世传九释诗多佳句，而吾乡惠云复与之同时，正其辈流也。又其所与游多闻人，若魏野、林逋辈，而其名独不传，惜哉！妙悟从谏，其曾孙也，以其遗墨传诸士大夫间，当有巨公显人为之品题，则复为不朽矣。

诗首《国风》，无非变者，虽周公之《豳》亦变也。盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。苏武、李陵、陶潜、谢灵运、杜甫、李白，激于不能自已，故其诗为百代法。国朝林逋、魏野以布衣死，梅尧臣、石延年弃不用，苏舜钦、黄庭坚以废绌死。近时，江西名家者，例以党籍禁锢，乃有才名，盖诗之兴本如是。绍兴间，秦丞相桧用事，动以语言罪士大夫。士气抑而不伸，大抵窃寓于诗，亦多不免。若澹斋居士陈公德召者，故与秦公有学校旧，自揣必不合，因不复与相闻，退以文章自娱。诗尤中律吕，不怨不怒，而愤世疾邪之气，凛然不少回挠。其不坐此得祸，亦仅脱尔。及秦氏废，始稍起，为吏部郎，为国子司业、秘书少监，遽没于官。后四十馀年，有子知津为高安守，最其诗，得三卷，属某为序。某少识公于山阴，方公召还，尝以诗赠别。及公为郎时，故相汤岐公一日语公曰：「陆务观别君诗方传世」。非公之贤，何以发其语如此。时绍兴己卯岁也。因高安之请，重以感欷，某于是年八十有一矣。开禧元年九月，太中大夫、宝谟阁待制致仕、山阴县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋陆某序。

按国史，野，陕人。沈存中《笔谈》以为蜀人，居陕州，不知何所据也。予在蜀十年，亦不闻野为蜀人，《笔谈》盖误也。庆元戊午，得之书肆。十月十九日，龟堂病叟手识，时年七十有四矣。

祥符、天禧间，士之风节文学名天下者，陕郊魏仲先、钱塘林君复二人，又皆工于诗。方是时，天子修封禅，告太平，有二人在，天下麟凤芝草不足言矣。君复书法又自高胜绝人，予每见之，方病，不药而愈，方饥，不食而饱。忽得观上竺广慧法师所藏二帖，不觉起敬立。法师能捐一石，刻之山中，使吾辈皆得墨本，以刮目散怀，亦一奇事也。嘉泰甲子岁十二月丁卯，山阴陆某务观书。

益州刺部，固多中和宣布之歌；鲁泮献囚，继有耆艾炽昌之颂。盖仁爱素孚于郡国，则欢谣交著于士夫。敢期德性之好谦，反为部民而致祷。宠之唐律，薰以班香。灵均初度之嘉，走无是也；魏野中元之句，公则过之。在愧感以俱深，岂叙陈之能既？

灵均初度之名，久兹永感；魏野中元之句，富矣嘉言。正深馈鲤之悲，乃屈屠龙之笔。海沂康矣，盍歌别驾之功；吉甫穆然，反辱清风之诵。中弸积愧，倒置多惭。

某下稷恭承训告，降拜披读，惊喜不胜。野渡断桥，非寇平叔访魏野之便，中路破店，亦非宰周公会许男之所，盖尝以闻矣，而未蒙颔之。今得银钩而后操心不危，慰甚幸甚。芍药枯且尽矣，且属有叔母之戚，亦不敢衔花以献也。新将戾止，即图一小出，岩石之瞻伊迩，预以跃如。