丞相臣平、太尉臣勃、大将军臣武、御史大夫臣苍、宗正臣郢、朱虚侯臣章、东牟侯臣兴居、典客臣揭再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子，不当奉宗庙。臣谨请阴安侯、顷王后、琅邪王、列侯、二千石议，大王高皇帝子，宜为嗣。愿大王即天子位（《汉书·文帝纪》：闰月己酉，入代邸。群臣从至，上议。）。

吕产自置为相国，吕禄为上将军，擅矫遣灌将军婴将兵击齐，欲代刘氏。婴留荥阳弗击，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋，夺吕产等军，朱虚侯刘章首先捕吕产等，太尉身率襄平侯通持节承诏入北军，典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户，赐金五千斤，丞相陈平、灌将军婴邑各三千户，金二千斤；朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤；封典客揭为阳信侯，赐金千斤（《史记·文纪》，又见《汉书·文纪》，首有「前」字。）。

臣闻人君莫不欲安，然而常危；莫不欲存，然而常亡，失御臣之术也。夫大臣操权柄，持国政，未有不为害者也。昔晋有六卿，齐有田、崔，卫有孙、宁，鲁有季、孟，常掌国事，世执朝柄。终后田氏取齐；六卿分晋；崔子弑其君光；孙林父、宁殖出其君衎，弑其君剽；季氏八佾舞于庭，三家者以《雍》彻，并专国政，卒逐昭公。周大夫尹氏管朝事，浊乱王室，子朝、子猛更立，连年乃定。故经曰「王室乱」，又曰「尹氏杀王子克」，甚之也。《春秋》举成败，录祸福，如此类甚众，皆阴盛而阳微，下失臣道之所致也。故《书》曰：「臣之有作威作福，害于而家，凶于而国」。孔子曰：「禄去公室，政逮大夫」。危亡之兆。秦昭王舅穰侯及泾阳华阳君，专国擅势，上假太后之威，三人者权重于昭王，家富于秦国，国甚危殆，赖寤范睢之言，而秦复存。二世委任赵高，专权自恣，壅蔽大臣，终有阎乐望夷之祸，秦遂以亡。近事不远，即汉所代也。

汉兴，诸吕无道，擅相尊王。吕产、吕禄席太后之宠，据将相之位，兼南北军之众，拥梁、赵王之尊，骄盈无厌，欲危刘氏。赖忠正大臣绛侯、朱虚侯等竭诚尽节以诛灭之，然后刘氏复安。今王氏一姓乘朱轮华毂者二十三人，青紫貂蝉充盈幄内，鱼鳞左右。大将军秉事用权，五侯骄奢僭盛，并作威福，击断自恣，行污而寄治，身私而托公，依东宫之尊，假甥舅之亲，以为威重。尚书九卿州牧郡守皆出其门，管执枢机，朋党比周。称誉者登进，忤恨者诛伤；游谈者助之说，执政者为之言。排摈宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毁而不进。远绝宗室之任，不令得给事朝省，恐其与己分权；数称燕王、盖主以疑上心，避讳吕、霍而弗肯称。内有管、蔡之萌，外假周公之论，兄弟据重，宗族磐互。历上古至秦汉，外戚僭贵，未有如王氏者也。虽周皇甫、秦穰侯、汉武安、吕、霍、上官之属，皆不及也。

物盛必有非常之变先见，为其人微象。孝昭帝时，冠石立于泰山，仆柳起于上林，而孝宣帝即位。今王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶，扶疏上出屋，根插地中，虽立石起柳，无以过此之明也。事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危。陛下为人子孙，守持宗庙，而令国祚移于外亲，降为皂隶，纵不为身，奈宗庙何！妇人内夫家，外父母家，此亦非皇太后之福也。孝宣皇帝不与舅平昌、乐昌侯权，所以安全之也。

夫明者起福于无形，销患于未然。宜发明诏，吐德音，援近宗室，亲而纳信，黜远外戚，毋授以政，皆罢令就第，以则效先帝之所行，厚安外戚，全其宗族，诚东宫之意，外家之福也。王氏永存，保其爵禄；刘氏长安，不失社稷，所以褒睦外内之姓，子子孙孙无疆之计也。如不行此策，田氏复见于今，六卿必起于汉，为后嗣忧，昭昭甚明，不可不深图，不可不蚤虑。《易》曰：「君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成」。唯陛下深留圣思，审固几密，览往事之戒，以折中取信，居万安之实，用保宗庙，久承皇太后，天下幸甚（《汉书·楚元王交附传》：时上无继嗣，政由王氏。向遂上封事极谏，书奏，天子召见向，以为中垒校尉。）。

到闻此俗，旧多淫祀，靡财妨农，长乱积惑，其侈可忿，其愚可悯。昔仲尼不许子路之祷，晋悼不解桑林之崇。死生有命，吉凶由人。哀哉黔黎，渐染迷谬，岂乐也哉，莫之征耳。今条下禁，申约吏民，为陈利害。其有犯者，便收朝廷。若私遗脱，弥弥不纪，主者髡截，叹无及已。城阳景王，县甚尊之。惟王弱冠，内侍帷幄。吕氏恣睢，将危汉室，独见先识，权发酒令，抑邪扶正，忠义洪毅，其歆禋祀，礼亦宜之。至干架乘，烹杀倡优，男女杂错，是何谓也？三边分挐，师老器弊，朝廷旰食，百姓嚣然。礼兴在有，年饥则损。自今听岁再祀，备物而已，不得杀牛，远迎他唱，赋会宗落，造设纷华。方廉察之，明为身计，而复攒失，罚与上同，明除见处，勿后中觉（《风俗通》九）。

然。如卿言，当为吾远虑所图。今日可参平、勃，侔金、霍，双刘章者，其谁哉（同上。）？

陛下思深虑远，诚非愚臣所及。书传年载，皆圣听所究，向使汉高不知平、勃能安刘氏，孝武不识金、霍付属以事，殆不可言！文皇帝始召曹真还时，亲诏臣以重虑。及至晏驾，陛下即阼，犹有曹休外内之望，赖遭日月，御勒不倾，使各守分职，纤芥不间。以此推之，亲臣贵戚，虽当据势握兵，宜使轻重素定。若诸侯典兵，力均衡平，宠齐爱等，则不相为服；不相为服，则意有异同。今五营所领见兵，常不过数百，选授校尉，如其辈类，为其俦匹。至于重大之任，能有所维纲者，宜以圣恩简择，如平、勃、金、霍、刘章等一二人，渐殊其威重，使相镇固，于事为善（《魏志·刘放传》注引《孙资别传》）。

伪临朝武氏者。性非和顺。地实寒微。昔充太宗下陈。曾以更衣入侍。洎乎晚节。秽乱春宫。密隐先帝之私。阴图后庭之嬖。入门见嫉。蛾眉不肯让人。掩袖工谗。狐媚偏能惑主。践元后于翚翟。陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心。豺狼成性。近狎邪佞。残害忠良。杀子屠兄。弑君鸩母。神人之所共疾。天地之所不容。犹复包藏祸心。窃窥神器。君之爱子。幽在别宫。贼之宗盟。委以重任。呜乎。霍子孟之不作。朱虚侯之已亡。燕啄皇孙。知汉祚之将尽。龙漦地后。识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣。公侯冢子。奉先帝之遗训。荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲。良有以也。袁君山之流涕。岂徒然哉。是用气愤风云。志安社稷。因天下之失望。顺宇内之推心。爰举义旗。以清妖孽。南连百越。北尽三河。铁骑成偫。玉轴相接。海陵红粟。仓储之积靡穷。江浦黄旗。匡复之功何远。班声动而北风起。剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓。叱咤则风云变色。以此制敌。何敌不摧。以此攻城。何城不克。公等或居汉地。或叶周亲。或膺重寄于话言。或受顾命于宣室。言犹在耳。忠岂忘心。一坏之土未乾。六尺之孤安在。傥能转祸为福。送往事居。共立勤王之勋。无废大君之命。凡诸爵赏。同指山河。若其眷恋穷城。徘徊岐路。坐昧先几之兆。必贻后至之诛。请看今日之域中。竟是谁家之天下。移檄州郡。咸使知闻。

夫功未足以盖世。威不可以震主。必挟此者。持之安归。所以彭越醢于前。韩信诛于后。况权位不及于此者。虚生危疑。而潜包祸心。小拒王命。是以谋臣将啖以节钺。诱而烹之。亦由借鸿涛于奔鲸。鲙生人于哮虎。呼吸江海。横流百川。左萦右拂。十有馀郡。国讨未及。谁当其锋。我副使李公。勇冠三军。众无一旅。横倚天之剑。挥驻日之戈。吟啸四顾。熊罴雨集。蒙轮扛鼎之士。杖干将而星罗。上可以决天云。下可以绝地维。翕振虎旅。赫张王师。退如山立。进若电逝。转战百胜。僵尸盈川。水膏于沧溟。陆血于原野。一扫瓦解。洗清全吴。可谓万里长城。横断楚塞。不然。五岭之北。尽饵于修蛇。势盘地蹙。不可图也。而功大用小。天高路遐。社稷虽定于刘章。封侯未施于李广。使慷慨之士。长吁青云。且移军广陵。恭揖后命。组练照雪。楼船乘风。箫鼓沸而三山动。旌旗扬而九天转。良牧出祖。列将登筵。歌酣易水之风。气振武安之瓦。海日夜色。云帆中流。席阑赋诗。以壮三军之士。白也笔已老矣。序何能为。

国不危无以见英智。智不周何以殄奸诡。当汉室之架乱。有刘章之崛起。于是讴甫田。拍清徵。当其吕氏窥鼎。刘宗履冰。社稷骞崩。邦家替凌。或吕氏必兴。刘氏不胜。虽诸将之贾勇。终按剑以未能。鲸跃海以须斩。狐居城而暂惊。旋闻玉殿穷叹。琼筵命酒。貂珰皆戚里豪贵。冠盖尽台阶宾友。贤愚但委其天命。纲纪定输于谁手。章欲刮其瑕。涤其垢。摧其凶。破其丑。掌握于龙图凤历。已断言前。纵横其地轴天枢。犹归太后。朱虚乃誓遏颓波。平妖刬讹。得则赫功名于日月。失则化齑粉于干戈。在其诚而不在其众。言于我而不计于他。于时玉爵骤。朱颜酡。直气仰接。昌言切磋。曾专执耒之功。多能鄙事。粗续贯珠之韵。请唱田歌。歌曰。舜之耕兮稷之植。廓民天而知稼穑。疏其苗而固其蒂。法于家而象于国。又曰。沮之耕兮溺之耘。灌粢盛兮除苾芬。抉蟊贼兮多稼稔。剪榛芜兮嘉谷分。取厥类兮去非类。谕于臣而象于君。想其倾海未竭。转喉未阕。众愉怡而诡谲。我愤惋而刚烈。怒声彻天地。托雅调以成声。热血煎肺肝。瞬明眸而渍血。且以酒不罚无以肃否臧。令不正无以决存亡。宣酒令而为军令。假乐章而行国章。犯令者洿尔宫而鬼尔族。亡酒者肉尔脍而血尔浆。我唱也不在深耕浅种。我志也克在乎帝业皇纲。俄而烹一吕。禁陆梁。侍坐者汗滴胆碎。傍观者心颠魄狂。吕之强倏尔而弱。刘之弱歘尔而强。不日计之取。兵之举。帝诸刘。虏诸吕。有若乎摧枯拉朽。反似乎平秦破楚。故得告功于圣祖。削平乎子孙。安子孙而总英杰。故能复宗社而正乾坤。向若口不能唱。唱不能言。则国岂定而家岂存者也。余欲编田歌于乐府。上闻于至尊。

予读《高后五王传》，至刘章言田事，及诛诸吕一人亡酒者，未尝不为之寒心也。方高后欲强诸吕，虽大臣平、勃等皆俛首取容而已，其志非忘汉也，观王陵之事，则可监矣。使章以才见忌，不得宿卫禁中，则后虽欲有为也，尚何及哉！然章之获全于吕后之时，而卒能成功，亦幸而已。

世之议者，皆以晁错不当削七国以发其怒。及七国反，以诛错为名，则景帝不得不杀错以谢七国。余以谓此特书生之谈，儿童之见耳。盖世之善论人者，不以迹而以心。其迹是也，其心非也，则世俗皆以为忠，而君子以谓未见其所以为忠焉，若王莽之安刘是也。其心是也，其迹非也，世俗未必以为忠，而君子以谓是乃所以为忠矣，若晁错之削七国是也。七国之地，高祖之所封，削之则为贼恩。吴楚之君怀奸而未发，激之则必至速祸。故削书一出，而七国果反，连衡以叛，天子忧劳，王师四出，而仅以仆灭，错亦可谓无策矣。当是之时，非特七国欲诛错，虽左右无不欲诛之者。非特当时左右之不知错，后世虽贤如扬雄者亦以错为愚。景帝固知其为智囊，而先入之言已不可变。虽欲活之，计将安出？此无他，是皆观其迹而终其心有不察焉者也。为景帝者，胡不察其心？以谓错所以削其国者，为其一身计耶？为天下计耶？二者有所不能明，则徐而思之。以谓吴楚之君地大势强，日以滋横，铸山煮海，招亡集叛，反状已萌，特未有以发耳。虽三尺之童，知其必至于此也。错虽至愚，岂不知削其地则必叛，叛则祸必及己。错所以不畏其祸而肯为其君言之者，其心果安在哉？盖特以安国家而定社稷也。察其心，苟知其如此，则左右大臣虽劝帝以杀错，勿杀可也。惜乎，孝景惑于一时之言，仓皇无术，而于错之心有不察也。初，高帝既定天下，昆弟少，诸子弱，遂大封同姓以益维城之固。悼惠王，孽子也，而王齐七十二城。楚元王，庶弟也，而王楚四十城。吴王，兄子也，而王吴五十馀城。封三庶孽分天下半。至其弊也，则刘章以军法行酒而追斩亡酒者。吴太子弈棋争道，为皇太子提杀之。皆以戏笑发怒于酒樽棋局之间而无所畏忌。岂非胫大于腰，指大于股，其势渐不可制欤？贾生所以痛哭，以谓失今不治，必为痼疾，后虽有扁鹊不能为也。错不自量卢、扁有不能为者，奋然欲以身任其责，宜其速诛而不可救欤？然而察错之心，则要在安刘氏而已。景帝不察其心，此盎之说所以得行于疑似之间也。或有以谓：「汉不诛晁错，无以折七国之兵，犹唐不杀国忠，无以弭禄山之祸，孝景之杀错，岂得已哉」？曰：错之忠，岂可与国忠比？孝景之治，岂可与明皇论？时国忠虽诛，而禄山之难未必戢。晁错不诛，七国将何为哉？此其理较然易知者，而景帝竟纳盎言。此殆不察其心而然欤！或者又谓：「七国之难作，错不能捐身以当其危，反使天子将兵而己居守，安在其为忠乎」？曰：是乃所以为忠也。错知大臣之欲杀己，而自将其兵，则足未及旋而首已堕于奸臣之手矣。孰若使天子自将，己居其中，扼奸臣之吭而控之。则天子收战胜之功，而己不失忠臣之名。岂非两全之道欤？帝不此之思，而纳盎之说，此亦不察其心而然也。然则，为人君而不察其臣下之心，则其杀忠臣而不悔者鲜矣。

诸吕之祸，刘氏之危甚于垒卵。当是之时，首倡大义以扶奖王室者，刘章也。及绐产、禄而夺之权，虽其势去已若孤豚，然犹未成禽也。当是之时，首诛元恶以成一时之功者，亦章也。以谋言之章为先，以功言之章为大，则其报之宜如何哉？然余于章犹不能无恨焉，以其意在齐王也。初，章使齐王举而西，因欲立以为帝，是教其兄使叛也。齐王将魏勃杀召平，为书以告诸侯王，反状既明，幸而禄、产死，京师平，内畏平、勃，外恃灌婴，其计遂寝。不者，祸将酷于吕氏矣。议者以谓「章欲使齐王举兵入援关中」，而不知其反也。曰：代王于高皇帝为子，齐王于高皇帝为孙，以尊卑之分则代王当立。代王仁贤闻于天下，齐王之善未有所称也，以贤不肖则代王亦当立。代王母家薄氏皆君子长者，齐王母家驷氏皆虎而冠。汉方以吕氏为戒，而复使驷氏得昌，是益其暴耳，以母氏之善恶则代王亦当立。然则章何为舍代王而欲立其兄乎？此余于章所以不能无恨也。非将相叶谋以公天下为心，卒迎代王而共立之，则汉之安危殆未可知。夫以孝文之仁孝恭逊出于天性，岂不知平吕氏之祸者章之功为大，以齐王之故而犹有憾焉，何示天下之不广耶？初，大臣与章约，事成当尽以赵地王章，尽以梁地王其弟兴居。及孝文既立，遂黜其功。章自以失职，岁馀忧死，而兴居亦举兵以反。呜呼，汉所以报章者亦云薄哉！

靖康之难，公以宗英之杰，贻尺纸，引大义，使僭伪缩手，逡巡退听，神器有归，卒成恢复。算计见效，不在平、勃、李、郭下，其与朱虚侯盖异日同道也。刘歆辈而在，或见此书，必当羞死。淳熙辛丑闰月吉日，四明史某敬书。

天下之事在我者可以必为，而在人者不可以必为；见于今者可以必料，而出于他日者不可以必料；图于有形者可以必成，而为于未兆者不可以必成。汉高祖临终之时，天下未有大患难之可忧，而周勃亦无大功业之可见。然帝付托之语乃曰：「安刘氏者必勃」。举天下不可必之理而加之于必然；此盖高见远虑存乎其间，而非世俗之所可知也。窃谓高祖之意有不可晓者四：当其时天下无事，刘氏既安矣，而勃又何安耶？此不可晓者二也。陈平之智足以应变而无穷，而勃椎鲁若无能为者，乃云安刘氏者必勃，何耶？此不可晓者三也。若谓周勃可以制诸吕，胡为乃面属吕后，使用为太尉，又何耶？此不可晓者四也。此其高祖微机乎？尝原帝之亡，嗣君幼弱，诸将尚存，侯王太盛，惟吕后之多谋而更事，然后足以制其变，此高祖之所以不去吕后也。然堇毒足以治病，而亦足以杀人，吕后足以制变，而亦足以起乱，妇人之情，好私其外戚，则诸吕之势必至于倾汉，此又高祖之所以逆知吕后之乱也。然诸吕之祸起于萧墙，缓之则养乱，急之则速变。是必顽然若无能，而使不吾虑；确然若不动，而使不吾察，而后可图也。此又高祖之所以必周勃之安汉也。既知吕氏之必倾汉，又知周勃之必安汉，然私用为太尉，则吕后有致疑之心；勃不绾兵柄，则刘氏无可兴之理，此又高祖之所以面属吕后也。高祖其有忧患乎？何其虑之深而计之尽也？且制天下者莫易于治，亦莫易于乱，盖其发也有状，则吾处之也有方。而最不可为者，莫难于不治不乱之际。以为治耶，则乱藏乎其中；以为乱耶，而治见乎其外。此其祸必阴沉而莫可解。既不可弭其变，又不可听其乱。而诸吕之祸，盖亦在乎欲治不治之间，欲乱不乱之际。欲图之而无可图之形，欲救之而无可救之状。以才与之角，则才有所不足用，将动而求成功，则势有所不可废。故王陵之直而无所措，而陈平之智亦难独任。然则将何为而可耶？曰是必有庞然无能为，颓然若不足虑者，而后可以定乱于天下，此高祖之所以必周勃之安刘氏与！勃为人厚重而少文，故其镇重足以压天下之乱，而使之不能动；其椎鲁足以安诸吕之心，而使之不吾疑。然后徐起而取之，则大事必决于我。方是时，直谏以抗之者王陵也，阴谋而图之者陈平也，合将相者陆贾也。结吕禄者郦寄也，倡大义者朱虚侯也，握重兵者齐与灌婴也，而刘揭、御史窋、张辟疆之徒，皆并力驰骋乎其间。是数子者，皆以其才与之角，惟勃能以不才而合其谋；皆欲动而求成功，惟勃能以不动而制其会。是以入北军而人不知，士皆左袒为刘氏，而诸吕不之觉。安社稷，定刘氏，而天下不见其状。此高祖所以必其成功，而陈平所以自谓不及也。向使勃处危疑，而以区区之才动于其间，则奸人得以乘势而夺其权，又何刘氏之安乎？吾乃今知勃之无能者，乃所以为有能；而不足虑者，乃所以为深可虑也。呜呼，周勃今以无能而安刘氏，高祖亦常以无能而取天下矣。方项羽咄嗟叱咤，其势若飘风震霆，天下以为无汉矣。而高祖以其不智不勇之身，横塞其冲。其顽冒椎鲁，虽足以取笑于人，而卒能张项羽于始而翕之于终，其知人之术，无乃其取天下之术欤！其所以任人者，乃其所以自任欤！不然，何其能必周勃之安刘氏也耶？方其既没之时，天下虽平，而内有诸吕之祸，蓄怒而欲发，不可谓之治，亦不可谓之乱。故高祖知其然也，以其治焉而付之曹参，以其乱焉而遗之周勃。参卒能行其清净无为之政，安然而致其治；勃卒以椎鲁无能之才，安然而平其乱。此非高祖知人之效，盖其御天下之术也。尝观西汉之事有可怪者二：周勃椎鲁少文，而高祖必其能安刘氏；霍光不学无术，而孝武必其能辅幼主。皆卒如所料。盖椎鲁少文者，乃所以安刘氏，而不学无术者，乃所以能辅幼主也。世之人不知夫不才之为才，无用之为有用，疏矣。晁错以其才而发七国之乱，窦武以其才而速宦官之变，西汉以乱，东汉以亡。沈重而不发者，未有不成；疏狂以速祸者，未有不败。故晁错、窦武用，则刘氏必危；周勃、霍光用，则刘氏必安，岂非自然之理耶？

刘知几《史通》，上下数千载间，掊击略尽。盖󶁺然似庖丁解牛，手触足履，动中节会矣。至「不见全牛」一节，未识知几尚费若干年耶？此事殆非强博能到。

贾生《太息》一书，首论诸侯王强大事，可谓知务。当是时，文帝方从代来，齐、楚诸王皆有相疑之势，朱虚侯功最隆，及赏最晚，帝意亦略可见。议者因谓贾生首编，盖干时云。嗟夫，生岂干时者耶！要知论事诚有次第。一舛其序，必有不相察者。

孔子作《春秋》，一字无间然者，非独用功深也。易其心而后语，权衡自平耳。后之秉笔者，宜书辄不书，不宜书辄书，是其咎安在？如班孟坚史视司马子长加精察，而竟不能过，往往有愧色，亦岂力不足欤？

温公尝言洛中士大夫渊薮，谈空说性多矣，惟史事无所启口，盖有讥云耳。然公言性独与扬子云合。自今观扬孰与孟子？子云博极群书，顾不见己，何哉？

程先生《易传》未出，门人亟以请。先生曰：「吾独不望进乎」？盖晚始授人，其间有一字数改定者。前哲重著书如此。

颜子不贰过论，殆是惭笔。今读韩子书者，于斯文特熟甚。科举之累，自韩子不免，宜夫人尽然。于此可以兴古道不行之叹！

黄岩张君之望持所为书二编，越江山来问当然与否，仆固辞，张君固请。仆末学耳，岂足断此书？厚意不可虚辱，辄题数语，附名篇末。非敢云何，姑以见惓惓意耳。

老子杖青藜，方策勋于群籍；孺子拜黄石，乃受教于一编。幸见人间未见之书，如得天下难得之宝，斯文增气，后学有师。恭惟某官一代宗工，三朝寿隽。出处名节，朱虚侯卫社稷之忠；游戏文词，太白老鸣国家之盛。身握陪京之管钥，秩崇广内之图书。每于凝香森戟之间，不废滴露研朱之乐。神机一泄，六丁曾下于雾中；人爻已通，三画并吞于天上。谓羲、文、孔子无二道，合京、费、王弼为一人。训《易》而以神明，发千百馀年之关键；得意而忘言象，付六十四卦于筌蹄。既精研六籍之原，乃大放群书之作。于《洪范》则首及君臣之正分，于《中庸》则先明忠恕之同源，浑融一贯于胸中，脱略诸家于纸上。读《论语》知赵中令，愿致太平；谈《孟子》异王荆公，耻规近利。造好学力行之地位，下精义入神之工夫。上而续伊洛之正传，下亦窥柱史之众妙。夫子言文章性道，又得而闻；元帅阅礼乐诗书，于今亲见。著述尤多于丁部，敷陈上达于乙观。吟六艺之文，披百氏之编，大儒事业；举三代之隆，建万世之策，宰相规模。某猥以謏闻，恭承大惠，非桂树联芳于二陆，而莲池志美于季方。钜册高文，方进彻细旃之上；牙签缥帙，何缘到圭窦之中。方精神昏耗于吏尘，使心目开明于理窟。既获多闻，而又多见，未识异人，先得异书。心爱《太玄》，莫预弟子侯芭之列；手编文籍，愿书门人李汉之名。