噫，治身莫若慎独，求仁在乎表微。故屋漏之不愧，则君子其庶几。诚而明之，虽户白之甚迩；礼无违者，岂颜厚以蒙讥！考垂训于前经，达嘉猷于《戴记》，谓夫仁也非颠沛之可舍，道也非须臾之能离。故中庸之为善，欲内外之同致。然而十目所视，惟愚夫知其不欺；一室之间，独至人可以无愧。斯盖择善图远，闭邪虑深，非曰鬼神之处，俨如师保之临。仰瞻西北之隅，曾微物睹；内省光明之德，罔憾余心。且夫资之深者处之安，为之难者行之慎。故不为显晦以殊节，出处而易信。达黄中之理，常祗若以存诚；念阳厌之方，岂儳焉而终吝？众谓之微，以其弗见；世谓之隐，以其弗闻。蹈先觉而秉哲，无惭德而集勋。迩之足以治下，远焉可以事君。谨尔燕居，自获申申之乐；仰夫匪隐，罔贻负负之文。向若识谢邻几，仁亡由己，昧知非乎伯玉，违好学于颜子，则虽志深媚奥，宁足逭于多惭，名或升堂，亦深虞于可耻。是知观大者莫若小，责有者始于无。则善恶不能以理夺，贤愚不可以智诬。美子思之著书，诚为治本；稽卫后之兴刺，彼实迷途。异哉，阃奥之间，寻墨之所，犹内深乎戒惕，而外齐其居处，则夫朝廷乡党之中，复何虞乎失步！

夫审增秩天官，保釐宫钥，伏惟庆慰。恭以某官智深迪哲，学茂邻几，台阁粲乎休光，廊庙著其法语。治戎董武，外震荡于天声；利用厚生，内周洽于民誉。盖尚书百官之本，而治象之法最严；邦畿千里之居，惟魏大之风尤盛。主上所以畴咨全德，并疏宠灵。敢谓谦冲，过形撝挹，腾示芳翰，载窥绚辞。佩服之诚，笔舌奚究！

曾祖赠大理评事。祖皇任尚书、工部员外郎、判三司都磨勘司，累赠户部尚书。考皇任益州路转运使、尚书主客郎中，累赠光禄大夫、工部尚书。公字某，尚书中子，天性明彻渊粹，自为童子，有老成人量。初学进士词赋，已为人传诵称道之。至年十五，乃更习为古文。读书心悟理解，志气开发，日增月益，河江委注，不可丈尺斗斛校也。其十七岁所著撰，至今存者尚多。自两汉之后，豪杰之士所为文章，虽皆以理为主，偏局所见，致远则不通。又其论五经，皆欲明王道，而惑于曲说，驳杂瞀乱，不能自解，圣人之道不明。及公为之正德性，别仁智，举中庸，明天命，条达理，遂交贯旁畅，愈深愈远，未尝一踬焉。尝论曰：「荀子不知性，扬子不知命，韩子不知道。荀子言人性恶，则善无所起。扬子畏死而投阁。韩子汲汲求用于时，以不得出王公大人之门为己忧。是三子其盛者也，而其蔽至是，况其下者乎」？至说《春秋》，其所发明尤多。论宋襄公事，或以为文王之战不过，或以讥不能鼓儳杀敌。公以为文王之事，亦当内治其国家，外信于诸侯，何尝不治不信，而强争之。既争而轻弃己民，其犹足谓之仁且智乎？凡公之言，大约反其本，正己而物正者也。书公子季友卒，三《传》皆以为贤。公以谓季友之贤，因其有事而著之。今卒而书季者，盖自是世季氏也。公之论《春秋》如此。自前世钜儒宿学，皆所不至。概举二者，可以类知焉。为《三传权衡》，解驳三家美恶，毫发无得以形遁者。庆历初，有司更正贡士，令士不从学官者，州郡勿举。舅氏王源叔以书招公来太学，公答不可。曰：「焉有伯夷、孟轲、段干木之俦，而自致博士弟子乎」？其后此令亦废阁不用。公举进士，庆历六年三月御试，选为第一。会内兄翰林学士承旨王公尧臣时为编排官，以嫌自列。编排者，用考试官所定等第，受成事而甲乙之耳，诚无预于与夺，可无嫌也，王公固辞之。上不得已，以为第二，拜大理评事、通判蔡州事。吴正肃公育旧闻公之贤，倾迟之。及罢政事守蔡，得公欢甚，事无大小皆听公，州以清静。与公日赋诗饮酒为乐，蔡人传以为盛事。蔡州十县，五居高仰地，转运使符郡，变民诸谷，悉以粳糯充赋，皆市于旁县以输官，民益困急。会诏书问可以宽民力者，公上疏其弊，因言方今用不足，尽如古难，宜敕转运使，必不得已折变，毋变其所无与不可得，则民虽病不困，事颇施行。八年十一月，丁先公忧去官。皇祐三年二月服除，还为大理评事。召试学士院，擢太子中允、直集贤院。是时方议定大乐，天子使中贵人参其事。公谏以谓：「王事莫重于乐，今材学满朝，辩论有馀，足以增朝廷之光，而顾使若赵谈者居间，臣恐为袁盎笑也」。明年，同判登闻鼓院，改判吏部南曹，南曹兼考功事。于是夏丞相薨，将葬，故事考功当请谥太常，集百官议之。上以旧恩，特赐竦谥曰文正，不复关有司。公上奏，请收还诏书，更属有司，得以公议之。因陈：「竦备位将相，无正直声，陛下不当侵臣等官，而假人以宠」。书三上，上嘉公守正，为改谥曰文庄。八月，权判三司开拆司。后徙他部，亦未离南曹也。侬智高乱岭南，枢密副使狄青宣抚四路，而朝议不为置副，或曰使中官副之。公闻，遽上奏曰：「狄青起于行伍而列枢近，权兵而出，宜得正固干略之臣参共其事。今不置副，置副而用中人，皆不可」。秦州与羌人争古渭州，上以问左右，弃之存之孰利。公时从三司奏事，闻之，上奏独请弃之。以谓：「假令新城足以蔽秦州，长无羌人之虞，虽倾国守之可也。不然，地形便利，贼能乘之以扰边圉，虽倾国争之可也。今何所重轻，而糜国财、困民力、捐士卒之命，以贪咫尺之地，而有弃明信、规小利之名，使其有以窥中国，非计也」。时议者不同，竟留之。秦州坐是应接多事，财用匮竭矣。五年四月，迁权三司度支判官，始解南曹，赐绯衣银鱼。至和元年正月，张贵妃薨，追号温成皇后，有献议求为立忌日，礼官请对不许。公奏言：「太祖以来，后庙四室，犹不立忌，奈何以温成私昵之爱，而变古越礼，恐祖宗神灵，不乐于此」。上乃止。八月，同修起居注。居一月，召试超拜右正言、知制诰，赐紫金鱼袋，权同判吏部流内铨。初，陈丞相以公不附己，论议不能右公。唯天子察公忠直，数得公奏议，开纳无疑，故亟用公知制诰。陈丞相以修注未一月为言，上不听，曰：「此岂计官资日月邪」？公谢日，上又面谕曰：「外间事不便，有所闻，当一一语朕矣」。无几何，朝廷从礼院有所询问，礼生擅发印状以报，礼官莫知。知礼院事吴充谪罚礼生，而坐以出官。公奏以为朝廷久安，吏习因循，百司庶府，茍且已甚。稍激厉振职，未知如何而使充以此得罪，岂不伤事害政也！请追止前命。已而修起居注冯京复以言事夺职。公因奏事，上谓公曰：「吴充乃是振职，冯京意亦无他，中书恶其太直，不与含容耳」。公奏言：「自古唯有人主不能容受直言，或致窜谪臣下。今则不然，上意慈仁好谏，而中书不务将顺圣德之美，排逐言者，乃是蔽君之明，止君之善，必且感动阴阳，有风雾日食地震之异」。居五日，地果震镇戎军，而都下雪，后累日昏霾，太阳色黄浊，略皆如公言。公又密劝上收揽威权，无使聪明蔽塞，法令不行，以消伏灾变。上深纳之。时亲睦宅方筑神御殿，天寒休役。公建言：「礼，诸侯不得祖天子，公庙不可设于私家，所以明一统也。今神御若干，礼为可，则不宜以人劳辍作；若不中礼，则遂止之，何权罢也」？庙事遂寝。宦官石全彬缘葬温成皇后，赏劳除宫苑使、领利州观察使。全彬不厌，后三日，复换正除利州观察使。公封还词头，上言：「全彬闺闼之臣，如此姑息，有权势重于全彬者，何以待之」？事竟得止。二年，两制诸公多求补郡者。公上疏论邪臣正臣进退之分：「正臣常难进而易退，邪臣常易进而难退，愿陛下参伍观之。吕溱、蔡襄、欧阳修、贾黯、韩绛，皆有直质，无流心，论议不阿执政，有益当世者，诚不宜许其外补，使四方有以窥朝廷，启奸幸之心」。上悟，乃留欧阳修等不行。八月，假翰林学士、右谏议大夫、充北朝皇太后生辰国信使。契丹遣其臣马祐来迓。行自幽州，东北入古北口，更长兴、白隰山路，诘曲缭绕，或折而西南，行千馀里，乃出山，至柳河。公问祐曰：「自松亭直北趋柳河径易，不数日至中京，何不行此」？敌人本欲以山路迂回，使中国信其阻远，常秘讳之，不使汉使知。及得公问，惊谢曰：「实然。然自通好以来，置驿如此，不敢改也」。祐复问：「顺州山中有异兽如马，食虎豹，人以为山神，此何名也」？公曰：「以某所闻，駮也。其状如白马，墨尾锯牙，音如鼓，盘桓迎日而驰」。为诵《山海经》、《管子》书晓之。祐释然相视，喜曰：「真是也」。前此者汉使往，或以轻肆不为敌人所重，又有畏懦，拘守约束，惴惴不敢蹉跌者。独公坦怀，意气自若，敌人畏服加礼焉。二年三月，王文安公迁参知政事，公自列亲嫌，求知扬州，诏许之。初，狄青自南伐归，为枢密使。京城小民闻青骤贵，相与推说，诵咏其材武。青每出入，辄聚观之，至壅路不得行。上自正月不豫，青益为都人所指目，公忧之。会将赴扬州，辞行见上，因言：「陛下爱青，不如出之以全始终。今外说纷纷，虽不足信，要当使无后忧，宁负青，无使负国家」。上颔之，曰：「可语中书」。公过见三丞相，谓曰：「向者天下有可大忧者，又有可大疑者。今上体复平，大忧去矣，而大疑者尚存」。其以青事告之，丞相应对唯唯。公既至官拜表，又遍遗公卿书曰：「汲黯之忠，不难于淮阳，而眷眷于李息」。朝廷皆知为青发也。至八月，京师大水，青避水徙家相国寺，坐殿上，都下喧然。执政闻之始惧，以熟状出青判陈州。先是有彗星见，青去之夕，而彗没。自皇祐未有日食之变，公尝献《救日论》三篇，备言所以防奸禦变之术。青见而恶之，谓所亲曰：「刘舍人以此洗涤青邪」？公之建言，或以为过计，及后乃大服云。扬州雷塘，即汉江都之雷陂也。旧属民，自唐以来，耕种其中。往数十岁，官取蓄水以备漕运，旧田主二十六家皆夺业失职，官始议以他田偿之，竟无与也。然塘亦破决不修，漕运未尝赖此。发运使因以假扬州种稻，而旧田主二百馀口皆饥寒，县官莫省。及公至，持太和年契书诣府自讼，公即判还之。发运使犹以漕运事动朝廷靳留之，公用种稻事證明其无用，朝廷乃听公。杜公丞相衍致仕，居南都，闻之喜曰：「真良太守矣」。九月，恭谢天地，改元嘉祐，进公朝散大夫，封宣县开国男。天长富人陈乙杀人，捕得，赇县吏脱己，而以诬王甲。甲贫弱不能自明，遂受诬，囚至府。公察之，心知其冤，而囚畏吏，不敢言。公以委户曹杜诱，使精意鞫之。诱不能有所反，而狱益傅致證左，牢不可破。将论囚，公亲讯之。囚得公语言，知其能为己直也，乃敢告冤，果陈氏杀人，远近传以为神。明年四月，迁起居舍人、知郓州、兼京东西路安抚使。公初治扬，前守政苛，吏民不安。公以宽简拊之，而民大和。及至郓，郓比易守，政事不治，市邑攘夺，公行不禁，讼或累月不决。公拨遣簿书，决平狱讼，不数日则已无事。乃更约束，明赏罚，下吏奔走承命。月馀，境内正清，盗贼屏息。使客行寿张道中，遗钱一囊，人不敢取，以告耆长，长为守视，顷之客还，取得之。又有暮遗物市中者，旦往取，故在其所。先是西路久旱，麦不登，郓州尤多蝗虫。公入境而雨至州，数日蝗自出境亡去，岁以有年。居郓五月，召还朝，纠察在京刑狱，充宗正司修玉牒官。四年正月，同权知贡举。是岁始更贡士令，奏名者才二百人。其罢黜者虽多，莫有不服者，至有为赋以颂得人。上例赐近臣墨字，公得「稽古」二字，时论荣之。杨佐判都水监，请凿京北孟阳河，盛冬兴役，死者数百人。又坏民庐舍，发掘丘墓百五十馀所，而河讫不成。百姓遮宰相自诉，执政乃收检计工役官匠属吏，囚呼冤不承，狱久不决。公奏理之曰：「佐始相度此河，使生者劳敝，死者暴露，百姓怨痛，谤议沸腾，皆佐为之。今置佐不问，而专罪馀人，不合人情」。求以佐为首。会有诏疏狱，一概解纵不问。是时士大夫稍矜虚名，每得官辄让，众亦予其恬退之称。让不失始利，而得名益高。让端无穷，或四五让，至七八让，天子尝优容之。下至布衣福州陈烈等，初除吏亦让，赐之粟帛亦让。公以为此皆挟伪求名，要上迷众，其渐不可长。乃建言诸让官，或一让，或再让，或不得让，宜一以故事旧典为准，以防未乱。是岁天子将亲大祫于太庙，丞相欲加上尊号。公以礼部兼领名表，丞相请撰表辞。公止之曰：「陛下自宝元以来不受徽号，至今且二十年，天下之人咸知天子持盈好谦。今复加数字，既不足尽圣德，而前美并弃，诚亦可惜，愿加深思」。富丞相不怡，曰：「适已奏闻，乃是上意欲尔，不可止也」。公曰诺。退谓子弟曰：「吾备位近臣，当献可替否，宁得罪权门，岂可使主上受虚名而弃实美耶」？遂上疏曰：「陛下尊号，既已云『体天法道钦文聪武圣神孝德』，尽善极美矣，复加『大仁』，不足增光，而曰『至治』，有若自矜。今百姓多困，仓廪不实，风俗未清，贤不肖混淆，狱讼繁多，盗贼群辈，水旱继有，四夷虽粗定，然本以重赂厚利羁縻之，非畏威慕义也，未可谓至治。然则让而不居，于圣德弥高矣。臣谓陛下永执至道，以当天心，必有一谦四益之报。增加数字，未必发扬光辉，而反累二十年昭升之美。又入今岁以来，颇有灾异，日食地震，雨雷大雪，飞蝗涌水，伤害广远。以理论之，陛下寅畏天命，正当深自抑损，岂可于此时加上尊号？昔伊尹戒商王曰：『有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道』。诚望陛下求诸道而已」。章凡四上。天子得公奏，顾侍臣曰：「我意本谓当如此」。遂断章表不受。于是忤时相。初，郭后既以废薨，天子加恩，追复其号，而不许谥与祔庙，且二十馀年。至是礼官乃倡议，请依礼祔郭后于庙，朝议将许之。公疏争曰：「昔《春秋》之义，夫人不薨于寝，不赴于同盟；不反哭于庙，不言夫人，不称小君。徒以礼不足，故名号阙然。郭后之废，虽云无大罪，然亦既废矣；及其追复也，许其号而不许其礼，且二十馀年。今一旦欲治以嫡后之仪，致之于庙，恐其未安于《春秋》也。《春秋》之夫人，于彼三者一不备，则不正其称。而郭后于三者无一焉，而欲正其礼，恐其未安于义也。且《传》曰：『不有废也，君何以兴』？废兴之间，固必有正不正之礼存焉。今欲扶所废以为正，必将抑所兴以为不正。古者不二嫡，万世之后，宗庙之礼，岂臣子所当擅轻重哉？谨案景祐诏书，本不许郭氏祔庙，议已决矣，无为复纷纷以乱大礼，宜令诸儒极其论难」。有诏并张洞奏状重议。洞论景祐诏书，以谓追复郭后，是人主意，停止庙谥，则执政所为。公以议不同，不连章。已而丞相召太常趣定议，将以祫前升祔。公闻之，又上奏曰：「臣观洞之言，乃是曼辞饰说，茍蔽前失。以追复郭后则出于天子，以停止庙谥则出于大臣。共一诏书也，而论之异同。若不幸而此言传于后，且归过君父，亏损圣德，此其一也。且臣前奏最要切者，以为废兴不两立，而人君无二嫡，备万世之后，礼分不明也。洞既不以此为辞，若不幸朝廷过听之，是虽自以能讦上起废为功，而犹且阴逼母后，妄渎正礼，此其二也。愿并下臣章，令两制详议」。有诏是公，议者乃止。于是祫祭有日，礼官建白，请以孝章皇后以下四主享于别庙，不升合食。上重其事，有诏两制集议。公与胡宿等共上议曰：「案《春秋传》曰：『大祫，未毁庙之主皆升，合食于太祖』。国朝事宗庙，且百有馀年，至祫之日，别庙后主，皆升合食，遵用以为典制。此皆祖宗制节，垂法以贻子孙者也，未易轻改。且行之已久，祝嘏宗史，既守以为常，一旦轻议损益，恐神灵不安，亦未必当先帝意也。《传》曰『祭从先祖』，如其故便」。公以论列未尽，又特上奏曰：「九经所载祫祭制度，最明备者莫如《春秋公羊传》。自汉以下，皆引为證。所谓未毁庙者，岂有帝后之限哉？此乃国朝所以依缘循守，行之且百年者也。今群臣不务推原《春秋》之法，而独引后儒疑近之说，不务讲求本朝之故，而专倡异代难通之制，不务将顺主上广孝之心，而轻议宗庙久行之仪，欲摈隔四后，使亿万斯年，永不得合食于先帝，臣窃恨之。昔贡禹议罢园庙，匡衡议迁郊兆，群臣和之者非一，自以为周公、孔子复生，不可得变。元帝、成帝信之，然而通人未以为当。既而皆悔之，则无及矣。夫宗庙之礼，神灵之位，岂可使举措数有后悔哉？此自陛下所当留圣思也」。初，上春秋高，朝议或有恐上劳拜起者，而礼官承旨，遂造此议。上微闻之，又得公章，谓近臣曰：「朕初谓礼当然，茍以拜起为烦，吾犹能之，何惮也」？遂手诏罢议。蜀人龙昌期者，著书传经，以诡僻炫众，至诋毁周公，杂用佛说。拥弟子十数人至都，文丞相荐诸朝，以所著书示两制。公与同列并奏昌期非圣不经，请下益州毁弃板本。事未行而昌期用荐赐五品服，帛百匹，中外疑骇。公拜疏曰：「臣按昌期之书，违古畔道，所谓言伪而辩，学非而博，是王制之不听而诛者也。陛下哀其衰老，未使服少正卯之刑，则幸矣，又何赏焉？昔孔子作《孝经》，非圣人者无法，而朝廷顾多昌期之毁周公，臣所不晓也。且陛下使臣等议之，臣等不敢不尽忠。今置臣等之言而不用，纵昌期之妄而不诛，乃反褒以命服，厚以重币，是非贸乱，沮劝颠倒，使迷国之计行于侧，而非圣人之俗倡于下，臣窃为陛下不取也。伏乞追还诏书，毋使有识之士窥朝廷浅深」。词极切直，昌期亦惶惧不敢受赐。装卸营卒桑达等数十人酗酒斗呼，指斥乘舆，有司不之觉，皇城使以旨捕送开封府推鞫。案成，弃达市。公移府问所以不经审讯之由，府报曰：「近例，凡圣旨、中书门下、枢密院所鞫狱，皆不虑问」。公曰：「此岂可行耶」！遂奏请自今一准定格。枢密使以开封府有例，不复论可否进呈，报公不行。公争之曰：「先帝仁圣钦恤，以京师刑狱最烦，故建纠察一司，證审真伪。自迩以来，每有大辟，倍加精慎。此则先帝不敢兼于庶狱庶慎，惟有司之任。今乃曲忤圣旨，中书门下、枢密院所鞫公事，不复审察，未见所以尊朝廷、慎刑罚，而适足启府县弛慢狱卒、侵侮罪人、衔冤不得告诉之弊。又朝廷旧法，不许用例破条。今顾于刑狱极慎，人命至重之际，而废条用例，此臣所不喻也」。天子乃以公章下开封府，著为令。翰林学士韩绛上言：「国朝官制未立，如中书门下为宰相职号令，乃以近臣兼判两省，例已重。诸如此类，宜加裁定，正其名体，他官典领，一用旧例。百司常务，多关二府，请择重轻，移付于下。走吏章服与公卿不殊，宜著为等级。台阁省寺无所传录，可依仿《周礼》、《唐六典》，著为一书」。天子以为可行，召公与翰林胡宿受诏同详定。公以谓：「此帝王能事，朝廷大务，必将损益沿革，成一朝之制，不独空言而已。当得其人，乃能成事。前日朝廷欲正大乐，先定律吕，自景祐至今近三十年，而功不就。今之所为，又重于乐，自非周召管萧之才，恐虽三十年亦未可望也」。凡再辞，不许。既受命，公乃奏请，未置局，先条可改正裁损申明数事，送中书门下参详可否，然后删定。诏许焉。未及上，明年三月，韩再奏趣行之。公乃与胡公诣政事堂，略条一二事，咨丞相曰：「国家必欲兴修官制，勒成一经，为后世法，则宜先简别条贯，澄清流品，使事事有法。不然者，虚列官府，徒作空文，无用也。今且以数事言之。如枢密院，五代以来，始与中书对掌机务。名体不正，无甚于此。尚书二十四司，今为虚名，官冗员众，蠹财害政。即欲改正官制，则当罢枢密院，废三司省郎官不治事者，以前资散官处之，可乎？审刑院、审官院、群牧司、提举司、纠察司，骈衍于官，皆当省，还属尚书九卿，此裁损者也，可乎？唐制，谏官、史官随宰相入立仗下。唐制，中书出制敕，门下审之，而后尚书出告身。唐制，学士下领外职，舍人分判六曹，皆美政也。必欲申明官制，无先于此者，可乎？当开元时，官有定员，职有常守，故李林甫之为《六典》也易，然犹仅成一书耳，卒之不能行也。本朝随事建官，取便事而已，有司奉法守职可矣。茍不能尔，恐虽成书，犹且复废。宇文之《周官》，唐之《六典》是也」。丞相久之度不能行，曰：「然。此诚难事，业已行，姑徐徐为之」。居月馀，韩以中丞言事，出知蔡州。又数月，公帅长安，然胡公犹在朝，而朝廷亦不复问官制云。十月，上亲祫祭太庙，礼毕，公以加恩上骑都尉，进封开国子。初，翰林侍读学士吕溱自真定府召还，监司积与溱不平，捕溱亲吏，按验穷治，得溱尝借官曲作酒，及以私货往河东交易二罪。溱先谪知舒州，而后狱具。大理寺约法，溱乃未尝受推，法不当蔽罪。自溱事起，外议纷纷，言溱有死罪十。独天子素知溱薄过，不致于理，夺溱侍读，分司南京而已。公行制书，具道上所以待溱意，许溱自新。上恩如此，诏词理当尔，非有所左右也。而自中丞、知杂、谏官、御史，争上言溱罪大责轻，公制词不直。天子察公无过，以其章示公。既而言溱者终不息，上厌甚，不得已为不用赦，再削一官。他舍人命词，与公无异，言者乃止。御史吴中复尝荐文学郑叔熊于朝。故事，御史荐士，无特授官者。前数年，观文殿学士王公举正尝荐叔熊，既不行矣。已而执政以中复故，乃更追用举正前章，除叔熊以官。叔熊实以医自名，为中复治嬖妾有功，中复故称之。公刺讥中复，中复闻之，恨甚，又憾前诋欺不遂。而公洁廉无私，无可加诬者。公前议郭后庙，有语云：「上之废郭后，虑在宗庙社稷之际，不得不然耳」。中复即深文排诋，析言搆语，云此欲开导人主废后，是许敬宗之伦。中复既唱其端，随者翕然。执政诸公虽知其不直，然亦恶公数正言异己，欲因事挤之。以御史章上，将开陈其端绪，冀人主意动，则挻之矣。而上辄曰：「此岂可行」？敕封去之。每上辄然，至十馀章。后日有御史复上殿，上逆谓之曰：「是又将言刘某耶」？此御史实自欲言他事，皇惧甚，退更相告言。谏官、御史本亦承望上旨，虽数妄作，不能不反顾己患，既揣知上意，即噤齰不复言。当是时，非人主素知公，公几不免。公为人亮直正固，其处己明甚，循理蹈义，志之所充，乃形于言，不以纤毫异内外也。又以为德性茍充，则功名可遗，学问茍明，则文章不足事也。其以待人，亦推己意而同之。然世俗方以夸严无实为成名，虚誉崇饰为尚贤，内不能自知则高自期待，外以悦人则复以才能许人。士之浮薄慕名者喜乐之，与公异操，故与世多不合。其夫人尝谓公曰：「人以君为傲，宜有以接俗弭谤」。公曰：「吾何傲也哉？老者吾尊之，少者吾宾之，贵者吾严之，贱者吾安之，自谓宜矣。世俗之人，又欲其足之随之，谄之狎之，然则是乡原已，吾不为也」。是时执政为上兴太平，复行王化，取其文致与周汉等隆而已。士大夫知旨者，趋欢附和，咸得显仕。公乃介然独立，上下交忤，谤言益多，执政滋不悦。公在西垣七年，诏诰典重，褒贬有体，不可增损一字。为上尊号表，时凡五请一谢，不移时即具。又尝一日有诏，追封皇子公主九人，宰相得旨，即日待进，公将上马，遂不解带，援笔书之，凡数千言，词意皆不同，吏誊白不暇。往反才食顷，执政皆惊视，以为所未尝见。吏有窃言曰：「公乃以此见忌耳」。故事，舍人迁翰林者，皆以久次。执政不欲公在内，每有阙，辄置不用。会永兴军阙守，公自请治之。执政喜公之去，疏奏，即除翰林侍读学士、知永兴军府事。公谢曰：「臣本求永兴，不望侍读，不敢受」。诏不许。既行六日，学士阙，遂越用范镇，众人为公惘然。公之辞行，面陈用将之术，且言：「顷来边吏颇以饮食佣役得罪，即今武吏，多不愿临边。如孙沔、吕溱，贵重有功名，犹以此见废，设复有孟舒、魏尚之徒，臣固知议者之不能容。此乃冯唐所以疑汉文帝不能用颇、牧也。臣愿陛下容边臣，阔略细过，无督以微法」。又言：「马军都指挥使张茂实，本周王乳母子，尝养宫中。往年市人以狂言动茂实，近者御史中丞韩绛又以倾宰相，重摇人心。臣谓要令两善，莫若解茂实兵权，处以外郡，于茂实不失富贵，而朝廷得远嫌疑」。上皆然之，是后边将遂无以酒食坐者，茂实顷之亦出知曹州。公以十二月至雍部。先是关中比岁不登，百姓流移，长安尤甚。公开仓廪，赈乏绝，宽赋敛，止逋责，省徭役，缓期会，约束豪右，毋敢固粜。民苦大钱数变法疑惑，公使官吏俸钱，一皆中给，民因知官不复变法矣。事必当请者，请而行之，其馀则皆以便宜厝置。视事三日，大雪盈尺。雍人喜曰：「此公赐我」。数月，流民稍自归。明年大丰熟。是时，朝廷遣使均田，欲以等贫富，以致颂声。上因公之西，敕至部徐访利害以闻。于是孙琳主均河中府及耀州，召聚吏民，暴露田间。百姓相传县官且增赋税，所在斫伐桑柘，关中嚣然。公遽上言：「方今灾伤流移，恐未可以均田。愿且召还孙琳，别俟丰岁，以安民心」。初，琳以方田法步地，千步为方。以方度之，诚使其覈实无颇，然但为能知田亩高下耳。至于均税之法，以地肥瘠为差。其勤力从事，田亩修治者，则赋重自若；其惰窳不事事，而田亩荒瘠者，因获减赋。然此当以肥瘠言也。吏非廉明，用心不一，或不能尽知田事，或挟私与夺，上无由察也。故均田之害，人皆知之，独言事者乐其名。公所以求待丰岁者，恶斥言之耳。琳之度田，起自万泉、龙门。此两邑皆山田，崎岖二三百里间。人以谓审如琳法，非旬岁不可周遍也。琳皆不出一月而奏毕功，论者惊笑其谩。会公奏至，中书犹信琳言，以公为不晓，用琳章报公，敕榜告民毋得残桑柘而已。顷之，河中民果诉增减田税不平，凡数百户。七年四月，迁礼部郎中。九月，大飨明堂，进封彭城郡开国侯。公与欧阳公永叔相厚，及欧阳参知政事，尝为丞相韩公言公所为，不如谤者之言也。久之，韩公谢曰：「虽失之东隅，可以收之桑榆乎」？欧阳曰：「公能如是，大善」。将还公为翰林学士，会上不豫，事且寝。八年四月，英宗皇帝即位，进吏部郎中。公治长安，豪猾敛手，良民得职。大姓范伟积产数巨万，冒武功县令范祚为其祖。伟所取信者，持祚为令时黄敕耳。伟家不徭役者五十年，更西事调发，下户困蔽，而伟自若。盗相祚墓，以己祖母合葬之，谩云祚继室也。雷简夫以处士登用，能为文辞，伟赂简夫，使为墓碑，以信其伪。伟因此出入公卿间，持府县短长。数犯法，至徒流，辄以赎去。长安人皆知伟罔冒，畏伟不敢言。吏受赇者，辄为伟蔽匿。公因事发之，穷治，伟伏罪，长安中欢呼称神明。会大赦，未断而公去雍，伟因谋反变前状，自后连五狱，證逮四五百人，展转二年。朝廷以委御史，乃不得变，而伟亦以更大赦，杖之而已，长安人恨之。公在雍三年，治声四出，巴蜀人皆愿得公为守，引领冀望，或相与至界上，问使客刘公何时来。是年，公以疾自请。八月，召赴阙，勾当三班院，徙判太常寺、兼礼仪事。上初即位，有疾，皇太后尝临朝。上疾愈，乃归政。适有小人言二宫不欢，谏者或讦而过直。公以谓当以义理从容感讽，不可以口舌争也。是时方进读《史记》，至尧授舜以天下。公因陈前说，曰：「舜至侧微也，尧越四岳，禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟其孝友之德，光于上下。何谓孝友？善父母为孝，善兄弟为友」。辞气明畅，上竦体改容，知其以讽谏也。左右属听者，无不嗟喜动色，即日传其语于外。既退，王翰林谓公曰：「公直言至此乎」？慈寿闻之，亦大喜。治平元年四月，公得惊眩疾，数月不朝告，且满百日，公求便郡养疾。上谓执政曰：「刘某器识才学，朝廷未见其比者，虽病，固当留」。乃复赐告。尝一日讲毕，上谓学士诸公曰：「曾见刘某否，病今何如？可往省之」。于是，王、范两学士来见公，道上语。会内苑橙实初熟，上使中贵人以五十枚赐公，面问公起居，所以慰抚甚厚。公拜表谢，而病亦少间，因自陈家贫，复求补外，上怆然许之。九月，除知卫州，换汝州。郡久废不治，公召曹吏谓曰：「吾以病来此，汝无以吾病故，习前态。谩欺分毫，黥罚汝」。吏人素闻威名，战栗不敢犯。已而更以吏事委属僚，时时更改判画，举大纲而已。其所以赈饥穷，省徭役，诛锄黠恶，方略如旧。吏皆窃言：「公病犹尔，况不病耶」！二年十一月上郊，进封开国公。三年四月，迁右谏议大夫。公谢曰：「臣久病茍禄，已无愧耻，诚不敢复望迁秩，重招讥议」。诏不许。公前后拜官，未尝辄让，唯初拜侍读及除谏议辞之。其诚心以谓所不宜处，则不欲茍受之，非以邀名也。居无何，召还阙。公自陈病笃，不能朝，愿罢学士，治南台。许焉。十一月，改集贤院学士、权判南京留司御史台。四年正月，今上嗣位，改给事中。明年四月八日，薨于位，享年五十。所著《春秋传》十五卷、《春秋权衡》十七卷、《春秋说例》二卷、《春秋文权》二卷、《春秋意林》五卷、《弟子记》五卷、《七经小传》五卷，皆成书。《易外传》二十卷、《元滋》九篇、《通古》五卷、《古风》五卷，皆未就。文集若干卷。公学问广博，无书不通，自浮屠老子，以及山经、地志、阴阳、卜筮、医药、天文，略皆究知大略，求其意义合于圣人者。而世人所谓善者，亦不废也。尝与吕溱济叔同在礼部，夜视填星，指曰：「此于法当得土，不然乃得女」。居数日，使者来，因言宫中两夫人皆当就馆，吕相视笑。数月，果生两公主。又尝斋太乙宫，与内弟王钦臣夜语曰：「岁星往来虚危间，危甚明盛，以吾观之，当有兴于齐者」。岁馀，英宗以齐州防禦使入继大统，遂登大位云。在长安时，得三代时钟鼎器皿数十，皆有篆刻铭识，文字奇古。公按读之，因以考知前代制度，用匜敦簠簋，与前世学者所说不同。其所言齐黄同冕，亦书传所不载也。公珍惜之，尝曰：「我死，子孙以此烝尝我」。及病累年，尝使子弟诵书其侧，时阅古器以自适。尝叹曰：「我所著书，皆圣人微旨，而不及尽有成，岂非天哉」！公与人交，不求其备，得一善则称道之。其推进者甚众，而与江休复邻几最善。尝曰：「邻几和而不流，柔而不犯，当求之古人，阮籍、陶潜之伦也」。荐之于朝。邻几所以骤用修起居注，公有力焉。又尝称贾直孺，人或讥贾者，公曰：「贾何必全美，居今之世，而劲直有守，不阿贵位，此其足以过人远矣」。凡公论交如此。及邻几死，哭之恸曰：「唯君知我」。时欧阳永叔为志墓石，公为书之，以致意焉。梅尧臣圣俞与公亲且旧，既卒，其家不能自存，公哀之，未有以助也。圣俞尝欲书程丞相神道碑，病不果，公为成之。程氏喜饷白金五百两，公不发封，尽以赙梅氏。公平生未尝轻为人书铭，特此二事，以经营二友云。公两娶武威伦氏，皆侍御史赠某官程之女。前夫人先公十七年卒。继以女妹，累封河南郡君。子男四人。长定国，郊社掌座，早死。次奉世，进士及第，大理寺丞。次当时，大理评事。少子安上，太常寺太祝。女子三人，长嫁大理评事韩宗直，二尚幼。公于宗族，赒给甚厚，家事未尝问有无。岁时朝廷行礼，得以推恩，辄以旁逮疏族。先人有田在苏州，公未尝取一粒，皆以畀内外亲属。及其终，家无馀财。公既殁，朝廷推恩，以两子孙望、旦皆为将作监主簿，又除族子安世试将作监主簿。安世父敦，坐法堕官，公常怜之，雅意欲官其子。故诸孤以安世名闻，所以成公意也。某年少公四岁，及某能读书，则公学问成立矣。故某所学所闻，资取于公，而公志之所存，某窃预焉。公于某友爱天至，尝曰：「唯得兄弟，可以忘我病」。公不幸至于大故，哀痛感慕，无心以处，岂复能详记其徽美耶！日月有期，将以来岁某月，从祔于先公。诚冀自托于大贤君子，垂名无疆，而惧他人闻见之不详，且世俗之多诸恶，不敢尽也。故自抑推割，而纂述其大概，唯执事悯怜而赐纂述焉。谨状。

公讳鼎臣，字辅之，姓龚氏。世为淄州高苑人，至公改葬其先于郓，今为郓州须城人。曾祖伦，祖凝，皆潜晦不出。考诱衷，鼎州武陵县令，累赠特进；妣罗氏、穆氏，赠淄川、千乘两郡太君。公实穆夫人出，幼孤自立，擢景祐元年进士第，为郓州平阴县主簿。始至，决田讼之久不决者，疏泄潴水，得良田数百千顷。调孟州司法参军，以举为泰宁军节度掌书记。故相梁庄肃公、杜正献公继为州事，皆大爱重，荐之，迁秘书省著作佐郎、知莱芜县兼冶事。前时赋民车运铁，人大劳费，公至罢之。正献尝语江休复曰：「龚莱芜气和而直，宜深交之」。徙彭州濛阳县，转秘书丞。丁母忧，服除，知密州安丘县。转太常博士，赐五品服，知渠州，拜尚书屯田员外郎。州故僻陋无学者，公请于朝，建庙学，躬率邑子为生，以时释奠，退而讲说，立课肄之法，人大劝化，始有登科者。郡人绘像事公。召还，编校史馆书籍，转都官。始在莱芜，大臣荐试馆职，以善石介不召。及安丘秩满，上策二十篇，以贤良方正召试秘阁，又以不合报闻，议者大为公恨。然朝廷寖知公，遂擢起居舍人同知谏院。公亦感遇自奋，以言任责，搢绅翕然推重，论奏中人邓保信罪状；言苏安静年未五十，不可为押班；董淑妃赐谥非是；三司开封请法外断狱，率直可之，愿先付执政参审禀画；凡大礼赦，请准太平兴国诏书，前期下禁约，后有犯不原，以杜指赦为奸者，宜著为令。兖国公主与驸马都尉李玮忿争，玮坐谪外，仁宗临朝不适，公引《睽》上九义，劝上少镇安之，待其疑亡则志适矣，已而果复和如故。上喜曰：「如卿所言」。尝请遣亲信近侍，以君臣父子大义，趣谕皇子入侍。寻兼管国子监，判登闻检院，详定宽恤民力奏议。淮南灾，以公体量安抚，蠲逋振贷，全活甚众。除北朝正旦使，公奏：「昔契丹犯淄、青，祖父母、兄、姊皆见略，义不忍往」。许之，诏后子孙并免焉。俄拜户部员外郎兼侍御史知杂事，赐三品服，转吏部、礼部郎中。论宗室宜岁试补外官，请汰滥官，销冗兵，蕃财用，禁奢靡。连劾薛向奸暴，鬻盐市马皆罔上。谓昭陵宜俭葬，景灵神御殿不宜增侈，以称先帝意。屡请英宗延访臣下，亲决政事，上疏劝皇太后捲帘还政。事皆人所难言者。盖公前后在言路，阔略细故，至大事无顾忌，必言之。其言优游，不亟不缓，平心据理，务使人主易听而已。耻为表表，买直近名，退亦未尝以语人，故其事多施行，而世颇不知自公发也。改集贤殿修撰、知应天府兼南京留守。徙江宁府，转户部。召还，判太常寺兼礼仪事。判吏部流内铨。选人得官，待班谢辞率留滞。公奏易为门谢辞，至今便之。其后议明堂配享及王丞相荆公坐讲事，益不合，求补外，以知兖州。是时遣使方田，其法物色土宜为十等，以均地税，而使者所辟置意倖功赏，田既不得其实，而概取税之虚名诡额及常所蠲者，加入旧籍，劫制州县，上下骚然。公曰：「税有重轻，均固可尔。今增之，非朝廷本指也」。独不肯增，人危公，公卒以州籍常数均定，兖人至今德公。或论公八年不迁官，特改吏部。又求閒地，提举西京崇福宫。魏国公忠献韩公曰：「端良之人皆喜静处，龚君心不营禄，禄亦不及」。秩满，再判太常寺，再留守南京，转太常少卿。陛辞，神宗顾语移时，喜甚曰：「人言卿惫，而精明如此，行用卿矣」！公顿首谢。时河决曹村，流民无所属，殍死道路，公劳来赈拊，归者不可计。使者奏状，拜谏议大夫、京东东路安抚使、知青州。又遭北方岁饥，活流饿视南京滋多。官制行，改大中大夫。请老，提举亳州太清宫。今上即位，转通议大夫，遂以正议大夫致仕。公道学文义，内外绝美，事上应物，一以不欺。及退居里舍，著书讲诵，澹然自乐。门生弟子，造请质问，从容相对，日以为常。乡人有善，孜孜称述，惟恐不闻；其有不善，则召而告之，矜戚见于颜色。其人至感泣自新，以是乡里无贵贱少长归心焉。公好学出于天性，既以经行显名朝廷，虽有任用，涖剧烦，亦未尝辄废书。至老学益深，行益粹，可谓一德有始卒者。元祐元年十一月二十七日以寿终，享年七十七。两夫人：李氏，都官郎中之女，追封赞皇郡君；某氏，光禄卿希仲女，长乐郡君。子十一人：男祥，权潍州昌邑县令，先亡；群，开封府考城县主簿；羲，林州录事参军。女嫁宣义郎张仲适、殿直张景山。馀早卒。孙男女十五人。公有《东原集》五十卷，《谏草》三卷，《周易补注》六卷，《中说注》十卷，《编年》、《官制图》各一卷。某少以诸生从公学，又以应天府官在公幕下，公之见知甚厚。而诸孤出公遗命来请铭，将以二年三月二十一日葬公须城之登贤乡特进公之兆次，义其可以辞乎！为之铭曰：

侃侃龚公，令德之世。光禄耆老，水衡循吏。公言正直，皇则好之。纠绳左右，是是非非。以天行止，畴尼吾志。归善一乡，士知法义。鲁两先生，徂徕泰山。门人达者，公得其传。惟深斯水，惟厚斯冈。凡我乡人，敬公之藏。

往时见欧阳永叔、梅圣俞、石曼卿、苏子美诗，善称道江邻几，常想见其人。后二十馀年，乃得与起居君之孙端礼季共游。季共甚艺而强于学，盖前人之风声气习犹在也。今又得起居遗墨观之，忠厚之气蔼然，江氏当宝传之。

仁宗皇帝御书，两纸四字，其文曰「善法行政」，其玺文曰「帝录」。皇祐、嘉祐之间，以赐其臣江休复。于是休复为集贤校理、御试详定官。休复以文义诵说，明习世务，奉使有绩，列于名臣，遂蒙显扬，宠以翰墨，归藏于家而世守之，其为平生之观，学者之荣至矣。休复后为刑部郎中、修起居注以卒，其孙端礼以示臣师道，使记载皇帝所以照临江氏，假宠子孙，明示来今，臣盖不得辞也。臣愚敬惟皇帝之于书极矣，在位四十馀年，外被四夷，下逮百世，口耳所传，纸墨所载，德政道化有不胜言，其不习而能者，岂圣人优为哉！臣亦不敢赞也。臣生于皇祐四年，被蒙恩泽，上下田里，不畏不夭，至于成人，而曾不得望前驱之尘，蹈后车之躅，臣不胜至恨。乃今幸得伏览圣制，见至人之用心，附于不忘，臣亦与有荣焉。端礼学而不息，文而不露，能世其家，将复受赐矣。元祐元年闰月己丑，徐州彭城县王乡任化里臣陈师道昧死谨记。

齐安江使君讳懋相之继室，曰寿昌县君，实墨庄刘氏也。皇考，司封员外郎讳敔。司封之从父兄翰林侍读学士，作《春秋刘氏传》者。当时以字称之曰刘原甫、江邻几，至今闻之者，凛然有生气。夫人，刘原甫侍读家女，嫁为江邻几舍人之子妇，其耳目闻见，孰非名教礼度事？加之夫人天资静密醇素，真如夫人上世所称古列女也哉！然夫人犹恨归江氏时，舍人捐馆已久，曾不及一日之养。每遇荐新享岁事，则未尝不感恻加敬，折旋于爨烛户牖间，自移其事生之意以为礼文也。有故老能谈舍人及永嘉郡夫人旧事，细及起居状，则夫人谨事其语，以之辅佐使君。教诸子曰：「是江氏家法也，愿共守之不懈」。使君罢官青龙，邑民献果，衷藉黄金，以使君命纳舟中。夫人视之，惊曰：「此何物」？须使君来，诘其故，乃更数政不得直之冤讼来谢耳，遽并斥之。使君卒齐安，吏民合赙甚厚，夫人涕泣曰：「岂徒吾心有不可耶，将不耻使君平生之操欤」！吏民相与叹息徘徊，莫得其涯而前。夫人自少衣褕翟珥，不肯华侈逐时好。其言动若有尺寸可绳墨，不忒朝夕。平居一室，歛足正坐，凝然终日。更袢暑，仪容亦甚整，如对严宾。而阴议论皂白，一时士大夫毅如也。自使君卒，其家事则或不专焉，必诸子之侍，曰：「吾有子贤」。夫人实能器其子，而责之甚远，盖夫人之识度然也。端友等一日白夫人曰：「幸见听，敢有言」。夫人笑曰：「不欲从科举乎？是吾素已疑之矣。且汝兄力学能文，屈于有司者二十年，常为予言，有司待士之礼薄而法益苛，愧之终其身。汝等尚少，而亦能不乐于此乎？第汝安，则吾何有」？以故端友与其季端本俱遂优游于圉城数亩之田，人多高之。夫人年六十有九，崇宁五年四日戊子以疾卒，五月戊申祔阳夏先茔使君之墓。速葬，亦夫人平昔之志也。男三人：长端礼，早卒；次即端友、端本。女三人，亦皆令淑，宜其夫家。既葬，端友哭曰：「吾母，曾参、范滂之母也。人或言我非夫人之子，我不知我与季有异同于吾母也」。既而得其所生陈于京师，且言儿生甫三岁，媪去江氏，今三十年矣。端友于是哭益哀，殆不胜丧，求其宜铭者。说之大父金紫与舍人同馆相善，实奕世之好，乃为之铭曰：

周道既衰，《关雎》思古。汉至更生，乃传《列女》。宁自知其后世，真有显家之媛，如当时之所序。墨庄之荣耶，圉城之与耶，是实仪范海内，为妇为母。顾惟祔我贤使君，越百有千年，不得而称之，曰江母之墓。

有天下重望，忠于君不顾其身，而不以卿相为富贵者，其唯少师韩公乎！有子宗文，未试而卒，以孝闻。有子瑨，承忠孝之庆，少如成人。任将作监主簿，年八岁。及稍长，以恩句当西京崇福宫。绍圣元年，以诗赋奏名礼部。上初亲政，策士，对曰：「国家承平久，宜虑未形之祸。祸既未形，则非言之可示也。愿慎其微，不在左右近习乎」！主司忌之，而喜其文，乃第诸甲卷之中，是时名𤪌字君表，后改瑨，又以新令字公表。除签书宁海军节度判官厅公事，辟签书渭州军事判官厅公事。丁父忧，复仕。当元符、建中靖国之间，君子相贺曰：「吾时也」。公表用为正言、司谏则可，否则中秘书可。两宰相有违言，卒以自祸也，知人才而弃之不用，公表乃通判保州。作娱山亭以自处焉，属知无极县嵩山晁说之为之记。代还，乞管句亳州明道宫。满，始从吏部选，得通判宿州。授代，复乞管句南京鸿庆宫。满，复从吏部选，通判邓州。尝叹曰：「专城则弱不能，顾贰能者亦可以少过矣乎」！待次久，将行，朝廷除通判邓州者，易公表颍昌府待次。众谓颍昌殆若韩氏之邑也，前后治声踵武，为之甚易，亦有甚难。公表则又无以誉毁之。授代，乞提点杭州洞霄宫。无几何，诏悉罢庶官之领宫祠者，乃例至京师。甫数日，即还许，曰：「吾将老矣」。宣和三年春小疾，遂以朝奉大夫致仕。时已筑别第为清静之所，布裘，事香火，杜门，特不废赋诗。闰五月甲子中夜，命其子冕曰：「吾死，求埋铭于晁以道。其敛以僧衣，棺窆之制以僧律」。出韵语六，非诗非铭，非搢绅学士之所与知者。又命律师诵戒，三稽首，席右胁以卒，年五十有三。是年十有一月冕亦卒，弟琯以明年正月朔旦葬公表及冕于灵井世墓之次，悉不敢忘遗令，俾说之铭之。呜呼，韩氏一门内外，弦韦数百而不同，其于公表则一也。尊者之礼或为公表降焉，卑者师公表。则人称之曰：「兴家之良也」。公表恭于所事，主于勤力，疲而不已。礼在财贿者，视万金犹一钱也。其自奉也薄，食味甚于寒人，上世之产辞之，虽文房之珍亦不顾。一切给用，无毫发长物，殆不知天地间孰为彼己也。其于朋友则信矣，然寡交游，不过海内数人，恂恂然唯恐其为不善，使不得友斯人若前日时，与物并流，而泾渭不杂也。哀女子于门，而同寒异温也。要是简而礼者也，广而俭者也，柔而不犯者也，能言而能不言，不可亲而不得以疏者也，犹然如将可越而终不可及者也。或亲且旧，从游终身，而莫能器之。况近臣上疏所荐之言，岩廊云霄不接之势，可得而举之乎？惜也逝矣，余亦何言哉！虽然，甚乎其诗之类也。圭璧含辉，肄远之士则曰似谢康乐，近则似韦苏州，不知亲其大父之自也。世德于是而在，其可泯不传乎？必有傍罗远蒐以帙之者。母，江邻几舍人之女。妻，章丞相郇公之孙。二女，一既嫁而卒，一尚幼。章卒时，公表年三十岁，未有子。公卿多欲女之，公表不可。吾族兄无咎自视其女之才地，谓公表必不我辞，乃亦谢之曰：「方有独往之愿也，不复纳室。且生当玉帛自陈，无用人幅之」。铭曰：

周室不竞，孰共其守？王曰韩氏，尔其昌阜。我家日偷，尔唯用旧。韩肖玉言，百世令胄。宋则忠宪，当天下昼。一门八龙，少师用未究。有子有孙，长孙是茂。既滋育德，不俾而寿。旧章何观，廊庙何觏？乃至不亡，高出嵩岫。我斯铭之，以觉不朽。

闻之刘仲原父、江邻几、梅圣俞，许下八韩比荀氏八龙。其继忠宪公而早达者曰舍人公，天祚之年，并时大显者曰丞相康公、门下少师公、丞相庄敏公。惟庄敏公震耀天下，其家事治于官府，诸子耳目习焉，无难，实难乎其妇也。庄敏公长子宗恕求仁之配曰陈氏，文惠公之孙，秘阁校勘博古之女。陈韩匹也，陈氏之女教，则韩氏之妇仪。未鸡鸣起，堂上问起居无恙，顾宗妇庶妇异职，不敢不先其劳。退而下堂，谓长妇、稚妇曰：「我与而齿为女兄弟，不以夫兄弟」。以故宗族姻娅远迩欣为夫人誉，烝尝则神明福焉，鼎俎而宾客既饱矣。君子谓德，曰：「是夫人也，既相其夫，必有令子」。求仁少年登诗赋进士第，独恨经术浅薄，时有近臣养誉钟山，以经自鸣者，求仁谨移书焉。夫人勉之曰：「仕宦以无文为耻，我妇人不知何谓文，而其无怠」。彼来自钟山当国，一旦亟暴宠灵以急士，求仁独不得调，已而仕也罢矣。夫人为能使求仁忘去坎𡒄愀底之恨，而有适于歌酒间。庄敏公薨，上恩录十有五人，夫人二子既长，乃曰：「孰不亲亲？睦族为大。何以睦族？无宁官夫贰宗之子若异姓之子，吾儿无与焉可也」。求仁曰：「我待尽亦颇知，而之言，先丞相之志也」。夫人生而淑静，未尝一语出财贿间，殆终身不见喜怒之色。所不自足者，西方圣人之书，目之而未极其微也。唯然，斋戒夙夜则至矣。初从夫封寿昌县君，后以子拜太令人，以疾卒于子珉之新第。宣和四年八月甲子，年八十有四。珉新第，所以为夫人之奉也。夫人久疾其床几，食饮药煮之赖者，珉妇胡也。子三人：珉，朝奉郎、新通判郑州；琢，文林郎，广济军司户曹事；琇，迪功郎。女六人：适朝奉郎张基，承议郎吕必强，宣教郎李德充，宣义郎、环州司录事傅寔，中奉大夫、提点河北西路刑狱姚宗，文林郎、西京宗子博士岑乂份。孙男三人，长昴。女三人，长适迪功郎苏籀。珉前知叶县，有古循吏之政。夫人族曾孙，是谓文忠公五世孙恬道叶，见市有祈禬往来者，咸色忧，问之，曰：「令君之母病。令君之母，我民之王母也，令君之忧，我民之忧也」。则夫谓其既相其夫，必有令子者，信也已。珉等卜明年四月甲子，祔灵井求仁留台公之墓吉，远走人同谷求铭于嵩山晁说之，顾旧好不得辞，铭曰：

文惠之孙，庄敏之妇，求仁之相。淑静伊何，不官其子，唯德之尚。有是一德，百世之崇，我铭诸圹。

呜呼，兄形质枯槁，而文章英华。言恐忤物，而愤怒疾邪。仕而屡跌，曾不惨嗟。远官沅湘，乐诗思于烟霞。身虽老于畎亩，志每存乎邦家。自视若无能而畏人，识者誉闻以豪誇。远而求之，黄叔度、元鲁山之流，在本朝则王子野、江邻几之类耶。庶几古人之可见，而我宋人物之盛耶！呜呼，逸于晦蒙，身偶蒿蓬。上皇有命，执宪殿中。匹马入门，遽不得容。今天子梦寐贤哲，召补谏列。兄曰时哉，槛不用折。臞然榻前，言则业业。众人危之，天子欣纳。是才一对，病卧累月。却药饵而稀罕，卷章疏以稠叠。孰不有言，恐莫兄如。枕首仰笔，裂纸以书。语弱难闻，兹勇有馀。岂不怀归，山下敝庐。乞退未遂，挂冠弗俞。谏臣徬徨，联名上章。斯臣宜留，病不可强。使其绵惙，俟死其行。幸蒙恩赐，觊生故乡。天子曰咨，古之纯朴。以疾归闲，宠之龙阁。视予贪贤，待尔勿药。荷帝命以再生，宜巫咸之下作。呜呼天乎，理或冥漠。怛惊朝露，宁论夜壑。说之也少兄二岁，以兄事之。名同书于邪籍，情每见于危诗。今也兄先我以逝，顾我生之能几？将乞归于箕颍，手新松以尽悲。当高秋而百感，挥苦泪于一卮。