自古帝王开基创业，封建子弟，树立磐维，宗戚既隆，社稷永固。伏见皇弟泰宁军节度使光义，自居戎职，特负将材，及领藩维，尤积时望；嘉州防禦使光美，雄俊老成，修身乐善，嘉誉日闻。乞并行封册，申锡命书。皇子皇女虽在襁褓者，亦乞下有司许行恩制，此臣之愿也。臣又闻为宰相者，当举贤能以辅佐天子。窃以端明殿学士吕馀庆、枢密副使赵普精通治道，经事霸府，历岁滋深，睹其公忠，诚堪毗倚。乞授以台司，俾申才用。

按《图经》：秦惠王遣张仪、陈轸伐蜀，灭开明氏，卜筑是城。方广七里，从周制也。分筑南北二少城，以处商贾。少城之迹，今并堙没。命郡曰蜀郡。自秦至汉，民户益繁，改郡曰益州。由汉至唐，逆顺增损，出诸史论，此不复言。隋文帝封次子秀为蜀王，因附张仪旧城，增筑南西二隅，通广十里。今之官署，即蜀王秀所筑之城中北也。唐玄宗幸蜀，升为成都府。唐末政弛，诸蛮内寇，高骈建节，即时驱除。以为居人围闭，多萦肿疾，始筑罗城，方广三十六里。清远江元在州前，因筑罗城，开移今所。顾城之大小，足以知四民之治否。朱梁移唐鼎，远人得以肆志。王建、孟知祥，迭称伪号。乾德初，王师吊伐，申命参知政事吕馀庆知军府事，取伪册勋府为治所。淳化甲午岁，土贼李顺据有州城，偏师一兴，寻亦殄灭（是年降府为州。）。危楼坏屋，比比相望；台殿馀基，屹然并峙。官曹不次，非所便宜。至道丁酉岁，某始议改作，计工上请，帝命是俞。仍委使乎，以董于役。其计材也，先二年，讨贼之始，林菁阴深，多隐亡命，许其剪伐，以廓康庄，得竹凡二十万本，椽二万条。贼乱之馀，人多违禁，帝恩宽贷，舍死而徒。又以徒役之人，陶土为瓦，较日减工，人不告倦，岁得瓦四十万，新故相兼，无所阙乏。毁逾制将颠之屋，即栋梁桁栌之众，不复外求；平屹然台殿之址，即塼础百万之数，一以充足。其计役也，得系岸水运二千人，更为三番，分受其事。夏即早入晚归，当午乃息；冬即辰后起功，始申而罢：所以养人力而护寒燠也。自夏徂冬，十月工毕，无游手，无逃丁，所谓不劳而成矣。其计匠也，先举民籍得千馀人，军籍三百人。分为四番，约旬有代，指期自至，不复追呼。由台殿之土，资圬墁之用，与夫堑地劳人，省功殆半。其东，因孟氏文明厅为设厅，廊有看楼。厅后起堂，中门立戟，通于大门。其中，因王氏西楼为后楼，楼前有堂；堂有掖室，室前回廊。廊南暖厅，屏有黄氏名筌画双鹤花竹怪石在焉，众名曰双鹤厅。次南凉厅，壁有黄氏画湖滩山水，双鹭在焉（其画二壁洎鹤屏，皆于坏屋移置。），因名曰画厅。凉暖二厅，便寒暑也。二厅之东，官厨四十间。厨北越通廊，廊北为道院，一厅一堂。厨与道院本非正位，盖撙减古廊二础之外盈地所安也。凉厅西有都厅，厅在使院六十间之中，所以便议公也。院北有节堂，堂北有正堂，与后楼前堂为次西位也。节堂西通兵甲库，所以示隐固也。凉、都二厅南列四署，同寮以居。前门通衢，后门通厅，所以便行事也。公库直室、客位食厅之列，马厩酒库、园果疏流之次，四面称宜，无不周尽。疏篁奇树，香草名花，所在有之，不可殚记。东挟戍兵二营，南有资军大库，库非新建，附近故书。改朝西门为衙西门，去三门为一门，平僭伪之迹，合州郡之制，允谓得中矣。不损一钱，不扰一民，得屋大小七百四十间（二营不在数。），有以利事矣。若俟木朽而后计役，耗官损民，何啻累百万计！州郡兴修，无足纪录，且欲旌其削伪为正，无惑远民，使子子孙孙不复识逾僭之度。恭以给事圣门上贤，当朝硕德，立言稽事，理合化元，不虚美，不隐恶，文成笔端，动即不朽，欲凭实录，以光远方。其兴修事迹，已述在前。

一真无相，穷理则非空；万法有为，要终则不实。然而證于无者孰能离相，资于有者安得不为？诸器世间，一切法尔。敕赐大中祥符禅院者，唐元和圣寿寺三十院之一也，然自系赐敕额，不隶于寺焉。孟昶为蜀，檀越主枢密使王处回字亚贤之所建也。伪广政九年丙午岁，实晋少帝开运三年也，亚贤舍私帑买毗卢、百合、法宝、罗汉、七俱视等五院合而为一，其年七月二十四日僝工。缔构之初，鼎新大壮，一椽一甓，皆不即旧。至十三年庚戌岁二月迄成，土木之盛，冠诸罗摩，号曰崇真禅院。佛殿、法堂、僧堂、客馆、斋厅、净厨，乃至波演那舍、应用什物及诸犍椎，罔不备具。自开运以来，名画事相，遍满其间，轮奂潇洒，实大殊胜，无虑四百楹有畸。僧堂南北构二堂、二龛，蓄秘典两藏。时有一老人自来应募，颇矜其能，伐石为龙，磐绕龛下，活状蜿蜒，巧制精绝。夜辄光怪，观者骇异。而老人不取佣直，唯日食须鱼及水中之物。功既毕，而不知所诣，人皆以为龙所化现，自镌其象云。僧童之筹七十，成都县文学乡负郭水田七顷，华阳县金城坊赁院一所，皆充常住，岁入租斛，月歛僦缗，以备蒲尼缮葺之费。始，亚贤之子曰秘书少监德琦，建白知府、侍郎吕公馀庆，请灵龛山谂諲禅师住持。諲传小师懿爽，爽传德严，为都监寺。至道乙未，顺贼既歼，德严诣阙陛见之日，太宗嘉奖，面赐紫衣，号圆明大师。仍许复归。住持本院。祥符元年岁次戊申，转运使、刑部员外郎施公护奏赐今额。严既圆寂，院付小师仁璲，以管内都僧正主之。璲传崇教，教传守则，则传守谦。则、谦皆八十馀岁矣。知府、龙图刘公庠以今都表白赐紫惟古净行纯裕，缁白信向，特给符牒，俾之住持。先是，崇教旧已磐石，欲俾师孟纪叙建院赐额之因，久而未克。今兹古师又能追继祖师之志，复以识文及书丹见属。师孟自念昔者先大父与圆明有方外之契，尝为亲题院额，于今手泽存焉。重愧二师之勤，其敢以浅陋为解？熙宁十九年记。

臣尝论奏执政大臣昔日负先帝，今日负陛下，乞行罢黜，以谢天下。臣位卑言轻，不能感动圣听，尚赖陛下恕其狂妄，未知鈇钺之诛。臣仰戴恩遇，不敢自已，愿竭愚虑，为陛下喋喋陈之。盖以今日之事，实系朝廷之轻重，政教之纯駮，天下之安危。伏望太皇太后以祖宗积累为忧，以先帝顾托为念，以嗣君冲幼为计，博采公议，断自圣心而力行之，则天下幸甚。夫所谓执政大臣者，辅人主以道，庇生民以德，格天地以诚，和阴阳以政，镇四夷，遂万物，乃其职也。得其人，举其职，则朝廷重，政令纯，天下安；非其人，废其职，则朝廷轻，政令駮，天下危。自古至今，莫不如此。臣不敢远迹旷世，辄举唐室之事，以證其一二。在明皇时，任姚崇、宋璟，则致开元之治；用李林甫、杨国忠，则有天宝之乱。裴度在位，则宿奸巨盗为之丧气，名闻外夷；元稹入辅，则诏天下之日，朝野莫不轻笑。崔祐甫除吏，人称允当；李义府赉官，则其门如市。进杨绾，则人心自化；拜程异，则物情深骇。其他邪正之情，治乱之由，载在简策，灿然不可悉数。圣宋临御，百有馀年，元勋重德，高才伟望，为天下赖，多以居之。在太祖时则有赵普、王溥、吕馀庆、刘熙古；在太宗时则有吕端、吕蒙正、李昉、李至、李沆、寇准；在真宗时则有王旦、李迪、向敏中、张知白、王曾、王晓，在仁宗时则有吕夷简、晏殊、杜衍、韩琦、富弼、蔡齐、薛奎、范仲淹、吴育、欧阳修、明镐、吴奎、张昪、王举正、包拯、姜遵、鲁宗道、田况。如此等人，或以经纶成务，或以献告极忠，或陈台谏之规模，或知风化之原本，或通古今之变，或尽出处之致，或可润色皇猷，或能裁决大事。是故三朝之治，号为太平，卓冠前古。盖辅相得人而朝廷重，政令纯，生民安故也。今日之执政大异于此，无元勋重德，不足以服人；无高才伟望，不足以谋国。在先朝则括囊茍禄，未尝有分毫补助，惟与小人表里结固，为贼民害物之政，使神宗皇帝德泽不能下流，愁叹之声，闻于四海。在今日则阴怀顾望，面从窃议，招权立党，为异时家族子孙之计，使陛下法度未能完正，而安养元元之具有未尽善。然则社稷何赖焉？生民何望焉？陛下不于此时择其尤无状者而去之，臣恐始则欺，中则慢，终则干犯挠权，而不可制矣。臣虽疏贱，早夜为陛下忧之。盖谓陛下富有春秋，方在谅闇，岂可使大臣强梗而不早黜之？伏见韩缜自备位宰府以来，内外文武百执事至于闾阎聚落之人，无不窃议交毁，以为非据。盖其人自为小官，以至大吏，行检乖僻，誉望衰轻，有所欲为，则任其狠愎，而继之以无耻。任秦州路经略使日，酣醉归室，误谓因指使使臣窥其私而箠杀之。奉使河东日，肆为丑行，形于翰墨，为边臣燕复所把持，乃至呼复为兄而求庇其过。在密院则谄事张诚一，待以家人礼，每剧饮大笑，款密无间，欲因诚一以结宦官，此最为士论所深疾者也。其使河东日，实与北使梁允同定地界，不能援引誓书，剖析曲直，大为梁允同所屈，遂割吾境土形胜之地数百里以啖犬羊。使吾沿边弓箭手、熟户等去坟墓桑枣之日，哀号怨愤，所以不忍闻，乃夺官员职田并五台寺家田以处之。其襟要控扼去处，多为彼有。辱命蹙国，罪当万死。先帝志在收复幽燕，不欲圣机漏露，一切包忍。既而梁允同以拓土之功归其国，为两府，吾亦用韩缜，以示不疑尔，其实非以缜之才器可以大用也。自陛下即位以来，乃敢窃弄威福，广植亲党，差除一人，行遣一事，多不协于至公。郭茂恂、王钦臣在陕西为监司，皆有丑迹，恶声喧闻一道。其事连及缜侄宗儒，今为缜主张，差茂恂库部郎中，钦臣工部郎中，玷辱清选，莫此为甚。王说前知徐州，附会吴居厚，极力掊歛，得替到部，缘缜之旧，忽除省郎，言者弹劾，遂罢其职，仍差知密州。颍昌人辛雍系知县资序，与缜同乡，遂于吏部取知州通判合得之阙差雍为光禄寺丞。宣义郎李振者，素无长才异效，未尝历繁要任使，此缘其父评曾与缜同定地界，遂用振可治烦剧去处，作取旨选差之阙，差振知雍丘县。是以一邑之民，弃于孺子之手。此皆徇私坏法，无复畏避也。翟思所以降知南康军者，盖思为御史日，曾言缜受燕复马不偿其价故也。黄履所以落侍讲知越州者，盖履为中丞日，言缜之侄宗道、宗古避亲迁换不当，奉圣旨今后差除三省同进呈故也。此皆报怨复仇，无所忌惮也。张璪之为人，柔邪猥佞，善能窥人主之意，随势所在而依附之，往往以危机中人。熙宁初擢在条例司讲议役法，遂置儒馆，预谏列。唯诺备位，无所发明，常持两端。先帝圣虑高远，察见反覆，斥逐于外，后为王圭出力援引，试知制诰、兼知谏院。圭实欲使之在言路，以杜塞内外耳目，天下有志之士无不扼腕愤疾。后为翰林学士，同舒亶判国子监，深交于亶，以至株连大狱，璪有力焉。寻判司农寺，详定官制，遂忝执政。及先帝升遐，陛下即位，太母垂帘保祐，而璪贪天之功，自谓顾托之重，立党布恩，为持宠固禄之计。每差一官、除一局，则以简札谕人，掠美收惠，而后降其命。有成都路榷茶司勾当公事张同者，乃随州签判王经臣之甥也。同之姊常嫁故益王向经，而璪之姊乃嫁经臣，璪之与张同固非近亲，今乃与同书问往还，甚于骨肉，交通问遗，财贿公行，原其所以结张同之心，则奸邪可知矣。璪事先帝不为不久，谓天下利害不知耶，则两次在言路矣；谓土木之役不知耶，则尝判将作监矣；谓苗役之法不干预耶，则尝判司农寺矣；谓官制迂滞不见本末耶，则尝充详定官矣；谓刑狱罗织非其责耶，则尝以苏轼事欲置于死，连张方平、韩维、范镇、司马光矣。此二人者，其操行则如彼，其政事则如此，诚不足镇四夷，安宗社。伏望陛下博询众议，俯听臣言，早赐罢免，天下幸甚。陛下若谓先朝大臣不欲黜责，则二府之出须加以美职，知大藩，于恩礼不为不重。愿陛下早赐圣断。

谨按《礼经》曰：「有功德于民则祀之」。又曰：「盛德至善，民之不能忘」。信哉，是言也！艺祖受命，四方僭叛以次削平，乾德中一举下蜀，首命参政吕公馀庆知成都。越三十馀年，更十二政，而得尚书张公以继之。又五年再至，率成考绩。其为治大抵以严猛奋厉制其暴，以精明果断擿其奸，以公平信义善其俗。讼至于庭，据案一决，悉中其隐。百姓惊叹，以为神明而不敢犯。及受代而去，密令写真封以授僧希白，戒之曰：「后十年即可开」。及期视之，公适化去而讣至矣。于是蜀人恸哭罢市，置公画像于天庆观之仙游阁，建大斋会，事之如生，岁岁不绝。迄嘉祐己亥，府帅侍读王公素始，大建祠于府治之东。落成之日，人无幼艾，争捧牢酒，或喜或泣，列拜于庭。虽周人之思召公，襄人之思羊叔子，无以加焉。既又取公治蜀断语可谓后法者，凡百三十首，图于壁。呜呼！公之治可为有功德于后人，而蜀人怀公德善亦可谓之不忘矣。刚中猥以庸陋，被命帅蜀，兼治成都，距公又百六十馀年，遐想风绩，卓乎莫及。尝躬奠祠下，徘徊周览，惜其历岁滋多，而堂宇且弊，乃命即其榱椽梁柱之挠弱而不支者，瓴甓阶础之缺断而不承者，高甍隆栋风雨之所飘剥者，长廊巨壁丹青之已漫灭者，悉举而更新之。仍于祠后增接两廊，建堂三间，筑垣墉以周之。而稍植花木于堂北，以为士大夫谒祠游息之所，且以称邦人严奉之意。继自今以往，若时加修饬俾勿坏，则为政者有所矜式，而吏民亦悦服而易治，是真有补于风教者，其可不书以告后之人？

臣观自古兴王之君，必有辅弼之臣起而为之谋。太祖皇帝神武英略，运天下有馀智，既受周禅，即其旧相范质等而用之，不少疑焉，盖前古未之有也。质等练习朝廷故事，沉厚精审，太祖初得大器，则与之共持而守之，人心不惊，天下自定。质相踰年，奏疏曰：「宰相者以举贤为本职，以掩善为不忠。吕馀庆、赵普富有时才，精通治道，每因款接，备见公忠，是宜受以台司，俾申才用」。太祖嘉纳其言。后二年，质等罢政，遂相赵普，于是大谋大虑，普得参之。普初以吏道闻，寡学术，太祖每劝以读书，普由是手不释卷。君臣之间，讲学求治，汲汲如此。普独相凡十年，沉毅果断，以天下为己任，故太祖尝叱雷德骧曰：「鼎尚有耳，赵普，吾之社稷臣也」。其后凡再相太宗。一日奏疏荐张齐贤，曰：「防微虑远，必资通变之才；定难扶危，宜退谄谀之辈。即今同僚共事，无非谨畏清廉，唯于献替之时，并执谦恭之礼，稍存缄默，宁济急须？张齐贤顷年特受圣知，升于密地，公私识者，咸谓当才。岁月未多，出为外任，向来微有传闻，或云奏对过当。凡言大事，须有悔尤，其如义士忠臣不顾身之利害。齐贤如当重委，必立殊功」。于是太宗复召齐贤为枢密副使。普之识虑深切盖如此也。当普之再相也，与吕蒙正并命，而蒙正质厚宽简，不为党比，遇事敢言，普甚推许之。蒙正亦凡再相太宗。太宗尝欲选人使朔方，蒙正退以名上，太宗不许；他日又问，复以前所选对，复不许；他日又问益急，蒙正终不肯易其人。太宗怒，投其奏于地曰：「何太执耶？必为我易之」！蒙正徐对曰：「臣非执，盖陛下未谅耳。臣不欲用媚道妄随人主意以害国事」。乃󲦤笏，俛而拾其书，徐怀之而下。太宗退谓左右曰：「是翁气量我不如」！已而卒用其人，号为称职。方是时也，太宗可谓得任相之道矣。蒙正后罢，遂相吕端。端持重识大体，方奏事时，同列多异议，太宗一日内出手札曰：「自今中书事必经吕端参酌，乃得奏闻」。其后真宗之立，不为王继恩等所变，则端之力也。夫祖宗时，宰相之任遇如此。然赵普自枢密升宰辅，出入三十馀年，未尝为其亲属求恩泽。蒙正与端清净寡欲，号称贤相，当时无讥，后世不议。君臣之美，两尽其极，此足以为法也。