越州好山水。峰岭重謺。逦迤皆见。鉴湖平浅。微风有波。山转远转高。水转深转清。故谢安与许询支道林王羲之常为越中山水游侣。以安之清机。询道林之高逸。羲之之知止。虽生知者思过已半。乌知其又不因外奖。积成精絜邪。妙喜寺去郭二十里而近。通舟而到。积水四满。楼台在中。观其林叟渔者。小艇短楫。求赢而来。得志而返。濯足击汰。声满山谷。又有丹素佳禽。弄吭清流。劈波投空。一一远去。时从事四五人。天气清爽。同登共览。因思羊叔子在襄阳。好风景。出铃閤。罢渔猎。登岘山。今古在怀。独立无对。存有令德。殁有令名。君子哉。逊赖圣时钦明。寰海无波。进无若人之才。退获若人之逸。登山望水。思泯幽寂。云霞草树。横在一目。非敢追踪羊公。亦复长揖王谢矣。时有从事李翱僧灵彻请纪。故琢于片石云。时元和八月十五日记。

昌黎文公著笔解论语一十卷。其间翱曰者。盖李习之同与切磨。世所传率多讹舛。始愈笔大义则示翱。翱从而交相明辨。非独韩制此书也。噫。齐鲁之门人。所记善言。既有同异。汉魏学者。注集繁阔。罕造其精。今观韩李二学。勤拳渊微。可谓窥圣人之堂奥矣。岂章句之技所可究极其旨哉。予缮校旧本数家。得其纯粹。欲以广传。故序以发之。

前者唐生至自滑。猥辱致书札。兼获所贶新作二十篇。度俗流也。不尽窥见。若悯女碑烈妇传。可以激清教义。焕于史氏。钟铭谓以功伐名于器为铭。与弟正辞书谓文非一艺。斯皆可谓救文之失广文之用之文也。甚善甚善。然仆之知弟也。未知其他。直以弟敏于学而好于文也。就六经而正焉。故每遇名辈。称弟不容于口。自谓弥久。益无愧词。窃料弟亦以直谅见待。不以悦媚相容。故不惟嗟悒。亦欲商度其万一耳。若弟摈落今古。脱遗经籍。斯则如献白豕。何足采取。若犹有祖述。则愿陈其梗槩。以相参会耳。愚谓三五之代。上垂拱而无为。下不知其帝力。其道渐被于天地万物。不可得而传也。夏殷之际。圣贤相遇。其文在于盛德大业。又鲜可得而传也。厥后周公遭变。仲尼不当世。其文遗于册府。故可得而传也。于是作周孔之文。荀孟之文。左右周孔之文也。理身理家理国理天下。一日失之。败乱至矣。骚人之文。发愤之文也。雅多自贤。颇有狂态。相如子云之文。谲谏之文也。别为一家。不是正气。贾谊之文。化成之文也。铺陈帝王之道。昭昭在目。司马迁之文。财成之文也。驰骋数千载。若有馀力。董仲舒刘向之文。通儒之文也。发明经术。究极天人。其实擅美一时。流誉千载者多矣。不足为弟道焉。然皆不诡其词。而词自丽。不异其理。而理自新。若夫典谟训诰。文言系辞。国风雅颂。经圣人之笔削者。则又至易也。至直也。虽大弥天地。细入无间。而奇言怪语。未之或有。意随文而可见。事随意而可行。此所谓文可文。非常文也。其可文而文之。何常之有。俾后之作者有所裁准。而请问于弟。谓之何哉。谓之不可。非仆敢言。谓之可也。则大学之道。在明明德。在止至善矣。能止于止乎。若遂过之。犹不及也。观弟近日制作大旨。常以时世之文。多偶对俪句。属缀风云。羁刺声韵。为文之病甚矣。故以雄词远志。一以矫之。则是以文字为意也。且文者。圣人假之以达其心。达则巳理。穷则巳非。故高之下之。详之略之也。愚欲去彼取此。则安步而不可及。平居而不可踰。又何必远关经术。然后骋其材力哉。昔人有见小人之违道者。耻与之同形貌共衣服。遂思倒置眉目。反易冠带以异也。不知其倒之反之之非也。虽非于小人。亦异于君子矣。故文人之异。在气格之高下。思致之浅深。不在其磔裂章句。隳废声韵也。人之异。在风神之清浊。心志之通塞。不在于倒置眉目。反易冠带也。试用高明。少纳庸妄。若以为未。幸不以苦言见革其惑。唯仆心虑荒散。百事罢息。然意之所在。敢隐于故人耶。昌黎韩愈。仆识之旧矣。中心爱之。不觉惊赏。然其人信美材也。近或闻诸侪类。云恃其绝足。往往奔放。不以文立制。而以文为戏。可矣乎。可矣乎。今之作者。不及则巳。及之者。当大为防焉耳。弟素居多年。劳想深至。穷阴凝冱。动息如何。入奉晨昏之欢。出参帷幄之画。固多适耳。昨弟来字。欲度及时干进。度昔岁取名。不敢自高。今孤𠙦若此。游宦谓何。是不复能从故人之所勖耳。但寘力田园。省过朝夕而巳。然待春气微和。农事未动。或当策蹇谒贤大夫。兼与弟道旧。未尔间犹希尺牍。珍重珍重。力书无馀。从表兄裴度奉。

与足下别久矣。以吾心之思足下。知足下悬悬于吾也。各以事牵。不可合并。其于人人。非足下之为见而日与之处。足下知吾心乐否也。吾言之而听者谁欤。吾倡之而和者谁欤。言无听也。倡无和也。独行而无徒也。是非无所与同也。足下知吾心乐否也。足下才高气清。行古道。处今世。无田而衣食。事亲左右无违。足下之用心勤矣。足下之处身劳且苦矣。混混与世相浊。独其心追古人而从之。足下之道。其使吾悲也。去年春。脱汴州之乱。幸不死。无所于归。遂来于此。主人与吾有故。哀其穷。居吾于符离睢上。及秋。将辞去。因被留以职事。默默在此。行一年矣。到今年秋。聊复辞去。江湖余乐也。与足下终幸矣。李习之娶吾亡兄之女。期在后月。朝夕当来此。张籍在和州居丧。家甚贫。恐足下不知。故具此白。冀足下一来相视也。自彼至此虽远。要皆舟行可至。速图之。吾之望也。春且尽。时气向热。惟侍奉吉庆。愈眼疾比剧。甚无聊。不复一一。愈再拜。

辱书。并示表记述书辞等五篇。比于东都。略见颜色。未得接言语。心固已相奇。但不敢果于貌定。知人尧舜所难。又尝服宰予之诫。故未敢决然挹。亦不敢忽然忘也。到城以来。不多与人还往。友朋之中所敬信者。平昌孟东野。东野吃吃说足下不离口。崔大敦诗不多见。每每说人物。亦以足下为处子之秀。近又得李七翱书。亦云足下之文。远其兄甚。夫以平昌之贤。其言一人。固足信矣。况又崔与李继至而交说耶。故不待相见。相信已熟。既相见。不要约已相亲。审知足下之才充其容也。今辱书乃云云。是所谓以黄金注重外而内惑也。然恐足下少年。与仆老者不相类。尚须验以言。故具白所以。而今而后。不置疑于其閒可也。若曰长育人才。则有天子之大臣在。若仆者。守一官且不足以修理。况如是重任耶。学问有暇。幸时见临。愈白。

使至。辱足下书。欢愧来并。不容于心。嗟乎。子之言意皆是也。仆虽巧说。何能逃其责耶。然皆子之爱我多。重我厚。不酌时人待我之情。而以子之待我之意。使我望于时人也。仆之家本穷空。重遇攻劫。衣服无所得。养生之具无所有。家累仅三十口。携此将安所归托乎。舍之入京。不可也。挈之而行。不可也。足下将安以为我谋哉。此一事耳。足下谓我入京城。有所益乎。仆之有子。犹有不知者。时人能知我哉。持仆所守。驱而使奔走伺候公卿閒。开口论议。其安能有以合乎。仆在京城八九年。无所取资。日求于人。以度时月。当时行之不觉也。今而思之。如痛定之人。思当痛之时。不知何能自处也。今年加长矣。复驱之使就其故地。是亦难矣。所贵乎京师者。不以明天子在上。贤公卿在下。布衣韦带之士。谈道义者多乎。以仆遑遑于其中。能上闻而下达乎。其知我者固少。知而相爱不相忌者又加少。内无所资。外无所从。终安所为乎。嗟乎。子之责我诚是也。爱我诚多也。今天下之人。有如子者乎。自尧舜以来。士有不遇者乎。无也。子独安能使我洁清不污。而处其所可乐哉。非不愿为子之所云者。力不足。势不便故也。仆于此岂以为大相知乎。累累随行。役役逐队。饥而食。饱而嬉者也。其所以止而不去者。以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少。不知我者犹多。吾岂乐于此乎哉。将亦有所病而求息于此也。嗟乎。子诚爱我矣。子之所责于我者诚是矣。然恐子有时不暇责我而悲我。不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知。履之而后难耳。孔子称颜回一箪食。一瓢饮。人不堪其忧。回也不改其乐。彼人者。有圣者为之依归。而又有箪食瓢饮。足以不死。其不忧而乐也。岂不易哉。若仆无所依归。无箪食。无瓢饮。无所取资。则饿而死。其不亦难乎。子之闻我言亦悲矣。嗟乎。子亦慎其所之哉。离违久。乍还侍左右。当日欢喜。故专使驰此。候足下意。并以自解。愈再拜。

辱示初筮赋。实有意思。但力为之。古人不难到。但不知直似古人。亦何得于今人也。仆为文久。每自则意中以为好。则人必以为恶矣。小称意。人亦小怪之。大称意。即人必大怪之也。时时应事作俗下文字。下笔令人惭。及示人。则人以为好矣。小惭者。亦蒙谓之小好。大惭者。即必以为大好矣。不知古文直何用于今世也。然以俟知者知耳。昔扬子云著太元。人皆笑之。子云之言曰。世不我知。无害也。后世复有扬子云。必好之矣。子云死近千载。竟未有扬子云。可叹也。其时桓谭亦以为雄书胜老子。老子未足道也。子云岂止与老子争彊而已乎。此未为知雄者。其弟子侯芭颇知之。以为其师之书胜周易。然侯之他文不见于世。不知其人果如何耳。以此而言。作者不祈人之知也明矣。直百世以俟圣人而不惑。质鬼神而不疑耳。足下岂不谓然乎。近李翱从仆学文。颇有所得。然其人家贫多事。未能卒其业。有张籍者。年长于翱。而亦学于仆。其文与翱相上下。一二年业之。庶几乎至也。然闵其弃俗尚。而从于寂寞之道。以之争名于时也。久不谈。聊感足下能自进于此。故复发愤一道。愈再拜。

大凡物不得其平则鸣。草木之无声。风挠之鸣。水之无声。风荡之鸣。其跃也或激之。其趋也或梗之。其沸也或炙之。金石之无声。或击之鸣。人之于言也亦然。有不得已者而后言。其歌也有思。其哭也有怀。凡出乎口而为声者。其皆有弗平者乎。乐也者。郁于中而泄于外者也。择其善鸣者而假之鸣。金石丝竹。匏土革木。八者物之善鸣者也。惟天之于时也亦然。择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春。以雷鸣夏。以虫鸣秋。以风鸣冬。四时之相推敚。其必有不得其平者乎。其于人也亦然。人声之精者为言。文辞之于言。又其精也。尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐虞。咎陶禹其善鸣者也。而假以鸣。夔弗能以文辞鸣。又自假于韶以鸣。夏之时。五子以其歌鸣。伊尹鸣殷。周公鸣周。凡载于诗书六艺。皆鸣之善者也。周之衰。孔子之徒鸣之。其声大而远。传曰。天将以夫子为木铎。其弗信矣乎。其末也。庄周以其荒唐之辞鸣。楚大国也。其亡也以屈原鸣。臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也。杨朱墨翟管夷吾晏婴老聃申不害韩非慎到田骈邹衍尸佼孙武张仪苏秦之属。皆以其术鸣。秦之兴。李斯鸣之。汉之时。司马迁相如扬雄。最其善鸣者也。其下魏晋氏。鸣者不及于古。然亦未尝绝也。就其善者。其声清以浮。其节数以急。其词淫以哀。其志弛以肆。其为言也。乱杂而无章。将天丑其德莫之顾耶。何为乎不鸣其善鸣者也。唐之有天下。陈子昂苏源明元结李白杜甫李观。皆以其所能鸣。其存而在下者。孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋。不懈而及于古。其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者。李翱张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛耶。抑将穷饿其身。思愁其心肠。而使自鸣其不幸耶。三子者之命。则悬乎天矣。其在上也奚以喜。其在下也奚以悲。东野之役于江南也。有若不释然者。故吾道其命于天者以解之。

余始得李生于河中。今相遇于下邳。自始及今。十四年矣。始相见。吾与之皆未冠。未通人事。追思多有可笑者。与生皆然也。今者相遇。皆有妻子。昔时无度量之心。宁复可有。是生之为交。何其近古人也。是来也。余黜于徐州。将西居于洛阳。汎舟于清泠池。泊于文雅台下。西望商邱。东望修竹园。入微子庙。求邹阳枚叔司马相如之故文。久立于庙陛閒。悲那颂之不作于是者已久。陇西李翱太原王涯上谷侯喜实同与焉。贞元十六年五月十四日。昌黎韩愈书。

韩愈退之李翱翔之孟郊东野柳宗元子厚石洪浚川同登。

贞元十七年九月丁卯。陇西李翱合葬其皇祖考贝州司法参军楚金皇祖妣清河崔氏夫人于汴州开封县某里。昌黎韩愈纪其世。著其德行。以识其葬。其世曰。由梁武昭王六世至司空。司空之后二世为刺史清渊侯。由侯至于贝州。凡五世。其德行曰。事其兄如事其父。其行不敢有出焉。其夫人事其姒如事其姑。其于家不敢有专焉。其在贝州。其刺史不悦于民。将去官。民相率欢哗。手瓦石。胥其出击之。刺史匿不敢出。州县吏由别驾以下不敢禁。司法君奋曰。是何敢尔。属小吏百馀人。持兵仗以出。立木而署之曰。刺史出。民有敢观者。杀之木下。民闻皆惊。相告散去。后刺史至。加擢任。贝州由是大理。其葬曰。翱既迁贝州君之丧于贝州。殡于开封。遂迁夫人之丧于楚州。八月辛亥。至于开封。圹于丁巳。坟于九月辛酉。窆于丁卯。人谓李氏世家也。侯之后五世。仕不遂。蕴必发。其起而大乎。四十年而其兄之子衡始至户部侍郎。君之子四人。官又卑。翱其孙也。有道而甚文。固于是乎在。

欧阳詹世居闽越。自詹已上。皆为闽越官。至州佐县令者。累累有焉。闽越地肥衍。有山泉禽鱼之乐。虽有长材秀民。通文书吏事。与上国齿者。未尝肯出仕。今上初故宰相常衮为福建诸州观察使。治其地。衮以文辞进。有名于时。又作大官。临莅其民。乡县小民有能诵书作文辞者。衮亲与之为客主之礼。观游宴飨。必召与之时。未几皆化翕然。詹于时独秀出。衮加敬爱。诸生皆推服。闽越之人举进士繇詹始。建中贞元閒。予就食江南。未接人事。往往闻詹名闾巷閒。詹之称于江南也久。贞元三年。予始至京师举进士。闻詹名尤甚。八年春。遂与詹文辞同考试登第。始相识。自后詹归闽中。予或在京师他处。不见詹久者。惟詹归闽中时为然。其他时与詹离。率不历岁。移时则必合。合必两忘其所趋。久然后去。故予与詹相知为深。詹事父母尽孝道。仁于妻子。于朋友义以诚。气醇以方。容貌嶷嶷然。其燕私善谑以和。其文章切深。喜往复。善自道。读其书。知其于慈孝最隆也。十五年冬。予以徐州从事朝正于京师。詹为国子监四门助教。将率其徒伏阙下。举予为博士。会监有狱。不果上。观其心有益于予。将忘其身之贱而为之也。呜呼。詹今其死矣。詹闽越人也。父母老矣。舍朝夕之养。以来京师。其心将以有得于是。而归为父母荣也。虽其父母之心亦皆然。詹在侧。虽无离忧。其志不乐也。詹在京师。虽有离忧。其志乐也。若詹者。所谓以志养志者欤。詹虽未得位。其名声流于人人。其德行信于朋友。虽詹与其父母。皆可无憾也。詹之事业文章。李翱既为之传。故作哀辞以舒予哀。以传于后。以遗其父母。而解其悲哀。以卒詹志云。

求仕与友兮。远违其乡。父母之命兮。子奉以行。友则既获兮。禄实不丰。以志为养兮。何有牛羊。事实既修兮。名誉又光。父母忻忻兮。常若在旁。命虽云短兮。其存者长。终要必死兮。愿不永伤。朋友亲视兮。药物甚良。饮食孔时兮。所欲无妨。寿命不齐兮。人道之常。在侧与远兮。非有不同。山川阻深兮。魂魄流行。祭祀则及兮。勿谓不通。哭泣无益兮。抑哀自彊。推生知死兮。以慰孝诚。呜呼哀哉兮。是亦难忘。

汉庭以贤良文学徵有道之士。公孙宏条对第一。席其势鼓行人间。取丞相且侯。使汉有得人之声。伊宏发也。皇唐文物。与汉同风。故天后朝燕国张公说以词标文苑徵。玄宗朝曲江张公九龄以道侔伊吕徵。德宗朝天水姜公公辅杜陵韦公执谊河东裴公垍以贤良方正徵。宪宗朝河南元公祯京兆韦公惇以才识兼茂徵。陇西牛公僧孺李公宗闵以能直言极谏徵。咸用对策。甲于天下。继而有声宰相。古今相望。落落然如骑星辰。与夫启版筑饭牛者异矣。公本名淳。举进士。登贤良。既仕。更名处厚。字德载。汉丞相扶阳侯之裔孙。后周逍遥公夐之八代孙。江陵节度参谋监察御史里行赠右仆射某之元子。生而聪明绝人。在提孩发言成诗。未几能赋。受经于先君仆射。学文于伯舅许公孟容。及壮。通六经。旁贯百氏。咨天人之际。遂探历数。明天官。穷性命之源。以至于佛书。尤所通达。初为集贤殿校书郎。宰相李赵公监修国史。引公直东观。就改咸阳尉。迁右拾遗。转左补阙。世称有史才。而能谏诤。入尚书为郎。历礼部考功。皆人望所在。上方用威武以詟不庭。宿兵寝久。韦丞相贯之酌人情上言。不合意册免。因历诋所善。公在伍中。出为开州刺史。居二年。执友崔敦诗为相。徵拜户部郎中。至阙下旬岁间。以本官知制诰。穆宗新即位。注意近臣。召入翰林充侍讲学士。初授谏议大夫。续换中书舍人。侍游蓬莱池。延问大义。退而进六经法言二十篇。优诏答之。赐以金紫。寻迁权知兵部侍郎知制诰翰林侍讲史馆修撰。长庆四年春。敬宗践祚。以公用经术左右先帝五年。稔闻其德。尤所钦倚。内署故事。与外庭不同。凡言翰林学士。必草诏书。有侍讲者。专备顾问。虽官为中书舍人。或它官知制诰。第用其班次耳。不窜言于训词。至是上器公。且有以宠之。乃使内谒者申命去侍讲之称。虑未谕于百执事。居数日。降命书。重举旧官以明新意。寻真拜夏官贰卿。由是内庭词臣。无出其右者。凡密旨必承乎权舆。故号承旨学士。上富有春秋。未亲庶政。有疑滞。视公如蓍龟。宝历季年。宫壸间一夕生变。人情大骇。虽鼎臣无所关决。惟内署得预参画。偫议閧然。俟公一言而定。戡难缵服。再维乾纲。今上继统。策勋第一。擢拜中书侍郎同中书门下平章事。以高才遇英主。功显人伏。言无不从。笔端肤寸。泽及天下。尽罢冗食。请归才人。事先有司。物止常贡。城社无犯。岩廊益尊。感恩尽瘁。不啬神用。大和二年十二月。上前言事。未及毕辞。疾暴作。以朝服委地。同列白奏。搢笏扶持之。不能起。上命中贵人左右翼负。归于中书。如大醉状。上震惊咨嗟。徵医赐药。旁午謺委。会暮。肩舆至第。诘旦。以疾不起闻。赠禭加常礼。后十年。嗣子蕃。以太子舍人直宏文馆。编次遗文七十通。衔哀贡诚。乞序以冠其首。谨桉公文。未为近臣已前。所著词赋赞论记述铭志。皆文士之词也。以才丽为主。自入为学士至宰相以往。所执笔皆经纶制置财成润色之词也。以识度为宗。观其发德音。福生人。沛然如时雨。褒元老。谕功臣。穆然如景风。命相之册和而庄。命将之诰昭而毅。荐贤能。其气似孔文举。论经学。其博似刘子骏。发十难以摧言利者。其辩似管夷吾。噫。逢时得君。奋智谋以取高位。而令名随之。岂不伟哉。初蕃既纂修父书。咨于先执李习之。请文为领袖。许而未就。一旦习之悄然谓蕃曰。翱昔与韩吏部退之为文章盟主。同时伦辈。柳仪曹宗元刘宾客梦得耳。韩柳之逝久矣。今翱又被病。虑不能自述。有孤前言。赍恨无已。将子荐诚于刘君乎。无何。习之梦奠于襄州。蕃具道其语。余感相国之平昔。且嘉蕃之虔虔孝敬。庶几能世其家。故不敢让云尔。

敕。封爵之设。在乎赏劝。有以褒德。有以序勤。耸善兴功。实由兹道。而某官李愬等。或望崇台鼎。或委重旌旄。爰及藩条。共分忧寄。有劳于事。无怠于心。宜疏爵以启封。许推恩而及嗣。祗受厥命。永孚于休。可依前件。