩从特出，例前不著。葬有日矣，诸孤条官阀世谱，托铭于学史者，且云友也，义不得辞。公讳平，字保衡。五世祖唐末避地自徙，居闽之侯官。王审知之据郡也，曾大父隐晦弗仕。常署大父为安远使，已而谢去。考讳居政，以行义称于州里。娶姚氏，早亡，继室以陈氏。及公有位于朝，陪祀延漏祢室，官至秘书丞，以昭德、仁寿二号，为继、姚封邑之宠。公生而颖特，少挺淳至。十二岁，丁昭德之丧，号慕焦毁，不能自存。大父敦譬，益更感绝。后与从弟甲同研席，相友爱。久之，游学不利春官试，还客江淮间，所至交其士大夫之贤者。好自整饬，不妄举动。强于记问，有制度之学。经史汎达，诵说有法，好学者日至其馆，从授大义。诸生奉币为谢，初不之却，痛节游费，还资养具。章圣后元年，以同进士出身授许州司理参军。里中女乘驴单行，盗杀诸田间，褫其衣而去，驴逸田旁家，收系之。觉，吏捕得驴，指为杀女子者。讯之四旬，田旁家认收系其驴，实不杀女子。公意疑甚，以状白府。州将老吏，素强，了不之听，趋令具狱。公持益坚，彼乃怒曰：「掾懦耶」？公曰：「今触奏坐懦，不过一免耳。与其阿旨以杀无辜，又陷公于不义，较其轻重，孰为愈耶」？州将因不能夺。后数日，河南移逃卒至许，核之，乃实杀女子者，田旁家得活。后因众见，州将谢曰：「微司理，向几误杀人」。再为临安、扶沟二主簿。翰林徐公奭治京府，荐其材，除开封府法曹参军。董希颜为推官，持法喜深，公处以正，与之背戾。满岁当迁，故事阖府保任，希颜持奏不署。或讽公往谢，公曰：「脱遇知我，安用谢为？如其不知，谢适取辱。使谢而署奏，交有所丧」。希颜闻之惭，索奏亟署。寻除秘书省著作佐郎，在职如故。初，府掾任京司者，见尹廷谒。未几泛恩，诸掾悉迁朝秩。公除秘书丞，同府掾佞尹，拜谒廷下。公以朝有定著，引他掾罗拜堂上，识者谓其有体。尹后奏罢诸掾有朝籍者，出知洪州分宁县。土多强宗大姓，前宰以嫌不之按。公无间然，虽宾兴未预，皆以礼迎见。至其家负法，虽细弗贷，用是众伏焉。就迁太常博士，入为审刑详议官。操宪甚均，持心近厚。景祐四年冬，地震于晋、忻，城坏，人多压死。公上书推灾异之变，大抵言：「阴宜静而反动，今失其性。四夷之于中国，阴也。戎狄将有摇叛乎？宜敕边将，豫严兵备」。岁中，蛮寇宜、桂二州，杀守将；河西外叛，元昊入寇；契丹乘间以重兵压境上，求三关故地，为言誓外增物，仅乃得止，如公之疏云。除尚书屯田员外郎、通判徐州。未行，丁秘书君忧。免丧还台，会中执建议诸七十在官一切致仕之法。公以谓古者养老，所以纳民于忠厚。今士大夫虽不能据礼引去，从而斥辱，殆非所以为国养恩之道。奏《养老颂》讽焉。不省。出通判荆南府，迁都官员外郎。守臣操政，多任便宜。公据法不从，以严见惮。朝廷高选宪属，于是有台端之召。初，石元孙延州兵败，传云已死，县官举赠典，录诸孤。已而西人请成，归元孙于我，议者责其不死节，请戮以厉后。公上言：「西戎比年犯塞，将校覆殁几何？甫归元孙，随而见戮，是坚降者之志而绝内顾之望，非计之便」。元孙卒得不诛。监察御史阎询治王素狱，谗者言询与素姻家，匿不自避，疑其奸，上立黜询。询惶惧不敢辩，独公奏言：「询妻弟娶素从女耳，论情则至疏。在法不当避」。业已黜询莅河阳酒局，然寻起通判陇州。公议论务大体，略碎烦，所弹应法。尝乘间为上言：「人情不能无过，且宜阔略细微。问诸忠义何如耳」。上深纳之。数条白边关利害，及摘财赋之蠹。他日宰相择专对者，往迓敌使，公不在选中。上却奏曰：「王某识敌态，敏且辩，胡为弗遣」？遂命为接伴使。还言河北春月犹习土兵，违时防耕，可趋其会。自是乡兵阅习，以两月为限断，尽冬须罢。除三司户部判官，寻充契丹国信使。至幽州，敌方蒐兵试战，声言伐夏，遣其相萧忠孝来云：「元昊侵侮敝邑，敢以告」。诸使唯唯。公遽曰：「南北盟好，欢固踰于金石，何谗之能间？且治兵，有国常事。脱吾边鄙讨贰，庸可间乎」？忠孝既退，公之介曰：「彼妄诞，非其主意」。公曰：「不然」。及见戎王，面谕伐夏事，略与孝忠语同，公拾前对对之，戎王喜。规中还奏，题其所答。广亲邸灾，公坐省曹，案领修造，有诏营缮，令主督作。广亲，秦悼王邸也。年祀浸久，支庶弥广，无容室处，至为楼居。上患其然，方议益邸，会其火，因度取邸旁民家地以广其宫。悦劝工徒，省约用费。有以旧例送钱者，公拒而弗纳。寻代贾渐知谏事，延和之对，辞解宫役，曰：「臣向为修造有司，今为谏御史护役，于体非是」。上曰：「宫役垂讫，烦卿旬日事耳」。公病，语不及究，犹力疾自退，还于牖下，以至于启手足。享年六十三。公介而敏，造次必于儒雅，论议依于名节，与朋友信，于闺门孝。从弟甲，后登进士第，与今资政范公同年生也，调澧州司理参军，病卒于京师。公哀慕收敛，不啻同产。范公高其义，往吊之，复以同年齿为之拜。雅为故集贤殿修撰曾公会所器，妻之爱女。贤善柔閒，经是二物。以金华为汤沐邑。男五人，回、冈、向、同、问。冢子学有家法，行为士范。诸子咸保家之令，志局巨量。一女，嫁光禄寺丞陈臻古。以皇祐己丑八月十二日，葬于汝阴之旌义新安里。辱公最旧，舍我先逝，惜其疏远孤进，晚始得供奉谏诤，素所蓄积，曾宣济之未暇，一旦奄忽，其命也夫！铭曰：

公尝游兮颍之湄，爱颍水兮清且漪。壮有气兮陵虹霓，冠岌嶪兮佩陆离。挟时策兮步来西，思绿发兮殚所施。命与力兮不可支，与一御史兮衰且迟。骥将骋兮蹶之，年不与兮已而。望闽树兮东南涯，贫不资兮葬不得归。循故颍兮水依依，丹旐举兮秋风吹。匪良友兮我孰思，有贤子兮君勿悲。尚逝者兮有知，宁体魄兮于斯。

嘉祐二年，予为庐州从事，始以事至舒城，观所谓七门三堰者。问其居人，其溉田几何，对曰凡二万顷。考于图书，实魏扬州刺史刘馥所造，自魏至今，七百有馀岁云。予于是叹美其功。后二年，校书郎包君廓为县主簿，尝与予语及之。包君谓予曰：「馥信有功，然吾问于耆老，而得羹颉侯信焉。初，汉以龙舒之地封信为列侯，信乃为民畎浍舒河，以广溉浸。信为始基，至馥时废而复修耳。昔先王之典，有功及民则祀之，若信者，抑可谓有功者乎！然吾恨史策之有遗，而吾怜舒人之不忘其思也，今我将为侯庙祀之，而以馥配，子幸为我记之焉」。予因曰：「诺」。顷之，包君以书告，曰庙谨毕事。予曰：昔高帝之起宗室昆弟之有材能者，贾以征伐显，交以出入传命谨信为功。此二人者，皆裂地为王，连城数十。代王喜以弃国见省，而子濞亦用力战王吴。独信区区，仅得封侯，而能勤心于民，以兴万世之利，其爱惠岂与贾、濞相侔哉？夫攻城野战，灭国屠邑，是二三子之所谓能杀人者也。与夫辟地垦土，使数十万之民世世无饥馁之患，所谓善养人者。于以相譬，犹天地之悬绝也。然而贾、濞以功自名，信不见录，岂杀人易以快意，养人不见形象哉！周公之书曰：「民功曰庸」。藉使信生当周公之世，其受赏非贾、濞之所敢望矣。虽然，彼贾、濞之死，泯灭无闻久矣，而信至今民犹思而记之。此所谓得乎丘民，而世之宠禄，当时则荣，殁则已焉者乎！夫事有可继，君子继之，不必其肇于己而后为功也。若刘刺史起于三国乱亡之馀，蒸庶扫地，顾独以农为先，事功一立，迄今长存，虽曰脩旧，是可谓功矣。予既嘉包君之能徇于民，使侯信之美不忘，又其建祀合于先王之法，于是书之。

（缺七字）法界（缺五字）示□□者，令自开解。中下之根，以无量方便，举果明因，劝进修行，令出苦源，利乐一切有情。即本州（缺十一字）大师保聪□甲午岁上春□□景镇，憩兹古寺。徘徊嘉致，高低之远岫如蓝；极望晴郊，缥渺之平川若练。叹乎胜槩，高（缺十六字）宋得一、张仁谦、杨宗秀、李从庆、王脩中、王克仁、王克勤、王克庸、高宗孟、王族、张德熙、姜元盛、瞿祥、萧恕己，浴室（缺十二字）宋昭一、赵□文、黄昭度、姜元鉴、张文璨、杨仁吉、王惟谅、薛怀、王喜悦，同诚奉为（缺十字）郎中□□勋贵，周天乾象，海岳龙神，虚空圣贤，一切含识，四恩二友，建（缺九字一缺七字）知塔，资圣住持义全充副知塔。寻于杪春十二日凿基，四方各八丈，深一丈四尺，叠井取明舍利，以锒塔（缺八字）户（缺六字）三十五万，以三载而就。□□袁承德、承□充作头。于乙未杪秋十七日砌座。工无暂暇，累寸而升，至己亥初夏（缺八字）九十九小塔教文，每一小塔为六通陀罗尼，木函安置其中。以白泥起㟮佛像、菩萨像，间以筝、笙、琵琶、箫、笛、箜篌以为严饰，乳灰（缺八字）七起□符可炼万斤。充上七层轮相，铸铁桶台，莲花、风煽、宝珠、金翅鸟、伞盖。镇下杨承族、杨延贵施工，召郫邑杨延赏作头。大宝珠□□□金□□二十四轴，忽《弥勒上生经》、《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》、《金刚般若经》、《普贤行愿经》《、阿弥陀佛经》、《药师经》、《报父母恩重经》、《观音经》、《延寿命经》、梵□□□白人□大隐求《佛顶尊胜》、《大明神咒经》、《般若心经》、《六通陀罗尼大悲心》、《佛顶心经》《、七佛颂》、《圆觉经》、《四句倡》、《诸部真言》、《金光明经·忏悔品》，镇之二宝（缺六字），佛像、□□像内彫莲花为台，三宝珠，以檀香像彫牙像、卧像、四智菩萨，并皆锁定。须弥坐间楠木二十四叶，周回彫《维摩经》一部，金妆为（缺六字）香花□□□珍幢幡，歌呗颂德，菩萨一会。内柱绘画行道十六应真大阿罗汉。塔身内五龛，彫五尊圣像。四方彫四佛，四隅造四天王，周（缺五字）户□□印□□□花错落。塔正桶东西画文殊、普贤，北画瑞像，南观音。除盖障、二大士、塔铃，本州长讲表良同远近施。塔前建（缺十字）一□□侍读府尹赐雄文，永镇方隅。二十馀净信，逐市抽大钱，忽一百二百，忽三百四百，并镇市随喜，酒务结缘，名曰无尽钱。而又（缺十字）像以辉之，覆画以华之，布金地以饰之，舍净贿以助之，于塔下置库封锁。迩后常住舍稻谷助粮。况大缘举发，清白诚契，圣□□□□方□生□仰塔□□若□□□塔，忽闻铃声，忽闻其名，彼人所有五无间业，皆得消灭，常为一切诸佛之所护念。保聪忝承佛荫，奖善不无二□□□□四位，各知一月。劝使人工，早晚无失；出入文历，毫发无差。四绀然，塔身高显，铃铎响亮，钟梵悠飏，自得巍峨，丹青莫状。已于庚子岁暮春二□三□上□□告毕，感异相□现，仙乐呈祥，远近皈依，无不瞻叹。良哉佛事，十载而成，八万巨工，方谐终始。僧堂厨库，匼匝行廊，革故鼎新，俨然而备。垂维治平元年甲辰岁七月十三日，资圣禅院掌塔，赐紫净慧大师保聪□□首品缘耿符撰，资圣院主、赐紫惠雅笔勾，文志刻石。当寺上座僧廷颢、绍依、守素、宜绪、保昌、文□□□□吉、子真、正勤，从表秉纯、仁泰，维那正文，寺主贤□。右侍禁、彭州堋口兵马监押刘迪，朝奉郎、尚书屯田员外郎、知彭州军州、管辖驻泊兵马兼管内劝农事、上骑都尉、赐绯鱼袋、借紫范微之。

臣窃观北虏情状，专以和议误我，亦云久矣。彼势蹙则言和，势盛则复肆，前后一辙，姑请以近事明之。绍兴三年秋，粘罕有亲寇蜀之意，先遣王伦还朝，且致勤恳。盖惧朝廷大兵乘彼虚隙，又其为刘豫之计至委曲周悉也。自后九月，余睹作难，前谋遂寝。至十二月，余睹之难稍息，则复大集番汉之众，径造梁、洋。是时，朝廷已遣潘致尧出使矣。次年二月，虏困饶风，进退未遑。先是，朝廷开都督府，议遣韩世忠直抵泗州，虏实畏之，于四月遣致尧还，其词婉顺，欲邀大臣共议。此非无所忌惮而然也。梁、洋之寇未能出境，至五月而后得归，既狼狈矣，而世忠大兵寻复辍行，虏之气力固已复苏，而叛豫之心亦云纾缓，所以前日使人之来，求请不一，故为难从之事也。窃惟北虏倾我社稷，坏我陵寝，邀我二帝，驱我宗室百官，自谓怨隙至深，其朝夕谋我者不遗馀力矣。况刘豫介然处于中，其势不两立，必求援于虏。借使暂和，心必未已，数年之内，指摘他故，岂无用兵之词？而我之士卒多中原之人，谓和议已定，不复进取，将解体思归矣。若谓今日不得已而与之通使，为陛下之权，敌亦固能用权也。愿陛下蚤夜深思，益为备具，处将士家属于积粟至安之地，使出为战守者无返顾奔散之忧；精择奇才，以抚川陕之师，使积年戍边者无懈惰怀望之意。江淮、川陕互为牵制，斥远和议，用集大业。臣奉使川陕，窃见主兵官除吴玠、王彦、关师古累经拔擢，备见可任外，其馀人才尚众，谨开具如左：吴璘、杨政可统大兵，田晟可总一路，王宗尹、王喜、王彦可为统制。

属者敌人连侵汝阴，不有战者，孰遏兵锋？不有居者，孰与共守？虽劳烈之有间，岂劝赏之可遗！各进一阶，用酬戮力。服我休命，毋替忠勤。

敕具官某：尔顷由蜀道，入扈禁严，匽薄良勤，宜有褒赏。进官一等，其务钦承。

公自七月离行在，经历长江，上及襄汉，与帅守监司议储蓄之宜以待临幸。先是，上问公大计。公请身任陕蜀之事，置司秦川，而乞别委大臣韩世忠镇淮东，令吕颐浩扈驾来武昌，张俊、刘光世等从行，与秦川首尾相应。朝廷议既定，公行。未及武昌，而江浙士夫摇动颐浩，遂变初议。公以十月二十三日抵兴元，奏曰：「窃见汉中实天下形势之地，臣顷侍帷幄，亲闻玉音，谓号令中原，必基于此。臣所以不惮万里，捐躯自效，庶几奉承圣意之万一。谨于兴元理财积粟，以待巡幸。愿陛下銮舆早为西行之谋，前控六路之师，后据两川之粟，左通荆襄之财，右出秦陇之马，天下大势，斯可定矣」。始，公未至，虏已陷鄜延，鄜延帅郭浩寄治德顺军。虏骁将娄宿孛堇于九月二十九日引大军渡渭河，犯永兴，知军郭琰遁去。虏兵四掠，而诸帅方互结仇怨，不肯相援，人心皇皇。公到才旬日，即出行关陕，复奏请早决西来之期，以系天下心。至陕，访问风俗，罢斥奸赃，而尤以搜揽豪杰为先务，一时气义拳勇之士争集麾下。吴玠及其弟璘素负才略，求见公，愿自试。公与语，奇之。时玠方修武郎，璘尚副尉，公奖予，不次擢用，命玠为统制，璘领帐前亲兵，皆感激，誓以死报。诸帅亦惕息听命。会谍报虏将寇东南，公即命诸将整军向虏，使娄宿不得下。已而虏果大入，寇江淮，车驾浮海东征。四年二月，公以虏势未退，治兵入卫。未至襄汉，遇德音，知虏既北归矣，乃复还关陕。奏曰：「陛下果有意于中兴之功，非幸关陕不可。愿先幸鄂渚，臣当紏率将士奉迎銮舆，永为定都大计」。又奏曰：「臣窃惟国家不竞，患难荐臻，夷虏凭凌，海宇腾沸。二圣久征于远塞，皇舆未复于中原。而敌国交兵，方兴未艾。郡邑半陷于贼手，黎元悉困于涂泥。自古祸乱所钟，罕有若此之比。必欲昊穹悔祸，氓庶获安，自非君臣之间更相勉励，痛心尝胆，修德著诚，大诛奸邪，顿革风俗，亲君子、远小人，去谗佞、屏声色，简嗜欲、崇节俭，则曷以上应天变，下怀民心？四海黔黎，殊未有休息之日也。若昔黄帝遭蚩尤之乱，大禹罹洪水之灾，卒能平夷，终归安治者，正以君臣上下苦心劳形，杜邪枉之门，开公正之道，天人响应，遐迩协谋，故能平难平之寇，成不世之绩」。上手书报公以虏退衄状，且曰：「卿受命而西，大恢远略，布朝廷之惠意，得将士之欢心。积粟练兵，兴利除害，去取皆当，黜陟惟公。而又雅志本朝，嘉猷屡告。眷惟忠恳，实副倚毗」。是月，虏大酋粘罕复益二万骑，声言必取环庆路。公率诸将极力捍禦，虏势屡挫，生擒女真及招降契丹燕人甚众。时闻兀术犹在淮西，公惧其复扰东南，使车驾不得安息。事几有不可测者，即谋为牵制之举。始公陛辞，上命公三年而后用师进取。至是上亦以虏欲萃兵寇东南，御笔命公宜以时进兵，分道由同州、鄜延以捣虏虚。公遂决策治兵，移檄河东问罪。八月十三日，收复永兴军。虏大恐，急调大酋兀术等由京西路星夜来陕右，以九月二十间与粘罕等会，而五路之师亦以二十四日至耀州富平大战。泾原帅刘锜身率将士先薄虏阵，自辰至未，杀获颇众。会环庆帅赵哲擅离所部，哲军将校望见尘起惊遁，而诸军亦退舍。公斩哲以徇，退保兴州。时陕右兵散，各归本路宣抚司，独亲兵实从官属。有献议退保夔州者，公坚驻不动，以扼虏冲。独参议刘子羽毅然与公意合，乃劾异议者。遣子羽出关召诸将，收散亡。将士知宣司在兴州，皆相率会子羽于秦亭，凡十馀万。公哀死问伤，录善咎己，人心悦焉。乃命吴玠聚泾原兵，据高扼险于凤翔之和尚原，守大散关，断贼来路。命关师古等聚熙河兵于岷州大潭一带，命孙渥、贾世方等聚泾原、凤翔兵于阶、成、凤三州以固蜀口。虏见备禦已定，轻兵至辄败，不敢近。公上疏待罪，上手书报公曰：「卿便宜收合夷散，养锐待时，但能据险坚壁，谨守要害，既以保固四州之地，又能牵制南下之师，则惟卿之赖」。公奉诏，益厉诸将严备待虏。绍兴改元五月，虏酋乌鲁却统大兵来攻和尚原，吴玠乘险击之，虏败走。三日间，连战辄胜，虏逗留山谷，人马死亡十之四。八月，粘罕在陕西病笃，召诸大酋谓曰：「吾自入中国，未尝有敢婴吾锋者。独张枢密与我抗，我在犹不能取蜀，尔曹宜息此意，但务自保而已」。兀术出而怒曰：「是谓我不能耶」？粘罕死，即合兵来寇。九月，亲攻和尚原。吴玠及其弟璘与合战，出奇邀击，大破之，俘䤋酋领及甲兵以万计。兀术仅以身免，亟自髡剃须髯，狼狈遁归，得其麾盖等。自虏入中国，其败衄未尝如此也。先是，上以公奉使陕右，捍禦大敌，制加公通奉大夫。公念自靖康中召赴京师，更历变故，出身为国，违去太夫人色养于兹七年，乃奏迎太夫人自广汉来阆中版舆就养。又思所以悦母意，遂乞以通奉恩命特封外祖父母。优诏许焉。二年，上谓公未至西方时，虏已陆梁，蹂践关陕。及引师而归，势诚不敌。而保护冲要，连挫大敌，蜀赖以全。聚兵至十五万，勤劳备至，制加公检校少保，定国军节度使，赐手书曰：「朕非敢决取秦穆之效，而卿自修孟明之政，是用夙夜叹嘉。今遣内侍任源往宣旨」。源归，公附奏谢，且密奏曰：「天下之事每当谨微，一失于初，末不可救。夫莫显者，微也。常情谓为微而忽之，明智以其著而谨之。唐玄宗惑女色而致禄山之祸，宪宗任内侍而启晚唐之祸，其初二君之心皆以为微而不加察也。孰知其贻害之烈至此哉？愿陛下于事之微每深察焉，则天下幸甚」。是岁，公亦遣兄滉及官属奏事行在所，上喜，恩意有加。公在关陕凡三年，以新集之军当方张之虏，蚤夜勤劳，亲加训辑，其规模经画，皆为远大恢复之计。以刘子羽为上宾，子羽忠义慷慨，有才略，诸将归心。任赵开为都转运使，开善理财，治茶盐酒法，方用兵，调度百出而民不加赋。擢吴玠为大将，守凤翔。玠每战辄胜，虏不敢近。而西北遗民闻公威德，归附日众，于是全蜀按堵，且以形势牵制东南，江淮亦赖以安。然公承制黜陟，悉本至公，虽乡党亲旧，无一毫假借，于是士大夫有求于宣司而不得者，始纷然起谤议于东南矣。有将军曲端者，建炎中任副总管，逼逐帅臣王庶，夺其印，又方命不受节制。富平之役，张忠彦等降虏，皆端腹心，实知其情。公送狱论端死，而谤者谓公杀端及赵哲为无辜，且任刘子羽、赵开、吴玠为非是，朝廷疑之。三年春，遂遣王似来副公。公闻即求去，且论吴玠、刘子羽有功于蜀，不应一旦以似加其上。公虽累乞去，而以负荷国事至重，未尝少忘警备。会虏大酋撒离喝及刘豫叛党聚大兵自金商入寇，公命严为清野之计，分兵据险，前后挠之。虏至三泉，掠无所得，乏食，狼狈引遁。大军蹑之，人马死曳满道，所丧亡不减凤翔时。是时公累论奏王似不可任，而似与宰相吕颐浩有乡里亲戚之旧，颐浩不悦。又或告朱胜非以公唱义平江时尝有斩胜非语，胜非阴肆谤毁，诏公赴行在。公力求外祠，章至十数上，上弗许。四年二月至行在，御史中丞辛丙尝知潭州，公在陕时调丙发潭兵赴湖北，丙怯懦不能遣，反鼓唱军士，几致生变。公奏劾丙，且令提刑司取勘。丙憾，至是遂率同列劾公，诬以危语。始，公在陕尝以秦州旧驿秦川馆为学舍，以待河东、陕西失职来归之士，给以衣食，令一人年长者主之。又新复州郡乞铸印，请于朝廷，往返动经岁，恐失事机，即用便宜指挥铸以给之，然后以闻。而丙谓公设秘阁以崇儒，拟尚方而铸印。公初被命还阙，奏归上冢，取道东蜀夔峡，庶几安远近之心。而吕颐浩又以书来言，若一离川陕，事有意外，谁任其责？宜以事实告上，万一欲尚留宣司，当为开陈如请。公不顾也，而丙反谓公不肯出蜀，意有他图，公恐惧，亟以颐浩书进呈。上始愕然，即诏宣押奏事。公竟移疾待罪，而论者亦不已。六月，遂以本官提举临安府洞霄宫，福州居住。公知虏既释川陕之患，必将复萃师东南，不敢以得罪远去而不言。且是时朝廷已盛讲和好之议，乃具奏曰：「臣窃观此虏情状专以和议误我，亦云久矣。彼势蹙即言和，势盛即复肆，前后一辙，请姑以近事明之。绍兴三年秋，粘罕有亲寇蜀之意，先遣王伦还朝，且致勤恳。盖惧朝廷大兵乘彼虚隙，又其为刘豫之计，至委曲周悉也。自后九月，余睹作难，前谋遂寝。至十二月，余睹之难稍息，则复大集番汉之众，径造梁、洋。是时朝廷已遣潘致尧出使矣。次年二月，虏困饶风，进退未皇。先是，朝廷开都督府，议遣韩世忠直抵泗上，虏实畏之。于四月遣致尧还。其辞婉顺，欲邀大臣共议，此非无所忌惮而然也。梁、洋之寇未能出境，至五月而后得归，既狼狈矣，而世忠大兵寻复辍行。虏之气力固已复苏，而叛豫之心亦云舒缓，所以前日使人之来，求请不一，故为难从之事也。窃惟此虏倾我社稷，坏我陵寝，迫我二帝，驱我宗室百官，自谓怨隙至深，其朝夕谋我者不遗馀力矣。况刘豫介然处于其中，势不两立，必求援于虏。借使暂和，心实未已。数年之内，指摘他故，岂无用兵之辞？而我将士率多中原之人，谓和议既定，不复进取，将解体思归矣。若谓今日不得已而与之通使为陛下之权，敌亦固能用权也。愿陛下蚤夜深思，益为备具，处将士家属于积粟至安之地，使出为战守者无返顾奔散之忧；精择奇才以抚川陕之师，使积年戍边者无懈惰怀望之意；江淮、川陕互为牵制，斥远和议，用定大业。臣奉使川陕，窃见主兵官除吴玠、王彦、关师古累经拔擢，备见可任外，其馀人才尚众，谨开具如左：吴璘、杨政可统大兵，田晟可总一路，王宗尹、王喜、王彦可为统制」。后皆有声，时服公知人。公即日赴福州，从者皆去，肩舆才两人。既至，阖门以书史自娱。是岁九月，刘豫之子麟果引虏大兵繇数路入寇，腾言侮慢，上下恟惧。上思公前言之验，罢宰相朱胜非，而参知政事赵鼎亦建请车驾幸平江，召公任事，遂以资政殿学士提举万寿观、兼侍读召，不许辞免，日下起发。手书赐公曰：「卿去国累月，未尝弭忘，考言询事，简在朕心。想卿志在王室，益纡筹策，毋庸固辞，便可就道，夙夜造朝。嘉谋嘉猷，伫公入告」。金书疾置，络绎于道，公即日行，中途条具战守之宜甚悉。且乞先遣岳飞渡江入淮西张声势，以牵制虏大兵在淮东者。以十一月十四日入见，玉音抚劳，加于畴昔。即日复除公知枢密院事。公奏曰：「人道所先，惟忠与孝。一亏于己，覆载不容。自昔怀奸欺君，妒贤卖国，当时闾巷细民莫不深怨嫉愤，恨不食其肉者。至若一心事上，守正尽忠，虽天下后世皆知企慕称叹，思见其人焉。盖理义人心之所同，故好恶不期而自定。臣以区区浅薄之质，幼被家训，粗知义方。平居立身，以此自负。偶缘遭遇，寖获使令。陛下任之太专，待之过厚，而有怨于臣者攻毁之备至，有求于臣者责望之或深。上赖圣智，保全微踪。臣奉使无状，岂不自知？至于加臣于大恶之名，陷臣于不义之地，隳臣子百世之节，贻孀亲万里之忧，言之呜咽，痛愤无已。今陛下察其情伪，保庇孤忠，许以入侍，旋擢枢筦，在臣毁首碎身，无以论报。然而公议之所劾，训词之所戒，传之天下，副在史官，臣复何颜，敢玷近列」？上亲书诏曰：「张浚爱君忧国，出于诚心。顷属多艰，首唱大义，固有功于王室。仍雅志于中原，谓关中据天下之上游，未有舍此而能兴起者，乘虏百胜之后，慨然请行。究所施为，无愧人臣之义；论其成败，是亦兵家之常。矧权重一方，爱憎易致，远在千里，疑似难明。然则道路怨谤之言，与夫台谏风闻之误，盖无足怪。比复召浚，置之宥密，而观浚恐惧怵惕，如不自安，尚虑中外或有所未察欤？夫使尽忠竭节之臣，怀明哲保身之戒，朕甚愧焉。可令学士院降诏，出榜朝堂」。时太史局占明年当日食正旦，公奏曰：「臣闻太史推测天象，以来年正月之旦日有食之。臣窃惟天之爱人君，必示以灾变，使之恐惧修省，勉求为治。人主修德畏天，则天心眷佑，享国无穷。如其怠忽不省，归之时数，祸有不可胜言者矣。然而应天之道在实不在文，当求之于心，考之于行，心有未至者勉之，行有不善者改之，如天之无不公，如天之无不容，如天之至诚无私而不失其信，则何忧乎治道之不兴，何患乎贤才之不至哉」？公既受命，即日赴江上视师。时大酋兀术拥兵十万于维扬，朝廷先遣魏良臣、王绘奉使军前。还，夜与公逮于中涂，公问以虏事及大酋问答。良臣、绘谓虏有长平之众，且喻良臣等当以建州以南王尔家为小国，索银绢犒军，其数千万。又约韩世忠尅日过江决战。公密奏使人为虏恐怵，朝廷切不可以其言而动，及不须令更往军前，恐我之虚实反为虏得。上然之，公遂疾驱临江，召大帅韩世忠、张俊、刘光世与议，且劳其军。将士见公来，勇气十倍。既部分诸将，遂留镇江节度之。令韩世忠移书兀术，为言张枢密已在镇江。初，虏谍报公得罪远贬，故悉力来寇。至是，兀术问世忠所遣麾下王愈：「吾闻张枢密贬岭外，何得已在此」？愈出公所下文书，兀术见公书押色动，即强言约日当战。公再遣愈以世忠书往问战期，愈回一日，而虏宵遁，士马乏食，狼狈死者相属。遣诸将追击，所俘获甚众。上遣内侍趣公赴行在所。五年二月十二日宣制，除公宣奉大夫、尚书右仆射、同中书门下平章事，兼知枢密院事，都督诸路军马，而赵鼎除左仆射。先是，公在川陕，念上继嗣未立，以绍兴元年八月十五日上奏曰：「臣荷陛下恩德之厚，事有干于宗庙社稷大计，臣知而不言，谁敢为陛下言者？惟陛下察其用心，贷以万死。臣恭惟陛下自即位以来，念两宫倚托之重，夙夜忧勤，不近声色，不事玩好，是宜天地感格，祖宗垂祐，受福无穷，决致中兴。臣之区区亦冀依日月之末光，获保终年，少效补报。臣窃见西汉之制，人君即位，首建储嗣，所以固基本、属人心。臣愿陛下时诏大臣讲明故事，仍先择宗室之贤优礼厚养，以为藩屏」。至是入谢，复陈：「宗社大计，莫先储嗣。虽陛下圣德昭格，春秋方盛，必生圣子，惟所以系天下之心，不可不早定议」。上首肯久之，乃云：「宫中见养二人，长者艺祖之后，年九岁，不久当令就学」。公出见赵鼎都堂，相与仰叹圣德久之。自是与鼎益相勉厉，同志协谋，以为为治之要，必以正本澄源为先务。诚能陈善闭邪，使人君无过举，则国势尊安，丑虏自服。是以进见之际，于塞倖门、抑近习尤谆切致意焉。尝奏曰：「王者以百姓为心，修德立政，惟务治其在我，则大邦畏其力，小邦怀其德，天下舍我将安归哉？固不侥倖于近绩也。仰惟陛下躬不世之资，当行王者之事，以大有为。正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，国势既隆，强虏自服，天下自归」。因书王朴《平边策》以献，上嘉纳焉。又奏：「臣昨奉清光，窃见陛下于君子小人之际反覆详究，退自庆幸，以为治道之本莫大夫辨君子小人之分。圣意孜孜于此，宗社生灵之福也。昔唐李德裕言于武宗曰：『邪正二者，势不相容。正人指邪人为邪，邪人亦指正人为邪，人主辨之甚难。臣以为正人如松柏，特立不倚，邪人如藤萝，非附他物不能自起』。臣尝推类而言之，君子小人见矣。大抵不私其身，慨然以天下百姓为心，此君子也。谋身之计甚密，而天下百姓之利害我不顾焉，此小人也。志在于为道，不求名而名自归之，此君子也。志在于为利，掠虚美、邀浮誉，此小人也。其言之刚正不挠，无所阿徇，此君子也。辞气柔佞，切切然伺候人主之意于眉目颜色之间，此小人也。乐道人之善，恶称人之恶，此君子也。人之有善，必攻其所未至而掩之；人之有过，则欣喜自得，如获至宝，旁引曲借，必欲开陈于人主之前，此小人也。难进易退，此君子也。叨冒爵禄，蔑无廉耻，此小人也。臣尝以此而求之，君子小人之分庶几其可以概见矣。小人在位，则同于己者誉之以为君子，异于己者排之以为小人，不顾公议，不恤治乱，不畏天地鬼神。是以自崇、观以来以至今日，有异于己者而称其为君子乎？臣以为必无之也。彼其专为进身自营之计，故好恶不公，以至于忘身忘家，乱天下而莫之悔。惟陛下亲学问、节嗜欲，清明其躬，以临照百官，则君子小人之情状又何隐焉」？上还临安，公留相府。未阅月，复出江上劳军。至镇江，召韩世忠亲喻上旨，使举军前屯楚州以撼山东。世忠欣然受命，即日举军渡江。公至建康抚张俊军，至太平州抚刘光世军，军士无不踊跃思奋。时巨寇杨么据洞庭重湖，朝廷屡命将讨之不克。公念建康东南都会，而洞庭实据上流，今寇日滋，壅遏漕运，格塞形势，为腹心害。不先去之，无以立国。然寇阻重湖，春夏则耕耘，秋冬水落则收粮于湖寨，载老小于泊中，而尽驱其众四出为暴。前日朝廷反谓夏多水潦，屡以冬用师，故寇得并力而我不得志。今乘其怠盛夏讨之，彼众既散，一旦合之，固已疲于奔命；又不得守其田亩，禾稼蹂践，则有秋冬绝食之忧，党与必携，可招来也。虽已命岳飞往，而兵将未必谕此意，或逞兵杀戮，则失胜算、伤国体。遂具奏请行，上许焉。公在道，念国家任事不顾身者常遇祸，而畏避崇虚誉者常获福，以为国之大患，奏曰：「今夫有疾于此，正在膏肓，庸医畏缩，方且戒以勿吐勿下，姑进参苓而安养之，虽终至于必死，主人犹以为爱己也。乃若良医进剖胸洗肠之术，旁观骇愕，指以为狂。至其疾良已，尚不免于轻试之谤。自古掠美附众者得誉常多，而骨鲠当权者负谤常重。澶渊之役，寇准决策亲征，功存社稷。事定之后，奸臣乃谓其轻弃万乘。今合天下之力以诛天下之不义，虽汤、武复生，亦必出此。而顾乃为恐惧顾虑之计，何由而事功可集哉」？盖公所以自任者始终如此，故每因事为上言之。行至醴陵，狱犴数百人，尽杨么遣为间探者，帅席益传至远县囚之。公召问，尽释其缚，给以文书，俾分示诸寨曰：「尔今既不得保田亩，秋冬必乏食，且馁死矣。不若早降，即赦尔死」。数百人驩呼而往。五月十一日至潭州，于是贼寨首领黄诚、周伦先请受约束。然诚等屡尝杀招安使命，犹自疑不安。公遣岳飞分兵屯鼎、澧、益阳，压以兵势，其党大恐，相继约日来降，丁壮至五六万，老弱不下二十万。公一切以诚信抚之。六月，湖寇尽平，乃更易郡县奸赃吏，宣布宽恩。上手书赐公曰：「览奏，知湖寇已平。非卿孜孜忧国，不惮勤劳，谁能宽朕忧？顾奏到之日，中外欢贺，万口一词，以谓上流既定，则川、陕、荆、襄形势接连，事力增倍。天其以中兴之功付之卿乎」！于是公奏遣岳飞之军屯荆襄，图中原，遂率官属吏兵泛洞庭而下。时重湖连年舟楫不通，公舟始行，风日清夷，父老叹息，以为变残贼呻吟之区为和气也。始，公定议令韩世忠屯承楚，于高邮作家计。及公出征而廷议中变，公复请去。上悟，优诏从公初计。公既两发储嗣之议，至是闻建资善堂，皇子出就傅，喜不自胜，以为当以择师傅为先。遂具奏，荐起居郎朱震、秘阁修撰范冲可任训导之选。公虽在外，常以内治为忧，每有见辄入奏。其一谓：「自昔人君命相，与之讲论天下大计，次第而施行之，故日积月累，成效可必。譬之营室，先度基阯，次定规模，付诸匠者，以责其实。一有不合，安可轻委？自建炎以来，陛下选用大臣未知责以何事，而大臣进说于陛下未知何以奉诏。臣但见一相之入，引进亲旧，报雠复怨，以行其私意而已。欲望国家之治安，其可得乎」？其二谓：「祖宗置台谏，本虑夫军民之利害、人才之善恶、官吏之能否庙堂不能尽见而周知，台谏得以风闻而论列。不幸大臣不得其人，则台谏力争明辨以去之耳。今乃不然，阴肆揣摩，公为反覆，或伺候人主之意，或密结大臣之私，捃摭细故，以示其公。人主不可以不察也」。其三谓：「祖宗时，郎曹之选非累历亲民不以授，自台阁而为守贰者十尝七八，盖使之更历世故，谙晓民情，养成其材，以备任使。今则不然，事口记者可至言官，弄文采者皆升馆职，日进月迁，骤窃要位。一居京局，视州县为冗官。故有为大臣而不知民情之休戚、财用之盈虚、军政之始末者，有为侍从而不知州县所宜施行者，况责以任天下大计哉」？上嘉纳焉。公自岳、鄂转淮西、东，诸将大议防秋之宜，直至承楚，伪境震动。上念公久劳于外，遣中使赐手书促归，制除公金紫光禄大夫。公力辞至四五乃许。特封公母计氏秦国夫人，赐公兄滉紫章服及五品服二人，官公亲属两人。公以十月十一日至行在，上劳问曰：「卿暑行甚劳，然湖湘群盗既就招抚，以成朕不杀之仁，卿之功也」。公顿首谢曰：「陛下误知，使当重任，故臣得效愚计」。上亲书《周易》《否》、《泰》卦以赐焉。公奏：「自古小人倾陷君子，莫不以朋党为言。夫君子引其类而进，志在于天下国家而已。其道同，故其所趋向亦同，曾何朋党之有？惟小人则不然，更相推引，本图利禄，诡诈之踪，莫可迹究。或故为小异以弥缝其事，或内外符合以信实其言。人主于此何所决择而可哉？则亦在夫原其用心而已矣。臣尝考《泰》之初九『拔茅茹以其汇，征』，而象以为志在外，盖言其志在天下国家，非为身故也。《否》之初九『拔茅茹以其汇，贞』，而象以为志在君，则君子连类而退，盖将以行善道而未始忘忧国爱君之心焉。观二爻之义而考其用心，则朋党之论可以不攻而自破矣。臣又观否泰之理起于人君一心之微，而利害及于天下百姓。方其一念之正，其画为阳，泰自是而起矣。一念之不正，其画为阴，否自是而起矣。然而《泰》之上六，三阴已尽，复变为阳，则小人在外而泰之所由以生焉。当今时适艰难，民坠涂炭，陛下若能日新其德，正厥心于上，臣知其将可以致泰矣。异时天道悔祸，幸而康宁，则愿陛下常思其否焉」。上尝召公独对便殿，问所宜为。公退奏曰：「臣窃惟二帝皇族远处沙漠，忧愤无聊与夫轻侮受辱，可想而见也，尚忍言之哉！臣尝屈指计之，如此者盖三千昼夜矣。虎狼用意，实欲摧折而消磨之也。虽然，此尚以陛下总师于南耳。异时或一有差跌，其祸可胜言乎？今事虽有可为之几，理未有先胜之道。盖兵家之事不在交锋援战然后胜负可分，要在得天下之心，则士气百倍，虏叛归服。虽然，是岂可以声音笑貌为哉？心念之间一毫有差，四海共知。今使天下之人皆曰吾君孝弟之心须臾不忘，寝食之间父兄在念，当思共为陛下雪雠矣。皆曰吾君之朝君子在位，小人屏去，侍御仆从罔匪正人，谮说不行，邪言不入，市井之谈不闻，道义之益日至，则内外安心，各服其职，而有才智者悉思尽其力矣。皆曰吾君弃珠玉、绝弄好、轻犬马、贱刀剑，金帛之赏不以予幸，惟以予功，则上下知劝矣。以至吾君言动举措俱合礼法，至诚不倦，上格于天，则望教化之可行矣。如是则将帅之心日以壮，士卒之心日以奋，天下百姓之心日以归。夷狄虽号荒服，然非至若禽兽也。闻陛下之盛德，知中国之理直，则气折志丧，小大虽异，战必不力，众必不同，则陛下何为而不可成乎？或有不然，疑似之说毫发著见，天下之人口不敢言而心敢怒。异日事乖势去，祸乱立作，如覆水之不可救也。盖隙见于此则心生于彼，不易之道，自古为君之难，非特今日也。一言之失，一行之非，或失色于人，或失礼于人，或一小人在侧，便足以致祸致难，起戎起兵。前日明受之变，大逆之徒陈兵阙下，旁引他辞，其监不远也。为人上者，其可不兢畏戒惧耶」？其警戒深切如此。上皆嘉纳，且命公以所见闻置策来上。公承命条列以进，号《中兴备览》，凡四十一篇。立国之本，用兵行师之道，君子小人之情状，驾驭将帅之方，均节财用之宜，听言之要，待近习之道，以至既往之得失，郡县之利病，莫不备具。上深嘉叹，置之坐隅。六年正月，上谓公曰：「朕每以事几难明，专意精思，或达旦不寐」。公奏曰：「陛下以多难之际，两宫幽处，一有差失，存亡所系，虑之诚是也。然臣尝闻之，听杂则易惑，多畏则易移。以易惑之心行易移之事，终归于无成而已。是以自昔君人者修己正心，惟使仰不愧于天，俯不怍于人，持刚健之志，洪果毅之实，为所当为，曾不它恤。陛下聪明睿知，灼知古今，苟大义所在，断以力行，夫何往而不济乎？臣愿万机之暇，保养天和，澄静心气，庶几利害纷来不至疑惑，以福天下，以建中兴」。公以虏势未衰，而叛臣刘豫复据中原，为谋叵测，不敢皇宁处于朝，奏请亲行边塞，部分诸将，以观机会。上许焉，即张榜声豫僭逆之罪，以是月中旬启行。公谓：「楚汉交兵之际，汉驻兵殽函间，则楚不敢越境而西。盖大军在前，虽有它岐捷径，敌人畏我之议其后，不敢踰越而深入也。故太原未陷，则粘罕之兵不复济河，亦以此耳。论者多以前后空阙，虏出它道为忧，曾不议其粮食所自来，师徒所自归。不然，必环数千里之地尽以兵守之，然后为可安乎」？既以此告于上，又以此言于同列，惟上深以公言为然。至江上，会诸帅议事，命韩世忠据承楚以图淮阳，命刘光世屯合淝以招北军，命张俊练兵建康，进屯盱眙，命杨沂中领精兵为后翼佐俊，命岳飞进屯襄阳以窥中原。形势既立，国威大振。上遣使赐公御书《裴度传》以示至意。公于诸将中尤称韩世忠之忠勇，岳飞之沉鸷，可倚以大事。世忠在楚州时入伪地，叛贼颇聚兵。世忠渡淮击败之，直引兵至淮阳而还，士气百倍。上手赐书公曰：「世忠既捷，整军还屯，进退合宜，中外忻悦。每患世忠发愤直前，奋身不顾，今乃审择利便，不失事机，亦卿指授之方。卿宜明审虚实，徐为后图，或遣岳飞一窥陈蔡，使贼支吾不暇，以逸待劳」。时飞母死，扶护葬庐山。公乞御笔敦趣其行，飞奉诏归屯。公身任辅相，虽督军在外，朝廷有大差除，不容不预议。而孟庾除知枢密院，及高世则除节度使，皆不知始末。具奏，以为如此则臣不当在相位。上亲笔喻指焉。公以东南形势莫重建康，实为中兴根本。且人主居此，则北望中原，常怀愤惕，不敢自暇自逸。临安僻居一隅，内则易生安肆，外则不足以号召远近，系中原之心。奏请车驾以秋冬临建康抚三军，以图恢复。公又渡江遍抚淮上诸屯，属方盛暑，公不惮劳，人人感悦。时防秋不远，公以方略谕诸帅，大抵先图自守以致其师，而乘几击之。六月，制加公食邑、食实封。时公所遣人自燕山回，知徽宗皇帝不豫，又闻钦宗皇帝所贻虏酋书，奏曰：「臣近得此信，不胜臣子痛切愤激之情。仰惟陛下处天子之尊，遭父兄之变，圣怀恻怛，勤切于中，固不止坐薪尝胆也。臣愿陛下至诚刚健，勉强有为，成败利害，在所不恤。彼藉姑息之论，纳小忠之说者，为一己妻孥计耳。使天有志于中兴，陛下奋然决为，躬冒矢石，事无不济。使天无意乎中兴，陛下虽过为计虑，以图一身之安，曾何补于事乎？但当尽其在我，一听天命而已。况夫孝弟可以格天，仁厚可以得民，推此心行之，臣见其福，不见其祸也」。七月，有诏促公入觐。八月至行在，时张俊军已进屯盱眙，三帅鼎立，而岳飞遣兵入伪地，直至蔡州，焚其积聚，时有俘获。公力陈建康之行为不可缓，朝论同者极鲜，惟上断然不疑。车驾以九月一日进发，逮至平江，公又请先往江上。谍报叛贼刘豫及其侄猊挟虏来寇，公奏虏疲于奔命，决不能悉大众复来，此必皆豫兵。公既行，而边遽不一，大将张俊、刘光世皆张大贼势，争请益兵，自赵鼎而下，莫不恟惧。至欲移盱眙之屯，退合淝之师，召岳飞尽以兵东下。公独以为不然，以书戒俊、光世曰：「贼豫之兵以逆犯顺，若不尽剿，何以立国？平日亦安用养兵为？今日之事，有进击无退保」。时杨沂中为张俊军统制，公令沂中往屯濠梁，且使谓之曰：「上待统制厚，宜及时立大功，取节钺。或有差跌，某不敢私」。诸将悚惧听命。公至江上，知来为寇者实刘麟兄弟，豫封麟淮西王，兵凡六万人。寇已渡淮南，涉寿春，逼合淝。公调度既已定矣，而张俊请益兵之书日上，刘光世亦欲引兵退保。刘豫又令乡兵伪胡服，于河南诸州十百为群，由此间者皆言处处有虏骑。赵鼎及签书枢密院事折彦质惑之，移书抵公至七八，坚欲飞兵速下。又拟条画项目，乞上亲书付公。大略欲俊、光世、沂中等退师善还，为保江之计，不必守前议。公奏：「俊等渡江则无淮南，而长江之险与虏共矣。淮南之屯正所以屏蔽大江，向若叛贼得据淮西，因粮就运，以为家计，江南其可保乎？陛下其能复遣诸将渡江击贼乎？淮西之寇，正当合兵掩击，令士气益振，可保必胜。若一有退意，则大事去矣。又岳飞一动，则襄汉有警，复何所制？愿陛下勿专制于中，使诸将不敢观望」。上手书报公曰：「朕近以边防所疑事咨问于卿，今览卿奏，措置方略、审料敌情条理明甚，俾朕释然，无复忧顾。非卿识虑高远，出人意表，何以臻此」？是时内则庙堂，外则诸将，人人畏怯，务为退避自全之计。虽公远策之忠始终不贰，然握兵在外，间隙易生，向非主上见几之明，不惑群议，则诸将必引而南，大势倾矣。及奉此诏，异议乃息，而诸将亦始为固守计。既而贼大张声势于淮东，阻韩世忠承楚之兵不敢进，杨沂中亦以十月四日抵濠州。公闻光世已舍庐州而南，淮西人情恟动，星夜疾驰至采石，遣谕光世之众曰：「有一人渡江，即斩以徇」。光世闻公来采石，大恐，即复驻军，与沂中接连相应。刘猊分麟兵之半来攻沂中，是月十日，沂中大破猊于藕塘，降杀无遗。猊仅以身免，麟拔寨遁走，虏获甚众，得粮舟四百馀艘。于是公奏车驾宜乘时早幸江上，上赐手书曰：「贼豫阻兵，枭雏犯顺，夹淮而阵，侵寿及濠。卿奖率师徒，分布要害，临敌益壮，仗义直前，箕张翼舒，风驰电扫，遂使凶渠宵遁，同恶自焚，观草木以成兵，委沟壑而不顾。昔周瑜赤壁之举，谈笑而成；谢安淝上之师，指挥而定。得贤之效，与古何殊？寤寐忠勤，不忘嘉叹」。公奏曰：「逆雏远遁，尚稽授首之期；金寇方强，未见息戈之日。臣之罪大，何所逃刑？愿陛下念十年留滞之非，叹双驭还归之晚，傥为民而劳己，当有神以相身。无使自谋择利之言，得惑至高无私之听」。又上奏以「贼臣迩者辄入边塞，今虽胜捷，而渠魁遁去，杀戮虽众，亦吾赤子。致彼操戈而轻犯，由臣武备之弗严。愿赐显黜，以允公议」。上深嘉叹焉。有旨，都督府随行官吏、军兵诸色人等备见勤劳，可令张某等第保奏。公奏：「驰驱尽瘁，职所当然，赏或滥加，士将解体。乞上保奏战功，庶可旌劝军士」。又遣内侍赐公古端石砚、笔、墨、刀剑、犀甲，且召公还。及至平江，随班朝见，上曰：「却贼之功，尽出右相之力」。于是赵鼎惶惧乞去。方公未至平江时，鼎等已议回跸临安。公入见之次日，具奏曰：「昨日获闻圣训，惟是车驾进止一事利害至大。盖天下之事不唱则不起，不为则不成。今四海之心孰不思恋王室？虏叛相结，胁之以威，虽有智勇，无由展竭。三岁之间，赖陛下一再进抚，士气从之而稍振，民心因之而稍回。正当示之以形势，庶几乎激忠起懦，而三四大帅者，亦不敢怀偷安苟且之心。夫天下者，陛下之天下也。陛下不自致力以为之先，臣惧被坚执锐、履危犯险者皆有解体之意。今日之事，存亡安危所自以分。六飞傥还，则有识解体，内外离心，日复一日，终以削弱。异时复欲下巡幸诏书，谁能深信而不疑者？何哉？彼知朝廷姑以此为避地之计，实无意于图回天下故也。论者不过曰万一秋冬有警，车驾难于远避。夫军旅同心，将士用命，扼淮而战，破敌有馀。况陛下亲临大江，气当百倍。苟士不效力，人有离心，陛下虽过自为计，将容足于何地乎？又不过曰当秋而进，士有战心。及春而还，绝彼窥伺。为此论者，特可纾一时之急，应仓卒之警。使年年为之，人皆习熟，谓我不竞，当有怨望，难乎其立国矣。又不过曰贼占上流，顺舟而下，变故不测。夫襄汉我所有也，贼舟何自而来？使虏叛事力有馀，果然凌犯，水陆偕进，自上而济，陛下虽深处临安，亦能以安乎？矧惟陛下负四海之重责，有为而未成，天下犹矜怜而归心于陛下；不为而坐待其尽，其为祸可胜言耶！要须刚大志气，恢廓度量，以拯救天下为心，仰不愧于天，俯不怍于人，度事而为，审时而动，先谋自治，利而诱之，致而破之，何难而不可济？今臣侍陛下以还归，在臣之谋，无所任责，臣亦得计矣。而为陛下国家计，则为不忠。是以披心腹、露肝胆，反复一二言之。惟陛下详教而曲谕焉，庶几君臣之间得尽其道，不贻万世之悔」。上翻然从公计。十二月，赵鼎出知绍兴府，专委任公。公谓亲民之官治道所急，而比年以来内重外轻，祖宗之法尽废。流落于外者终身不获用，经营于内者积岁得美官。又官于朝者不历民事，利害不明，诏令之行，职事之举，岂能中理？民多被其害。遂条具以闻：郡守、监司有治状，任满除郎。郎曹资浅，未经民事之人，秩满除监司、郡守。令中书省、御史台籍记姓名，回日较其治效，优加擢用。治民无闻者，与闲慢差遣。馆职未历民事者除通判、郡守，殿最如前。仍乞降诏。又以灾异奏复贤良方正科，上皆从之。七年正月，上以公去冬却敌之功，制除特进。公恳辞再四。先是，十二月以禄令成书加金紫光禄大夫。公辞不得，即求回授兄滉。至是上谓公曰：「卿每有迁除，辞之甚力，恐于君臣之义有未安也」。公乃奉命。

开禧三年，岁在丁卯，余以衰疾引年，幸而得谢。因自念以凡才叨近列，一时同朝多君子寮，投閒以来，相忘道术，遂隔死生者多矣。忽得故吏部侍郎孙公从之之子新瑞金西尉燧之书，寄示从之行述，且曰：「先公不幸，薨于庆元五年四月之丁丑，葬未有铭，因仍八九年。重不幸二兄俱蚤世，凛然门户之托，惟先友有以碑于隧道，以惠顾九京，以少赎不孝之愆」。余执书以泣曰：「方公之薨，余方遭严谴，不得致生刍于前。已而又自遭内艰，忧苦无生意，以至于今，悲愧多矣。老而学落，本不足以铭公，义激于中，有不容已」。阅五年，始克谨摭行实之大概，序公平生而系以铭。公讳逢吉，从之其字也。先世居南兰陵，五季避地于吉之太和。五世祖德弼奉其父银青霸之命徙名数于龙泉，今为邑人。曾祖文，妣李氏。祖叔遇，通经博古，倜傥有奇节。雅不喜王氏学，弃科举不就，尤为里人所推。晚以经旨授诸孙，卒昌其家。公以按行阜陵恩特赠承务郎，妣李氏。考宜文行尤高，两上礼部而不及禄。以公贵，累赠奉直大夫。妣罗氏，赠令人。奉直三子，公居长，次逢年，终上犹令。季逢辰，终袁州守，俱中儒科。里人有三杰之称。公生于绍兴五年，时方俶扰，学士解散。公就学虽晚，而资实俊迈，课艺颖出，父祖奇之。自弱冠三荐于乡，隆兴元年擢进士第，调左迪功郎、郴州司户参军。乾道四年，校试长沙，场屋喧动，同列踰垣避之。公谕以义理，众方帖息。尚书沈公介为帅，给事黄公钧领漕计，相与爱敬。沈公留寘幕府，御吏刚严，无敢迕其意者。公自以受知之深，知无不言，未始一语诡随。始若难合，终必垂听。豪民匿罪越诉，捕之不获，吏执其子于岳麓书院。沈公怒甚，既得其父，必欲并杖之。公独不佥书，且曰：「父有罪，子不知情，何可从坐」？争之数日而后得，因力辞摄事而归。沈既荐公关升，既而又畀以京削。或谓公未可用，沈公曰：「但知举贤，安知其他」？归欲力荐于朝而不果。七年，升左从事郎。黄公还朝，荐于庙堂，欲处以学官。公以二弟游宦，惧阙子职，授常德府教授。会侍郎李公焘出守常德，以史局自随。熟闻公之该洽，先以书约，见于公安。倾盖之顷，质以数疑，公了辩如响，恨得之晚。且曰：「仪曹有京削，留以待乡人，今日不可失士」。亟以畀公。枢密刘公珙、少司成郑公伯熊、刘公焞皆有重名，荐章交上，初不识面。淳熙五年，改宣教郎。太令人春秋高，不忍去左右。阅两岁，令人强之，始授袁州萍乡县。公以学道爱人为心，不为赫赫名，而惨怛惠利之政出于至诚。值岁大祲，待哺者数万，荒政皆有实惠，不为便文逃责事。已而得雨，又教民芟旱苗，养禾孙。是岁饥而不害。例有添给，别贮之，久而盈溢，辍四十万市谷，创社仓以济贫乏。择贤士主之，民赖其利。催科不亟不徐，行雨露于膏火中，民亦乐输。县计既裕，稍蠲其馀，还以予民。邑之西北土瘠民窭，受役甚苦。公与钱市田，教之义役。县苗税素重，为裁酌而损其额，又以馀力代贫民之赋，为钱四百馀万。马驿三在境内，岁有缮修刍藁之扰，事又不集。公既葺其陋，又籴粟以给之，遂有经久之计。修学市书，督课诸生，身为之师，士风大振。公之政直可比古之循吏，非有矫饰求名之心。而邑当孔道，谣诵蔼然。起居舍人吴公燠出使湖阴过县，贻书江西诸司曰：「部有贤令如此，虽欲蔽贤，可乎」？诸台竞列上治最，有旨籍记，士民亦至今歌之。代还，丁内艰。服阕，家居又久之。十三年，干办行在诸军审计司。十五年九月，迁国子博士。十六年，光宗覃恩，转朝奉郎，赐绯衣银鱼。六月，除司农寺丞，兼实录院检讨官。绍熙元年五月，徙秘书郎。八月，兼皇子嘉王府直讲。二年二月，雷雪交作，诏求直言，公疏八事以献。一曰去蔽谀，二曰亲讲读，三曰伸论駮，四曰崇气节，五曰省用度，六曰惜名器，七曰拔材武，八曰饬戎备。明白剀切，深中时弊。轮对，论今岁初郊，请遵用隆兴二年诏书，节用惠民，以当天心。上谕公曰：「圜坛不尚华饰，亦事天简素之意」。又曰：「中外支赐合从减省」。复劝上容纳狷直，并论和买折帛之弊。上喜，悉可其奏。会谏官邓驲请增谏员，即擢公右正言。首奏：「帝王经世之学根于一心，大而阴阳寒暑之变化，小而人民事物之统纪，皆系于此心之运。此心融彻，发之政事，则天地可位，万物可育，举无难者」。其言甚备。时营缮寖广，一第之建，撤民居数百，咨怨者众。公力言其弊。公自以受天子特达之知，思欲补报，切磨治道。七旬中章二十上，多人所难言者。期于不负所学，无复顾忌，故亦不得久居其职。临安守潘景圭交结谋进，邓公疏其罪，反以计倾之。邓移大匠，公曰：「名为优迁，而罢其言职，后不可为矣」。两疏不报。再对，复论：「言路壅塞，谏臣结舌，天下利害无由上闻。愿留神于逆心逊志之戒，则虽失之于前，尚可收之于后也」。并论景圭胁持台谏，蔑视纪纲，连章劾奏，竟逐之。未几，公亦有迁官之命。大臣奏：「践阼以来，屡易谏臣，非所以示中外。若以二监处之，必不肯留」。遂除国子司业，辞不拜。上谕旨曰：「士论所推，此师儒之选也」。不得已就职，而求去愈力。公之初除，或议其弱，丞相留公正曰：「是有仁者之勇，上之亲擢，得人矣」。及是丞相曰：「某有献替，上岂能一一垂听？然不敢以是求去也」。公对曰：「宰相与谏官不同，宰相平章国事，不能无可否。官以谏为名，是专以言为职业也。不得其言而不去，人将狗彘我矣，乌可与丞相比哉」！君相知其不可夺，九月，遂除荆湖南路提点刑狱公事。两学之士数百人出祖关外，人谓中兴以来才一再见。公褰帷入境，风采凛然。守法度，识大体，不专按刺，傅经决狱，多所贷宥。案牍盈几，披阅参考，决遣如流。未数月，文书为清，民亦自以为不冤。尤笃意人物，太府卿项安世、吏部吴镒、方铨、工部徐应龙，皆所荐也。五峰胡先生宏之子大时、元城刘先生安世之曾孙孝昌俱隐衡岳，公请官之，以继贤人之世。事虽不行，闻者韪之。两摄漕事，通融有无，深得计度之体。衡之茶陵秋输特重，公曰：「昔祠官使臣大军仰给于邑，不免加赋，今则咸无焉。尚取赢，可乎」？量出计入，蠲十之三，令下，欢声如雷。邑人相与作佛家道场三昼夜以报，伐石刻词，至今尸而祝之也。爱惜公帑，不以毫发自奉。诸台月馈随以还之，一无取焉。参政陈公骙首疏六名士，公在其中。上亦念公久外，尝曰：「孙逢吉好士人」。三年九月，召为秘书少监，训词有「当今第一流人物」之褒，承上意也。五年，朝谒重华不以时，公数具疏，援引古谊深言之，又率同馆列名以进。七月，主上受内禅，登用旧学。越三日，擢公兼权尚书吏部侍郎。初，公入谏省，翊善黄公裳曰：「孙直讲问学醇正，劝讲多益，今遂失助」。上曰：「言路得斯人，尤可庆也」。又言：「所论有不乐者」。上曰：「既为言事官，岂可不使之尽言」？盖上之在嘉邸知公已深，至是首陈初政，有曰：「陛下嗣膺大宝，盖非得已。愿起敬起孝，数申温凊，抚接宗戚，俾之开释太上，推明陛下之本心。乃若建立长秋，推恩随龙人之属，皆可缓也」。又请：「进学以养其明，揆事以审其断，凡立政造事，皆明以先之，断以辅之，则守经事而得其宜，遭变事而达其权，天下可运于掌矣」。上欣然纳之。覃恩，转朝奉大夫。九月，除权尚书吏部侍郎，赐金紫服。明堂恩，封庐陵县开国男，食邑三百。尝告丞相以和买折帛之价太重，宜因初政稍议蠲减，庶可固结民心。丞相举行之，然止限以三年，非公之本意也。十月，擢兼侍讲。公在嘉邸，尝集群经格言以献，至是请讲《论语》。盖公平日潜心此书，有自得之趣，欲以遂格君之志也。差充孝宗𣪁宫按行使，朝方议撤秘书省以为寿康宫，而以东宫为馆阁，公毅然力争，谓于理非顺，地狭屋敝，不可以奉慈极，事亦竟止。待制朱公熹在经筵，持论切直，忽奉祠而去。公于上前争论甚苦，因讲《权舆》之诗，反覆䌷绎以为讽。上曰：「朱熹所言多不可用」。公曰：「熹论祧庙独与众论不合，他所说皆正理，未见其不可施用。愿留之以重经幄」。冬有震雷，诏求阙失，公言过失所当谨者二：曰奉亲，曰亲儒。阙违所当讲者二：曰谨爵禄，曰节用度。又论：「治体之要曰治化之原，肇于宫壸，而达于外廷。宫壸严则内外之禁肃，外廷正则上下之职修。后妃之家多启私谒，嫔御或养私身。愿择老成宫嫔佐六宫之政。内侍本备扫除，自阁长而上，愿遵旧制，选年四十以上者知内省之事。枢宰之职论道经邦，愿万几之暇，从容与之议政。近习之臣，职在禁密，愿全其恩数，勿使预事」。上深然之。十二月，假焕章阁学士，提举万寿观，兼侍读，充馆伴金国贺正使。金使需竹牛角之属，期以必得。公奏：「皆难得之物，戎心无厌，当遏之于初」。大珰王德谦典司国信所，密请匪颁，公卒却之。庆元元年正月，兼实录院同修撰使。事毕入对，因奏：「臣比缘馆伴，刺求北事，窃闻自孝宗上宾，寖有轻视中国之心。比年公卿习安，将帅习媮，士卒习惰，风俗习侈，上恬下嬉，无复有枕戈复雠之意。愿陛下拔材贤，旌循良，核名实，蓄财用，选将帅，简精锐，城要害，备器械，讲求孝宗内治外攘之策」。上尤嘉纳，而公于是时已有不见容者矣。待制朱公熹之去，公力救之。侍郎彭公龟年补郡，又论不应为近习而逐正人，忤韩侂胄之意。又尝扈跸，有马上回揖之者，公独不顾，彼又以为简驩也。一日，会食部中，或报王喜除閤门祗候，公曰：「此乃优伶，尝于内廷效朱侍讲容止，以儒为戏者，岂可以污清选？当抗疏力争，否则于经筵论之」。有飞语上闻。五月，内批与郡，而王喜之命亦寝。或以为出于误报，而公忧国爱君之心亦云至矣。潜邸恩，转朝散大夫。七月，除知太平州，累章丐祠。九月，提举江州太平兴国宫。三年，转朝请大夫。五年三月，起知赣州。言者始疏前事沮之。公素有德量，未尝语人以去国之由。杜门深居，时事一不挂口。书史自娱，不以得丧介意。至是以言者传播，公之直节愈显，而公已属疾，上章纳禄矣。终于里第，寿六十有五。五月，除集英殿修撰致仕。嘉定五年，上以公旧学，轸其遗忠，特赠宝谟阁待制，仍度越彝典，赐谥「献简」。娶李氏，累封令人，与公相继而卒。子男三人：銶，承奉郎、监鄂州在城盐税务；錤，迪功郎、新临安府馀杭县尉；季即燧也。女五人：进士李三聘、李拓、罗沂，迪功郎、前临江军司户罗晟，通直郎、前知南康军都昌县事胡杙，其婿也。孙男四人：涣、溱、𤂸、𣹷。女一人尚幼。六年十一月乙酉，葬公于万安县龙泉乡绵津之原。公资禀醇澹，于外物一无所好。惟刻意经史，不可解于心。自幼至老手不释卷，务为有用之学。尤精于国朝典章事物之源委，宦族之谱系，除拜之岁月，与夫前代疆理卒乘之法，封国行河之利，参贯融液，无不通流，修世教，植治道，诚有志焉。发为文词，以理为主，以意为先，体制具备，关键严密，简而有法，不为绮丽之习。晚岁自号「静阅居士」，有文集七十卷，外集三十卷，藏于家。左规右矩，言笑不妄，恂恂似不能言。遇人无贤愚、贵贱、少长，咸接以礼。平实诚悫，表里如一，修身践言，乐于闻过。逊贤达善，心无媢忌。喜怒不形于色，而正大刚方之气，有临大节不可夺之风。以钥平昔之所见闻，考之胡君之行述，不隐不诬，足以传远。而瑞金必欲以铭见属。老复病瘁，岂敢言文？念公之三子而失其二，余亦视荫几何，有不能已者。与公为同年，初未相知。晚幸定交，情义至笃。为少司成则实为交承，出入从班，又为寮于讲读之官。余与给事林公大中于晚讲之次论救吕祖俭之贬，公从旁赞言尤力。尝论日食事，谓上即位未久，多有阴翳。一得明照，必有背气等变。三月朔，去正阳之月一间，先一日大雨，谓必以阴云不见。至朔日乃瞭然，使万目见其剥蚀，天之示戒如此。公又奏曰：「至次日则又雨」。此虽片言，为助多矣。当绍熙、庆元之间，上既隆宽，下亦多尽言，余幸周旋其间，固有激于忠愤，不容不言。惟公天与谅直，事君不以犯颜为难，与同列不以忤意为惮。刘德秀为谏官，以私意劾左史刘光祖，公谓之曰：「人君寄心膂于宰相，寄耳目于台谏，皆当以天之心为心。倘任私以害忠良，如彼苍何！愿自此三思而后行」！其尽言类此。居之不疑，惟义所在。呜呼！斯人而在谏争论思之列，可谓天下选。时非不遇，位非不至，而道卒不行。任以史事，尤为当才，相与论修史之规模甚备，汗青无日而身去矣。呜呼！殄瘁之悲，识者所同，孰知余心之悲有在于此乎！铭曰：

帝王之兴，四门以辟。无人不言，犹恐不力。官以谏名，惟言是职。视古已狭，言又不得。忧世之士，所共太息。孰为敢言，为紏邪慝？矫矫孙公，古之遗直。学为有用，博闻多识。其处友朋，直谅三益。幕中之辩，不为婉画。一登谏垣，身任言责。有犯无隐，撄鳞之逆。天姿则然，不动声色。鲠论日闻，不容煖席。召还蓬山，上方御极。首擢从班，宠光赫奕。经帷史馆，人望丞弼。遑遑靡宁，期补君德。飞语中人，又成去国。命非不通，而道之塞。不容何病，为天下惜。铭以昭之，后人斯式。

愚之计必欲重兵戍两淮，何也？愚故曰，聚重兵于东而胁之以声，所以疑敌也。曷为而必胁之以声也？所以成吾西讨之计也。或曰成吾西讨之计则善矣，曷为不东西齐举而东兵独专于守也？应之曰，东兵可以必有功而不能必其不败也，可以复河南而不能保其不复失也。然则河南不可取乎？曰可取而不可守也。古之善兵者不攻不可有，不取不可守。攻而不可有谓之弃士，取而不可守谓之弃功。兵以势攻，以形守。势者有所不击而敌不能拒也，形者有所不战而敌不能争也。故战以势合，守以形固。形之不足恃者则守之有不能坚也。地之所必争而不能使敌之不能争，则知兵者不轻处之矣。河南者盖敌之所必争而不能使敌之不能争也，易夺而难有，易定而难集，易乘而难固，易得而难备。是故梁汴者天下之战场也，车徒之所必由，马蹄之所交道。环地而守之，而兵之向某城者四面而至，虽有墨子之技，吾知其不能固也。非不能固也，能固而不能持久也。东晋之初，祖逖尝据谯矣，黄河以南尽为晋土，逖死未几而旋失之。宋文之初尝北伐矣，取碻磝，取虎牢，取滑台，取洛阳，而卒不能有是，何也？河北之未平则河南不可留而处。夫以新定未集之势而当河北悍坚之虏，以骤胜久暴之师而婴歘起四合之锋，虽汤武临之，未保其全胜也。昔陈宣帝尝取彭、汴矣，而王喜以为弃舟楫之功，践车骑之地，去长就短，非吴人所便。喜之意非以彭、汴为不可取也，以为取之易而守之难也。国家往日符离之举未为全失也，而独首事于河南，则愚以为计之疏也。而又东兵决策进取，西师坚持不战，故东兵败退而西师无功者，失于西师之不出而东兵之独进也。昔殷浩连年北伐而师屡败，玄、温一出而几定关中，王玄谟平荡河南，旋即败退，而柳元景进攻潼关所向皆捷，非人谋之不同也，盖东西异势也。举兵以攻人而不能数道并进，使敌势不分而萃于一道，非计之得也。诚使当时内外叶谋，数道并力，乘利伺便，东西掩击，未有不胜也，就使东兵小恤而西兵必大捷矣。不能出此而询谋不佥，议论不一，进退异意，一前一却，此所以自困欤？愚故曰，失于西师之不出而东兵之独进也。愚尝观天下之势，以为今日之事东兵宜缓战而西师利奇袭。宜缓战则持重阴伺而有所置而不取，利奇袭则乘间大出而疾趋于其不意。东兵则示之以攻而实出于守，西兵则形之以守而实出于战。东兵则以奇而用吾之正，西兵则以正而出吾之奇。使敌不测吾之所为，而不知为吾之备，则堕吾计中矣。不此之思而趋夫敌所必争之地，此愚所以谓计之疏也。

卿峻陟斋坛，宠膺将钺，亲提王旅，克复秦关。当凯奏之还归，谅暑行之劳勚，爰攽良剂，式示至怀。

门下：朕躬展南郊之盛礼，眷怀西土之功臣。虽军国异容，莫与执笾之列；而戎祀大事，盍均授脤之恩！涣是明纶，孚于众听。具官王喜，性资栗锐，风概沈雄。窥玉帐之奇，蚤研穷于机略；扼铜梁之阻，晚震憺于威名。诚存金石之坚，功耀旂常之载。久总戎于顺政，旋易戍于武昌。纪律精明，足以厉三军之气；笑谈整暇，居然折千里之冲。属予拜况于中坛，念汝宣劳于外阃。用荒采邑，俾洽神釐。于戏！朕敬于事天，尔当视以为尊君之法；朕仁于惠下，尔当推以为抚士之方。益懋勋庸，永绥福禄。

敕：具悉。卿以西州拳勇之英名彻朕听，拥旄仗节，极将帅之荣，必能忘身，乃可报国。今疆埸晏然，非有执干戈援枹鼓之役也。惟公惟廉，以勤抚我士卒，使戎政日肃，武备日修，则优游折冲，可以忘老。遽求閒退，非朕所期。所请宜不允。

敕王喜等：朕推夏王扇暍之心，陋唐室生凉之赋。其于兆姓，尚欲被之清风；矧我将臣，可不念其瘅暑！赐尔西山之剂，彰予南面之仁。

嘉定四年，有诏前参知政事李公某复中大夫，提举洞霄宫，公顿首上书，祈寝恩命。某月某日，诏曰：「朕惟公论所在，未有久而不明；人材实难，不忍使之终弃」。盖以裕陵之待苏轼者待公也。又曰：「处群小横流之中，而有阴扶善类之意；当大权倒植之际，而有密制元恶之谋。况其遄返于虏庭，尝欲挽回于兵衅。谓世雠固所当复，而边事岂可遽兴。至今斯言，犹在朕听。迨奋投龟之决，迄成解瑟之功。稽其忠勤，厥有本末」。是又发公之心迹以示人也。公读诏感泣，不复敢辞。盖嘉泰、开禧间，韩侂胄久专国，三边守将日以虏廷多故闻，导谀者因怵侂胄治兵图恢复，侂胄然之。自是荐绅大夫士之嗜进者与久废而思用者，争抵掌言兵事矣。安丰守言北境饥民流徙在唐、邓、颍、蔡、寿、亳间者数十万人，淮西帅以闻，上命两省侍从台谏杂议。公时为礼部侍郎、直学士院，独谓：「间者使人之归，虽言虏乱形已见，而法制犹行国中，不应遽至是。且彼方与鞑交兵，彊壮者既悉驱以北，安知非故捐老弱以尝我？受之则耗资粮，困根本，不受则使中原遗黎有雠我心。或谓吾方有事中原，因其来收恤之，其名岂不甚美？顾吾之力有限，而彼之来无穷，门庭一开，后将有不胜悔者，是谓以空名受实患。为今计，独有遣重师，简良将，增屯庐、楚间，屹如巨防，列据要害，使兵威震叠，敌人望而畏之。设流徙果有来归，则谕之曰：吾非忘尔民者，奈两国和好何？或坌集而来，不可遏，则谕之曰：大兵不知，将疑汝为寇而加僇焉，吾不能汝救。彼亦岂不知避？仍檄其境守者，告以民饥当恤、边事贵静之意，理直词顺，虏必愧服」。未几，以公为贺金国生辰使。时虏方移文吾三省、枢密院，问沿边增戍等事。公白侂胄，谓：「庆历中契丹以本朝益戍守、浚塘泊为问，当时答之之语，虽务委曲涵容，然亦未尝以其言遽自撤戍也。今我增兵淮甸，盖防彼境流民，事发有因，非出无故。且彼已置元帅于归德，治行省于汴都，签兵刷马，纷然并举，在我岂容无备？今答之之辞，宜曰『增戍之事，本朝岂有他心，大国自为过计。今欲撤去，夫岂其难，第须元帅、行省悉命收还，尅日同时，彼此俱罢，庶几两无疑阻，用固欢盟』。至于规恢，自是素计，惟当观衅而动，出于万全，要必济之功，无轻发之悔」。既次镇江，闻有朱裕者谋袭涟水不克，公以书白侂胄，请诛之以儆来者。次楚州，申言之，谓「此不惩，必启边衅。且绝江以来，具见防秋卤莽状。山阳乃昔人家计处，而单乏尤甚。今轻启敌疑，万一乘吾之虚，猝然豕突，何以应之」？将度淮，又以告，朝廷不得已如公言。虏遣其臣乔宇逆公，并辔行道中，宇言和议不可轻变，公曰：「本朝家法，一本仁厚，于民命尤所重惜，其肯轻用兵乎？惟北朝勿听间谍之言，自今各崇信义，则浮论自息」。既至燕，虏遣其臣李著馆公，著谓其主即位以来，专行仁政，未尝妄戮一人。公亦具道本朝之所以得天下与上之所以守天下者，曰：「今闻大金皇帝之德如此，两国之民幸甚」。著以增屯戍、纳叛亡为问，公曰：「日者两境奸民，互为出没，本朝皇帝以边臣之失职也，既绌降之，又颁黄榜以约敕之，且戮生事之人于境上，北朝视此，可以泮然无疑矣。彼奸人撰造语言，何所不至？疑之一字，谗閒之媒，疑心一生，奸邪将乘之而入，非两国之利也」。公与虏言皆披露肝胆，而阴有以服其心，故虏君臣称南人之忠信者，必曰李公云。公之来归，虏疑顿释，召其臣之宣抚河南者还，而罢签刷兵马。当是时，边患几息，然侂胄意锐甚，邓友龙辈日从臾不休。公深忧之，见上具言：「臣践虏廷，见其民心日益涣散，若朝廷以去岁举兵，出其不意，虽犁庭扫穴，事亦非难。而边头小人，初无远虑，轻出钞掠，以警觉之。我谋既泄，彼遂生心，非虏无可图之衅，乃吾未得制虏之术也。臣谓今日进取之机，当重发而必成，毋轻出而茍沮。汉高祖烧绝栈道，人谓无复东意，一旦席捲三秦，遂开帝业。越怀会稽之耻，三欲出师，范蠡以为未可。洎时既至，蠡以为请，卒擒劲吴。何则？虑之精而发之果也。惟陛下焦劳愤悱，以感天人之心，策励振作，以鼓忠义之气。内之图维审固，靡毫发之或遗，外之弥缝周密，泯形迹而莫见。毋急近功，轻挠成算。大数既得，机会可乘，然后焱逝电发，扫清河洛」。退见侂胄，亦恳恳言之。会虏使来贺正旦，朝见失仪，喜事者因以激怒朝廷，而陈景俊使北还，赞举兵甚力，于是荆淮宣谕之使出。公劝参政钱公象祖力遏其议，钱公得罪贬。公以边事将作，请令近臣条画利害，诏如其请。公谓：「先发制人，虽贵神速，兵应者胜，亦存谨重。向使边鄙小人不妄动惊敌，而我先发可以成功。今虏在在宿师，人人建画，开河除道，治舟积粮，王师一日首涂，彼岂不知动息？设或坚壁清野，据险设伏，以佚待劳，此圣虑所宜深轸也」。及论蜀、襄阳形势甚悉，而深以腹心为忧，终欲待其先发然后应。侂胄意不悦，几逐公，四川、荆、淮各置宣抚使，而兵出矣。公顾力不能遏，则请追贬秦桧以作士心。王师所至奔溃，公荐丘公崇可付重寄，遂以代友龙。又请追回诸道兵，专意守备，以彊弩扼清河，舟师拒海口，而命诸将审閒谍，远斥候，以防贼之遽至。运两淮金帛分贮姑苏、金陵，募舟师闽、广以护江面。田琳军虽溃，然冒矢石，拔重围，战甚苦，宜抚慰之；郭倬、李汝翼缚边将田俊迈畀虏人，宜置诏狱鞫其罪。事多施行。一日，侂胄留公，屏左右，曰：「苏师旦负恩蒙蔽，将逐之，公以谓如何」？公虑其意未决也，则极言「师旦怙势招权，其门如市，使明公负谤天下，敢怒而不敢言，若止夺节奉祠，未足以当其罚。且断蛇弗殊，事愈可忧」。侂胄问何以处之，公曰：「非窜籍不足以谢国人，弭谤论」。侂胄喜，以草奏属公。明日师旦贬，且没入其家赀，海内称快。公又历言边事，欲缮光、濠等处守备，阅战舰，罢粮夫。谕散卒之复收者，令以忠义报国，录韩世忠、杨存中破敌事戒励诸将。回海道之师，使驻料角，以精兵数千人循江上下，用备不虞。时边兵新衄，大敌且奄至，上下惶駴，莫知所为，公晨夕殚虑，所以区画者有方，上遂命公与政。郭倬具狱来上，将议薄责之，公言：「仁祖时，黄德和特以不救刘平、石元孙，又诬平降贼，至坐腰斩。倬、汝翼之罪浮于德和，其可轻贷」！乃卒论如法。虏既犯淮，公请发桩积缗钱百馀万，遣使犒师，以作其气。谍报虏婿挟田俊迈在宿州，公请遣俊迈子允修赴宣司，为异时通信张本，及荐丘公宜督视军马，皆从之。居无何，虏遣韩元靓来，丘公以书来告，谓虏势尚强，在我且当遵养，彼既先发其端，岂容不领其意，欲遣人护之以归，将必大得要领。公深然之，和议之端，实肇于此。既而丘公以书币自通于虏帅，虏帅复书，专以首谋指侂胄，而庐、和、六合皆告捷，侂胄遂不复以和为意。公忧且愤，因记张忠献公符离师溃后有论和事疏及与虏帅书，命吏录之示侂胄，且曰：「张公平生以讨贼复雠为己任，洎隆兴初事势未举，亦权宜就和，茍利社稷，固难执一。惟公以魏公之心为心，庶干戈早戢，南北再安」。公既亲草虏帅书，将自督府以遣，而侂胄复中变，改命知院张岩督视，而召丘公以归。言者复论丘致书议和为辱国，语并及公，盖丘之进实公所荐。方韩元靓来，丘以书白侂胄，谓和议可成，然与虏往来文书当暂去平章衔，庶几虏必听。侂胄大怒，谓其摇撼朝廷。丘之迹既危，而公亦数求去。时蜀被攻急，宣抚使程松与其副吴曦不咸。公自请出任西事，侂胄既许之，又迫众言而止。未几，吴曦以蜀叛，公谓惟和议亟成，则西事不劳而定，又拟进旨挥付安丙等，使图之。居无何，丙果杀曦。擢丙以端明帅西路，兼宣抚副使；下诏慰安全蜀，赦兴州军民与兴元、金州两军之胁从者；遣官告吴璘庙，以其忠劳，特存其后；命从臣宣谕，且劳其师，下制总司条宽恤蜀民事；士大夫不幸诖误者释其罪，其耻从伪命而去者，许还故官。凡皆公所建白也。王喜、李好义赏未颁，公屡言之，喜遂除节度使。曦之叛也，割阶、成、和、凤遗虏，曦诛而四郡未复，朝廷以为忧。公言：「蜀天险，兵又素精，向者曦与虏通，故为败挠。今元恶授首，将士人人用命，四郡不患不复」。未几，如公言。公乞颛降德音，慰安劳来，而亟选守令以拊之。在廷蜀士少，公荐杨子谟等十三人，皆一时选。张岩求罢甚力，公复引丘公任江淮事，不从，而以殿帅赵淳制置两淮，令诸将皆禀节度。公言淳与田、毕故等夷，今使受节制，必不服。又不从。先是曦既诛，具得通虏本末，岁月在交兵前。公请下诏暴其状，以示兵端非专自我出，庶速其和。上命公拟进，词旨痌切，读者感奋。然侂胄怙权遂非日益甚，公虽骪曲调护，迄不能回，天下大势浸以岌岌。公忠愤填膺，思为国家剪除祸本，会今丞相史鲁公密奉宸断，往来缔议，公深赞其决，遂讫天讨。公既兼行二府事，方建白正储闱，召故老，开言路，尽下情。凡大命令，多公所自草，庶几涤除秕政，疏瀹治原，而言者以傅会诋公，斥使居外矣。论者虽共惜之，然帷幄事秘，公之谋议始末，四方有未之知者。及辛未诏书出，然后公之心迹昭然暴白，而天下至今称为名臣。公字季章，眉之丹棱人。曾祖夙，赠太子太保；妣郭氏，济阳郡夫人。祖中，故左朝奉大夫、知仙井监，赠太子太傅；妣史氏，东莱郡夫人。考焘，故敷文阁学士、修国史、赠端明殿学士、太师、益国公，谥文简；妣杨氏，益国夫人。公以父任授承务郎，监凤州比较务，主管刑、工部架阁，通判永康军。文简公薨，终丧，仍通判永康，以导江县竹估钱最重，力请于诸司以闻，得旨均之诸邑。以词赋冠类省，明年赐第于廷，除将作监簿。丞相留卫公以恬静不竞荐，命召试馆职。对策凡五千言，自人主至大臣、台谏以及权倖、后宫，皆深议无隐。除正字，以益国夫人丧去，服除，召赴阙。抵建康，奉寿皇讳，驿上皇帝书曰：「天下不幸，陛下新罹大忧，向者定省之礼有愆，群臣辩争甚切。臣独谓睿明岂不知此，所以然者，心怀疑疾，有以乱之也。昔英宗亦以疾事太皇，小有不至，谏官奏疏东朝，谓岂可责有疾之人以无疾之礼。其后英宗清明既复，母子之爱，欢然如初。今天降割于我家，圣心未及改为，而寿皇奄忽不待。侧闻闵凶之初，尚以疑疾不及视敛，陛下试思，此身乃寿皇遗体，此位乃寿皇付托，追报之义，所当如何？而五十年父子之至恩，数千载纲常之大义，特以一疑字坏之。惟因此大忧，醒然觉悟，追执丧纪，内尽哀敬，如此，则虽不正于始，犹可正于终，彝伦尚存，未至全泯」。再除正字。时上已御极，公对，谓：「寿皇在殡，太上以疾未能执丧，陛下柩前即位，素幄御朝，实代圣父行礼。惟厥初观听所属，宜以追慕为先，引见群臣及发号施令，词气之间，皆当寓国家艰危，不得已为宗庙社稷勉膺付托，深致惨戚之意。而内庭燕处，起居膳服之节，悉从贬降，务使情文相称，以尽孝思」。又谓：「天位至重，守之至艰，后世辟王，或汰然以位为乐，此昏明治乱之所由以分也。陛下圣敬日跻，臣谓宜正固君德，先诚其意。自古人主或徒善口耳，而心未必治，或暂能戒惧，而久必怠荒，故可象之仪止见于当宁之严，而轻佻之度或发于宫壸之邃，此由意之未诚，无正固之德故也。臣愿稽古问学，必明于道德之归；克己治心，必根于恻隐之实。坐朝入宫，无庄肆之异；自家形国，循先后之宜。使表里无贰，始终无閒。如此，则天资日茂，圣功纯熟，形于运用，随寓皆应」。侍讲朱公熹以内批出守，公言：「陛下始初临御，召熹劝讲，闻者无不兴起。盖以熹海内鸿硕，学术醇正，足以辅导圣质，开广德心。向者或疑其过于恭劲，必将以难行之事强人主，而熹自入朝，温恭守道，爱君忧国，造次弗忘。閒有论奏，词气忠恳，不失臣子之礼。今在朝甫四旬，得望清光，密输忠款，未数数也，而命忽中发，不由中书，何陛下始者召之之勤，而今者去之之亟也！祖宗立国，全在纪纲，维持命令，必由三省，墨敕专行，乃是衰乱之事。陛下始初清明，岂得效尤侧僻，尽弃家法」！班对，谓：「陛下起潜邸，履尊极，虽祖后神谋与中外推戴之力，然原其所自，实由太上与子之志素定于清衷。窃闻先有宸翰，降付中书，其语有云：历事岁久，亦欲退闲，太皇因之，亟决大计。观此，则内禅本末盖出于寿康，而成于慈福。臣伏见高宗皇帝常宣示上皇亲书八字，内有『便可即真』等语，宰臣李纲奏曰：『此乃陛下受命道君，宜藏之宗庙，以示万世』。臣愚以为太上向愆和豫，不得与于哭泣之哀，事有不幸，人子至痛。至陛下即位，适当汹汹之时，深恐天下后世所传异词，或不知太上之实有疾与陛下所以勉承大宝，本由亲意，万一流言讹舛，有失事实，殆非所以宣昭至心、笃厚人纪也。今幸有当时神笔具存，谓宜特赐宣取，如李纲言藏之宗庙，以示万世」。从之。除著作佐郎、兼权刑部郎官。请外，知阆州。以旱请于制置使，得米五千石赈饥民。始，制司置广惠仓于诸州，而利路独无有，公谓本道蓬、阆等处，皆山田硗瘠，民生最艰，请视三路置仓，为俭岁备。制司从之，得钱引万五千，籴米三千七百馀硕，至今赖焉。知汉州，提点夔路刑狱。召对，除秘书少监，权中书舍人，以家讳改直舍人院，迁宗正少卿，仍直院。都城灾，有司方穷治火所自起，逮捕骚然。公白侂胄曰：「天圣、明道中，玉清昭应宫及禁中火，皆置狱穷治，谏官、御史言此实天灾，若反以罪人，恐重贻谴怒。又言火起无迹，安知非天意，独宜修德应之。仁宗恻然，并薄其罪，今当视以为法」。上以灾变，令百官条阙失。公言：「圣人之道，不过得中，天下之事，不可极意。君父之视臣子，初岂有彼此厚薄之间哉！特臣下以好恶之私，互相倾迫，理或至于过中，事或病于极意，此汉唐以来祸阶覆辙所以相寻而狎至也。臣窃见二十年间，士大夫各怀异趣，议论纷纭，是非不公，彼此过当。譬如人家子弟，自为争斗，父母亦随以不宁，而家事之当葺者顾弗暇恤，岂理也哉！比者甄叙人物，不问旧新，中外职司，惟贤是用，德意孚洽，群情欢豫，宗社之福也。臣闻天下大器，有同一舟，舟平则安，舟偏则危。元祐、绍圣之间，姑置勿论，止以仁庙时贾昌朝、范仲淹两党言之，其间固多君子，惟其一存偏陂，遂至黑白不分。赖神文至仁如天，辅以韩琦之忠，品节扶持，融摄和会，两党之隙，帖然自消，故天下之才不卒至于毁伤破坏，而皆为国家用。陛下大度明恕，同符先朝，朝廷大臣，追踪前烈，皇极之建，与天为谋。日者起从臣于久废，恩遇甚渥，以是知前日人才之放弃，岂陛下本心哉？然十年之间，壮者老，老者病，收之桑榆，固已晚矣。臣愿益坚此意，以凝治功，均视旧新之人才，深鉴党偏之害国，使群下私意、左右奸言不得以夺之，则天下幸甚」。自庆元党论起，至是始寝平，故公力陈，以坚上意。权兵部侍郎，俄改权礼侍，兼内制，同知开禧九年贡举。时皇嗣未立，公首白发其端。是岁五月，立惠国公为皇子。兼枢密副都承旨。十月，使北还。明年五月，权礼部尚书。八月，参知政事。明年十一月，侂胄诛，兼同知枢密院事。丐罢，除职畀郡。以殿中侍御史奏，降二秩，居抚州。嘉定二年，令自便。越三年，复元秩，奉洞霄祠。八年，以御史奏，削三秩，仍罢祠。越四载，乃复。明年，虏大入梁、洋，公乞下诏抚将士，曲赦沿边民，又言凤州推官姚辛骂虏不屈死，沔州通判李耆寿耻污贼手，举家自沈于河，宜见褒录。东西两路兵失亡过半，宜选募军中子弟及死事孤以补之。上倚公为重，除端明殿学士、知遂宁府。未至而溃兵张福等入益昌，戕王人，略阆剽果，蹂蓬溪，径抵府下。公前已称诏遣人持檄谕福等，累数百言，福等读之泣下，曰：「李公正人，我亦知之」。即约日解甲以降。会官军至，挑贼，贼忿，尽燔官寺邑屋。至府治，则曰：「李公且来居此，吾不忍毁」。公复驰书大将张威，使卷甲以西，且谂成都诸司，调嘉定、黎、雅寨丁、牌手来会战。贼时退据茗山，意叵测，公与东川侍郎𡌴数以逆顺祸福譬之。贼迟疑未决间，张威以大兵至，夜遣人叩府门求药物，曰：「贼垒坚不可破，将选死士梯而登，以火攻之」。公曰：「审尔，必多杀士卒。曷若断贼汲路与饷道，使不得食，即成禽矣」。以长围法驰授之，贼遂平。贼始受絷，自言：「我本自飞乌走成都，李参政误我」。然公本志，实欲不烦兵而下，非怵之也。公始至，戮恶少年之为贼乡道者数人。有进士王洋女为贼所得，洋往救，死之，女亦不屈，自投于池水，贼伤其脑，不死。公赏以冠帔，又奏封孺人，赠洋通直郎。民居未完，复贷缗钱使筑之，日发藏粟以饲饿者。缮城郛，阅禁旅，百废具兴。明年，引疾求奉祠，报可。去之日，送者倾城邑，父老至泣车下。以明堂恩，封通义郡侯。十五年六月，薨于家，年六十有四。始属疾，即亲草遗表，援张方平奏仁宗语，「陛下犹天地父母，岂与犬豕豺狼较胜负！今臣剽闻虏用事臣侯姓者，尝引王猛、苻融言告其主曰：『国家本戎狄，江东中华正统，天意必不绝之』。使其果有此言，亦望略示善意，使疆埸少安，民得休息」。除资政殿学士、通奉大夫致仕。讣闻，辍视朝一日，赠金紫光禄大夫。十七年三月某日，葬于丹棱龙鹤石巨原。夫人张氏，累封通义郡，先公若干年薨。子铨，某官；铸，某官；鏻，某官。女适某官虞香。孙寅老。惟眉山自苏氏父子以文章冠县内，而颍滨遂践政席，为元祐名辅臣。甫若干年而文简公出，以海含山负之学，松劲玉刚之节，标式当代。公之兄弟皆世其学，文采议论，震耀一时，公亦与闻国政，人谓有光苏氏。然颍滨之执政也，朝廷清明，众正在列，志同而道协，故其用力也易。虽时论中变，身弗见容，而大节瞭然无异议。公之进也，不幸当奸臣窃柄，憸夫壬人参错要涂，阴拱旁伺，前跋后疐，故其用力也难。方事之殷，客有讽，公曰：「嘻！是吾心也，然国病矣，我去谁适谋此，彼荀慈明、王子师、温太真何人哉」！公念回斡事机，非人莫可，二三年间，孜孜汲引，布列中外，殆不可胜数。其大者则主丘公崇使专阃，扳钱公象祖复与政，后卒获其助。又惟奸臣死党，师旦最其魁桀，不去之则事不可图，故乘机排击，靡遗馀力。方是时，犹凝冰冻雪，天地惨烈，而潜嘘微阳，默导生意，戛戛乎其难！迹不晦而身危，几不密则事败，故公之低眉抑首，若无所违拂者，是乃深为宗社计也。持此济事，而欲人人察其肺腑，顾不愈难乎？此公与颍滨之所以异也。虽然，公之行事，本末亦可考已，后之君子其必有以处之。公清修峻洁，虽在廊庙，而风致超远如山泽间人。忧时悯世，郁然见于眉宇。平居鞠躬履地，退然若不胜衣，至义所当为，焱厉迅发，虽贲育莫夺也。除奸之日，再拜辞家庙而出，曰：「不幸则以死继之」！平生嗜学如饥渴，群经百氏，搜讨弗遗，于本朝故实尤所综练。国有疑义，旁摭广引，如指诸掌。其为文本于至理而达之实用，浮淫佹丽之作，未尝辄措一词。少而好诗，晚谪临川，笺王文公诗为五十卷，至《怀清台》、《明妃曲》等篇，则显讥之不置也。其所自作，知诗者谓不减文公。有《雁湖集》一百卷，《内外制》二十卷，《临汝闲书》百五十卷，《援毫》八十卷，《涓尘录》三卷，《中兴战功》三卷。初，赵忠定镇蜀，辑《国朝奏议》为若干卷，公与讨论，晚又编《中兴奏议》若干卷。经筵奏下本州录以进御，盖深有补治道云。某之少也，以文墨小技辱知于公，虽登门之日未久，盖庶乎所谓知公之心者。况尝与修史牒，于开禧时事颇究颠末，而铨等以铭识为请，义不得辞。铭曰：

君子之道，或出或处。夫岂一端，惟义是主。虽不乱群，乃否之亨。遁或可为，亦与时行。哀哉斯人，如堕鬵炭。不有君子，孰任其患！纳沟之责，岂不在予。褰裳濡足，其得已诸！郿坞未夷，允若耽位。芜湖未讨，峤若求媚。方其濡忍，贤哲犹疑。及其夬决，世俗亦知。吁嗟孽臣，以国为戏。党论未销，更稔兵议。缥焉高逝，兹惟厥时。李公之智，胡宁昧斯！有枭有狐，闪睒清昼。仪仪凤麟，可与并囿。始议北伐，既弗茍随。迨使而归，又献厥疑。维道之常，弗合则去。宜去而留，公独奚慕！国既病矣，予去何之？及今有为，犹可扶持。鞠躬尽力，成败孰计？惟一乃心，庶克有济。拔其牙角，俾日以孤。窒其耳目，俾日以愚。而我之交，气类环合。剨如迅霆，震此枯蘖。皇纲之整，公翊其成。和议之复，公启其萌。亿万维生，再安衽席。身虽排根，曾岂是戚。揆诸三贤，事或不同。濡迹救时，则同一忠。我铭斯石，一语敢谬？欲知公心，天子有诏。