若夫非常之人，必有非常之事者，众所闻矣。其或功及于国，道济于民，生居土茅，没飨庙食者，求诸前史，罕有其伦。是以黄石立祠，盖因遗迹；沔阳致祭，实表旧功。故圣人之制也，法施于民则祀之，以劳定国则祀之，苟无所称，实曰诬祭。唯忠懿王非诬祭欤！公名审知，字详卿，姓王氏，本琅琊人，秦将剪三十四代孙。高祖晔，唐贞元中为光州定城宰，有善政以及民，因迁家于是郡，遂世为固始人矣。曾祖友，赠光禄卿。王父蕴玉，赠秘书少监。父恁，累赠至太尉、光州刺史。十围巨木，始从厚地以盘根；九曲洪河，本自仙源而析派。若匪降神之气，岂生命世之才？公即太尉之季子也。公形质魁秀，机辩明敏。负英雄之气者，必相交友；学韬钤之略者，咸询智谋。悬知五典之书，暗合万人之敌。远近伏其义勇，邻里推其孝悌。尝有善相者诣公之门，视其昆弟三人，曰：「富寿，皆一体也，而季当位极人臣」。自是公窃负之。寻遇陟岵兴悲，在原轸念，恭事孟仲，严若父焉。乾符末，鲸网全疏，凫毛屡落。磨牙吮血，中原正苦于伤残；脱耒裂裳，四海尽疲于征战。公蓄慷慨之气，负纵横之才，每或抚髀暗惊，弯弧自誓，曰：「大丈夫不能安民济物，岂劳虚生乎」！于是以俟时待价之口，抱拯溺救焚之志，豪侠相许，寝食不忘。虽大鹏未飞，已具垂天之势；而神马一跃，终同追电之踪。属王绪者，凭巢寇之戈矛，盗霍丘之土宇，遽言得志，遂启无餍。但思于弱吐强吞，岂顾其幸灾乐祸。因乃大掠部属，旁□□□，复收士民，以广队伍，于是公之昆季咸预焉。及秦宗权窃弄五兵，遍侵四境，绪内乏婴城之计，外无善邻之助，遂率众以作窜，欲避地而偷安。玉石俱焚，孰能分别？豺狼当路，无匪纵衡。幸豫章懦怯之中，偶番禺残害之后，凡经藩翰，靡或枝梧。自潮阳抵漳浦，百姓畏其涂炭，五马避其锋刃。岂知兵忌不戢，人慎无恒，狃蒲骚者终至败亡，好草窃者焉能长久？动蓄自疑之志，本乖同义之心。适当军众不宾，遂为部下所害。公素敦诚信，累涉艰危，既负出群之才，仍谙抚士之术。且兵不可以无主，将不可以失人，众遂推公而立之。公居下惟谦，事长必顺，虽舆情之有属，在公论以不忘。乃曰：「予早事二兄，尝若严训。岂有弟为大将，兄居其下乎」？遂奉长兄潮以帅其众，仍获清源为所理之地。公由是恶道途之多梗，愤贡赋之不通，实欲致理一方，克平群盗。外惟征缮，中则经营，运筹之胜负预知，揽辔之澄清可待。大顺冬，□□□□廉察遽亡，兵马使范晖夺符印以自尊，奉缄题而不逊，恣行诛戮，罔事绥怀。人既类于倒悬，时合当于逆取。公比缘观衅，因得徵辞，遂举勤王之师，以申吊民之义。躬事戈甲，身临矢石，一年而围□□□，□年而坚壁遂陷。范晖扁舟欲遁，疏网难逃，遂为海人枭首以献。公既歼元恶，乃布优恩，凡曰胁从，悉令宥过。用仁信以驭下，行慈惠以恤民。曾未浃旬，已闻致理。百姓爱之如父母，三军畏之如神明。又能成功不居，让德无愧，遂迎长兄潮迁理是郡，复请仲兄邽迭居旧邦。武肃王表率诸侯，荡平大憝，吴越尽归于赐履，江淮咸奉于专征。以其能务忠勤，远求荐擢，遂奏授本道廉察，及泉州符印偕命焉。寻朝廷以寰海挻灾，久劳我武，东南静乱，获庇吾民，俾提旄钺之权，□□裤襦之惠。遂升本州为威武军，授潮节度观察处置等使，仍以公为节度副使，奖勋绩也。洎元昆殂谢，众庶归依，公乃恭受遗言，式俟朝命。明年春，帝恩远降，人欲是从。初授公检校刑部尚书、威武军节度兵马副大使。将委十连之任，犹居贰职之劳。一之日训习骁雄，二之日苏息疲瘵，用心数月，善政闻天。于是进端揆之资，正元戎之位，斋坛高筑，军幕大开。分周诗屏翰之权，握从□鼓鼙之任。未几，显居使相，特锡户封。方隆推毂之寄，又藉秉钧之力。当多难未弭，聊同指臂之相须；及具瞻有归，实赖股肱之迭用。式资补衮，俾重褰帷。天复元年，载正乾纲，重光帝座。言念七闽之地，□符八柱之功。特颁渥恩，用越伦等。赋武库戟十二枝列于私门，非恒例也。自是日钟百禄，岁奉九迁。公致君愈勤，述职无怠。万里输贡，川陆不系其赊；一心尊戴，风雨不改其志。昭皇累嘉忠节，别锡异数，欲酬懋德，岂限彝章？天祐元年夏四月，封琅琊郡王，食实封一百户。寻属龙蛇起陆，戎马生郊，人心未厌于有唐，天命已归于新室。公知微不爽，居暗罔欺。梁祖之即位也，才倾作解之恩，继举畴庸之典。三公互拜，万户连封。吕尚帝师之尊，官荣既极；子仪中令之贵，考限微同。寻复进封闽王，加福州大都督府长史。迨庄宗之建王业也，神州克复，宇县咸宁。欲郭柔远之心，先下念功之诏。遂增井赋，仍改功臣，式覃北阙之恩，用倚南门之寄。方推拱极，冀效安边，惟治民素属于忧勤，而得疾遽从于绵笃。百灵无效，五福克全。以同光三年十二月十二日薨于正寝，享年六十有四。朝廷素钦尽节，俄览遗文，既增憖老之悲，岂吝饰终之典？册赠尚书令，谥曰忠懿，礼也。公生当离乱之运，出值艰难之秋，割据一方，蓄养百姓。得深沟高垒之固，有被坚执锐之众。赡水陆之产，通南北之商。铸铜于蜀山，积粟于洛□者，不足言其富也；连临淄之袂，投淝河之箠者，不足言其庶也。至若外含大度，内用小心，慎刑既极于精详，举事悉从于简略。犯则不赦，令比秋霜之严；恩本无私，惠如冬日之暖。民惟道化，吏以法绳。此可以称善为政矣。言皆必中，行罔自欺。非正辞不入于聪，非公事不宣于□。居常无声色之乐，平生以礼义自守。念十家之产者，躬行节俭；怀《五子之歌》者，心诫荒唐。每当烁石之威，未尝操扇；才属鸣鸡之候，早见严装。以德报恩，远且万里；至诚感物，动契百神。此可以称善立身矣。兴崇儒道，好尚文艺，建学校以训诲，设厨馔以供给。于时兵革之后，庠序皆亡，独振古风，郁更旧俗，岂须齐鲁之变，自成洙泗之乡。此得以称善教化矣。怀尊贤之志，弘爱客之道，四方名士，万里咸来。至有蓬瀛谪仙，鸳鸾旧侣，或因官而忘返者，或假途而惜去者，尽赴筑金之礼，皆归簪玳之行。其馀草泽搜罗，车鱼待遇者，故不可胜纪。此得以称善招纳矣。尊天事地，奉道享神，无非克诚，足以监德。然而素钦释典，大廓法门，众善皆臻，何德不报。无漏上智，苾刍散布于诸方；有作良因，伽蓝遍满于乐国。鍊即山之坚固，铸丈六化身；镕丽水之光辉，写五千秘藏。事非为己，愿乃庇民。此得以称善求福矣。功惟理乱，志在尽忠。安不忘危，常为恃险之诫；小当事大，罔违与国之道。以至覆盂数郡，高枕三边。虽昆彭致霸之俦，未能继踵；在他燮自尊之患，故不同风。此得以称善守位矣。且天惟佑德，民本怀仁。公享富贵者三十年，传册封者四五世。遗爱铭于人口，忠节书于国史。臣子之盛，不亦大乎！逮自陵谷变迁，箕裘废坠，寂寞阙以时之荐，凄凉同乏祀之悲。仕农工商，慕旧政以如在；潢污蘋藻，望遗庙以不存。丙午岁，我师恤邻，阖境向化。遇今大元帅、吴越国王位钟压纽，运偶负图，当保大定功之初，行兴灭继绝之义。既克宁于民庶，思咸若于鬼神。每念闽川所归，本由王氏而盛。虽子孙异代，已同薰烬之伤；而春秋二时，宜陈笾豆之礼。遂命以公旧第为忠懿王庙，仍参常祀之数。霸主爰修于废祭，藩侯遂立于丛祠。行马戟枝，尚存故物；豚肩樽酒，早荐惟馨。塑山庭月角之容，立偕老于飞之像。庭庑未周于工绩，槐檀旋改于光阴。旧径难寻，已绝罗含之兰菊；重门长闭，但多仲蔚之蓬蒿。既乖与祭之仪，殊阙致诚之所。大宋开宝七年秋九月，大元帅吴越国王以时和岁丰，家给人足，俾答福谦之祐，遂申咸秩之典。凡曰祠庙毁废，并出钱帛修完。乃命衙直，将躬授人工，旁搜材植。补遗基而皆备，易旧物以咸新。曾未逾时，已闻告毕。奢俭得以中度，规制得以合礼。朱轩粉壁，随晚霁以生光；修竹乔松，向寒霜而吐色。逞曹笔则阴兵欲动，斗郢工则神马欠嘶。部从悉周，精灵如在。矧以故乡将吏，开幕宾寮。当其草昧干戈，屡经劳苦；洎自树立基构，尽享崇高。乃塑都押衙、建州刺史孟威等二十六人以配飨焉。斯庙也，前瞰清游，右连净刹。一路自无于尘杂，四邻皆属于幽奇。晓雾才开，先露列窗之岫；疏钟虽近，不惊绕树之禽。公昔也尝游宴于斯，今也复祠祭于此。始易宅而为庙，矧将废而能兴。茍非阴德不衰，令名未朽，又岂能身殁之后，有如此之盛乎！昱叨居是藩，获毕斯事。仰嘉猷之未远，听遗爱以长新。爰述短才，庶存实录。燕然叙事，虽有谢于孟坚；岘首感人，亦未多于叔子。乃为铭曰：

极天曰岳，惟岳有神。蓄是英气，生为异人。干霄利剑，瑞世祥麟。爰当季运，实庇蒸民。其一。唐德将衰，群雄欲出。阴雾垂地，祅气蔽日。豹豕猖蹶，雚蒲纵逸。茍非伟才，焉济王室？其二。权为巨盗，绪亦朋奸。欲乱中夏，首屠光山。谁谓英杰，同罹险艰。终则窜迹，能无厚颜？其三。爰率部民，同徂万里。绪为众恶，公得众美。因戮凶人，遂奉君子。立功著名，自此而始。其四。漳浦既宁，清源复平。遂以政事，授于难兄。孝实志性，谦惟直诚。静乃揖让，乱则经营。其五。愤彼闽川，树兹裨将。苛虐渐笃，政刑俱丧。锐旅大驱，凯歌连唱。克定一方，式谐众望。其六。始修贰职，已播殊勋。屏翰之美，朝廷备闻。迨居重镇，继事明君。尽忠竭节，松茂兰熏。其七。偃仰大藩，荫庥五郡。虽曰功庸，亦由时运。二柄齐举，七德兼训。令子令孙，当年振奋。其八。真王重望，上相清规。陵谷虽变，馨香不衰。俯缘甲第，遂立严祠。年祀屡易，笾豆或亏。其九。霸主推恩，良时有待。旧庙克新，遗踪不改。奂尔金碧，俨然神彩。灵贶芳名，千秋如在。其十。

大宋开宝九年三月二十五日立。摄闽县丞、将仕郎、试太子校书林操书，□□□知李文质篆额，封击使林□镌字。

恍惚有神，杳冥有真，著为貌象，发为形声。坐者歛容而正色，画者含毫而运思。天机寂然而弗动，人意渊兮而莫测。或问紫元翁曰：「卷中之人，譬犹禅中之士，谓之同也，可乎」？紫元曰：「寂然弗动，渊兮莫测，盖似之矣。正色而歛容，含毫而运思，谈禅者之初机也，向道者之未见也，释氏接引学人之游戏者也，谓之同可也」。灵一从道之士，黜聪明，堕支体，务内游，不务外观，固其所知，而传神真以为游戏焉，不害其为道。若夫恍惚之神，杳冥之真，非会而为道，乃出而为形，面目之间，悉为画工所得，卒不能忘，安得以为同？道家之学，自夫歛容正色而悟焉。由此而入坐忘，而还无坐，进而归真，太冲莫朕，德机不发，当使画工之尤，季咸无得而相，以至自失而走。不然，吾恐日月之改化，春秋之变迁，方盛而俄衰，方少而遽老，方存而忽化，卷中之人与尘俱尽，其谁尸之哉？然则世之人徒写神真，不知有反本之说，故予缘或者之问，辄资以为说，亦足以发焉。乃书以赠灵一。

安德蒲君大防，学问之士也，涪翁字之曰元礼。夫礼之使人左规右矩，前瞻后顾，见德思义，见名思实，大为之防，如水之有所游泳，而不决溢以为败者也。元礼自言，尝传神人之方，观人之有宿命如镜中物。审如是，则今之季咸者耶！元符三年正月丙申，涪翁书。

夫人吴氏，世家京师，高祖廷祚，事太上皇为枢密，帝每征伐四方，辄以谨信守筦钥，见谓劳臣。父守一，左千牛卫上将军。母曰华原郡主赵氏。夫人既笄而嫁，为侍中某公孙、正奉大夫南阳张公讳宗望之妻。华原，燕王元俨之女。夫人盖太宗皇帝所自出也，而又家故枢臣，夫族皆贵公子，门地宠甚。夫人既归，修妇道，佐子职，恭俭谨肃，身不自知其贵。事姑舅垂四十年，竭诚尽孝，左右奉侍如一日，心不自知其劳。睦宗族，收姻戚，疏密有恩，人不自知其异。正奉公薨，抚诸子慈而庄，爱而一。已而诸子踵以材德进，显于时，夫人之教为多。于是伯以显谟阁直学士历帅瀛、并二府，叔以右司员外郎典皇长子记室，仲、季咸以推择，为朝廷所官使。夫人老矣，气体康彊，聪明不少衰。上尝命右司公使北庭，道当出高阳，入辞，上问夫人起居状，嘉叹久之。因敕过瀛传诏以劳其兄，所以宠光夫人而慰怿之者甚渥，高阳之人皆以为夫人荣。会朝廷更定封爵，拜太硕人。夫人春秋益高，诸子皆华发，显谟公以方伯禄致养。岁时嘉庆，将吏僚属诣门下候谒，衣冠满堂上；爱孙诸倩奉觞荐寿，搢笏跪起者相摩于旁，夫人欿然无侈泰色。已而显谟公罢河东兵，与右司公相继以事左迁。视人情温凉，缺有间矣，而夫人怡然无愠戚容。性宽仁，乐施与，所以赒戚属者甚备，下至臧获毋不爱也。逮亡恙时，即自制送终服，且以币诿金山浮屠，营所谓佛事者。其于死生，盖若无所甚爱云。夫人生四男一女，长曰近，奉直大夫、提举西京嵩山崇福宫，所谓显谟公者；次述，修武郎、磁州兵马都监；次叔夜，朝散郎、提点亳州明道宫，右司记室公也；次适，宣德郎，管宣州宁国观。馀皆前卒。孙男十八人：苍舒，宣义郎、大名府司录事；大临，承事郎、管勾彭州冲真观；庭，承务郎、管勾南雄州会仙观；容，承奉郎，磁州武安县丞；叔达，承务郎。伯奋、叔献、季仲、伯虎、仲熊、伯达、叔豹、伯适、仲忽、大鸿、伯益、伯夔，未仕。孙女五人，忠翊郎、监滑州天台埽物料场宋徵，通直郎、颍昌府司录事杨爽，登仕郎、监北岳庙杨渊，假将仕郎赵伯牛，将仕郎、京西南路提举学事司管勾文字钱堪，其婿也。曾孙男女十七人。政和四年夏六月癸丑，夫人以疾薨于磁州之官舍，年七十有九。秋某月某甲子，诸孤葬之于颍昌府阳翟县大隗乡高村正奉公之兆。某，显谟公客也，夫人待之若子姓然。客有问夫人之德者，某应曰：「闺门之行隐矣，虽然，观其子足以知其母。今显谟公以忠孝勤劳，连将西北，折冲禦侮，声绩伟然。兄弟接武，更职华要。夫人之庆厚矣，宠禄之报抑未艾也」。客以为知言。将葬，诸孤谓某：「非吾子不足铭吾母」。亟辞，不获命，乃泣而铭之曰：

抑抑泰伯，弃豳弗居。自西徂荆，爰始氏吴。逮于孙曾，度祉而兴。克踵其武，懿厥延陵。芮居长沙，汉大司马。不陨其承，世有闻者。宋受天命，四征弗宾。帝有筦钥，属我信臣。信臣劳止，乃燕厥后。是钟夫人，惟德之茂。本支诜诜，实自其出。媲于公孙，不显其匹。为妇而顺，不愆于正。为母而慈，卒厚厥庆。其庆维何，昆弟翼翼。朱紫成帷，来时饮食。春秋时节，大纛高旌。元戎先路，版舆是迎。既贵且寿，甚康而适。凡人所愿，毋弗我获。更八十祀，以没其身。谁呱其泣，白发老人。惟杞及梓，我则种之。帝抡其材，既克用之。孰施云丰，而报不钜。纳铭于藏，以诏终古。

李常容书，于中卷论五行最密。浦江吴德先独得其传，言人贵贱贫富寿夭，如季咸之言死生也。前日来，谓某曰：「予欲为今年贡士为灾福书，既豫言逆料，可以验其术，又可取薄资以周吾贫。如是可乎」？某曰：「言人分定，恐好胜者怒；取人金资，恐爱财者鄙。公其审之」。德先曰：「命系五行，自有定论；书取二缗，未为伤廉。子姑为我序之」。某曰：「唯」。

自古有志功名之士常患其才无以高世，才高矣未必逢其时，时逢矣不必皆为主知。幸而见知，则摩九霄抚四海非难也。然而将起辄仆，未耄遽没，兹非命与！嗟吾希颜不幸乃如此，交友闻而悲之。况予先大父与希颜之大父为同年进士，予又缀名希颜榜中，在期集所日日相从，间虽出处不齐，而契爱厚矣。晚预政中书，每听玉音论当世人物，必才希颜。顾不能悉力荐引，使以所长大显于世，则夫悼惜愧唶岂止同乎众人而已！今其仲子缞绖来告曰：「先君葬有日，不肖孤舍几筵而铭是求，成遗志也」。将纾予悲，不在兹乎？乃序而铭之。希颜姓陈氏，讳从古，系出汉文范先生。文范生谌，谌生忠，忠生佐。佐生伯眕，晋建兴中渡江居曲阿新丰湖，即今镇江府金坛县境也，故君为金坛人。曾祖廓，熙宁九年进士，仕至朝奉大夫、利州路提点刑狱事。祖瑊，登第在元符三年，终文林郎、知真州扬子县。父维娄，贡礼部，竟以特恩入官，主信之弋阳簿，后赠朝请大夫。君天资隽敏，儿童时应对宾客有成人风。稍长自力于学，为文辨丽闳壮，儒先交誉之。绍兴二十一年中进士第，弋阳府君喜曰：「世业有传，足澡吾耻」。调临安之富阳尉。秩满，用赏改左宣教郎，为邵州州学教授。殿中侍御史张震议扳君入台，会迁中书舍人而止。入监左藏东库，未上，丁弋阳忧。免丧，监行在榷货务都茶场。丞相虞雍公问君终岁出纳几何，君曰：「国家利源鹾茗居半，自合同关子行，遂亏常额」。丞相命君即都堂条救弊之策，于是关子罢而岁入增矣。都城浚运河，丁夫辇泥积务门，君争曰：「隙地以远火灾，窒之可乎」？尹恃势弗听，君朝衣坐泥中。上闻之，夜半为降旨禁戢。已而车驾阅武近郊，君进诗五十韵，姓名益简上心，命措置浙西盐事。以劳擢司农寺主簿，坐法免，旋起知蕲州。赴阙奏事，上曰：「卿书生，能通世务，昨宣力务场为多」。奖劳久之。到郡期月，上以湖南岁比不登，选君提点刑狱。始至，衡阳民有被诬以淫祠杀人者，更三赦不决，君奏释之，诏下而雨，教官作《平反堂记》纪其事。时乾道七年也。十二月就除本路转运判官，以明年二月视事，专任荒政，蠲逋欠以万计。御札令同帅臣收养贫民所弃婴儿，君悉心奉行，楚人德之。夏秋复闵雨，请祷岳镇，遂大有年。武冈猺人凭恃溪谷创立楼橹，议者欲以兵问罪。君曰：「往连不稔，彼迫饥饿为保聚计耳，今可文告定也」。遣吏镌诰，酋长帖帖听命。其后长沙水溢穿城郭，败庐舍，君督吏卒疏理池隍，计户给土木费，人忘其灾。事闻，复下玺书问状，并论赈济功，特除直秘阁。是冬，京西谋帅，上阅诸道监司姓名，指君曰：「陈某有才，无以易之」。九年正月开府于襄，即奏言：「朝廷以襄为上游重地，增陴益戍，缓急许调鄂师，善矣，但节制不一，莫知适从。绍兴、隆兴间尝萃荆、鄂两军于此，分地以守。东尽随与枣阳，鄂帅赵樽主之；西尽均州、光化军，荆帅王宣主之。权均力敌，各行其说，樽欲持重，宣欲转战，此不立统帅，莫相临制之失也。今若合为一军，择宿将为都统制屯武昌，置副使屯襄阳，或一年许其更戍，则号令归一，无敢首尾误国矣」。疏入，上适有此意。四月，乃用吴挺为荆鄂驻劄诸军都统制，而以王世雄副之，分治荆南，其后荆南军竟更戍襄阳，至今以为便。北界有叛者来，金以兵压境，或请增戍受降，君固执不可，揭榜境上，示无招接意，金兵遂退。上谓丞相曰：「从古仓猝应变，足销疑沮之谋，可谕此意以奖之」。淳熙改元，复坐论列而罢。二年春，主管台州崇道观，自是闲废者九岁。上眷之不衰，铸钱使者尝缺，召君欲用之继，即其家连畀衢、饶、秀三州印绶，皆不果行。君自知数奇，愿复食祠禄，朝廷为修废官，差主管南京鸿庆宫。卜筑洮河上，奉亲教子之馀，犹孜孜国事，时有所见闻，辄论著告于有位。乡邦荐饥，周恤甚勤。居闲好客，酒后谈论激烈，听者忘倦。自高曾以来世工篇什，君及从吕居仁、向伯恭、苏养直游，往往得其句法。尤爱陈去非诗，取《简斋集》尽次其韵。裒古今咏梅自鲍参军而下迄近世名公，得古律千馀篇，次第属和，丰腴清婉，兼备众体，无支辞复语。驾幸秘阁，君自以寓直其间，奏百韵诗以贺。诏与宰执侍从等所进同付史馆，缙绅以为宠。九年秋，以事如城中。八月二十日还，至半途遇疾而逝。于是母夫人谭氏年八十六矣，君孝而不得终养，是尤可悲也。积官朝散大夫，得年六十有一。娶薛氏，承议郎、诸王宫大小学教授璿之女。嫁时年二十四，逮事尊嫜，孝谨知书，宗族称贤。再封安人，前君九年卒，追赠宜人。五男子：伯震，从事郎、监江陵府粮料院；仲巽，以致仕恩补将仕郎；叔谦、季益、季咸，未仕。女适从事郎、兴国军判官赵师沔。孙男女四人。伯震等卜以十年十一月二十九日葬君本县唐安乡茂城之原，举薛宜人柩祔焉，其地介于祖考三茔间。铭曰：

孝友以为质，诗书以为辅。科名世其家，才术知乎主。天于希颜，可谓厚其赋予矣。既黼黻之，又龃龉之，竟何取哉？竟何补哉？

先生讳维，字子纲，姓陈氏，镇江金坛人也。曾考元，朝散郎致仕，赠朝奉大夫。王考廓，登进士第，朝奉大夫，提点利州路刑狱公事。考瑊，登进士第，终文林郎，知真州扬子。先生早失所怙，母蔡夫人，殿中侍御史蹈女也。念陈氏孤未树立，厉节自苦，拊育训诲，以底有造。年十三游乡校，试艺辄最，誉问蔼然，诸先生爱之，曰：「幸哉，陈氏有子」！绍兴丁巳，方与计偕，数试礼部，无遇。子从古，幼而颖异，先生叹曰：「吾有志无成，成吾志者不在吾子耶」？家本穷空，至为从古求师，则鬻别业以行束脩，人皆难之。从古既策上第，先生喜曰：「吾祖孙射科三叶矣，何必我躬」？晚乃以恩得官，主信州弋阳簿，竟不赴。隆兴甲申，从古通籍朝列，先生于令甲当行封，曰：「吾老得一官，未能及亲，今先自及，安乎」？奏上辄止。先生读书不颛决科，抉斸根株，探索源泉。尤邃于诗，孤澹古雅，遹追陶、柳。一时名士如苏养直、吕居仁、韩子苍、张处文皆忘年友。故养直尝称曰「子纲好古博雅，结交皆天下知名士」云。先生急义拯物，濒死不疚，不侵然诺，闻人一善，跃如以喜。然资素刚，是是非非，有昭无聋，理所偭者，鼎贵必争，毅色正辞，折恧其人。邻曲有竞，必就而正，决以片言，靡不悦服。盖其素履服仁食义，身中徽墨，言中矩矱，人皆谌之，非一日也。金坛之征，蓺菽有布，氓不病输，而病不均，先生曰：「我乃无田，言之无嫌」。倡邑之人白之有司，复除十半。太守宝文阁学士刘公子羽以书谢先生，曰：「见仁人之用心」。从古始尉富阳，迎先生就养。邑有黠胥受赇，狱具，县令所憎，欲瘐死之，先生谕从古使力争，胥竟免。有中人倚势渔牟学田，从古欲直之，质诸先生，先生曰：「当官而行，何畏焉」？从古以获海盗当改秩，先生戒之曰：「以盗得官，前辈不忍，汝其力辞」。先生虽布衣，善论天下事，每从容商榷今古成败利害，如卜筵篿，如秉爟火。位不才侔，士者唶之。先生耻言利，家徒四壁，并食易衣，妻子愠见，先生泊如也。家无长物，独藏书数百卷。先生尝自赞曰：「貌乎槁癯，形乎侏儒。外褊忤物，中空洞而无隅。至于为人之所不为，而不为人之所为，庶几古之愚者欤」。暮年深诣理学，得丧死生，如觉言梦，寥然不能入其中。既疾，子孙在旁，则告曰：「吾必不起，吾所藏书勿逸于储，勿堕于锄，以淑而躯」。言毕坐而逝云。享年若干。先生娶谭氏，大理少卿知柔女也。生三男：从古，承议郎、前差监行在左藏东库；学古、稽古，俱举进士。一女，归中书舍人张忞之子兴宗。孙男六人：伯震、仲巽、叔谦、伯泰、季咸、季益。孙女四人。先生之没，以隆兴二年十一月二十五日，其葬以乾道元年九月十四日。其兆在县之唐安乡茂城村扬子府君之墓侧。后十五年，从古书先生遗事，泣以告其友杨万里，属以铭诗。铭曰：

之德之学，古彦所作。播播其词，沨沨其诗。麟卧弗驰，十驾先之。彼群其飞，覆此之嗤。弗怼弗咨，与古而嬉。不沽乃玉，亦不毁于椟。卒完其璞，以对于先觉。观我于庭乎而，其兰其芝，其茁离离。伯也最怒，是若其父。方垂天而翥，式奂其宇。

丰而硕者厚也，粹而清者秀也，坚而泽者寿也。掇真丹青之上者巧者之手也，发挥翰墨之外者辩者之口也。至于大耳对国师无言，季咸见壶子却走，则巧与辩者皆瞠若乎其后。

郑季咸善相人，而旬日之间，见季咸者皆走。何必季咸？曰某人死、某人死，而见郭元吉者亦走矣。郭精《易》，不幸屡中，然走者亦可笑。古人云：吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。范文子祈死，哭嗣祖者以其死为福，吴中高士至求死不得，死政自难，彼走者独安所避死？小人幽惨不自知，我歌相鼠，不遄何待，君子闻道于天，顺俟不贰，其自知久矣，奈何以此惧之？管辂尝恨不寿，景纯临卦得终，卜人者不自卜，予将梦豫且焉。元吉闻吾言，变色起，予拊掌曰：季咸走矣！

士之能以文艺名世者，由夫立志之专而学务其本。盖志不立，则悠悠于岁月之流，汩汩于事物之逐，而何艺之能成？学不知所本，则择焉而不精，博而寡要，又安能远追古作而超轶时辈哉？诗之为艺，约文成章，韫精微于只字之间，寄玄远于片言之表，漱涤万物，雕刻众形。墨士骚人，代所不乏，而语其至妙，则曹、刘、颜、谢有未造其极者。古人谓诗未易言，岂不信然。乡友陆象翁，文盟巨擘也。一日酒边相与讥评文字，爰及《吟编》，求益于予。予岂能诗哉？姑应之曰：「『学诗如学仙，时至骨自换』，此后山诗也。作之不已，自到圣处」。未逾时，见之酬唱，则为龙山之孟嘉矣。未逾年，玩其题，则非吴下之阿蒙矣。乃今袖出巨编，至于三四。其间芬芳翘楚，秀句层出，使予若季咸之见壶子，不觉辟易欲走矣。如赋梅花等作，补亡拾遗，抚今慨昔，有前修所不能及者。吁！何其敏而富且工邪！察其所以，则自其志于诗也，孜孜切切，凡物象事为之所感触，忧愤欢虞之所陶写，唱酬题品之所发，以至飞潜鸣跃，夭条华实，假之以程形取象而试其巧、课其能者，吻之吟呻，手之推敲，心腹贤肠之掐触，靡有一日之停、一刻之怠。特其念虑无鸿鹄之将至，而犹承蜩者之惟蜩翼是知。则夫成功之敏，岂不由立志之专与？是则然矣。苟志之徒立而学不足以传其成，则浅陋鄙俗，亦奚足观。盖其嗜学也有素，淹贯于经史，博综于群籍，至虞初稗官等书，亦无不阅。阅必强记弗遗，而所专攻则在于三百五篇，尝以是策隽词闱而魁擢乡选矣。其于六义，固所熟讲。而美之所以为刺，怨之所以为亲，思而不贰，乐而不荒，又皆洞究而得其蕴奥。举而措之，章句何有？文公谓三百篇诗之根本，学知务其本矣，吐辞成文，则柯叶畅遂，英华敷舒，自不容掩。其思之涌，则若泉浚，其滔滔汩汩，来不可禦。人患其少，己厌其多，故不自知其为之之易。至于千有馀篇之富，虽不求其工，自不得不工也。有本者如是欤。虽然，诗道难穷，学法无止，傥于是而遂画，则为象翁今日之诗已尔，魏晋以后之诗已尔。日新又新，功深力到，又将薄《风》、《雅》而集大成，此予尤欲其不自为足而加勉焉。若编之表以候鸣，则何其自贬之过，将为候禽之鸣春乎？抑为候虫之鸣秋乎？二者不出林薄草壤之外，皆鸣之琐琐者也。象翁志高学茂，才识过人而年未迈，使与时偶，岂不能以其声诗被于弦歌、合于《韶》、《武》，荐之郊庙，以鸣治朝文献之盛？顾为斯鸣乎，以是自况，盖嗟时之未遇耳。时乎，岂终于不遇哉！尝嘅吾乡自二陆以来，文声之铿鍧者无几。象翁其苗裔欤。华亭鹤唳，复振清响，不徒为名宗有人喜，且为乡邦有人喜，属予为序，与吟章并传，抑所喜者，爰笔其说于篇首。