《易》有三《易》，《礼》有三《礼》，《春秋》有三《传》，《诗》有四家。《连山》、《归藏》、《周易》，是为三《易》。《连山》、《归藏》今不复见，《太玄》仿《连山》，《潜虚》仿《归藏》。余尝参考三《易》𥰫筮法，纂成一篇矣。三《礼》则朱子尝辑《仪礼》为经，二《礼》为传。《春秋》则《左氏》、《公羊》、《谷梁》并行于世。《诗》则齐、鲁、韩三家之说不传，今所传惟毛氏耳。予官中秘书，授诗藩邸，舂容道山群玉间，与秘书郎王伯厚尚论古《诗》，伯厚出示《诗考》一卷。韩、齐、鲁《诗》乃散见于传注者，会粹为一，存十一于千百，然四《诗》异同，互备参考。昔齐、鲁盛行于时，韩《诗》则燕赵间好之，毛《诗》后出，未大显也。齐、鲁、韩《诗》并立学官，至汉平帝时，毛《诗》始得立。魏晋乱离，齐、鲁《诗》继废，韩《诗》虽存而寖微，唯毛《诗》独行，以至于今。此四家《诗》兴废之大略也。伯厚家学渊源，一翁二季，殚见洽闻，以博学鸿词名世。伯厚谓真鸿博者不在是，方将刊华就实，尽洗时妆，颛意古学，予深嘉而力赞之。予亦有嗜古癖，敬题卷首，以见同馆友朋切磋琢磨之古谊。景定五年甲子八月之望，古涪文及翁时学甫序。