南丰曾布己未上巳，尽室泛舟历览东观岩穴之胜，遂游雉山。

南丰曾布、甬上苗时中、洛阳刘宗杰、历阳齐谌、吴兴刘谊，元丰二年四月廿日同游。

起居舍人、龙图阁待制、知桂州，兼广西经略安抚使曾布，权发遣转运使、尚书度支郎中、直集贤院陈倩，权副使、殿中丞苗时中，权发遣提点刑狱、太常博士刘宗杰，权发遣提举常平、秘书丞齐谌，管勾常平、前江山县丞刘谊，元丰二年五月十日游迥穴。

南丰曾布子宣、浦城陈倩君美、符离苗时中子居、永安刘宗杰唐辅、历阳齐谌子期、长兴刘谊宜父，元丰二年六月初三日同游。

起居舍人、龙图阁待制、知桂州曾布子宣，转运使尚书度支郎中、直集贤院陈倩君美，副使、殿中丞苗时中子居，提点刑狱、太常博士刘宗杰唐辅，提举常平、秘书丞齐谌子期，管勾常平、前江山县丞刘谊宜父，元丰二年六月初三日，自风洞游伏波岩。

曾布、陈倩、苗时中、刘宗杰、齐谌、刘谊，元丰二年中秋日游。

龙图阁直学士、朝奉大夫曾布，自广西移师陇右，元丰三年十月十三日过此，男綖、缨、缫、纡、绚，婿王良肱，甥王絪、缊侍行。

鲁郡侯曾布（缺），师真定，道过寿阳（缺）方山，谒李长者像。馀杭钱景山、乐平潘璟、丹阳邵埙、开封张元淳、长葛李毅、禹城李良臣、舒城李乘偕行。元祐己巳岁六月辛丑日题。

敕：曾氏系出东鲁，渊源师友，本于孔氏。谱牒详具，虽远而明。子孙盛大，继显于世。具官某父某，文学之美，肖其先人；议论之长，信于来世。仕而不遇，志存于书；没而愈彰，庆钟厥子。属词比事，粲然有古人之风；理财禦边，卓然有当世之具。才智竞爽，爵秩同升。其于󲦤绅，殆无一二。朕既任以事，思宠其先。今兹大享告成，显亲沛泽。追锡崇阶之赠，以慰九原之知。可。

准尚书户部牒，元祐元年七月二十五日敕节文：

一、府界诸路州军钱谷文帐，旧申三司，昨拨归逐路转运提刑司点磨，岁终刑部尚书点取勾讫帐勘覆。今上件诸路州军钱谷文帐，欲收归户部点磨。

一、府界诸州军常平等钱谷文帐，旧申司农寺，昨拨归逐路提举司点磨，户部右曹岁取提举司勾讫帐赴部点磨。今上件诸州军钱谷文帐，欲收归户部点磨者。

右，臣窃闻熙宁以前，天下财赋文帐，皆以时上于三司。至熙宁五年，朝廷患其繁冗，始命曾布删定法式。布因上言：「三部胥吏所行职事非一，不得专意点磨文帐。近岁因循不复省阅，乞于三司选吏二百人颛置一司，委以驱磨」。是时朝廷因布之言，于三司取天下所上帐籍视之，至有到省三二十年不发其封者。盖州郡所发文帐，随帐皆有贿赂，各有常数。常数已足者皆不发封，一有不足即百端问难，要足而后已。朝廷以布言为信，帐司之兴，盖始于此。张设官吏，费用钱物。至元丰三年，首尾七八年间，帐司所管吏仅六百人，用钱三十九万贯，而所磨出失陷钱止一万馀贯。朝廷知其无益，遂罢帐司，而使州郡应申省帐皆申转运司。内钱帛、粮草、酒曲、商税、房园、夏秋税管额纳毕，盐帐、水脚、铸钱、物料、稻糯帐，本司别造计帐申省。其驿料、作院、欠负、修造、竹木、杂物、舟船、柴炭、修河物料、施利桥船物料、车驴草料等帐勘勾讫架阁。盖谓钱帛等帐，三司总领国计，须知其多少虚实，故帐虽归转运司，而又令别造计帐申省。至于驿料等帐，非三司国计虚赢所系，故止令勘磨架阁。又诸路转运司与本部州军地里不远，取索文字近而易得。兼本道文帐数目不多，易以详悉。自是外内简便，颇称允当。今户部所请收天下诸帐，臣未委为收钱帛等帐耶，为并收驿料等帐耶？若尽收诸帐，为依熙宁以前不置帐司，不添吏人耶？为依熙宁以来复置帐司，复添吏人耶？若依熙宁以前，则三二十年不发封之弊行当复见；若依熙宁以来，则用吏六百人磨出失陷钱一万馀贯，而费钱三十九万贯之弊亦将复见。臣乞朝廷下户部，令子细分析闻奏。然臣窃详司马光原奏，自改官制以来，旧日三司所掌事务，散在六曹及诸寺监，户部不得总天下财赋，帐籍不尽申户部，户部不能尽天下钱谷之数。欲乞令户部尚书兼领左右曹，其旧三司所管钱谷财用事有散在五曹及诸寺监者，并乞收归户部。推其本意，盖欲使天下财用出纳舒卷之柄一归户部，而户部周知其数而已。今户部既已专领财用，而元丰帐法，转运司常以计帐申省，不为不知其数也。虽更尽收诸帐，亦徒益纷纷，无补于事矣。臣谓帐法一切如旧甚便，乞下三省公议，然后下户部施行。谨录奏闻，伏候敕旨。

臣窃见元祐以来，朝廷改更弊事，屏逐群枉，上有忠厚之政，下无聚敛之怨。天下虽未大治，而经今五年，中外帖然，莫以为非者。惟奸邪失职居外，日夜窥伺便利，规求复进，不免百端游说，动摇贵近。臣愚窃深忧之。若陛下不察其实，大臣惑其邪说，遂使忠邪杂进于朝，以示广大无所不容之意，则冰炭同处，必至交争；薰莸共器，久当遗臭。朝廷之患自此始矣。昔圣人作《易》，内阳外阴，内君子外小人，则谓之泰；内阴外阳，内小人外君子，则谓之否。盖小人不可使在朝廷，自古而然矣。但当置之于外，每加安存，使无失其所，不至忿恨无聊，谋害君子，则泰卦之本意也。昔东晋桓温之乱，诸桓亲党，布满中外。及温死，谢安代之为政，以三桓分涖三州，彼此无怨，江左遂安，故《晋史》称安有经远无竞之美。然臣窃谓谢安之于桓氏，亦用之于外而已，未尝引之于内与之共政也。向使安引桓氏而寘诸朝，人怀异心，各欲自行其志，则谢安将不能保其身，而况安朝廷乎？顷者一二大臣专务含养小人，为自便之计。既小人内有所主，故蔡确、邢恕之流，敢出妄言，以欺愚惑众。及确、恕被罪，有司惩前之失，凡在外臣僚例蒙摧沮。卢秉、何正臣皆身为待制，而明堂荐子，止得选人。蒲宗孟、曾布所犯明有典法，而降官褫职，唯恐不甚。明立痕迹，以示异同，为朝廷敛怨，此二者皆过矣。故臣以为小人虽决不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶事，各随所长，无所偏废。宠禄恩赐，当使彼此如一，无迹可指，此朝廷之至计也。近者朝廷用邓温伯为翰林承旨，而台谏杂然进言，指为邪党，以谓小人必由此汇进。臣尝论温伯之为人粗有文艺，无它大恶，但性本柔弱，委曲从人。方王圭、蔡确用事，则颐指如意。及司马光、吕公著当国，亦脂韦其间。若以其左右附丽，无所损益，遇流便转，缓急不可保，信诚不为过也。若谓其怀挟奸诈，能首为乱阶，则甚矣。盖台谏之言温伯则过，至为朝廷远虑，则未为过也。故臣愿陛下谨守元祐之初政，久而弥坚，慎用左右之近臣，毋杂邪正。至于在外臣子，一以恩意待之，使嫌隙无自而生，爱戴以忘其死，则垂拱无为，安意为善，愈久而愈无患矣。臣不胜区区博采公议，而效之左右。伏乞宣谕大臣，共敦斯义。勿谓不预改更之政，辄怀异同之心，如此而后朝廷安矣。取进止。

三月二十六日状，于本门勾马递于银台通进司投下状云：「奏为密急事，所有侠擅发马递之罪，仍乞奏勘，甘伏重罪不辞」。时韩维判银台通进司，特为奏，仍一面收递铺兵士送开封，即时具侠擅发马递事取旨。其状并图到御前，日已过午，后闻说，上反覆看状并图，长嘘者数四，即袖其书并图。是夜，上于寝殿中，不复眠寐，直至早朝，便有旨差韩维体量免行钱事。先放元不系行人投纳到免行钱一万三千馀贯，又的实计逐年免行钱，于所须用外并放。差三司使曾布体量市易事，差官于在京诸寺开仓粜米，放商税务及诸门商税三十文以下，市利钱二十文以下。令殿前马步军司具熙河未用兵已前所管若干兵，只今所管若干兵。令三司具治平以前三司岁入若干，出若干；熙宁以后岁入若干，出若干。令熙河路供具自用兵以来，所出步骑兵若干，今存若干。令河东、河北、陕西诸路具民物因何流离。如是众多。有旨：青苗、免役权罢追索，方田、保甲并罢，如此之类有十八件。又至三十日晚，令韩维草责躬诏，四日初一日降下，至初四日晚得雨，初五日一日一夜大雨。初六日早朝，上出侠所进状并图宣示宰执，责以所奏皆云法度修明，礼乐兴行，民物康宁，虽三代尧舜无以过。今来外事乃如此。王安石而下各谢罪。安石当日不入中书，即时迁定力寺乞出。当日诸公方知三月二十七日所行，尽因侠所入文字。或以为擅发马递奏事惊御，或以为心狂，或以非毁良法，乞追逮付所司勘罪，御史台直请以侠付台推勘。先是，银台通政司具侠擅发马递取旨，已蒙放罪，至是，乃有旨下开封取勘。又京城官僚中，甚有作书应初一之诏者，至此，皆不敢进。而奸佞之辈，日夜匦函投进文字，乞留王安石，守新法，乞治侠狂妄之罪。已而，本月十一、十二间，因熙河小捷，群奸乘是力诋侠，坚乞守新法，留王安石。至十五日，京师传说吕惠卿、邓绾辈泣上前，乞留安石。忽十六日，安石上殿，当晚锁院。明日，安石出金陵，以韩绛相，吕惠卿参政，侠以此上书不已。自十七日，开封文字取勘擅发马递之罪，即时招伏，仍申开封元不干递铺之事。乃是侠自出头子勾马递，称为奏密急事，不得暂顷住滞，亦蒙为奏得释铺兵之罪，具伏认状。自四月十七日上，闻说后来中书收下，直至六月十三日，忽行下刑部，定合罚铜十斤放。奉圣旨依奏仍特免勒停。凡在京近百馀日，只候郊礼过授一广南、福建差遣出京，以左右大臣之诬罔至尊日甚。十一月初一日，复入文字，极指其事，乞赐临问。是月初五日，准敕追毁出身以来文字，送汀州编管。初六日受敕，初七日押出门，初九日行至陈州。且三日，忽见开封府差人到陈州勾回，莫知所由。至太康，忽见舒亶来搜衣笼文字匮等，已而到御史狱，方知是初九日吕惠卿于上前进言，上问：「郑侠一小官，如青苗、免役等事，容于道路间得闻，至如被甲登殿，禁中君臣对面之言，何闻之速且详也」？吕惠卿对以「此皆韩绛、冯京以其事导使之言也」。上曰：「韩绛、冯京大臣，知朝廷有不便之事，却不自言，乃令郑侠言之，何也」？当日，韩绛迁定力寺，乞出。而冯京十一日早朝留身，事讫，上从容问：「卿大臣，知朝廷有不便之事，何惜自言，乃委曲令郑侠入文字？他小官，论列朝廷大事，理自不顺，略行贬窜，物论甚不然」。京乃惊奏云：「臣与郑侠素不相识」。上且疑之。京退朝，知杂张琥入文字：「风闻郑侠所言，尽是冯京讽导本人，使之进言。按京身备辅弼，与国同体，知朝廷事有不便，不自奏陈，乃结交小人，使之肆意谤讪朝政」。京奏：「臣与郑侠素不相识，已曾面具奏闻。今来朝臣有言，臣不敢自辨，所有郑侠虽赴贬所未远，乞赐追回对證，庶几虚实有归」。故有御史之狱也。

卿昔在先朝，服休侍从，宣力中外，靡惮勤劳。南临长沙，实济师役；西控青海，以威羌戎。眷言老成，付以北道。疆埸无事，使传相望，缓带雅歌，足以绥靖。忽揽封奏，欲求便藩。尚当勉留，以副寄委。所请宜不允。

臣窃以朝廷治道，必归于一。祖宗创业，传之万世，造立法度，皆因众人之智，积日累月，讲磨而成，非独出一人之意，取一时之便而已。累圣相承百三十年，比之前代，治安最为长久。其法有已成之效，此可信而不疑也。然行之既久，则其间不能无弊。熙宁之初，先帝励精求治，思致太平，稍欲更革弊事，以光大祖宗之业。而王安石用意过当，独任私智，悉排众论。吕惠卿、曾布之徒欲以改法进身，一切变易祖宗旧政，至今天下以为不便，前后臣僚论之已详，不待臣言而知也。自魏晋以后，官名不正，国家承平日久，未遑制作。元丰中，先帝置局讲求，此诚一代大典。然有司亦失先帝本意，一切遵用唐之《六典》。夫《唐六典》虽修成书，然未尝行之一日，今一一依之，故自三省以下无不繁冗，重复迂滞，不如昔之简便。臣恭闻先帝已厌官制之烦，但未及修完，不幸早弃天下。今二圣垂拱，循守成规，除去弊事，十已七八，海内安靖，已有成效。今臣之愚，窃谓朝廷既以王安石之法为非，唯当修复祖宗旧政，则天下无事。伏望陛下明谕大臣，凡所措置变改，悉遵故常，无得出意，于新旧之间别立一法。自官制、兵制、将法、民事，有未便者，更加修完。祖宗时所无而今所有，其可行者存之，不可者去之；祖宗时所有而今所无，可复者复之。如官制正名则如先帝之规，事实则仍祖宗之旧。其他可以类推。如此，则上可以存祖宗经久之法，成先帝制作之意，下亦便于当今之宜，庶使法度不至数变，纪纲不寖隳坏。取进止。

曾肇兄布在熙宁中与吕惠卿皆为王安石腹心，造起新法，变更祖宗旧政，埽地而尽，权势薰灼，其门如市。肇因缘附会，扬历清要。陛下嗣位，兼收人才，擢肇侍从，御史王岩叟弹奏至十馀章，朝廷终不听。前年黜责蔡确，谏官吴安诗又言，彭汝砺营救蔡确，中外皆传为肇所使。梁焘、刘安世亦累有论奏。肇以此乞外任，出知颍州。肇在熙宁中立朝则如彼，元祐以来人言又如此。肇有词学，不后众人，使之自立，何患不达？而前则附会安石，后又阴助蔡确。今除中书舍人，乃肇旧职，诚不为迁，然士大夫藉藉，皆以为不可。臣恐公议不协，烦言交兴，伏望圣慈更赐裁处，令肇且处外任官，所以安全之也。

布自岭外授以西帅，犹怀不自满，不即就道，以亲为解。欲望发遣赴任，或别与一外任。

愿陛下无忘大臣擅权时，章惇无忘汝州时，安焘无忘颍昌时，李清臣、曾布无忘河阳时。

伏闻权工部侍郎吴安持近诣三省、枢密院禀议河事，在都堂喧悖，略无仪矩。始以母老为辞，又以须得二十万夫、千万刍梢，乃可往。厉声云：「水官岂可不为自全之计」？按安持主张河事八年，今日始开口为自全之计，即前后欺罔，不攻自破。缘章惇、曾布是王安石门人，吴安持是王安石女婿，安持又是安石男女姻家，致安持恃此亲戚恩旧，敢肆侮慢，使庙堂之体陵夷如此，何以耸天下之具瞻，为首寮之表式哉？安持首鼠两端，必图再用，欲乞下有司簿责自充都水使者至今，前后费用若干人兵、钱粮、梢草，兴得是何功利？从初主意，为是东流，为是北流？若主东流，因何六河不曾闭塞，下流堤埽不曾修筑？若主北流，因何年年进马头水入孙村口？若以孙村口分减水势，因何八年用功，今年浅淀，却于窦家港口等处行水？明正案牍，具列情状，检会六塔河李仲昌等例，先次责降施行，仍自今年闭塞北流，以后专责王宗望、郑祐，候过涨水取旨当罢。况此一事，上系朝廷休戚至大，下系生灵利病不小，大臣岂敢以亲党之故，置私意于其间？所有臣自供职后来论列章疏，亦乞检会，再赐采择。