前月小舍弟不幸，特辱慰唁，不胜悲感。继又辱教字，以方在明招营葬，故皆不得拜答，必蒙恕悉。便介又领诲字，从审晴寒尊候万福。前月相别后一日，小舍弟疾势顿变，遂以不救。此弟生而痼疾，先人尤怜念之，今竟不能全，追痛摧恸，生意殆尽。近方还舍，扰扰犹未定也。政欲一得晤语，以释郁陶，承许见过，幸甚。所欲言者，悉俟面道。胡明仲《通鉴论》，先附一册去，所谓多其父兄遗论，盖诚如此。然其间亦自有佳处，至于卓然自见于诸儒之表，则非命世之材莫之能，固不可以此例之也。天民五日离此，径往新昌会葬。买田之约，后来语意又似转移，再三与之言，方始论定，又不知他时果坚确否。景元始一再相见，亦以在郡斋，不欲频出也。

《三先生论事录》、《礼书补遗》及《本政书》续刊已了者，入城幸各携一帙来，盖朱元晦累书欲得之也。伊川简，叔昌犹寻未见也。

专人至，辱手字及温柑、海物之况。审闻行李至自永嘉，虽未即晤语，然伸纸疾读，驰系之心亦以少解。即日阴晴不常，伏惟尊候万福。某近以家婶之葬，前月末方还城中，而旦夕韩丈经从，又须略出迓之，过是又欲稍休愒，永嘉之行，势须及秋也。诸公相聚，彼此想互有发明。君举缺在何时？所谓止为学官，则无一事，此语深有味，岂特于君举分上切中其病，尝折肱者，尤觉有益耳。然知之非艰，亦望少致意于斯也。知与象先款语，甚善。前此政虑或不甚款耳。士龙所学固不止于所著书，但终尚有合商量处耳。正则且得有啖饭处，去岁相聚，觉得其慨然有意，若到雁山，必须过存之也。所欲言者甚多，不欲滞来介，尚俟后便。浙西之行，莫只在四月间否？后此则极暑，非跋涉之时也。它惟为道义厚爱。

比曾秀才见过，出示字，方欲治报，兹奉手笔，从审冬暖尊候万福。某哀苦待尽，无足言者。比亦闻有意外少挠，要是自反进德之阶。来谕不忘惕厉，政所望者，更愿益加培养为幸。昔人谓天下之宝，当为天下爱之，此言可念也。某十二月二十后定到坟山，文字当携行，它俟面道也。

叔度已为道来意，曹子亦老成，但渠欲求馆，以素不预事，不能如其意耳。薛士龙数得书，郡事亦渐有绪矣。

分手又已四五十日，以差入殿庐，久不得作书，区区惟切驰仰。即日初夏微暑，伏惟尊候万福。某官次粗安，但沈浮无补，祗自愧耳。乍归田间，徜徉当有佳趣，卷舒出处，盖自有所系在我者，政自绰绰有馀裕也。廷对四方极有忠言，大氐皆在甲乙科。既经乙览，惟就前五名中略加次第，其馀悉仍有司之旧。容纳如此，甚盛德也。但如德远、少望，乃复漏落，世间事往往难尽满足人意耳。今因少望经从，略此问讯，它惟为远大业厚自葆毓。

盛暑，久不为问，政此倾乡，伏奉诲字，欣审秋热尚力，尊候动止万福。某碌碌粗遣，随群上下，略无所裨补，每自愧负。然声迹销沈，如稊米之在太仓，渐不为人指数，或去或住，皆可以自如也。诲喻深悉，所谓井渫，盖政指汲汲于济世者，玩味爻策自可见。其曰「为我心恻」，忧思盖深长矣；又曰「王明，并受其福」，盖言王者能识拔而用之，则臣主俱泰。此岂小知小才之谓哉！所以未为井之盛者，盖汲汲亟欲施之，与知命者殊科耳。孔子请讨见却，但云「以吾从大夫之后，不敢不告」。孟子虽有自任气象，亦云「吾何为不豫哉」。殆可深玩也。春初之举，虽是习常守故者自应怪骇，然反观在我，亦未得为尽无憾。借曰无憾，观《论语》既说智及之，上面更有所谓守，所谓莅，所谓动，节次阶级犹多也。此话甚长，何由握手讲论，要非纸上所能写耳。君举去意已决，但近颇有少曲折，更须放缓两三月，乃可申前请也。天民尪怯病时作时止，甚可念。未相见间，惟以时厚自爱。

人至辱示字，欣审秋晚气清，尊候万福。某官次粗遣，一向沈迷书册中，它无所预。虽粗可藏拙，但冗食极不遑安耳。垂谕，备悉雅意，再三玩怿，辞气平和，殊少感慨悲壮之意，极以为喜。驱山塞海，未足为勇，惟敛收不可敛之气，伏槽安流，乃真有力者也。吴益恭以其尊人不忍相舍，来乞祠，已得请矣。刘共甫下世，此公实系轻重，遗奏惓惓，殊可念也。陈应求尚辞免未来。朱元晦得南康，见次未知肯起否。石天民日来踪迹为人摇撼，方求去，势须得请。君举却少安。韩丈再临旧治，诸事必妥帖。所当言者既已言之，但恐言轻不能有所轩轾尔。人回，匆匆作此，它祈厚为道义护爱。

近巩仲至行，尝拜书及纸五十番，当已到几格。徐子义来，辱手字，欣审冬令晏温，尊候万福。某碌碌窃食如昔，无足云者。里居为况必甚适，闻便欲为陶朱公调度，此固足少舒逸气。但田间虽曰伸缩自如，然治生之意太必，则与俗交涉，败人意处亦多，久当自知之。恃契爱之厚，不敢不尽诚也。阳羡之行在何时日？望经从相聚。今既超然在利害之外，虽甚款曲，无复嫌忌，非如前日场屋狭径窘步也。徐子仪云明日有人行，详以此纸问起居，笔十枝偕往，它惟为远业自厚。

前此幸得款聚，归涂亟欲投宿寿山，故不得复见，殊歉然也。辱手教，恭审剧暑，孝履支持。某归后十馀日，即为三衢之行，往反近两旬。汪丈静阅之久，论事益深稳综练，因知经历信不可不多也。示谕蔼然忠厚，有以知别后进德之深。微指固已钦佩，第衰退之人，惟当闭门反己，著实以求其所未至，然此心则不敢忘也。未往三衢时，吴益恭得半日款语，语间极称叶蔚宗之为人，尊兄同里闬，亦知其详否？益恭亦甚以不得一见为恨也。此月旦日，自三衢归，陆子静已相待累日，又留七八日，昨日始行。笃实淳直工夫甚有力，朋游间未易多得。渠云虽未相见识，每见吾兄文字开阔轩翥，甚欲得相聚。觉其意勤甚，渠非论文者也。人回，略此上布，它祈厚为远业节抑。

便介辱手字，区区不胜感怿。即日极暑，伏惟孝履支持。某碌碌如昨，近属舅氏曾仲躬为求祠禄，幸已得之，遂可专意读书，殊以为幸。前书所论，固深识之。比尝患孑孑小谅者，或畏避太甚而善意无人承领，遂至消歇。或隔限太严而豪俊无以自容，遂至飞扬。惟笃于忠厚者，视世间盎然，无非生意，故能导迎淑气，扶养善端。盖非槩以为近厚语言也，第向者言之略耳。然于此盖有则焉，又须精察，不可侵过也。薛士龙墓志，以畏暑作未成。所论行状极切当，祭文皆肝鬲语也。策问当详读。人回甚速，略此上布，它祈节哀自爱。

伏被手况及正则书信，具审迩日视履之详，殊以欣慰。某病体只如旧。昨日已拜祠官之命，自此遂奠枕矣。四铭皆妙，而喻夫人志，范蔚宗所谓「笔势纵放，实天下之奇作也」。《易》、《春秋》、《周礼》，恨未得即听教。记得《世说》载何次道学佛，阮思旷语之曰：「卿志大宇宙，勇迈终古」。何曰：「卿今日何故忽见推」？阮曰：「我图数千户郡尚不能得，卿乃图作佛，不亦大乎」？疾病呻吟之馀，方课诸弟辨虫鱼，读笺注，而兄横飞直上，凌厉千载之表，具可谓大矣。聊发一笑。手倦，不能多作字，悉留面言，惟早命驾为望。

伏被手教，具审归自天台，陟降安隐，极以为慰。两调兴寄所属，固深感叹，第兀然枯木朽株，岂知有所谓春光秋色耶！某病势只如旧，都无增损。近蒙朝廷记识不忘，使还故官，废痼何由可动？寻以实控告，既得请矣，但文字犹未到尔。甚渴一见，得暇能命驾否？城隅穷巷，落叶满庭，亦无异游山也。手弱不能多及，悉留面布。

舍弟蒙问念，感甚。渠近挈其妇往会稽归宁矣。士龙志铭，以行役扰扰，未曾下笔。数日间少定，当属藁。近得君举书，云吾兄擿《行状》中数处极当，便中告批示，欲得知也。

伏辱手况，具审归自永嘉，川陆安隐，极以为慰。正则书及墓刻，已收。相聚计甚乐。景元廓落，自其所长，区区所望于渠者，政欲其爱养气血，点检细行以待时而已。腕弱，不能作书，因便幸为达此意也。陈益之留意礼学，甚善。蔡行之有安齐之志，可惜不拈出一掊击之。梅雨后千万见过，为十日款。今年缘绝口不说时文，门前绝少人迹，竹树环合，大似山间，若得复听快论，则石桥龙湫不远求也。病体萎痹，虽已成沈痼，而目力心力，反胜往时，造物之见赐厚矣。自馀悉俟面究。

今日闻刘共甫消息不佳，令人作恶，殆废寝食也。

某掩关幸无他恼，但立秋后以酷热，翻阅亦稍废耳。桓灵宝之喻，读之竦然。凡读《易》者，要当深知此观象之妙，非克尽己私者不能与。然自昔英豪于事几之际，反瞠然乎其后，彼固非屈意于克己者，果何说耶？若便以私意揣摩亿则，屡中断之，则其悬解于秒忽毫芒之表者，揣摩之讥，殆不足以当其心也。盖天姿之高，得气之清，其所以迎刃破竹者，何莫非此理？但矜为己有，则不能与时偕行，多迎随附益之病，未知其所自，则随血气盛衰，此一段精明，不能常保。论至于是，则所谓克己者，虽若陈言，要是不可易耳。策问诚有味，其言反覆展玩，不能去手。诸生有能领此意者否？《读裴度》处，尤慨然三叹也。《章侍郎行状》已展阅，第恨平生未尝接其言论风旨，故于书法详略不能措议，祗见文气之疏宕高胜而已。其间如论鄂州财赋，云公戚焉若不自得人，亦莫解也。论戚方仍旧管军，公慨然曰是不足问矣，即上言参知政事云云，论虞丞相罢去之时，参知政事钱端礼以肺腑与政，至允文去而端礼之议亦寝，末云因叹世之量人者甚浅，不足据。此数条皆是尤妙处，亦是合斟酌处也。

专价，伏奉诲示，引纸疾读，恍如握手，不知相去数百里之远也。长夏溽暑，伏惟尊候动止万福。某馆下粗遣，自入夏来，以史限督趣，平明趋局，日落乃还舍，人事酬酢，一笔句断，终日在书册堆中，与往在明招况味无异。只是糜耗廪稍，每自愧恐耳。时事非唯未易插手，职守各有攸司，又兀然无上下之交，若欲强聒则尚口乃穷矣。平生非孑孑拘小谅者，苟有善意，其敢不承接而疏导之？此盖兄之所深悉也。谕及近况之详，慨然浩叹者久之。百围之木，近在道隅，不收为明堂清庙之用，此自将作大匠之责耳。如彼木者，生意濯濯，未尝不自若也。「井渫不食，为我心恻」，盖非井爻之盛而兄以此自处乎？惟冀益加宽裕，从容自颐，以慰见慕之徒之心，幸甚。廷对，山林草茅之论，自应有少斟酌者，后来亦深勉诸人勿誊本传播，政如来谕所虑也。居厚、正则、景明、道夫，已一一道来意矣，益恭诸公方且调护，未知能回否。不然则且归，俟阙期近来请祠，亦必可得也。张钦夫近丧子，得书极无况，力请出广，遂有鄂漕之命，亦且得归也。刘茂实固贤者，但举削一事，从前不曾破戒，然既蒙再三之谕，俟见李寿翁，如其语及，亦当赞助也。

某馆中碌碌粗遣，但毫发无补，蠹耗太仓，积愧如山耳。居厚往见，必已前到，今正则又赴约握手剧谈，亦是快事。一官所缚，不能追逐上下，其间殊慊然也。清馥香一贴，凤团一斤，漫为山中之信，其他正则自能详道。

偶记荀子论儒者进退处，有一句云：「不用，则退编百姓而悫」。颇似有味。畎浍之水，涓涓安流，初何足言，唯三峡九河，抑怒涛而为伏槽循岸，乃可贵可重耳。

某官次粗遣，但朋游散落，益复鲜况。适当天民、君举相继引去之后，又以欲成群队，只得痴坐静待而已。天民、君举于私计极便，但恐天民规摹散漫，未必能为求田问舍计耳。三启一志，展玩叹赏不已，然议论断绝之久，领解者必少也。知安居定志，日就平实，此政惓惓所系望者，甚休。居厚一病闻甚殆，知已平复，但渠须是调伏得性气一段，然后养生处世亦少龃龉，不然忧未艾也。正则忧居后曾得消息否？

某碌碌如昨，无足云者。示喻敢不敬领，但太仓一粟，或出或处，岂能有所关系？但自当靖共守位，固不敢无事自生疮痏也。

某碌碌官况粗遣，无足云者。秋成，田间必多乐事。试闱得失，想自见惯，然诸公却自无心，非向者之比，秪是唱高和寡耳。漕台却尽如人意，王道父尤济事也。此月二日已毕芮氏姻事，祭酒夫人自送来，感念畴昔，不胜慨然。儒家清贫，次第须可共淡泊也。试闱得失，本无足论，但深察得考官却是无意，其间犹有误认监魁卷子为吾兄者，亦可一笑也。岁事既毕，田间必有佳况，亦时有著述否？书院中亦有一两士子伴否？李寿翁升从班，差强人意，但又减李仁甫，殊可惜耳。郑文移过宗寺，君举踪迹遂安矣。

某只今病状除手足萎痹外，其他顽健，略如平时。看书以旧难除，终是有过当处，凡见爱者无不痛口镌戒，虽未能勇从，然亦渐就减少也。永嘉之行，未便登途否？比写得正则一书，而人不来取，今以拜纳。书中数语偶与来教叫屈之说合，与正则发缄，可共发一笑也。张荆州不起，此自有所关系，岂独游从之痛哉！使其不死，合点检整顿处甚多，至于不自是、不尚同，则相识中未见两人也。居厚无他苦否？吾不敢尽之语也。

辱手字、药物，具闻近况之详，极以为慰。视事既久，阅历浸广，远业必日昌。楙惟韬敛光芒，而致详朱墨细碎之间，庆历、嘉祐诸老由此其选也。同甫居乡无聊，甚可念。手倦不能多作字。只今病势，除把笔及登高外，其它皆如常时，不须轸念。