史臣曰：昔高祖宣皇帝以雄才硕量，应运而仕，值魏太祖创基之初，筹画军国，嘉谋屡中，遂服舆轸，驱驰三世。性深阻有如城府，而能宽绰以容纳，行任数以御物，而知人善采拔。故贤愚咸怀，小大毕力，尔乃取邓艾于农隙，引州泰于行役，委以文武，各善其事。故能西禽孟达，东举公孙渊，内夷曹爽，外袭王陵，神略独断，征伐四克。维御群后，大权在己。屡拒诸葛亮节制之兵，而东去吴人辅车之势。世宗承基，太祖继业，军旅屡动，边鄙无亏，于是百姓与能，大象始构矣。玄丰乱内，钦诞寇外，潜谋虽密，而在几必兆。淮浦再扰，而许洛不震，咸黜异图，用融前烈。然后推毂钟邓，长驱庸蜀，三关电扫，刘禅入臣，天符人事，于是信矣。始当非常之礼，终受备物之锡，名器崇于周公，权制严于伊尹。至于世祖，遂享皇极。正位居体，重言慎法，仁以厚下，俭以足用；和而不弛，宽而能断。故民咏惟新。四海悦劝矣。聿修祖宗之志，思辑战国之苦，腹心不同，公卿异议，而独纳羊祜之策，以从善为众。故至于咸宁之末，遂排群议而杖王杜之决，汎舟三峡，介马桂阳，役不二时，江湘来同。夷吴蜀之垒垣，通二方之险塞，掩唐虞之旧域，班正朔于八荒。太康之中，天下书同文，车同轨。牛马被野，馀粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭。民相遇者如亲，其匮乏者，取资于道路，故于时有天下无穷人之谚。虽太平未洽，亦足以明吏奉其法，民乐其生，百代之一时矣。武皇既崩，山陵未乾，杨骏被诛，母后废黜，朝士旧臣夷灭者数十族。寻以二公楚王之变，宗子无维城之助，而阏伯实沈之郤岁构；师尹无具瞻之贵，而颠坠戮辱之祸日有。至乃易天子以太上之号，而有免官之谣，民不见德，唯乱是闻，朝为伊周，夕为桀蹠，善恶陷于成败，毁誉胁于势利。于是轻薄干纪之士，役奸智以投之，如夜虫之赴火。内外混淆，庶官失才，名实反错，天网解纽。国政迭移于乱人，禁兵外散于四方，方岳无钧石之镇，关门无结草之固。李辰石冰，倾之于荆扬，刘渊王弥，挠之于青冀，二十馀年而河洛为墟。戎羯称制，二帝失尊，山陵无所。何哉？树立失权，托付非才，四维不张，而苟且之政多也。夫作法于治，其弊犹乱；作法于乱，谁能救之？故于时天下非暂弱也，军旅非无素也。彼刘渊者，离石之将兵都尉；王弥者，青州之散吏也。盖皆弓马之士，驱走之人，凡庸之才，非有吴先主诸葛孔明之能也。新起之寇，乌合之众，非吴蜀之敌也。脱耒为兵，裂裳为旗，非战国之器也。自下逆上，非邻国之势也。然而成败异效，扰天下如驱群羊，举二都如拾遗。将相侯王，连头受戮，乞为奴仆而犹不获。后嫔妃主，虏辱于戎卒，岂不哀哉！夫天下，大器也；群生，重畜也。爱恶相攻，利害相夺，其势常也；若积水于防，燎火于原，未尝暂静也。器大者不可以小道治，势动者不可以争竞扰，古先哲王，知其然也。是以捍其大患而不有其功，禦其大灾而不尸其利。百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也。是以感而应之，悦而归之，如晨风之郁北林，龙鱼之趣渊泽也。顺乎天而享其运，应乎人而和其义，然后设礼文以治之，断刑罚以威之，谨好恶以示之，审祸福以喻之，求明察以官之，笃慈爱以固之，故众知向方，皆乐其生而哀其死，悦其教而安其俗，君子勤礼，小人尽力，廉耻笃于家闾，邪僻销于胸怀。故其民有见危以授命，而不求生以害义，又况可奋臂大呼，聚之以干纪作乱之事乎？基广则难倾，根深则难拔，理节则不乱，胶结则不迁。是以昔之有天下者，所以长久也。夫岂无僻主，赖道德典刑以维持之也。故延陵季子听乐以知诸侯存亡之数，短长之期者，盖民情风教，国家安危之本也。昔周之兴也，后稷生于姜嫄，而天命昭显，文武之功，起于后稷。故其诗曰：「思文后稷，克配彼天」。又曰：「立我蒸民，莫匪尔极」。又曰：「实颖实栗，即有邰家室」。至于公刘遭狄人之乱，去邰之豳，身服厥劳。故其诗曰：「乃裹糇粮，于橐于囊」。「陟则在巘，复降在原，以处其民」。以至于太王为戎翟所逼，而不忍百姓之命，杖策而去之。故其诗曰：「来朝走马，帅西水浒，至于岐下」。周民从而思之，曰：「仁人不可失也」，故从之如归市。居之一年成邑，二年成都，三年五倍其初。每劳来而安集之。故其诗曰：「乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩」。以至于王季，能貊其德音。故其诗曰：「克明克类，克长克君，载锡之光」。至于文王，备修旧德，而惟新其命。故其诗曰：「惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福」。由此观之，周家世积忠厚，仁及草木，内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄者也。而其妃后躬行四教，尊敬师傅，服浣濯之衣，脩烦辱之事，化天下以妇道。故其诗曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦」。是以汉滨之女，守絜白之志；中林之士，有纯一之德。故曰：「文武自天保以上治内，采薇以下治外，始于忧勤，终于逸乐」。于是天下三分有二，犹以服事殷，诸侯不期而会者八百，犹曰天命未至。以三圣之智，伐独夫之纣，犹正其名教曰「逆取顺守，保大定功，安民和众」。犹著大武之容曰「未尽善也」。及周公遭变，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难者，则皆农夫女工衣食之事也。故自后稷之始基静民，十五王而文始平之，十六王而武始居之，十八王而康克安之，故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。爰及上代，虽文质异时，功业不同，及其安民立政者，其揆一也。今晋之兴也，功烈于百王，事捷于三代，盖有为以为之矣。宣景遭多难之时，务伐英雄，诛庶桀以便事，不及脩公刘太王之仁也。受遗辅政，屡遇废置，故齐王不明，不获思庸于亳；高贵冲人，不得复子明辟；二祖逼禅代之期，不暇待参分八百之会也。是其创基立本，异于先代者也。又加之以朝寡纯德之士，乡乏不二之老。风俗淫僻，耻尚失所，学者以庄老为宗，而黜六经，谈者以虚薄为辩，而贱名俭，行身者以放浊为通，而狭节信，进仕者以苟得为贵，而鄙居正，当官者以望空为高，而笑勤恪。是以目三公以萧杌之称，标上议以虚谈之名，刘颂屡言治道，傅咸每纠邪正，皆谓之俗吏。其倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。若夫文王日𣅳不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，盖共嗤点以为灰尘，而相诟病矣。由是毁誉乱于善恶之实，情慝奔于货欲之涂，选者为人择官，官者为身择利。而秉钧当轴之士，身兼官以十数。大极其尊，小录其要，机事之失，十恒八九。而世族贵戚之子弟，陵迈超越，不拘资次，悠悠风尘，皆奔竞之士，列官千百，无让贤之举。子真著崇让而莫之省，子雅制九班而不得用，长虞数直笔而不能纠。其妇女庄栉织纴，皆取成于婢仆，未尝知女工丝枲之业，中馈酒食之事也。先时而婚，任情而动，故皆不耻淫逸之过，不拘妒忌之恶。有逆于舅姑，有反易刚柔，有杀戮妾媵，有黩乱上下，父兄弗之罪也，天下莫之非也。又况责之闻四教于古，修贞顺于今，以辅佐君子者哉！礼法刑政，于此大坏，如室斯构而去其凿契，如水斯积而决其堤防，如火斯畜而离其薪燎也。国之将亡，本必先颠，其此之谓乎！故观阮籍之行，而觉礼教崩弛之所由；察庾纯贾充之事，而见师尹之多僻。考平吴之功，知将帅之不让；思郭钦之谋，而悟戎狄之有衅。览傅玄刘毅之言，而得百官之邪；核傅咸之奏，钱神之论，而睹宠赂之彰。民风国势如此，虽以中庸之才，守文之主治之，辛有必见之于祭祀，季札必得之于声乐，范燮必为之请死，贾谊必为之痛哭。又况我惠帝以荡荡之德临之哉！故贾后肆虐于六宫，韩午助乱于外内，其所由来者渐矣，岂特系一妇人之恶乎？怀帝承乱之后得位，羁于彊臣。悯帝奔播之后，徒厕其虚名。天下之政，既已去矣，非命世之雄，不能取之矣。然怀帝初载，嘉禾生于南昌。望气者又云豫章有天子气。及国家多难，宗室迭兴，以悯怀之正，淮南之壮，成都之功，长沙之权，皆卒于倾覆。而怀帝以豫章王登天位，刘向之谶云，灭亡之后，有少如水名者得之，起事者据秦川，西南乃得其朋。案悯帝，盖秦王之子也，得位于长安，长安，固秦地也，而西以南阳王为右丞相，东以琅邪王为左丞相。上讳业，故改邺为临漳。漳，水名也。由此推之，亦有徵祥，而皇极不建，祸辱及身。岂上帝临我而贰其心，将由人能弘道，非道弘人者乎？淳耀之烈未渝，故大命重集于中宗元皇帝。

朝廷命将。自数十百年。未有此重。然始命之重。而终责之固重矣。今丞相主也。刑部以宣慰为名。乘生杀之机。制善败之略。独在閤下。閤下可使诸侯尽附。馀寇必诛。以快天子之心哉。若曰我独主降者与其县邑耳。则是一王官之事。又非相国与朝之大贤所宜降也。若曰吾将以法令齐之。则是韩宏之法令。严肃已过。不可加也。若曰吾以阙庭之威劫之。俾诸将惧而前斗。则在下数行之语决行之耳。又不必蹑踵而推。捽项而驱也。若曰吾亲视其师。有不用命者。则夺其符而易置幕府。则宜有素定。不可临事而待闻也。若曰吾将将彼三将。督进六万以诛寇。则其军各从其帅。帅之命也。吾未尝抚循其人。又将何以结其心而求其死哉。独曰贼重吾德义必来降。此盖万一也。脱不如旨。其将何图。呜呼。国之理乱。在此行矣。得其画。则两河不足平。河湟不足复。失其策。则天下之事。自此繁矣。岂不惜哉。丞相尊重。素狎武陵之言。轻而不能尽行。时益恐不尽。愿梗概其旨于閤下。夫兵机若神。应事立断。千里之外。必待奏闻而后行。事亦变矣。诚愿丞相宜密请敕旨。事无巨细。行而后闻。又宜奏取中人尝所不快者为监军以一之。即归素所快者于内为吾地。则用阴符五贼之术以倾诸侯。即复出绢八九十万以赏结士大夫。诚然矣。则孰不为丞相之人。既获腰领。则以朝命命三将为三阵。既定。则明斥候。击牛高会。潜授缘边诸将以实期。又公以三期绐贼。令辩士持一函书。赐元济及其将士以全活。彼必降矣。适不如料。则一日快进。必次于城下。此大略也。夫临机制变。又何可数。昔司马宣王征孟达。则八道急攻。征公孙文懿。则舍其锐而趋其虚缓以挠。各从其利也。夫禽之制在气。顾吾之法令何如耳。昔萧王以千人。刘牢之以八百人。高隆以三千五百人。谢元以五千人。刘裕以二千五百人。是皆立鸿勋成大业矣。夫就世务者在结人心。结人心者在吾所以张其形势也。方闻纪纲之仆者三百人。军令苟行。亦足以塞诸侯之望。夺偫寇之心。归六万人之志矣。使贼不为则已。为则必决死于一战。以延其命。愿閤下无事迫速。慎出令拔奇士而已。昔先主所以分蜀而帝者。独以长短之权倾曹公耳。诚使诸侯以严暴。吾以厚收之。诸侯以杀戮。吾以礼义怀之。彼有所短。吾见其长。彼有所乏。吾施其馀。则事何不济。功何不成。书不可尽。寻当面策。

予自龙川归居颍川十有三年，杜门幽居，无以自适，稍取旧书阅之，将求古人而与之友。盖于三国得一焉，曰管幼安宁。幼安少而遭乱，渡海居辽东三十七年而归。归于田庐，不应朝命，年八十有四而没。功业不加于人，而予独何取焉？取其明于知时，而审于处己云尔。盖东汉之衰，士大夫以风节相尚，其立志行义贤于西汉。然时方大乱，其出而应世，鲜有能自全者。颍川荀文若以智策辅曹公，方其擒吕布，毙袁绍，皆谈笑而办，其才与张子房比。然至于九锡之议，卒不能免其身。彭城张子布忠亮刚简，事孙氏兄弟，成江东之业。然终以直不见容，力争公孙渊事，君臣之义几绝。平原华子鱼以德量重于曹氏，父子致位三公。然曹公之杀伏后，子鱼将命，至破壁出后而害之。汝南许文休以人物臧否闻于世，晚入蜀依刘璋。先主将克成都，文休逾城出降。虽卒以为司徒，而蜀人鄙之。此四人者，皆一时贤人也。然直己者终害其身，而枉己者终丧其德。处乱而能全，非幼安而谁与哉？旧史言幼安虽老不病，著白帽布襦裤布裙。宅后数十步有流水，夏暑能策仗临水盥手足，行园囿。岁时祀其先人，絮帽布单衣荐馔馈，跪拜成礼。予欲使画工以意髣髴画之。昔李公麟善画，有顾、陆遗思，今公麟死久矣，恨莫能成吾意者。姑为之赞曰：

幼安之贤，无以过人，予独何以谓贤？贤其明于知时，审于处己，以能自全。幼安之老，归自海东。一亩之宫，闭不求通。白帽布裙，舞雩而风。四时烝尝，馈奠必躬。八十有四，蝉蜕而终。少非汉人，老非魏人。何以命之？天之逸民。

诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人也，汉司隶校尉丰之后。亮早孤，随叔父玄避乱荆州。建安初，与颍川石广元、汝南孟公威等俱游学，诸人务于精熟，而亮独观其大略。晨夜从容，常抱膝长啸，顾谓广元等曰：「卿曹仕进可至郡守刺史也」。或问其所志，亮笑而不言。及玄卒，躬耕陇亩，好为《梁父吟》，身长八尺，容貌甚伟，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，皆信然之。襄阳庞德公有重名于当世，目亮为卧龙，从子统为凤雏，同郡司马徽为水镜。亮每至其家，独拜床下，德公初不令止。徽字德操，清雅有知人之鉴。刘先主访世事于徽，徽曰：「儒生俗士岂识时务，识时务者在乎俊杰。此间有伏龙、凤雏」。先主问其人，曰：「诸葛孔明、庞士元也」。徐庶见先主于新野，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎」？先主曰：「君与俱来」。庶曰：「此人可就见，不可屈致，将军宜枉驾顾之」。由是先主遂诣亮，凡三往乃得见。因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命。主上蒙尘，孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日，然志犹未已。君谓计将安出」？亮答曰：「今曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用。此可与为援，而不可图也。荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀。此用武之国，而其主不能守，殆天所以资将军，岂有意乎？益州险塞，沃野千里。天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。天下有变，则命一将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则帝业可成，汉室可兴矣」。先主曰：「善」。于是与亮情好日密，关公、张飞等不说，先主解之曰：「自孤得孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言」。关、张乃止。刘表长子琦亦深敬亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦，琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞。既乃将亮游观后园，共登高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言未」？亮答曰：「君不见申生在内而危，重耳在外而安乎」？琦意感悟，阴规出计，遂得为江夏太守。俄而表卒，曹操征荆州，琮遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为操所追，破获庶母，庶辞先主而指其心曰：「本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸地也。今失老母，方寸乱矣。无益于事，请从此别」。遂诣曹公。先主至于夏口，亮曰：「事急矣，请奉命求救于孙将军」。时权拥众在柴桑，观望成败，宿仰先主大名，又睹亮英伟，甚敬重之。亮说权曰：「海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平定，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。将军量力而处之，若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。若不能当，何不按兵束甲，北面而事之？今将军外托服从之名，内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣」。权曰：「苟如君言，刘豫州何不遂事之乎」？亮曰：「田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海。事之不济，此乃天也，安能复为之下乎」？权勃然曰：「吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣。非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎」？亮曰：「豫州兵虽败于长阪，今战士还者及关某水军精甲万人，刘琦合江夏战士，亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。故兵法忌之，曰『必蹶上将军』。且北方之人，不习水战，又荆州之民附操者偪兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，必破操军。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日」。权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹操。操败于赤壁，果引军归邺。先主遂收江南。建安十六年，先主攻益州，亮与关公留镇荆土。居无何，亮率张飞、赵云等溯江而上，分定州郡。会围成都，刘璋遂降。宜城马良致书于亮曰：「闻雒城已拔，此天祚也。明公应期赞世，配业光国，魄兆见矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闲于听，世服于道，齐高妙之音，正郑卫之声，并利于世，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非钟期，敢不击节」？二十六年，群下劝先主即帝位，先主未之许，亮曰：「今曹氏篡汉，天下无主。大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位宜矣」。于是称尊号，策亮为丞相，曰：「朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。于戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以昭明天下。君其勖哉」！以丞相录尚书事，其治颇尚严峻，人多怨叹。法正谓亮曰：「昔高祖入关，约法三章，秦民知德。今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚，胡不缓刑弛禁，全客主之义乎」？亮曰：「君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之可以弘济。刘璋闇弱，自焉已来，有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土吏民专权自恣，君臣之道渐以陵替，宠之以位，位极则僭；顺之以恩，恩竭则慢。积弊致亡，职由此也。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要著矣」。章武三年春，先主于永安疾笃，召亮属以后事，谓亮曰：「君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅辅之，如其不才，当自取也」。亮涕泣曰：「臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死」？建兴元年封亮武乡侯，开府治事，又领益州牧。事无巨细，咸决于亮。是岁越巂夷高定背叛，建宁大姓雍闿负阻不宾，牂柯太守朱褒拥郡相继而反，南中骚动。亮以新遭大丧，故未即加兵。初，孙权闻先主住白帝，使大夫郑泉来聘，蜀亦遣人相与报答。及先主殂殒，亮策权有异计谋，欲聘之而未发也。于是邓芝见亮曰：「上幼弱，初在位，宜遣使人重申吴好」。亮答曰：「吾思之久矣，未得其人，今日始得之耳」。芝问其人谓谁，亮曰：「即使君也」。因遣芝修好于权。权果狐疑，不时见芝。芝表请面陈吴蜀唇齿之计，权乃绝魏，与蜀申盟。自后和亲，遂为与国。亮将自南征，长史王连力谏，以为此不毛之地，疫疠之乡，而丞相者一国之望也，不宜冒险而行。亮度诸将才不及己，意欲必往，而连言辄恳至，故稽留者久之。三年春，亮遂率众南征，其秋悉平。军资所出，国以饶富。有孟获者，为夷所服，亮募军中生致之麾下，使获周观营阵之间，问曰：「此军何如」？对曰：「向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若祗如此，即易胜耳」。亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：「公天威也，南人不复反矣」。遂至滇池，使其渠帅自相统领，不复别置汉官，亦不留兵镇守。或者以为不便，亮曰：「夷新伤破，父兄死丧，若置官吏而无兵，必成祸患。一不易也。留兵镇守而无食，必当运粮。二不易也。夫夷人累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，夷汉杂居，猜嫌必起。及其反叛，劳费萧然矣。三不易也，今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷汉粗安，策犹有便于此者乎」？初，参军马谡送亮南征，临别献言曰：「南中恃其险远，骄黠不宾之日久矣。虽今旦破降，明日必反耳。今公方欲倾国北伐，远事强贼，彼知吾势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类，以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已」。亮深纳其策，赦孟获以服南方。故终亮之世，夷人无敢反者。五年，率诸军北驻汉中。临发上疏曰：「先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔，以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔，先帝称之，是以众议举宠为督，愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹惜痛恨于桓、灵也。侍中尚书长史参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命已来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所云」。遂行，屯于沔阳。六年春，使赵云、邓芝据箕谷，魏大将曹真举众拒之，云、芝兵弱失利。亮身率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应蜀，关中震响。魏明帝西镇长安，命张合拒亮。亮使马谡督诸军在前，与合战于街亭，谡违亮节度，举动失宜，为合所破。亮拔西县千户还于汉中。蜀人或以此贺亮者，亮愀然有戚曰：「普天之下莫非汉民，国家威力未举，使百姓坠于涂炭，一夫有死，皆亮之罪。以此相贺。能不愧乎」？由是蜀人悉知亮有吞魏之志矣。下马谡于狱，或说亮曰：「楚诛子玉，二世不竞。秦赦孟明，遂伯诸侯。天下未定，不宜戮计谋之士，请释之以图后效」。亮曰：「古人所以能制胜于天下者，用法明也。故杨干乱行，魏绛戮其仆。四海分裂，兵交方始。若复废法，何用讨贼耶」？遂戮谡以谢众，上疏曰：「臣以弱才，窃叨非据，亲秉旄钺，以厉三军。不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不诫之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，抚事多暗，《春秋》责帅，臣职是当，请自贬三等，以督厥咎」。于是以右将军行丞相事，所总统如前。或劝亮更发兵者，亮曰：「大军在祁山数多于贼，而为贼所破，则其病在一人，而非兵之少也。今欲减兵省将，明罚思过，权变通之道，为将来之举。若不能者，虽兵多，何益乎？而今而后有忠于国者，但勤攻吾阙，则事可定，而贼可灭也」。于是考微劳，甄烈壮，引咎责躬，布宣所失，厉兵讲武，以为后图，戎士简练，民忘其败矣。孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，亮上言曰：「昔先帝托臣以讨贼，臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。是故冒危历险，不敢自惜，以奉先帝之遗意，而议者谓为非策。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳进取之时也。谨陈其事如左。高帝明并日月，谋臣渊深，涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲坐定天下。臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸。今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江左。臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也，彷佛孙吴。然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，偪于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱而欲以不危而定之？此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委夏侯而夏侯败亡。先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？臣之未解四也。自臣到汉中，才及期年，而丧赵云、马玉、阎芝、丁立、刘合、邓铜等及曲长屯将七十馀辈，青羌武骑一千馀人。凡此皆纠合四方精锐于数年之内，非一州所有而取备于旬日之中者也。若复数年，则损三分之二矣，将何以图敌？臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，则止与行劳费正等，而不及早图之，欲以一州与贼持久。臣之未解六也。夫难平者事也，昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手谓天下定矣。而先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。及吴人违盟，关某毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝，凡事如此，难以逆知。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也」。于是复出散关，围陈仓，未克，粮尽退军。魏将王双率骑追亮，与战，破之，临阵斩双。七年遣陈式攻武都阴平，雍州刺史郭淮率众击式，亮自出至建威，淮闻之遁还，遂平二郡。八年，使魏延西入羌中，大破郭淮及费瑶于阳溪，诏策亮曰：「街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑。重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双，今岁爰征，郭淮遁走，降集氐羌，兴复二郡。威震凶暴，功烈著明。今天下骚扰，元恶未枭。君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬盛业也。其复君丞相，勿辞」。九年，亮复出祁山，以木牛运。司马懿自荆州入朝，魏明帝曰：「西方事重，非君莫可付者」。乃使懿督张合等诸军雍凉劲卒三十馀万，西救祁山。合欲分兵驻雍郿，司马懿曰：「料前军能独当之者，将军言是也。若不能当而分为前后，此楚之三军所以为黥布禽也」。遂进。亮留兵攻城，自逆懿于上邽。懿敛兵依险，军不得交。亮引还，而懿追蹑其后。至于卤城，张合曰：「彼远来逆我，请战不得，谓吾利在不战，欲以长计制之也。可止屯于此，为祁山声援，分遣奇兵，示出其后。今亮县兵食少，行亦归矣，不可更前而不敢逼，沮三军之气也」。懿不从，兵既相衔，复不肯战，而登山掘营。于是诸将咸曰：「公畏蜀如虎，奈天下笑何」？懿病之，乃使合等攻别围，自按中道向亮。时蜀兵更下者十二，魏军始阵，幡兵适交，参佐俱言贼众强盛，宜权留更卒，张助声势。亮曰：「吾统武行师，大信为本。得原失信，古人所惜。更者束装以待期，妻子鹤望而计日。虽临征难，义不废也」。皆督遣令行，于是去者感悦，愿留一战，止者愤踊，思致死命，临阵争先，以一当十。却司马懿，杀张合，获甲首三千级，玄铠五千而还。十二年春，亮率大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马懿对于渭南。亮每患粮乏，使己志不伸。是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，百姓安堵，军无私焉。亮数欲合战，懿亦表固请战，魏明帝恐不能禁，使卫尉辛毗制其军。姜维谓亮曰：「辛毗仗节而来，贼不复出矣」。亮曰：「彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受。苟能制我，肯千里而请战耶」？相持百馀日，其秋八月，亮疾病。密授长史杨仪、司马费祎、护军姜维等，以身殁之后退军节度。亮适薨，仪等按亮成规，整军而出，百姓奔告司马懿。懿率众追焉，仪反旗鸣鼓，若将向懿者，乃不敢逼。于是蜀兵结阵而去，入谷然后发丧。司马懿之退也，百姓为之谚曰：「死诸葛走生仲达」。或以告懿，懿曰：「吾能料生，不便料死」。因按行其营垒处所，叹曰：「天下奇才也」。亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。策谥为忠武侯。初，亮自表后主曰：「成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自有馀饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下」。及薨，如其所言。景耀六年春，诏立亮庙于沔阳。初，亮亡，所在各求为立庙。时议以礼秩，不听，民间遂因时节私祭之于道陌之上。校尉习隆等上言曰：「周人怀召伯之教，甘棠为之勿伐。越王思范蠡之绩，铸金以存其像。自汉以来，小善微德而图形立庙者多矣。况亮德范迩遐，勋盖天下，兴扶王室，实赖斯人。而烝尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，夷戎野祀，非所以存德念功，聿追往昔也。今若尽顺民心，则渎而无典，建于京师，又逼宗庙，宜因其墓立之沔阳，使亲属以时赐祭。凡亮故时臣吏欲奉祀者，令至庙所。断其私祀，以崇正礼」。于是始从之。亮体资文武，明睿笃诚，英略绝时而行治纯懿，直方守正而应变无穷。自为幼童，已欲兴微继绝，拨乱世反之正。其规模大策素定于胸中，见诸行事，皆平时所蕴积者，非临危演思，尝试其说而行也。故翼戴先主于倾覆颠沛之间，从容谈笑，分割山河，兴复汉宗，与畴昔语先主于南阳，其策无不效者。及夫受六尺之孤，履危急之地，事凡庸之主，故由己出而不失臣礼，身握强兵而中外无间，行法严峻而国人悦服，用民尽其力而下不怨劳。死之日，百姓追思，如丧考妣。庶几哉，帝王之辅，伊、吕之俦，度越管、萧远矣。亮虽雄姿杰出，而从谏如流，改过不吝，尝教于群下曰：「夫参署者集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反来相启告。苟能慕元直之不惑，希幼宰之慇勤，有忠于国，则亮可少过矣」。又曰：「昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见启诲。前参军于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，数有谏止。虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也」。其好善如此。亮之治国，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制。尽忠益时者，虽雠必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必赦；游辞好饰者，虽轻必戮。庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿，终于邦域之内，咸畏而爱之。其用心平，而劝戒明也。人有言亮惜赦者，亮答曰：「治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言，吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告治乱之道悉矣，曾不语赦也。若刘景升父子，岁岁赦宥，何益于治乎」？都护李平同受遗诏，平后挟诈自营，无忧国之事。侍中廖立徙长水校尉，因怏怏怀恨，疵毁乱群。亮表废平、立为民，平徙梓潼郡，立徙汶川郡。后闻亮卒，平发病卒，立垂泣叹曰：「吾终为左衽矣」。或谓亮之致廖立垂泣，李平致死，岂徒伯氏夺邑，没齿无怨言而已哉！于是可谓能用刑矣。自秦汉已来，未之有也。亮之行师本仁义，明节制，其止如山，其进如风，践敌人之境而刍荛者不止，耕者不变。初出祁山，三郡应蜀，亮不速进，志大会而不就近功也。前军败于街亭，亮屯去数里不救，魏兵相接，又徐行，其安静坚重而有勇乃如此。魏大将司马懿善用兵，殄公孙渊，擒孟达如探取囊中物耳。及与亮相抗，众寡强弱客主劳佚之势相去甚悬绝矣。然终不敢交战，懿亦雅知亮师有节制，终非诡变之所能敌也，故闭营自守而已。其损益连弩、木牛流马创物之智，出人意表。所作八阵图，黄帝、太公丘井法也，周衰而后，亮独得其要云。亮知人贤否，而能尽其才。初，蒋琬为广都长，先主因游猎奄至广都，琬众事不治，时又沈醉，先主大怒，将加诛戮。亮曰：「蒋琬社稷之器，非百里之才。其为治以安民为本，不事修饰，愿加察之」。先主雅敬亮，乃不加罪。费祎为黄门侍郎，亮南征还，群僚迎谒于数十里外，年位多在祎右者。而亮特命祎同载，众人莫不易观。其后二人相继总政事，琬方整有威重，而祎宽济博爱，见称为贤相，其当国功名略相比拟云。犍为太守李严命杨洪为郡曹，先主争汉中，急书发兵，亮以问洪，洪曰：「无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。发兵何疑」？亮因表洪领蜀郡太守，众事皆办，遂使即真，而严未去犍为。洪迎门下书佐何祗有才策，洪尚在蜀郡，而祗已为广汉太守。于是西土莫不服亮能尽时人之器用也。先主称汉中王，升黄忠为后将军，亮说之曰：「黄忠名望素非关马之伦，而今便令同列，马张在近，亲见其功，尚可喻旨。关遥闻之，恐必不悦，无乃不可乎」？先主不听。顷之，策关为前军，关果大怒曰：「大丈夫终不肯与老兵同列」。赖行人费诗缓颊说之，关始拜命。刘封初为先主养子，后领上庸太守。关公围樊，促令发兵，封不肯助，又侵陵孟达，遂降魏。及魏攻上庸，封败，自归成都。亮虑封刚猛，易世之后，终难制御，劝先主因此除之，遂赐封死。魏延、杨仪，小人之难养者也，然延骁勇善抚士卒，仪雅有才干，二人积不相能。自亮在时，使仪当劳剧，延冒险阻，皆捐躯受命，不敢辞难。及亮没，即举兵相图，同以诛灭。其烛微消患，驾驭奸桀，皆此类也。亮书奏言教皆有可观，晋时尝令著作郎陈寿录亮故事，寿定著二十四篇为《诸葛氏集》、《开府》、《作牧》、《权制《、》计算》、《南征》、《北出》《、综覈》、《训厉》、《贵和》、《传运《、》军令》、《法检》、《兵要》等皆名篇之目也。寿又为之奏，其略曰：「亮少有逸才，英霸之气，遭汉扰乱，不求闻达，后遇先主，解带写诚，厚相结纳。及魏武南征，先主失势，亮时年二十七，乃建奇策，大破魏军，托据荆益。先主殂殁，嗣子幼弱，于是专决政事，外连孙吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。当此之时，亮之素志进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能成功。昔萧何荐韩信，管仲举王子成父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，管、萧之匹，而时乏名将，无成父、韩信，故使功业不及耶？盖天命有归，不可智力争也。青龙二年，亮率众出武功，其秋病卒。黎庶追思以为口实，至今梁益之民咨述亮者，言犹在耳。虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：『以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不愤』。信矣。论者或怪亮文采不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为皋陶大贤也，周公圣人也，考之《尚书》，皋陶之谟略而雅，周公之诰烦而悉，何则？皋陶与舜禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言尽众人凡士，故其文指不得及远。然声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理而有补于当世」。寿不为知亮，而其言亦多有可取者。子瞻，字思远。亮尝与兄瑾书曰：「瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳」。后与董厥共平尚书事。邓艾伐蜀，瞻领兵拒战，艾遗书诱瞻曰：「若降者必表为琅琊王」。瞻怒，斩其使，临阵战殁。晋泰始中诏署亮孙京为郿令，京后位至江州刺史。

所贵乎谋夫策士者，为其能审料敌情以释人君之忧也。夫人各有心。对面相语，莫能相测。敌人远在数千里，而欲察其情，揣其计之所出，此非智者不能为也。方敌人勃然而起，人君四顾惶惑，茫然未知所措，有一人焉奋身而出言之，设为定计，使中敌人之所为，晓然如目见其事而言之者，使人君得先为之规画处置，而向者之忧一旦释然，此谋夫策士所以为可贵也。然而人君赏之，天下推之，后世又从而信伏之，畏其审料之明而不敢议其言之当否，故言虽或过，而亦无复有辨之者矣。昔者黥布之背汉也，高帝深忧之。薛公为三策以料布，而谓布必出于下策，已而果然。此其智盖出人数等矣。然以吾观之，薛公谓「布出下策则汉无事」，信矣。至言「出上策则山东非汉有，出中策则胜负未可知」，其言不亦过乎！吾之意则曰：布出下策则不足败，出中策亦败，出上策亦败。何以言之？古之所谓英雄者，非以其耀智勇，据形势，如斯而已也。此二者，特英雄之末事；而仗大义以从天人之望者，乃英雄之所由起也。苟天命人心已有所归，而吾乃攘袂而起于干戈纷扰之后，用下背上，举逆犯顺，其名曰盗。虽欲耀智勇，据形势，而借英雄之资，其能济乎！故凡薛公之上中二策，皆英雄之资也。英雄用之则可，布用之则所以速其亡耳。请遂筹之。上策曰：「东取吴，西取楚，并齐与鲁，传檄燕赵，固守其所」。夫吴在布后，楚在布左，以力服之，则诚易也；复竭力以并齐鲁，则其力疲矣。而民心附汉，未必为其用也。力取者犹然，而欲传檄燕赵，能保其必降乎！纵使其迫于势而降，而民心抑又可知矣。汉苟遣一信臣若周勃之徒，持节往慰谕之，则燕赵必复为汉用。因命勃率赵燕之兵以收齐鲁，而帝亲率关、陇、韩、魏之兵以与布角，布力已疲，一举必败。布败则吴楚可不战而复也。吾以是筹之，布出上策亦败也。中策曰：「东取吴，西取楚，并韩与魏，据敖仓之粟，塞成皋之口」。夫韩魏，天下之中也。关陇在其西，齐、鲁在其东，燕、赵在其北。得韩、魏而未得齐、鲁、燕、赵，虽欲据敖仓，塞成皋，顾亦何用哉！汉苟遣一二能将若曹滕之徒，率燕、赵、齐、鲁之兵合击其背，彼必反兵自救。帝因以关、陇、蜀、汉之兵而夹击之，则布必走，布走而韩、魏平矣。帝于是乘胜引兵，急与布角，则布亦何足败哉！吾以是筹之，布出中策亦败也。薛公者，明于料敌，而不明于上下之分、逆顺之理。故以英雄之资，设为布之三策，而不自知其言之过也。或曰：「司马懿之料公孙渊，石勒之料刘曜，于谨之料萧绎，果何如哉」？曰：「懿以弃城预走为渊之上计，谨以席捲渡江为绎之上计，皆所以明其甚不足畏也。不足畏之敌，彼料之既得矣，虽勿论可也。至勒之策曜，则有足言者矣：曜围洛阳，勒将往救，因料之曰：「曜盛兵成皋关，上计也。阻洛水，其次也。坐守洛阳者，成擒也」。夫率兵以攻人，顿于坚城之下，数月不能拔，士气已沮；一旦强援奄至，不能扼险以拒之，则腹背受敌，不败何待！成皋关，天下之大险也。使曜能留万人以围洛阳，而身率劲兵以扼成皋，则勒必不敢进，进则乘高而击之，胜之必矣。勒既不获进，则洛阳失援，曜因得优游而坐取之，此所以为上计也。若其阻洛水，则勒亦未能进，然而勒可设为疑兵而潜兵以渡，曜能应之则胜，不能则败。此所以为中计也。故吾尝谓：曜出上计则洛阳非勒有，出中计则胜负未可知。施之布，则薛公之言过矣。

溯辽城而西迈兮，望首山之孤峰。执腾骞而斗起兮，羌偃蹇而巃嵷。接河流之控带兮，镇鹤野之鸿濛。岩石盘盘其如掌兮，沸槛泉之飞淙。昔典午氏之拥兵兮，围公孙于襄平之墉。灿星气之夜动兮，若跨汉之长虹。纷历代之割据兮，舆图出入乎华戎。当贞观之盛际兮，蔚风虎而云龙。混车书于万国兮，俯六合而豪雄。盖苏氏之肆凶兮，罪大极而难容。虬髯奋而若戟兮，赫斯怒而徂攻。俨师旅之桓桓兮，竟如罴而如熊。包巫闾而右折兮，金鼓震撼乎山之东。亲负土石，亲塞河潒。千僚狼狈，万指倥偬。弭清跸而戾止兮，登山冢之穹窿。貔貅纷兮布野，旌旗蔼兮蔽空。坐进退乎六师兮，散白羽之清风。视青丘弹丸之片地兮，固已在乎目中。矧正命而言顺兮，孰有犯乎吾锋。曾不图蚍蜉之撼树兮，伤枝叶而瘁躬。忽玄花之掩翳兮，竟顿辔而迷踪。纵得辽而获将兮，悔噬脐乎厥终。叹谏疏之无人兮，益思慕乎郑公。仅拓境而复疆兮，匪王者之奇功。镌山骨而纪事兮，欲誇耀于无穷。因所驻而命名兮，名愈大而愈隆。呜呼，栉风沭雨，何如细毡广厦之宫。戎车万乘，何如干羽文德之雍。顾霸气之犹蓄兮，欲一泄而荡胸。未免贻讥笑于后人兮，抚青史而懜懜。于赫皇明，千载罕逢。无为而声教远暨，不战而梯航自通。虽我邦之僻远兮，亦执壤而处恭。乘使辂而过此者，孰不仰高山而想唐宗。慨往事之如彼，悱余心兮有忡。歌曰：昔未驻跸，培塿与同。一焉驻跸，高朗显融。唐师徂东，挥霍横纵。民虽不靖，山则贵崇。圣化无外，弈弈沨沨。山虽不遭，民则殷丰。人加名字，山无功庸。嵬然千载，镇彼遐封。