伊夫筝之为体，惟高亮而殊特。应六律之修和，与七始乎消息。括八音之精要，超众器之表式。后夔创制，子野考成。列柱成律，既和且平。度中楷模，不缩不盈。总八风而熙泰，羌贯微而洞灵。牙氏攘袂而奋手，钟期倾耳以静听。奏清角之要妙，咏驺虞与鹿鸣。兽连轩而率舞，凤踉跄而集庭。泛滥浮沈，逸响发挥。翕然若绝，皎如复回。尔乃秘艳曲，卓砾殊异。周旋去留，千变万态（《艺文类聚》四十四，又《初学记》十六引三条。）。

温颜既缓，和志向悦。宾主交欢，鼓铎品列。钟子授筝，伯牙击节。唱葛天之高韵，赞幽兰与白雪。其始奏也，蹇澄疏雅，若将畅而未越。其渐成也，抑案铿锵，犹沈郁之舒彻。何以尽美？请徵其喻。剖状同形，两象著也；设弦十二，太簇数也；列柱参差，招摇布也；介位允谐，六龙御也（《艺文类聚》四十四，《初学记》十六。）。

有岩栖先生者，学道养生，离亲绝俗，漱清泉，荫茂木，慕赤松之清尘，乃餐霞而绝谷。朝隐大夫寻条援葛，往而问之曰，营中都以起馆，指土圭以正宫。宅既平而土沃，实商旅之所通。究精巧之妙思，尽土木之所穷。南轩高馆，北连修堂。左互东序，右列西厢。飞甍云构，轩轩锵锵。连栋抗榱，若飞若翔。幽笼纳响，素壁流光。乃有倾城之色，玉质凤章。手习清弄，心达宫商。子能从我而玩之乎？

大夫曰，岁季月除，大蜡始节。繁霜朝氛，凄风夕发。策龙驷以偕逝，问虞人于中林。审蹊径之所由，知此泽之多禽。前批猛兽，后拉黄罴。声不得发，爪不暇施。此游猎之壮观，子能从我而观之乎？

大夫曰，青阳开运，和气流人。天无纤翳，地无飞尘。五湖静波，四渎凝津。命向方之嘉友，聊泛舟以游春。此舟楫之骏游，子能从我而乘之乎？

大夫曰，有峄山之孤桐，生千仞之峻峤。乘危岩以托根，问丹霞而竦标。若丽霜之凄切，困寒风之萧条。若乃清秋遥夜，器朗弦彻。闲心理气，临流镜月。伯牙挥爪以清弄，钟期中曲而抚节。子能从我而听之乎？

大夫曰，良畴沃壤，傍山之阿。灵泽津其根，春露染其禾。上荫玄云轻蔼，下流石泉清波。含山泽之清润，结玉实于秋霜。简嘉穗以精微，璀冰散而珠光。酿缥醪于九秋，蕴二日于三阳。米望面而冰消，瓮未启而流芳。此五谷之精液，子能从我而尝之乎？

大夫曰，生乎三季之世，隔乎大国之间。戎马生于郊畿，英雄森以比肩。意气冠宇宙，毫势扼丘山。强虏元师，悬首太白。勋勒王府，功刊金石，此不世之奇遇也。子能从我而立之乎？

大夫曰，盖闻至道以无主员应，囊龠以内盛无穷。阴阳以烟煴咸化，五行之守分相攻。是以抚往运而长揖，因归风而回轩。挂长缨于朱阙，反素褐于丘园。靡闲风于林下，镜洋流之清澜。仰浊酒以箕踞，间丝竹而晤言（《艺文类聚》五十七）。

植白：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之，今悉集兹国矣。然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也。前书嘲之，反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听，于今称之。吾亦不能忘叹者，畏后世之嗤余也。世人之著述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之，仆自以才不过若人，辞不为也。敬礼谓仆：卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流，至于制春秋，游夏之徒乃不能措一辞。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威之容，乃可以论其淑媛。有龙泉之利，乃可以议其断割。刘季绪才不能逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，呰五霸于稷下，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎！人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六茎之发，众人所共乐，而墨翟有非之之论，岂可同哉！今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几勠力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言。虽未能藏之于名山，将以传之于同好，非要之皓首，岂今日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也。明早相迎，书不尽怀。植白。

夫衣食人生之所资，山水性分之所适。今滞所资之累，拥其所适之性耳。俗议多云：欢足本在华堂，枕岩漱流者，乏于大志。故保其枯槁，余谓不然。君子有爱物之情，有救物之能，横流之弊，非才不治。故时有屈己以济彼，岂以名利之场，贤于清旷之域邪？语万乘则鼎湖有纵辔，论储贰则嵩山有绝控。又陶朱高揖越相，留侯愿辞汉傅，推此而言，可以明矣。

破石溪南二百馀里，又有石帆，修广与破石等度，质色亦同。传云：古有人以破石之半为石帆，故名彼为石帆，此名破石。

永宁安固二县中路东南，便是赤石。又枕海、巫湖三面悉高山，枕水，渚山溪涧，凡有五处，南第一谷，今在所谓石壁精舍。

石门涧六处，石门溯水，上入两山口，两边石壁，右边石岩，下临涧水。

神子溪南山与七里山分流，去斤竹涧数里。

华子冈，麻山第三谷。故老相传，华子期者，禄里先生弟子，翔集此顶，故华子为称也。

桂林顶远则嵊尖疆中。

从临江楼步路南上二里馀，左望湖中，右傍长江。

始宁又北转一汀，十里直指舍下园南门楼，自南楼百步许对横山（并见《文选注》引）。

夫喜怒者，有生所不能无也。而前史载卓公宽中，文饶洪量，褊心者或之弗信。余与高子游处四十年矣，未尝见其是非喜愠之色，不亦信哉。高子内文明而外柔弱，其言呐呐不能出口，余尝呼为「文子」，崔公谓余云：「高生丰才博学，一代佳士，所乏者矫矫风节耳」。余亦然之。司徒之谴，起于纤微，及于诏责，崔公声嘶股战不能言，宗饮已下，伏地流汗，都无人色，高子敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。明主为之动容，听者无不称善。仁及寮友，保兹元吉，向之所谓矫矫者，更在斯乎？宗爱之任势也，威振四海。尝召百司于都坐，王公以下，望庭毕拜，高子独升阶长揖。由此观之，汲长孺可卧见卫青，何抗礼之有！向之所谓风节者，得不谓此乎？知人固不易，人亦不易知。吾既失之于心内，崔亦漏之于形外。钟期止听于伯牙，夷吾见明于鲍叔，良有以也（《魏书·高允传》，又《北史》三十一。）。

嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。风邈挺特，荫映于天下；言理吐论，一时所莫能参。属马氏执国，欲以智计倾皇祚，诛锄胜己，靡或有遗。玄伯、太初之徒，并出嵇生之流，咸已就戮。嵇生于此时，非自免之运。若登朝进仕，映迈当时，则受祸之速，过于旋踵。自非霓裳羽带，无用自全。故始以饵术黄精，终于假涂托化。阮公才器宏广，亦非衰世所容，但容貌风神，不及叔夜，求免世难，如为有涂。若率其恒仪，同物俯仰。迈群独秀，亦不为二马所安。故毁行废礼，以秽其德，崎岖人世，仅然后全。仲容年齿不悬，风力粗可，慕李文风尚，景而行之。彼嵇、阮二生，志存保己，既托其迹，宜慢其形。慢形之具，非酒莫可。故引满终日，陶瓦尽年。酒之为用，非可独酌。宜须朋侣，然后成欢。刘伶酒性既深，子期又是饮客，山、王二公，悦风而至。相与莫逆，把臂高林，徒得其游。故于野泽衔杯，举樽之致，寰中妙趣，固冥然不睹矣。自嵇、阮之外，山、向五人，止是风流器度，不为世匠所骇。且人本含情情性，宜有所托。慰悦当年，萧散怀抱，非五人之与，其谁与哉（《艺文类聚》三十七）？

臣闻有国有家者，莫不以万姓为心。故矜伤轸于造次，求瘼结于寝兴。黎民阻饥，唐尧致叹；众庶斯馑，帝乙罚己。良以为政与农，实系民命，水旱缘兹以得济，夷险用此而获安。

顷东北数州，频年淫雨，长河激浪，洪波汩流，川陆连涛，原隰通望，弥漫不已，泛滥为灾。户无担石之储，家有藜藿之色。华壤膏腴，变为写卤；菽麦禾黍，化作雚蒲。斯用痛心徘徊，潸然伫立也。昔洪水为害，四载流于夏书；九土既平，攸同纪自虞诰。亮由君之勤恤，臣用劬劳，日昃忘餐，宵分废寝。伏惟皇魏，握图临宇，总契裁极，道敷九有，德被八荒，槐阶棘路，实维英哲，虎门麟阁，实曰贤明，天地函和，日月光曜。自比定冀水潦，无岁不饥，幽瀛川河，频年泛溢。岂是阳九厄会、百六钟期？故以人事而然，非为运极。昔魏国咸写，史起哂之，兹地荒芜，臣实为取，不揆愚瞽，辄敢陈之：

计水之凑下，浸润无间，九河通塞，屡有变改，不可一准古法，皆循旧堤。何者？河决瓠子，梁楚几危，宣防既建，水还旧迹。十数年间，户口丰衍。又决屯氏两川，分流东北，数郡之地，仅得支存。及下通灵鸣水田一路，往昔膏腴，十分病九，邑居凋离，坟井毁灭。良由水大渠狭，更不开泻，众流壅塞，曲直乘之所致也。至若量其逶迤，穿凿沟浍，分立堤堨，所在疏通，预决其路，令无停蹙，随其高下，必得地形，土水参功，务从便省。使地有金堤之坚，水有非常之备。钩连相注，多置水口，从河入海，远迩径过，泻其峣潟，泄此陂泽。九月农罢，量彼计功；十月昏正，立匠表度。县遣能工，麾画形势；郡发明使，筹察可否。审地推岸，辨其脉流；树板分崖，练厥从往。别使案检，分部是非；瞰睇川原，明审通塞。当境修治，不劳役远；终春自罢，未须久功。即以高下营田，因于水陆，水种粳稻，陆艺桑麻。必使室有久储，门丰余积。其实上叶御灾之方，亦为中古井田之利。即之近事，有可比伦。江淮之南，地势污下，云雨阴霖，动弥旬月，遥途远运，惟用舟舻，南亩畲菑，微事耒耜。而众庶未为馑色，黔首罕有饥颜。岂天德不均，致地偏罚。故是地势异图，有兹丰馁。

臣既乡居水际，目睹荒残，每思郑、白，屡想王、李。夙宵不寐，言念皇家，愚诚丹款，实希效力，有心萤爝，乞暂施行。使数州士女，无废耕桑之业，圣世洪恩，有赈饥荒之士。邺宰深笑，息自一朝，臣之至诚，申于今日（《魏书·崔辨附传》：「于时冀定数州，频遭水害，崔楷上疏。」）。

辱告，惠示敕难灭性论。窃以洪波慈被，道冠众灵，智照渊凝，理绝群古。七禅八慧之辨，三空四谛之微。故以焕乎载籍，炳于通诰也。所以优陀云喻，如百首齐音；同赞妙觉，尚不能言万分之一矣。夫业生则报起，因往而果来，虽义微而事著，亦理幽而证显。自近可以知远，寻迩可以探遐。譬如日月悬天，无假离朱之目。鸣钟在耳，不劳子期之听。而议者自昏，迷途难晓。苟徇所怀，坐颠坑阱。伏览皇上令旨，理妙辞缛，致极钩深，究至寂而更阐，启幽途而还晰。虽复列圣齐镳，群经联奥。灵山金口，禅冰玉舌，终不能舍此以求通，违兹而得正信哉。澡江汉之波，尘滓以涤。导德齐礼，还风反化。法俗兼通，于是乎在。付此言展，方尽述赞，弟子司马褧呈（《弘明集》十）。

近览所报辛中舍析疑论。词义包举。比喻超绝。璨璀眩离朱之目。铿锵骇师旷之耳。固以妙尽寰中。事殚辩囿。譬玉衡之齐七政。犹溟海之统百川。焕焕乎。巍巍乎。言过视听之外。理出思议之表。足可杜诸见之门。开得意之路者也。至如住无所住。兼修之仪在焉。为无不为。齐应之功宏矣。将令守雌厚颜。独善腼容。乃理异之显哉。岂元同之可得。夫立像以表意。得意则像忘。若忘其所忘。则彼此之情斯泯。非忘其不忘。而小大之殊有异。是知日月既出。无用爝火之光。时雨既降。何烦浸灌之泽。故云彼此可忘。非无此也。故吾去也。因故去而辩无常。新吾来也。藉新来以谈缘起。非新非故。熏修之义莫成。无缮无剋。美恶之功孰著。盖以生灭破彼断常之迷。寄因果示其中观之路。断常见息。则弱丧同归。中观理融。则真如自显。或谈业理。以明熏习。乍开报分。以释自然。意出情端。旨超文外。报分有在。凫鹤自忘其短长。业理相因。草蜂各任其飞化。可谓于无名相中。假名相说。体真会俗。岂不然欤。详中舍天挺之才。未等若人尽理之说。子期有惭于丧偶。颜生有愧其坐忘。可以息去取之两端。泯颠沛之一致。楚既得之。齐亦未为失也。法师博物不偫。智思无限。当今独步。即日梁栋。既为众所知识。实亦名称普闻。加以累谒金门。频登上席。扇元风于鹤籥。振法鼓于龙楼。七贵挹其波澜。五师推其神隽。既耸垂天之翼。又纵横海之鳞。支遁之匹王何。宁堪并驾。帛祖之方嵇阮。未足连衡。用古俦今。君之有矣。琳谢病南山。栖心幽谷。非出非处。荡虑于风云。无见无闻。寄情于泉石。偶观名作。实遣繁忧。乍览琼章。用祛痼疾。徘徊吟讽。循环卷舒。蕴蓄怀袖之中。不觉纸劳字故。略申片意。谨此白书。

久承所撰隋纪。缮写咸毕。前舍弟及家人往。并有书借。咸不见付。岂连城之珍。俟楚文而乃进。崩山之操。待钟期而后发。应以左貂右蝉。荣冠东省。掌壶负玺。望重南宫。朝夕丹墀。揖让增价。往来青琐。步顿生光。丰屋华榱。顾蓬蒿而徙眷。鸣钟列鼎。想藜藿而移交。不与骄期。遂忘昔时之好耳。仆遭逢明圣。栖迟丘壑。幸悦尧舜之风。得全箕颍之操。虽心期所托。吾道遥存。而出处离异。仪刑难接。所以愿凭鳞羽。宛若承颜。望观述作。欣然得意。足下裁成国典。褒贬人伦。欲使明镜一时。覆车千祀。故当贻诸好事。岂拟唯传子孙。方复固其缄縢。严其扃鐍。天下之望。岂如是乎。仆亡兄芮城。尝典著局。大业之末。欲撰隋书。俄逢丧乱。未及终毕。仆窃不自揆。思卒馀功。收撮漂零。尚存数帙。兆自开皇之始。乞于大业之初。咸亡兄点窜之遗迹也。大业之后。言事阙然。仆虽欲继成。无可凭采。以此尤思见足下之所作也。还使请致。无再三。王绩白。

乖别甫尔。已十馀年。诵采葛之诗。增其慨咏。夫人生一世。忽同过隙。合散消息。周流不居。偶逢其适。便可卒岁。陶生云。富贵非吾愿。帝乡不可期。又云。盛夏五月。跂脚北窗下。有凉风暂至。自谓是羲皇上人。嗟乎。适意为乐。雅会吾心。吾河渚閒有先人故田十五六顷。河水四绕。东西趋岸各数百步。古人云。河济之滨宜黍。况中州之腴乎。家兄鉴裁通照。知吾纵恣散诞。不闲拜揖。糠秕礼义。锱铢功名。亦以俗外相待。不拘以家务。至于乡族庆吊。闺门婚冠。寂然不预者已五六岁矣。亲党之际。皆以山麋野鹿相畜。性嗜琴酒。得尽所怀。幸甚幸甚。近复都卢弃家。独坐河渚。结构茅屋。并厨厩总十馀閒。奴婢数人。足以应役。用天之道。分地之利。耕耘穮蓘。黍秫而已。春秋岁时。以酒相续。兼多养凫雁。广牧鸡豚。黄精白术。枸薯蓣。朝夕采掇。以供服饵。床头素书数帙。庄老及易而已。过此以往。罕尝或披。忽忆弟兄。则渡河归家。维舟岸侧。兴尽便返。每遇天地晴朗。则于舟中咏大谢乱流趋孤屿之诗。渺然尽陂泽山林之思。觉瀛洲方丈。森然在目前。或时与舟人渔子。分潭并钓。俛仰极乐。戴星而归。歌咏以会意为巧。不必与夫悠悠之閒人相唱和也。孤住河渚。傍无四邻。闻鸡犬。望烟火。便知息身之有地矣。近复有人见赠五加地黄酒方。及种薯蓣枸等法。用之有效。力省功倍。不能暇修浑沌。并常行之。裴孔明虽是异名教物。然风月之际。往往有高人体气。兼特受巧性。思若有神。自作素琴一张。云其材是峄阳孤桐也。近携以相过。安轸立柱。龙唇凤翮。实与常琴不同。发音吐韵。非常和朗。吾家三兄。生于隋末。伤世撄乱。有道无位。作汾亭操。盖孔子龟山之流也。吾尝亲受其调。颇为曲尽。近得裴生琴。更习其操。洋洋乎觉声器相得。今便留之。恨不得使足下为钟期。良用耿耿。吾所居南渚有仲长先生。结庵独处三十载。非其力不食。傍无侍者。虽患瘖疾。不得交语。风神肃肃无俗气。携酒对饮。尚有典刑。先生又著独游颂及河渚先生传。开物寄道悬解之作也。时取玩读。便复江湖相忘。吾往见薛收白牛溪赋。韵趣高奇。词义旷远。嵯峨萧瑟。真不可言。壮哉邈乎。扬班之俦也。高人姚义尝语吾曰。薛生此文。不可多得。登太行。俯沧海。高深极矣。吾近作河渚独居赋。为仲长先生所见。以为可与白牛连类。今亦写一本以相示。可与清溪诸贤共详之也。乱极则治。王途渐亨。天灾不行。年谷丰熟。贤人充其朝。农夫满于野。吾徒江海之士。击壤鼓腹。输太平之税耳。帝何力于我哉。又知房李诸贤。肆力廊庙。吾家魏学士亦申其才。公卿勤勤。有志于礼乐。元首明哲。股肱惟良。何庆如之也。夫思能独放。湖海之士。才堪济世。王者所须。所恨姚义不存。薛生已殁。使云罗天网。有所不该。以为叹恨耳。吾比风痹发动。常劣劣不能佳。然烟霞山水。性之所适。琴歌酒赋。不绝于时。时游人閒。出入郊郭。暮春三月。登于北山。松柏偫吟。藤萝翳景。意甚乐之。箕踞散发。与鸟兽同偫。醒不乱行。醉不干物。赏洽兴穷。还归河渚。蓬室瓮牖。弹琴诵书。优哉游哉。聊以卒岁。首夏渐热。足下何如也。愿动息多宜。黄颊之聚。何时暂忘。偶因南风。略示所怀。敬愿珍厚。不一一。王君白。

朕比寻讨经史。明王圣帝。曷尝无师傅哉。前所进令。遂不睹三师之位。黄帝学太颠。颛顼学绿图。尧学尹寿。舜学务成昭。禹学西王国。汤学威子伯。文王学子期。武王学虢叔。前代圣王。未遭此师。则功业不著乎天下。名誉不传乎载籍。况朕接百王之末。智不同圣人。其无师傅。安可以临兆民者哉。诗不云乎。不愆不忘。率由旧章。夫不学则不明古道。而能致太平者。未之有也。可即著令。置三师之位。

昔张子房处太傅之尊。自疏于南山隐。公孙宏居丞相之位。亦伏于东方生。伯喈已亡。孔文举将老兵而造膝。方回尚在。王羲之就伧奴而共谈。良史书之。高贤不以为累。自古朝野。曷常以人废言。况下官抱疹东山。不干时事。借人唱和。何损于朋党。延州子期闻音窃抃。犹冀身膏丹壑。脱宝剑于山阿。骨掩黄尘。罢瑶琴于天下。则捐金抵玉于山谷者。非太平之美事乎。幽忧子白。

臣闻太子者。君之贰。国之本也。所以承宗庙之重。系亿兆之心。万国以贞。四海属望。殿下以仁孝之德。明睿之姿。岳峙泉澄。金贞玉裕。天皇升殿下以储副。寄殿下以监抚。欲使照无不及。恩无不覃。百僚仰重曜之辉。万姓闻荐雷之响。夫君以人为本。人以食为命。君非人无以保其位。人非食无以全其生。故孔子曰。百姓足。君孰与不足。百姓不足。君孰与足。自顷年以来。频有水旱。菽粟不能丰稔。黎庶自致煎穷。今夏亢阳。米价腾踊。贫窭之室。无以自资。朝夕遑遑。惟忧馁馑。下人之瘼。实可哀矜。稼穑艰难。所宜详悉。天皇所以垂衣北极。殿下所以守器东宫（一作朝）。为天下之所尊。得天下之所利者。岂惟上元之幽赞。亦百姓之倚命也。百姓危则社稷不能独安。百姓乱则帝王不能独理。故古之明君。饱而知人饥。温而知人寒。每以天下为忧。不以四海为乐。今关陇之外。凶寇凭陵。西土边氓。凋丧将尽。干戈日用。烽柝荐惊。千里有劳于馈粮。三农不遑于稼穑。虽蜂虿之小毒。亦足以烦师旅而扰边隅矣。殿下为臣为子。乃国乃家。为臣在于竭忠。为子期于尽孝。在家不可以自逸。在国不可以自康。一物有亏。圣上每留神念。三边或梗。殿下岂不兢怀。况当养德之秋。非是任情之日。伏承北门之内。造作不常。玩好所营。或有烦费。倡优杂伎。不息于前。鼓吹繁声。亟闻于外。既喧听览。且黩宫闱。兼之仆隶小人。缘此得亲左右。亦既奉承颜色。能不恃赖恩光。作福作威。莫不由此。若不防慎。必有愆非。倘使微累德音。于后悔之何及。书云。不作无益害有益。此皆无益之事。固不可耽而悦之。臣又闻在上不骄。高而不危。制节谨度。满而不溢。高而不危。所以长守贵。满而不溢。所以长守富。是知高危不可不慎。满溢不可不持。易曰。君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎。敬慎之谓也。在于凡庶。能守而行之。犹可以高振声华。坐致荣禄。殿下有少阳之位。有天挺之姿。片善而天下必闻。小能而天下咸服。岂可不为尽善尽美之道。以取可久可大之名哉。伏愿博览经书。以广其德。屏退声色。以抑其情。静默无为。恬虚寡欲。非礼勿动。非法不言。居处服玩。必循节俭。畋猎游娱。不为纵逞。正人端士。必引而亲之。便僻侧媚。必斥而远之。使惠声溢于远近。仁风翔于内外。则可以克享终吉。长保利贞。为上嗣之称首。奉圣人之鸿业者矣。臣昔参朱邸。忝胶东之藩吏。晚侍清宫。叨望苑之储寀。每得亲承睿盼。侧奉宸规。出入银榜之前。旦暮铜楼之下。小人顶戴。无以胜恩。区区浅诚。窃不自已。古人耻其君不及尧舜。臣亦愿陛下超于启发。是以冒进狂言。庶有裨于万一。微生万死。实无限于三泉。谨启。