维神龙元年岁次乙巳六月己酉朔六日甲寅。皇帝若曰。咨。夫母以子贵。妻以夫荣。闻诸通古。列在方策。惟尔博陵郡王崔元炜妻卢氏。筮惟福允。归乃庆馀。备娴诗礼。夙擅言辞。断织捐金。道姆师之雅训。采蘋铭菊。遵女史之明规。向时王室艰难。逆臣放命。敬晖等忘家殉国。剪暴除凶。二曜重朗。万姓相欢。爰命畴庸。聿予茂赏。大名隆器。巳锡于所天。徽号宠章。宜覃于齐体。今遣银青光禄大夫行尚书右丞上柱国苏瑰副使通议大夫守太常少卿韦叔夏持节赍册。于是命尔为博陵郡王妃。尔其无违藩守。务于和理。而使家可长久。圣人重之。可不美欤。敬之哉。

尚书右仆射同中书门下三品监修国史许国公苏瑰。自周旋近密。损益枢机。谟猷有成。弼赞无怠。顷者遗恩顾托。先意昭明。奸回动摇。内外危逼。独申谠议。实挫邪谋。况藩邸寮属。念殷惟旧。无德不报。抑惟令典。可尚书左仆射。

维唐景云元年岁在庚戌十一月己巳。太子少傅许国苏公薨于崇仁里之私第。春秋七十有二。呜呼哀哉。粤明年三月己酉。制葬我公于武功之先茔。礼也。公讳瑰。字昌容。京兆武功人。其先出自帝高阳。袭允曰黎。实勤火正。逮昆吾之子。始封于苏。以国受氏。公其后也。暨汉平陵侯子建。子侍中嘉。魏侍中则。晋尚书遁。即联华国图。代载明德。公高祖周度支尚书邳国公讳绰。立言成务。垂于后昆。公曾祖隋尚书右仆射开府仪同三司邳国公讳威。嘉谟成绩。懿于当代。大父隋尚书职方郎鸿胪卿讳夔。理综偫品。识覃众妙。烈考秘书丞池台二州刺史赠岐州刺史讳亶。游艺聚学。素风不陨。公系上圣之遐绪。钟盛德之泉茂。资元和以体仁。穆清明以成美。初孩而孤。禀绛郡夫人之慈训。幼而岐嶷。聪敏冠常。始读山栖志。一览便诵。及长。博纬经史。尤善属词。年十八。进士高第。补宁州参军。转恒州司法。丁绛郡夫人忧。自中山涉褰。跣从至京兆。哭不绝声。性以礼全。形以哀瘠。左庶子张大安以孝悌上闻。服阕。拜恭陵丞。转相府录事参军。上改封豫。官亦随府。上即帝位。拜朝散大夫尚书水部员外郎。未几。兼侍御史淮南廉按。俄拜夏官员外兼官尹丞。历水部祠部郎中兼判司礼事。以亲联出为朗州刺史。转歙州刺史并州武兴令检校冀州刺史。累迁汾鼎同汴扬陜。以累最入为尚书右丞。加银青光禄大夫。迁尚书左丞户部尚书。又拜侍中京师留守。兼理冤滞。车驾还京。持节河北按抚。加金紫光禄大夫。转吏部尚书东都留守。寻复还守本职。廷拜尚书右仆射同中书门下三品。封许国公。监修国史。今上践阼。拜尚书左仆射。屡抗词乞骸。优荅不许。拜太子少傅。公有子七人。长子颋。字廷硕。历给事中中书舍人修文馆学士太常少卿。尝掌纶诰。与公联侍紫墀。接机黄阁。前后之拜。近古未有。公体道贞固。立心直。多识前言。遍详旧事。自周隋损益。家牒可纪。公则绍之。罔不毕综。故闺门之内。孝悌成则。朋友之閒。忠信克举。其在参佐也。婉娈柔嘉。丑夷不争。其事藩邸也。从容讽议。宾寮是仰。四为郎。而弥纶之功布于省閤。九为牧。而循良之绩著于州郡。周旋二辖。焞耀文昌。回翔两宫。耀铄岩庙。版图国之信。而五教在宽。冢宰人之纪。而九流式叙。左右端揆。尽吁谟之略。东西掖闱。备忠谠之美。德愈盛而心益下。位弥大而行益恭。用能高而不危。长守富贵。考父三命。谦光数朝。平仲一心。中孚累圣。非至德淑慎。畴至此哉。夫其仁恕笃密。清廉惠。躬俭约以自持。蹈名教以检物。禄以周急。不积于家。财以睦亲。必均于众。故义广而私谒之途阻。名扬而兼济之道宣。亦叔敖之贤。国侨之懿也。几深通志。精晤默识。文以蹠实。靡绚其华。学以辨微。固信于已。故始终机揆。举无遗策。斯又子房之知。孔明之能也。造膝沃心。务存匡救。引过称善。不近于名。故声闻于天而口无择。绩宣于外而事罔专。盖叔子之仁。孔光之慎也。兼斯众善。以答明德。方将三阶载理。前宫更曜。天命不祐。闇忽迁殂。朝丧其桢。人殒所戴。天子悼焉。遣大府卿李从远册书吊祭。辍朝三日。有司备礼发哀。追赠司空荆州大都督。赙绢布八百段。粟米八百石。凶事葬事并官给。赐东园秘器。大鸿胪监护。将作立碑。太常考行。谥曰文贞。礼也。皇太子别次发哀。遣洗马吊祭。赙物二百段。祖载之日。□□□官□□于开远门外。别遣左常侍徐□宣旨送于郊□令遣洗马如初礼。宫臣已下毕赴。朱旂载路。班剑启行。哀荣之礼备矣。诸侯之孝终矣。公家代尚俭。载在缣竹。其生也。堂无宴客。门无主宾。其终也。茔无封树。隧无碑表。大渐之始。遗令遵行。公卿暨亲戚赗襚吊祭。一无所受。周身之外。唯□车一乘。颋等泣血受命。罔有踰越。虽迫旨朝不旌坟圹。建碑于茔北一十五里。故临大节而不夺。见大义而能勇。经纬之迹。文艺之行。备于国章。布在人口。惧违先训。皆略而不书。中书侍郎同中书门下平章事昭文馆学士兼修国史皇太子侍读范阳张说。雅俗之镇。具瞻令德。文章之雄。谈者为楷。伟公道德之首。徽猷可行。刊石纪颂。词如清风。

畴庸赏善。百王攸先。追远饰终。千载同德。故尚书左丞相太子少傅赠司空荆州大都督许国文贞公瑰。履正体道。外方内直。悉心奉上。卑身率礼。协赞帷幄。三朝有盐梅之任。燮谐台衮。九命为社稷之臣。先朝晏驾。衅起宫掖。国擅称制之奸。人怀缀旒之惧。凶威孔炽。宗祀几倾。顾命遗恩。太皇辅政。逆臣刊削。韦氏临朝。遂能首发昌言。侃然正色。列诸视听。暴于朝野。松槚巳远。风烈犹存。缅怀诚节。良深耿叹。可赐实封一百户。

凡有功者铭。书于王之太常。祭于大烝。司勋诏之。允所谓畴庸纪劳。颁赏旌善。藏于天府。享于庙庭。臣哉邻哉。其道光也。故尚书左仆射太子少傅赠司空荆州大都督许文贞公镶。闲邪存诚。允迪厥德。故尚书右丞相太子少保郴州刺史徐国公幽求。闻义尽节。克茂乃勋。并仪刑偫后。左右厥辟。直道罔缺。危言孔臧。景云末年。邦国多难。恺悌君子。服劳王家。或亲受顾托。以安刘氏。或潜图翼赞。愿奉唐侯。缵乃旧服。协于先契。宏济弼亮。厥猷茂焉。俾台小子嗣守文武之业。获奉宗庙之灵。实资元辅。是扬末命。兹予大享于先王。尔祖其从祀。以配我有唐之休烈。并可配享睿宗大圣贞皇帝庙庭。

敤首虞妹。娥皇帝子。传载封陈。诗歌秾李。葳蕤九□昆耀百里。比（下阙）水岂学平阳（二章）。育性闲婉。韫晖元默。匪傲荣贵。常栖道德。□县（下阙）降月元女排烟。偫游琼圃。序业金编（四章）。二京乐土。双□蕊（下阙）大数万物同𩐒。奄示长息。翛然解携。围棋柯烂。椿菌年齐（六章）。恸切旒（下阙）伊洛之閒。岁叶先远。陪葬桥山。东辞鼎邑。西度函关。巽风（下阙）灵妃时过仙侣（九章）。泉灯一闭兮无光。寿陵万古兮相望。金鼎玉□兮（下阙）。

古者美恶无私。褒贬必当。将以嘉善而退恶。为列辟之明典也。可不慎欤。今谨详前谥文贞者。稽法考事。恐非光允时论。发扬来训矣。夫道德博闻曰文。清白守节曰贞。且元载与司徒友敬殊深。推为长者。首举清要。人莫与京。及司徒宠望渐高。载畏其逼。又知载隳坏纪纲。心贰于君。既惧其疑。因而疏閒。有口皆知载恶。而独曾无一言。或有发载之恶。證告未明。抱诚坐法者。司徒时居上列。奏达非难。不能因此披衷正词。全志士之命。露凶狡之私。而乃晏安自泰。优游过日。使元载祸大灭身。竟劳圣上防伺之虑。岂守节不隐耶。岂怀道无毒耶。非谓文贞明矣。洎元载将谋不忠。罔聪蔽圣。啬恩于下。招怒于上。使北塞人劳。有过时之戍。西郊虏入。无吊灾之惠。磁邢忠义之士。将死复生。梁宋伤夷之人。或寒或馁。搜访旌恤。中外所急。载皆绝之。使王泽不及于下。为行路所嗟。而杨公当圣上维新之时。居天下得贤之望。诚宜不俟终日。造次速言。乃寂寥启悟。禁闭谟猷。贪食万钱之赐。虚承一心之顾。使防河之人。家闻采菉之叹。近甸诸邑。多兴祈父之忧。岂慈惠爱人乎。既曰不慈不惠。何以谓之文。有隐有毒。何以谓之贞乎。古者诸侯有国。卿大夫有家。上以报祖宗。下以处子孙之义也。杨公历处厚俸。人谓儒宗。曾不立家。又无私庙。宁使人老阙敬祖之礼。位极亡祭祀之宫。凡在衣冠。谁不叹恨。又乖大义克就悯仁接礼之义矣。曰文与贞。曷可以议。圣人立谥。有公无私。所以周宣不敢私于父。谥曰厉。汉宣不敢私于祖。谥曰戾。百王明制。历圣通则。昔公叔文子有死卫之节。修班制之勤。社稷不辱。方居此谥。爰及太宗初魏公徵有匡救公直之忠。中宗末苏瑰有保安不夺之节。所以诸贤甚众。谥文贞者不过数公。至于燕公张说。先朝辞翰之臣。名节昭著。省司尚谓不可。至今人故称之。由是言之。乌可比德。请牒大常。更详他谥。以守彝章。庶乎青史之笔。不乖于周汉。黄泉之魂。免惭于苏魏。谨议。

议曰。有国之典。存以位叙其德。没以谥易其名。名之小大。视德之美恶。盖书其著而略其微。要其终而明其义。故曰谥以尊名。节以一惠。耻名之浮于行也。杨文贞体淳素之质。协时中之德。爰自下列。至于宰司。秉心不渝。动必由道。与夫立功立事。开物济众。不同日语矣。而清俭厉俗。明哲保身。曰文与贞。在我惟允。秉公议者。其谁曰不然。今奉符。谓公与元载交游。尝为载荐引。载之咎恶。悉归于公。斯乃昧于观行定谥之义。且非君子成人之美也。请区而评之。昔荀爽为董卓所举。致位三公。及卓斁乱汉政。可谓甚矣。而汉史曾不以卓之过累于慈明。晏子陈氏。俱事齐侯。陈志邪而晏志正。春秋亦不以陈之恶延于平仲。是知道不必合。事不必同。则载之于公。其事可见。况当载秉钧。而公不参大政。载以时望慕我。我则静而守中。因疏为。适见清节。又有发载之恶。皆泄漏致辞。患自掇也。庸可救乎。及夫载覆其餗。公膺大任。任职日浅。屡以疾辞。位且不安。安可以寂寥启悟而责之乎。昔季文子相三君。无食粟之马。衣帛之妾。君子以为忠。杨公以大名厚位。出入三朝。无宅一区。无马一驷。志于清白。交不谄渎。可不谓贞乎。掌训诰。秉铨衡。处成均。贰宗伯。润色王度。无替厥美。加以敏而好学。见善如不及。可不谓文乎。谨按谥法。称贞之例有三。清白守节曰贞。大虑克就曰贞。忧国忘死曰贞。文之义有六。经天纬地曰文。道德博厚曰文。悯人惠礼曰文。不耻下问曰文。慈惠爱人曰文。修德来远曰文。名既不备。事亦殊贯。又安可以二王三恪私庙家祭之阙。并责于一名哉。若具美果在一名。则士文伯孔文子且无经纬天地之文。孟武伯宁武子又非克定祸乱之武。若以废礼不称其名。则臧孙辰纵逆祀。不得谥文。管夷吾台门反坫。不得谥敬。是知议名之道。录其所长。则舍其所短。志其大行。则遗其小节。使善恶决于一字。褒贬垂于将来。盖先王制谥之方也。若综覈名实。形于公论。宜取坦然明白彰于遐迩者。今或乘人之意。肆诬谤之辞。所谓抉瑕刺骨之说。非正议也。且圣无全能。才不必备。以郑公徵立言正色。耻君不如尧舜。其节大矣。而昧于知人。许公瑰固执遗（一作条）诏。廷沮邪计。其志明矣。终不能守。故春秋为贤者讳过。传称不以一眚掩大德。语曰无求备于一人。盖二公所以为文贞也。若曰百行所归。九德咸事。如周公之文。宣父之宣。然后拟议。则千古莫嗣。而谥典绝矣。安在一二苏魏。足为定制乎。谨上参典礼。近考故事。杨公之名。请如前议云尔。

郑珣瑜令德清规。坐镇风俗。理人而善政浃洽。作相而谋猷密勿。其终始事迹。当时罕俦。所以表贤易名。实曰文献。夫文者焕乎大行。献者轩然高名。今而褒之。厥有经义。亦犹贞惠文子累数其功。至于再三。以劝事君者。今奉驳议。议其无进拔。无是非。无赈施。无謇谔。且曰二字之谥。非三代两汉事。愚以为巽之驳。所谓进拔者。岂不推择偫萃致之于庭乎。珣瑜往司铨衡。暨当钧轴。流品式叙。英髦在朝。若无奖拔之明。则何以至此。但如来议寡言慎行。故其端兆不可得而窥也。当先朝之日。上体不平。奸臣王叔文招权作朋。将害于国。其视丞相如无也。轻诣相府。不循旧章。珣瑜意虽能诛。力固不足。移疾高谢。万情所归。则是非之明。孰大于此。夫所谓赈施者。在礼。家施不及国。贤人君子。广爱为心。莫不开称物之源。布厚生之政。曩者恤灾患。免逋租。亦既当之矣。其于笃亲庇族。衣无常主。践名教者。谁则不行。若以分孤寡之资。同于赈施。则珣瑜所羞言也。奚谓无哉。至如謇謇匪躬。前议已书其微婉矣。既承高论。敢不指明。德宗季年。李实为京兆尹。殊恩昼接。贵幸无比。而实以羡馀称贷。莫之敢非。珣瑜众诘所繇。上陈利害。且曰。取于人而未酬其直。焉得有馀。是其言不可谓之无謇谔矣。伏以国朝宰辅。谥文而兼字者。代有人焉。故房玄龄谥曰文昭。狄仁杰谥曰文惠。魏徵陆象先苏瑰宋璟张说崔祐甫并谥曰文贞。刘仁轨刘幽求姚元崇裴耀卿张九龄并谥曰文献。李元纮韩休并曰文忠。薛元超曰文懿。卢怀慎曰文成。苏颋曰文宪。杨绾曰文简。其馀不可悉数。若以文包美。不宜以他字配之。则房玄龄狄仁杰以降。昭惠贞献忠懿成简。皆不得正矣。我唐声名文物二百年。更阅偫才。发挥王度。岂拟名之典。独未得中邪。不然。何轻沮之为。驳正所设。但当论谥之当否。不宜诘字之多少。苟有不当。虽一字可乎。若皆允宜。虽二字何害。如韦巨源附会凶党。李北海夺其嘉名。所言至公。人则悦服。今既曰贤相。而又非之。君子于其言。岂得苟而已乎。若曰二字非三代两汉之规。则又异乎愚所学者矣。夫威烈慎靓。周王之谥也。文终文成。汉祖之佐命也。霍光为宣成。孔光为简烈。中代之勋德也。刘宽为昭烈。杨赐为文烈。东都之鼎臣也。安谓其无二字哉。况文之为名。其义多矣。有经纬天地焉。有忠信节礼焉。有宽立不慑。坚强不暴焉。有敏而好学。不耻下问焉。夫匪一端。各有所当。若皆西伯季孙之德。然后可称文。则鲁侯与文伯歜之类。皆不为文矣。故诔谥之制。因时旌别。前状议珣瑜之行。曰为一代之名臣。斯其旨欤。谨上采礼经。旁观旧史。参诸国典。以定二名。请依前谥曰文献。

臣闻元气胚浑，结而为山岳；幽灵肸蚃，降而为神祇。矧乎地属阴方，位居水德，于八卦在《坎》，于四时为冬。固阴冱寒，万物之所藏伏；早生晚熟，五谷之所蕃滋。帝尧开唐侯之封，大禹奠冀州之域，厥有巨镇，兹惟恒山。却雁塞以标雄，压龙荒而挺秀。天官画野，势当昴毕之星；《易》象流形，名系雷风之兆。下斡坤轴，高摩斗魁。土俗粹灵，登神仙者七十户；岁时祈祷，置侍祝者九十人。藏简子之宝符，产昌容之蓬蔂。足冻长城之窟，影达天汉之墟，积厚穷阴，出灵见怪。雪霜风雨，潜施及物之功；泰华嵩衡，共揭参天之势。禀是阴骘，孰无主张？洪惟岳神，受命上帝，燕南赵北，我实主之；福善祸淫，人皆仰止。名载乎祀典，德加乎生民。视秩于公，遵周制也；列爵为王，肇唐室也。既奉时祀，亦禳天灾。凡水旱疠疫之祅，举玉帛牲牷之事，必有昭报，诞符至諴，历代奉之，其来尚矣。我法天崇道皇帝之抚运也，天祚明德，民怀有仁。括禹画于无垠，化尧封于比屋。雕题、儋耳，骈罗入王会之图；僸佅兜离，沸渭杂宫悬之典。文德丽星辰之象，武功彰雷电之威。宋文帝之读书，则七行俱下；周武王之振旅，则一戎大定。然犹焦劳克己，宵盰临民，每战战兢兢，念元元本本，师虞舜之无怠，法文王之犹勤。至若掖廷椒房，俭约中度；离宫别馆，行幸殊稀。隆冬御裘，则念高年之无褐，于是乎有缯帛之赐；当暑操扇，则轸下狱之罹辜，于是乎有缧绁之恩。非蒐苗狝狩之时，无驰骋畋猎之事；非朝会燕飨之日，无金石丝竹之音。岁出御题，亲考贡籍，拔造士之秀也；日坐便殿，躬览庶政，达穷民之情也。向者星文告差，御端门而引启，故一夕而孛彗沉，宋景之退荧惑也；大旱作沴，贬常膳而责躬，故崇朝而霖雨降，汤王之祷桑林也。哲后之罪已也既如彼，上玄之祐善也又如此。《易》所谓「圣人久于其道，而天下化成」，《语》所谓「如有王者，必世而后仁」，其是之谓乎。不然，何夤畏天命，艰难王业，若斯之甚邪？于是庶政交修，百神蠲洁，严祭祀而为人祈福，行教令而先天弗违。菲饮食而厚牲牢，天神地祇享至诚之荐；卑宫室而崇庙貌，名山大川启必葺之祠。岂比夫禋于六宗，未洽礼神之义；祀于五畤，但萌徼福之心。坠典无文，我能具举；矧兹阴岳，固有徽章。华衮珠旒，受王者之册礼；太牢秬鬯，命守臣而行事。下迩玄冥之宅，旁邻黑帝之居。因道武之基扃，旧推宏壮；韫慕容之圭璧，素彰神异。祠祀之盛，莫之与京。然而运有污隆，时有兴废。虽无方之体奚往不通，而有象之躯未逃其数。先是，匈奴之犯塞也，来诣祠宇，卜其吉凶，不从猾夏之心，遂纵燎原之火。殊不知天惟辅德，神实依人。乏祀虐民，自作败亡之计；彼曲我直，坐观荡覆之期。圣上犹示含容，更期柔服，戢天威而自守，益民力之是宽。单于之火照甘泉，岂伤文帝？颉利之兵陈渭水，未累太宗。亟命有司，惟新大壮。乌台御史，持节而庀徒；黄门贵人，鸠工而蒇事。楩楠杞梓以云集，绳墨斧斤而子来，五材寔繁，百堵皆作。乃复堂殿，于以俨像设之睟容；乃兴廊庑，于以列徒御之绘事。门阙有翼，阶陛斯隆。绣栭云楯，玄曜烟霞之色；璇题藻井，交含日月之光。旌旗衣服昭其文，簠簋豆笾陈其数。能事毕矣，神功焕然，不愆揆日之期，再耸凌云之势。于是戒尸祝，命使臣，我将落之，神用至止。厚厚惟馨之奠，永安不测之灵。三献具而礼成，八音和而神降。溪云拂槛，如绛节以翻空；山溜垂檐，误鸣珂之振响。介尔繁祉，庇吾边民，况犷俗之未平，冀阴兵而助顺。或示之祸福，革彼豺狼之心；或鼓以雷霆，剿其犬羊之类。然后雨我禾黍，洁尔粢盛，铸农器而毁戈鋋，荐兴多稼；耕边田而饱士卒，永乐丰年。况今将相叶谋，人神共忿，岂使韩昌、张猛刑白马而登东山，将令去病、卫青取金人而踰北海。何往不利，何谋不臧？尚思魏绛之言，更鉴王恢之策，安民和众，契天地以为心，含垢匿瑕，谅神明之降鉴。伫灵台之偃伯，备法驾以省方。千年南面之尊，永知高枕；十月北巡之礼，尽举彝章。辑五瑞于公侯，问百年之耆艾。燔柴奠玉，如西岳之礼容；陈《诗》观风，察北方之哀乐。声明文物以咸备，律度量衡而必同。升中于绝岳之前，肆觐于重峦之下。起白云而表瑞，何止岱宗；呼万岁以效灵，岂惟嵩岳而已哉？夫如是，则封狼居而禅姑衍，但恃穷兵；临瀚海而勒燕然，未为神武者也。臣沐浴皇泽，优游紫垣。请终军之缨，非无壮节；投班超之笔，尚负明时。惭非掷地之才，有玷他山之石。谨为铭曰：

节彼恒山，峻极于天。崛起万仞，生乎一拳。摩穹戛汉，控赵排燕。人皆仰止，神或凭焉。明明岳神，上帝所授。不骞不崩，可大可久。其谁祭之？皇宋哲后。其谁尸之？中山郡守。祑视公兮爵为王，金其几兮玉其床。何以赠之兮赤绂斯皇，何以处之兮峻宇雕墙。谅聪明兮无得丧，维庙貌兮有兴亡。嗟睟容兮荡毁，遇丑虏兮猖狂。物成败兮有数，神杳冥兮无方。虽像设兮云坏，于精灵兮靡伤。诏新斯庙，表匈奴之不道；诏祠尔神，彰皇家之至仁。天辅德兮我有庆，鬼害盈兮胡无人。绝代马之南牧，扬和銮兮北巡。有效灵之云物，无出塞之妖氛。齐泰山兮等梁甫，并亭亭兮接云云。飞英声兮腾茂实，握乾符兮阐坤珍。垂千龄兮万祀，永昭德于吾君。

任子有经，虽忧滥进；择才而用，宁废赏延。事当协于大中，理难从于偏执。丙嘉谨自许，横议聿陈。谓公族之非良，殊乖德举；请吏能之必审，当以言扬。恐膏粱之易骄，鄙阀阅而无取。未臻治本，将昧邦经。苟天爵之自修，虽代禄而何害？鲜克由礼，诚多侈汰之虞；无忝所生，亦有恪恭之者。故景升之室，豚犬贻羞；安石之庭，芝兰擢秀。傥令尽弃，无乃深文？在乎纠以庠序之仪，谨其《诗》《礼》之教，励官箴而黜恶，肃政经而劝善。叔向龙蛇之祸，罚而不私；苏瑰柱石之材，用而无废。必若器业之可采，岂以门地而见遗？周著象贤之规，汉布推恩之典，自存姬旦之法，奚苦王吉之言？勿弃采葑，式符刈楚。

臣伏睹今年四月戊申及七月乙卯诏书，复置贤良方正能直言极谏科，并立定策入三等、四等次推恩条制，有以见陛下勤求俊良，乐闻谠论。士之抱术略怀愤懑者，当继踵而赴诏矣。然臣窃观本朝故事，制科程式太严，取人太窄。自真宗以来，每举中第者多不过三人，少或一人，至有全不收者。使豪杰之士有老于科举而不预甄擢，恐非朝廷听言求士之意。臣谨按汉文二年始诏举贤良时，对策者百人，而晁错为上第。武帝元光五年，诏举对策者亦百人，而公孙弘为第一。历代沿袭，废置不常，至唐而特盛。每遇亲策贤良等科，中第者常不下一二十人。建中元年，姜公辅等二十五人。贞元元年，韦执谊等一十七人。四年，崔元翰等一十七人。十年，裴垍等一十七人。元和三年，牛僧孺等一十五人。长庆元年，庞严等一十五人。宝历元年，唐伸等一十九人。大和二年，裴休等二十二人。自馀幽素、将相等几数十科，取人亦众。其得士若苏瑰、苏颋父子、张说、张九龄、韩休、裴垍、杨绾、崔群、韦处厚、姜公辅、牛僧孺、元微之、裴休辈，皆出此选，卒为辅弼名臣。此外，奇才博识之士垂名于后者，不可胜数。信乎制科亲策可以收揽英俊，有补于治道也。而当时应诏之人，或命州郡荐举，或许上书自陈，被召者径赴御试。其推恩等第，则第三等中书门下超资与处分，第四等优与处分，第五等即与处分。由是言之，程式盖不甚严，而推恩亦不甚厚。至周显德四年，始诏逐处州郡，依贡举人式例别试解送尚书吏部，量试策论三道，共三千字内，取文理俱优者，方得解送上都。本朝之制又加以六论，或试于中书，或试于秘阁，合格方得赴御试。其所试论题，务求深奥，每举转加艰难，致合格者少。盖以推恩过厚，故取人益艰。况国家承平日久，天下学士陶染风教，竞习艺文，而应此科者尤号该洽。其程文纵非优长，未合上等，亦皆于古今义理潜心有素。若蒙采收，施之为政，必须优于专经之人，不为无益于朝廷也。臣窃谓今来既立定策等，推恩有厚薄，则所取亦宜稍加人数。臣愚欲望将来或请应人稍多，即乞优加分数，如合格人少，即乞更加第五等，分为上下。入此等者只依进士第二甲第三甲注官，亦不为徼倖。若恐更添入流之人，即乞以进士诸科御试不合格人数，留充制科数目，彼此通融，俱无所碍。如此，则四方特起之人，咸有荣进之望，圣世搜扬之路，蔑有壅蔽之嗟矣。

熙宁四年正月□日，殿中丞、直史馆、判官告院、权开封府推官臣苏轼状奏：右，臣向蒙召对便殿，亲奉德音，以为凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，指陈得失，无有所隐者。自是以来，臣每见同列，未尝不为道陛下此语，非独以称颂盛德，亦欲朝廷之间如臣等辈，皆知陛下不以疏贱间废其言，共献所闻，以辅成太平之功业。然窃谓空言率人，不如有实而人自劝，欲知陛下能受其言之实，莫如以臣试之。故臣愿以身先天下试其小者，上以补助圣明之万一，下以为贤者卜其可否，虽以此获罪，万死无悔。臣伏见中使传宣下府市司买浙灯四千馀盏，有司具实直以闻，陛下又令减价收买，见已尽数拘收，禁止私买，以须上令。臣始闻之，惊愕不信，咨嗟累日。何者？窃为陛下惜此举动也。臣虽至愚，亦知陛下游心经术，动法尧舜，穷天下之嗜欲，不足以易其乐，尽天下之玩好，不足以解其忧，而岂以灯为悦者哉。此不过以奉二宫之欢，而极天下之养耳。然大孝在乎养志，百姓不可户晓，皆谓陛下以耳目不急之玩，而夺其口体必用之资。卖灯之民，例非豪户，举债出息，畜之弥年。衣食之计，望此旬日。陛下为民父母，唯可添价贵买，岂可减价贱酬。此事至小，体则甚大。凡陛下所以减价者，非欲以与此小民争此豪末，岂以其无用而厚费也？如知其无用，何必更索；恶其厚费，则如勿买。且内庭故事，每遇放灯，不过令内东门杂物务临时收买，数目既少，又无拘收督迫之严，费用不多，民亦无憾。故臣愿追还前命，凡悉如旧。京城百姓，不惯侵扰，恩德已厚，怨讟易生，可不慎欤！可不畏欤！近日小人妄造非语，士人有展年科场之说，商贾有京城榷酒之议，吏忧减俸，兵忧减廪。虽此数事，朝廷所决无，然致此纷纷，亦有以见陛下勤恤之德，未信于下，而有司聚歛之意，或形于民。方当责己自求，以消谗慝之口。而台官又劝陛下以严刑悍吏捕而戮之，亏损圣德，莫大于此。而又重以买灯之事，使得因缘以为口实，臣实惜之。方今百冗未除，物力凋弊，陛下纵出内帑财物，不用大司农钱，而内帑所储，孰非民力，与其平时耗于不急之用，曷若留贮以待乏绝之供。故臣愿陛下将来放灯与凡游观苑囿宴好赐予之类，皆饬有司，务从俭约。顷者诏旨裁减皇族恩例，此实陛下至明至断，所以深计远虑，割爱为民。然窃揆其间，不能无少望于陛下，惟当痛自刻损，以身先之，使知人主且犹若此，而况于吾徒哉。非惟省费，亦且弭怨。昔唐太宗遣使往凉州讽李大亮献其名鹰，大亮不可，太宗深嘉之。诏曰：「有臣若此，朕复何忧」。明皇遣使江南采鵁鶄，汴州刺史倪若水论之，为反其使。又令益州织半臂背子、琵琶捍拨、镂牙合子等，苏许公不奉诏。李德裕在浙西，诏造银盝子妆具二十事，织绫二千匹，德裕上疏极论，亦为罢之。使陛下内之台谏有如此数人者，则买灯之事，必须力言。外之有司有如此数人者，则买灯之事，必不奉诏。陛下聪明睿圣，追迹尧舜，而群臣不以唐太宗、明皇事陛下，窃尝深咎之。臣忝备府寮，亲见其事，若又不言，臣罪大矣。陛下若赦之不诛，则臣又有非职之言大于此者，忍不为陛下尽之。若不赦，亦臣之分也。谨录奏闻，伏候敕下。

某外侄欧阳裒乞其父铭，且以某族子国学生箕状来言曰：先生讳应求，字仲俊，姓欧阳氏，世为庐陵永和人，其族谱有文忠公之世次在。曾大父谅、大父震，皆铲迹丘园。父景先，少笃学警敏。年十五赋《诸葛管萧之亚》，有司动色，以为得宿学，及见乃年少，由是知名。其兄景仁亦声动场屋。两人皆早慧，乡誉蔼然，每与计偕，而卒不偶。晚得衡之耒阳尉以没，而其兄亦终于宣之太平簿。欧阳之居永和者登第踵武，而贡于太常者相望也，乡曲号为儒林名族，而此两人汩振乃尔，众为称屈。先生有贤父兄，而又弱不好弄，夙悟少成，于书无所不观，尤深于《易》。早举进士，以母老不行。建炎间，尝类试漕台，一出不合，即退居，开门授徒，且学且养，无复进取意。与其徒道尧舜孔子正心诚意修身齐家，为可用之说，夷犹陋巷中，萧然藜羹，自以为天下至乐也，学者心服而诚尊之。乡人无少长，咸称之曰先生。天性孝友。初娶刘氏，一子方龀，母夫人胡氏以其适孙，尤钟爱，起居必偕。偶夭阏，先生往视之，坦坦施施，割情忍爱，以安母意。未几盗作，先生奉板舆避地里之芗城山。一日寇至，同避者悉先去，谓必不免。先生逡巡负亲涉江，亦免于难。张氏姊寡无子，一女尚幼，赀颇饶，众为觊之。先生悉力全度，迨其长，择人嫁之，尽授其业。亲友或有负，即窘甚，不切切，人自不忍欺。先生容貌魁梧，颀然而长，三尺童子与接，亦低眉拱手，可近而不可狎。操履坚正，于朋友义而信，居乡敬老慈幼，怒无厉色。目不窥要人门，足不染讼埆尘。厚性宽中，犯而不校，非僻亦无自而至。常著书课子，每曰：「人强为善，尚或罹祸，况为恶乎！善而罹祸，正犹秋兰之厌风霜，虽若槁矣，而芳不辍于岁时。恶或徼福，亦犹朝菌之蒙雨露，即苟荣矣，而质不能于晦朔。吾宁为善而罹祸，可为恶而徼福乎」？其言切理类此。喜吟诗，字画遒劲，虽造次不作行草。自号樗叟。君子谓先生不应辟召似徐孺子，颓乎处顺似黄叔度，至耄期称道不衰似及门于孔氏，殆未可游、夏辈也。卒于隆兴二年三月辛丑，享年七十有六，以其年七月壬辰葬于县之膏泽乡桃花原先茔之右。继室解氏。一男曰裒，好学有立，盖申鲜虞之傅挚云。四女，长归箕从弟昌容，次适罗镇、彭允成，季在室。孙男某，孙女某，皆幼。先生之葬易岁矣，而铭未刻。重惟积行之君子，不幸不见用于世，至抱其业以卒，而世之君子乐道人之善者，又无从揭而扬之，则生者有愧，而死者长遗恨于无穷，辄次其事以授其子，使告后世达者。铭曰：

呜呼樗叟，世突梯以生，叟戛戛也。钳结以取容，叟耿耿也。嫉披附炎，独凛凛也。忠信以干城，非僻无以入也。自谓空言，实活国之药也。我识其藏，视神未四尺无愧色也。

黄山在新安郡治之西北百里而遥，山之麓有庙，祠浮丘。相传黄帝尝鍊丹于兹山，故名。浮丘，黄帝时人，事远不可考，然浮丘之为仙，见于《列仙传》，及古今称之者甚著。黄之为山，崛奇伟丽，视海内诸名山无愧。又产丹砂及诸神仙久视之药，则浮丘之所尝至若居之无疑。鄱阳洪公为郡之明年，作亭于雉堞之上，以望黄山，而榜曰「浮丘」。其客延陵吴某尝从公其上，裴回四顾，慨然长想。窃谓浮丘之祠于兹山旧矣，前乎此，君是邦者为堂为亭，取郡故事以名者略尽，独浮丘之名留以遗公，岂偶然哉？因为之赋，以代庆生之祝。其词曰：

客有道岷峨，下巫峡，历九嶷，登衡庐，徜徉乎雁荡，佁儗乎之罘，求所谓安期、羡门之属而无得者，将赢赀航海，指蓬莱、方丈、瀛洲之山而问津焉。或谓大江之南，浙河之西，有閟福地，仙灵攸栖。黄序表号，浮丘揭祠。乌用遗近而遐慕，信耳而即诬。客乃释棹登舟，物色舆图。朝发轫乎渤澥，夕弥节乎山隅。乃攀株榛，陟堆埼；临绝壁，俯清溪。穹石林立，礨砢甗锜。突若山峙，错若棋置。锐者簪植，踞者虎视。飞瀑激流，狂波跳沫，横溃逆折，𤀰瀑澎濞。其上则有青壁万寻，庨豁曾凌。日彩朝烂，彤霞暮蒸。赩灵砂之发窦，赫溪流之变赪。纷瓶汲而盎负，粲血凝而星沉。其阳则有谾壑奥窦，郁律嬗娟。中隐烛龙，旁通虞渊。洼石坎流，有泉滃然。挹之玉洁，探之汤温。旱焦山而不竭，寒凝海而不冰。以沐则发泽而神悦，以浴则愈疡而散阴。却立而仰视，则危峰挺石，旅列青冥。或敷若莲华，或擎若炉薰。或俨若峨冠，或端若矗屏。或垂若倚盖，或骞若抗旌。或植若剑戟，或肩若友朋。或旁附而不倚，或中立而不倾。或颓若下陨，或企若上腾。或崇隆以极壮，或刚耿而孤撑。或崔嵬嵷巃以杰出，或刻削螮霓而争衡。轩者轾者，奇者偶者，背者向者，竦者蹲者，锐者夷者，偃蹇而骄者，奰屃而怒者，严厉而劲正、踞肆而磐礴者，丛出角立，瑰诡奇崛，惕心骇目，羌莫得而纪名。于时凉风暮肃，白露宵零。空山无人，天高月明。若有鸡犬金石之音，起于烟霏空翠之间，杂以飘风流水之声，遥飏歙卉，若远若迩。乃经窈窕，缘嵚崎，披奥郁，达希夷。曾宫崛其特起，临苍崖而敞庭。镂金壁以饰珰，盘玉瑱以居楹。发倒茄之渥彩，敷密藻之晁英。右平致碝，左墄梯珉。幽纷流离，耀日涵星。乃有偓佺、伯乔、绿华、赤斧、山图、木羽之伦，旅进于东序；青琴、宓妃、昌容、连眉、阳都、云英之属，叙立于西荣。其馀要𦕈都间，靘丽连娟，蜚櫼拂羽，垂髾摩兰，的皪沤郁，骚杀削戌于前后左右者，不可殚述。俄有冰姿莹洁，玉质清癯，冠蝉冕佩，琼琚而出者，旅东之宾，立西之侣，酌沆瀣之英，羞屑琼之蕊，伛偻俯伏，以次而进。吹缑凤之笙，击灵鼍之鼓。歌云屏碧柰之诗，奏霓裳羽衣之舞。铿鍧悠扬，摇翘容与。盖非俚耳之所得闻，而尘目之所尝睹也。客乃屏立窃叹，问诸执事者曰：「此浮丘仙也邪」？曰「然」。曰：「昔相如称列仙之儒居山泽间，形容甚癯者，殆是乎」？曰：「不然。天地以不息为道，至人以利物为德。葆其真以自固，安其居以自适。似龙蛇与草木，瘠其形于山泽，譬杜栎之不才，徒增围于累百。若兹仙者，乘天地之正，御六气之辩，积而为道德，舒而为文章，散而为利泽，萃而为功名，三公之位不足以为其贵，万钟之禄不足以为其富；上及有虞，下及五伯，不足以为其寿。虽亭亭物表之姿，皎皎霞外之质，不受膏粱之滋，而尔民固已肥矣，奚其癯」？客于是恍然自失，再拜而起。迨明而疏之，实八月九日也。