宗约罗氏，讳博文。曾祖安中，赠中奉大夫；妣恭人邓氏。祖畸，朝请郎、右文殿修撰；妣张氏、陈氏，皆宜人。父彦温，右从事郎、知建宁府瓯宁县事，赠右承议郎；妣邓氏、黄氏，皆赠太孺人。其先豫章人，唐长庆中，有为南剑州沙县尉者，因家焉。五世孙觉，始举进士，再世而右文公以懿文清德显重于世，至宗约复以道学行谊克世其家焉。宗约生有异质，家人试以晬槃，一无所顾，独匍匐取书册之言性理者展玩久之。右文公叹异，为文以记其事。年十馀，遭瓯宁府君丧，哀毁如成人，治丧葬必诚必信。用右文公奏补官，授右迪功郎、福州司户参军。临事不苟，无钜细皆有条理。再调静江府观察大使，桂管为岭徼以西一都会，府事既已丛剧，而连帅监司亦多委以事，宗约皆从容治办。时秦氏用事，士大夫以忤意窜斥，系踵南来，宗约悉善遇之，至或鬻衣以济其乏。改右宣义郎、知赣州瑞金县事，始至岁歉，宗约先事储积，既而发廪赈赡，事皆躬临之。其至诚恻怛，虽一主于惠爱无所惜，而措置纤密精明，人亦不能有以欺也。县故多盗，宗约设方略，得首恶数人寘诸法，境内帖然。会故丞相魏国张忠献公都督江淮，请以为干办公事，其募兵和籴，皆不扰而济。张公再入相，宾客例出幕府，以宗约知和州，未赴而四川制置使奏辟为参议官。宗约详审精密，每论事反覆殚尽，归于至当而后已。尝至兴州劳将士，宣抚使以礼致遗，为钱三百万。宗约不欲受而难于辞，还次汉州，州方治贡院，以五十万助之，馀悉输制置司公帑。横渠张夫子之家避地流落，贫不自振，宗约访得之，为言于帅，延至府学，蜀士知所劝焉。士之游宦蜀土，贫不能归者，宗约出捐俸钱周之，赖以济者甚众。累迁承议郎，秩满，得请主管台州崇道观。行至嘉州，得疾，其同行来问者，宗约虽疾病而拱手端坐无惰容，盖其持敬如此。一日忽曰：吾将逝矣，然幸大事已竟，可无憾。遂不起。乾道四年四月甲辰也，享年五十有三。其同行聚而哭之，解其装以理丧事，则独有书数千卷，馀金仅足以归其柩而已。相与叹嗟，以为不可及。十有二月壬寅，葬于沙县岩地祖茔之旁。宗约娶陈氏，了斋先生之兄孙女也。子男二人，曰问、曰辟。孙男八人，女七人，皆幼。宗约资禀和粹，沈静寡欲。其处己待人，一以诚敬。平居怡愉，人莫见其喜愠之色。闻人之善，称慕如不及，至其有过，则常若有所隐避而不忍言也。视人患难困乏，如切其身，年几三十，既丧其耦，屏远声色，一榻萧然，惟乐善不倦如嗜欲。闻天下之士有一言一行之几乎道，至或千里求之。其同郡李愿中受业于龟山先生杨文靖公，宗约从之游，多所发明，于是知吾道之尊，其自信益坚矣。然宗约之为人，虽笃意学问而不为文词，虽力行善事而不徼名誉，虽爱众亲仁而非以为取悦也，故世之知宗约者亦鲜矣。其孤以枢密院编修朱熹元晦所为行状以来请铭，余与元晦盖皆知宗约者。铭曰：

汲汲其求，兢兢其持。保此无憾，全而归之。

某自幼年侍立先君子之侧，则闻先芸斋公之名，而知其相与游之善矣。不幸既遭大祸，来居深山穷谷中，与世绝不相闻。虽先君子之执友，如芸斋公者，亦无由一望其颜色而受教诲焉。孤陋块处，徒有向往之诚而无以自致也。比年鼎山蒋丈来尉兹邑，因得从容请问，以访先君子之旧游，然后知芸斋公之没亦既久矣。私心方窃自悲，既又闻其有贤子者，问学行义克世其家，则又以自慰也。去年林择之不鄙过门，以讲学为事，怪其温厚警敏，知所用心，皆如老于学者。因扣其师友渊源所自，而得三人者焉，曰程深父，曰林熙之，而其一人则向者所闻吾芸斋公之子也。于是始恨向者所闻之未尽。既而择之又出送行序引读之，盖所以见属之意甚厚。虽窃自知其庸妄，无以堪之，而爱其文，悦其义，不觉其三复而不能已也。以是益知择之之贤，其来果若有自，而愿见贤者之心日以切切。方其归时，适在城府，不能为书，而徒属以问讯，盖亦凭恃事契之重而不自外焉。兹者乃承捐惠长笺，副以劄目，情义周渥，足以见不忘旧故之厚。而其礼与词，则惴惴然若后进之于先达，是岂所望于通家之旧哉！不敢当！不敢当！自是以往，行李往来，幅纸之书有以警诲，则为赐大矣。若复为是使人不敢当之礼，而又告之曰先知觉后知、先觉觉后觉而已，则非某之所敢闻也。《大学集传》虽原于先贤之旧，然去取之间，决于私臆。比复思省，未当理者尚多。暇日观之，必有以见其浅陋之失。因来告语，勿惮谆切，岂胜幸甚！择之此来，得日夕聚首，启其不逮，实有望焉。社中两贤，亦未获见，敢烦寄声，以为异时承教之地为幸。

公讳博文，字宗约，一字宗礼，南剑州沙县人。

曾祖安中，赠中奉大夫。妣太恭人邓氏。

祖畸，朝请郎、右文殿修撰。妣宜人张氏，宜人陈氏。

父彦温，右从事郎、知建州瓯宁县事，赠右承议郎。妣太孺人邓氏，太孺人黄氏。

罗氏世为豫章人，唐长庆中，有为沙县尉以卒者，子孙因家焉。至五世孙觉始举进士，中其科。再世而得右文公，以懿文清德显重于世。又再世而得公，复以道学行谊克世其家，有闻于时。然位卑数促，曾不及究其用而死，识者恨之。盖公幼有异质，生岁始周，家人示以晬盘，公一无所顾，独扶服前取书之论性理者展玩久之。右文公叹异，为文以记其事，且曰：「是儿当复以文学大吾门，且复闻道而不为章句之习也」。十馀岁，遭瓯宁府君之丧，哀毁如成人。治丧葬又皆必诚信、有法度。用右文公奏补将仕郎，授右迪功郎、福州司户参军。治仓庾谨出纳，尽去宿弊，后皆可法。再调静江府观察支使。桂管为岭徼以西一都会，民物繁夥，常时幕府已不胜事。至公为当路所知，事待公决者尤多。公财处从容，人未尝见其疾言遽色而事无不各得其理者。时秦氏用事，士大夫以牾意窜斥系踵南来，道出府下者，公悉善遇之。至竭廪奉，则鬻衣以济其乏。用荐者，改右宣义郎、知赣州瑞金县事，转宣教郎。始至岁歉，公度民且饥，则先事为备，多所储积。及饥，发廪赈赡，事无钜细，必躬临之，不以勤劳为惮。其至诚恻怛，虽壹主于惠爱，无所计惜，而厝置纤密，辨察精明，人亦不能有以欺也。邑人既赖以全，而公又请推其馀以及旁县。县故多盗，公饬巡徼、设方略，得渠帅数人寘诸法，而境内帖然。在官馀九月，会故丞相魏国张忠献公都督江淮，雅器重公，请以为干办公事。用上嗣位覃恩转通直郎，赐五品服。使募兵江西，得数千人以归。和籴建康以实军，又以公与其事，未几得谷亦巨万计。张公再入相，宾客例出幕府，公得知和州。未上，而吏部侍郎玉山汪公制置全蜀，奏辟公参议官以行，军府之政必以咨焉。汪公既虚心好问，公亦推诚启告，反复殚尽，必归于至当而后已。成都之政遂最天下，公之助为多也。尝衔命汉中，劳抚将士，宣抚使以礼致遗，为钱三百万。公不欲受，而难于辞郤。还次汉州，州方治贡院不能就，以五十万予之，馀悉输成都公帑。取河南程夫子之遗文与他名臣论奏纂述之可以垂世者，募工锓板，用之略尽。而横渠张夫子之家避地流落，贫不自振，公访得之，为言汪公，延置府学，蜀士知所劝焉。东方士大夫游宦蜀土，贫不能归，或不幸死不克葬者，公皆出捐俸金以振业之，赖以济者甚众。累迁承议郎，秩满，自请奉祠，得主管台州崇道观。命下而汪公亦召还，公复从东。至嘉州宿留，与同舍会集笑语如常时。一日，忽语人曰：「吾将逝矣，然幸大事已竟，可无憾也」。遂就寝，酬酢从容，了不异平日，独无一语及其私，俄而遂化。乾道四年四月十有三日也，盖其年五十有三矣。同舍聚而哭之，解其装以理丧事，则橐中独有书数十帙，馀金足以归其丧而已。相与咨叹，以为不可及，遂以柩归。其年冬十有一月，葬于沙县严地祖茔之旁。公娶陈氏，了斋先生之兄孙女，先公卒。子男二人，曰问，曰辟。孙男八人，女七人，皆幼。公资禀和粹，沉静寡欲。其处己待人一主于诚敬，平居怡愉，人莫见其喜愠之色。闻人之善，称慕如不可及。至其有过，则常若有所隐避而不忍言也。视人患难困乏如切其身，经营周救，必尽其力。年未三十，即屏远声色，一榻萧然。惟乐善不倦如嗜欲，闻天下之士有一言一行之几乎道，至或千里求之。以是凡四方之名山胜概，多所登历，而于佛老子之学亦往往能道其所以然者。或者遂意公诚笃好之，而不知公之所志与其所学有不在是也。盖尝从张忠献公问行己之大方，张公为手书所为《敬说》一通以授焉。公受而行之，终身不懈。又从同郡李愿中先生游，闻河洛所传之要，多所发明，于是喟然而叹曰：「儒佛之异亡他，公与私之间耳」。由此沛然自信，其守益坚。在桂州时，汪公盖方通判州事，知公所为，日就公语，且亟称道其为人，故卒引以自助。而今刑部员外郎刘公芮亦方隐居州之西山，躬耕励志，人罕识之。公独以坐曹决事之馀日往从之游。刘公名家子，及见前辈，多识前言往行，顾独恨得公晚。及闻公卒，哭之恸，为寝疾不食者数日。此岂势利之使然哉！抑公才志行业之美，固当有为于世，而充养有素，神观清明，人亦不谓其止于此也。呜呼，其可谓不幸也已！熹尝受学李先生之门，先生为熹道公之为人甚详。于其从辟江淮也，喜而言曰：「张公高明闳大有馀，而宗礼以精密详练佐之，幕府无过事矣」。时熹未识公也。及先生没，乃获从公游，而得其志行之美，然后益信先生为知人。然公自是入蜀，相望数千里，书问岁亦一再至，所以劝励从臾者殊厚。日夜望公之还，几得复相与讲其旧学，而公乃以丧归。熹既痛公之不幸，不及大为时用，又伤吾道之不幸而失此人也，亟往哭焉。诸孤既号哭受吊，则以公从弟颐所叙官阀梗概一通授熹，使状次之，将以请铭于作者。熹谊不获辞，既趣以就事矣，惟是从游之晚，于公之行治有不尽知，大惧阙漏放失，将无以备采择为罪。伏惟立言之君子有以财之。谨状。乾道五年五月日，迪功郎、新差充枢密院编修官朱熹状。