皇祐壬辰岁，夏五月，蛮贼侬智高破邕管，乘流而下，攻五羊。有诏岭外完壁垒以御寇。潮州筑城，土工不坚，未期悉圮。越明年，癸巳九月，予到官。翼日庀役，至二月，以农作暂休。去年甲午十月，又兴工，今年正月毕。其始末存诸城记，兹姑记岁月云耳。圣宗至和二年乙未岁二月初吉，虞庠博士、知郡事郑伸磨厓识之。侍禁、权监押史职、殿直、监押师永安，佐著签署判官陈应，推官雷应昌。

臣访闻陛下在潜邸日，察知都门亲事官有劳，遂援故例奏留占役使。此事之小者也，非有犯分难行之理，干紊朝廷。而管勾官刘瑗怒其恩非己出，乃诬奏都监使臣为之干请，置之于罪。又朝旨严宗室门令，限都监出入，瑗乃揭榜府第，扃钥中门，过为防守，若疏哲宗亲友之恩，视万乘之贵介弟如无有也。按瑗乃本府之管勾官耳，率一府之人，奉事陛下，反敢挟令作威，若疏其所亲，用情作悻，以悖其所事，途人闻之，莫不扼腕愤懑。逮陛下诞受天命，入奉累圣宗庙，瑗宜自知罪咎，恐惧引去，尚敢偃然无所忌惮，握要务，受恩施，彷徉于陛下之左右。虽陛下天地德量，容忍不诛，其如社稷何，其如公议何？昔晋文公为公子，过曹、卫、郑，三国之君，皆不为礼焉，及文公既入而主夏盟，伐曹与卫。《春秋》谓其伐无礼，而不议其修旧怨。夫伐不失刑，礼以立政，此文公所以霸也。今瑗以平昔悖悍陵鷔之迹，犹朝夕亲近而领内侍之政，臣未敢谓其无包藏奸恶之心也。臣闻而不言，使陛下之失刑政，此臣之大戮也。又闻英宗之立，非内侍都知任守忠意，因循迟久，未加斥逐，反搆百端，几开两宫大隙。当时谏臣论奏，以节度副使安置，由是光献得以修其慈，英宗得以全其孝。观瑗前日之节，陛下之立，岂瑗所欲？既怀疑忌，心不自安焉，能保其无他耶？虽今日圣德巍巍，宫殿清肃，必无可开之隙，然小人奸险，操心之危，虑患之深，造事非一端可料，安得不思患而豫防之也？伏望圣衷特正瑗之典刑，以慰中外。取进止。

臣闻王者以天下为心，乃能慰天下之望。居九重之安，则当念斯民有流离不获其所者；享万方之奉，则当念斯民有饥寒不乐其生者。凡出入起居、动静食息，能举斯心以加诸彼，则天下无愁痛叹息之心，斯民有爱戴享上之诚，而邦基王业，可以传永久而益固矣。孟子曰：「乐以天下，忧以天下，然而不王者未之有也」。信哉斯言。臣仰惟今皇帝厉精图治，宵旰不遑。乃者按跸钱塘，尝以暇日登堂望远，感薰风之来，而思与庶人共之。宸画具在，昭若日星，荡荡乎此尧舜三王与我圣祖圣宗所以惠保斯民之至意也。臣窃观比年以来，发政施仁，轻敛薄赋，布宽大之泽，下勤恤之令，凡可以惠安元元者，宁屈己为之。而登临观览之际，犹不忘庶人之念，顾惟仁风德意所以快斯民之望者，可谓至矣。然忧勤爱民之心，臣恐后世有不得而知者，谨刻之石示将来。庶使万世而下诵其言者，皆知歌咏盛德而见天王之用心，此亦臣子之职也。

上帝复高祖之德，克靖我邦；皇天付中国之民，是生王佐。眷言硕辅，久旷宰司。宜参茂宪之规，用示褒书之宠。涓以谷旦，告于治朝。具官秦熺道造圣宗，量包国器。承乎忠义之美，济以文章之华。得天民知觉之先，密施惠术；本师友渊源之正，大放德言。自避宠于枢庭，肆跻荣于秘殿。冠华光之讲读，修丽正之图书。朝端耸见于仪刑，天下想闻其风采。维观文学士之称大，匪旧德相臣而弗居。矧晋位之崇阶，号优贤之特礼。建使名于珍馆，衍户赋于腴田。并集恩光，庸昭眷遇。于戏！上宰特高百辟，既有旧班；真儒并出一门，岂非亨会？兹合至公之论，匪惟妙简之私。益厉壮猷，以永庆誉。

淳熙十五年戊申正月丁酉朔，雨。延和起居两拜讫，从驾过德寿宫临慰如仪即回。留参入驿押宴。

戊戌，雨，元日假内不坐。前月下旬，三省以太史局再拣到正月议事开堂，其间多值假，故上曰初二日成日可用，且略应日。前晚予密入奏，谓虽是节假，乞陛下特御延和，令宰执奏事毕，然后过议事堂，庶几新元发政协先后之序。昨日果有旨。今日内殿奏事，上宣谕：「待北使，外间无议论否」？予奏：「陛下圣孝如此，其本既立，自然礼无违者」。上曰：「皆由卿等处事精审。朕前日亦语叶翥」。奖劳久之。又及东宫开堂议事，今日引秦煜、罗献能，若礼数商量未定，则且令纳劄子款曲未迟。初在漏舍，予语诸公，若对展劄子恐有嫌，王相颇怀疑云：「不成只教某向前」？予云：「固当互陈所见，但不敢对展尔」。至是遂于上前奏陈，予急截其语，云对展有嫌，上以为不可，乃止。予因奏：「陛下方当厉精，又以参决付之东宫。今百司事多因循，臣等固当益加勉励，少副圣意。但恐智虑所不及，有不逮耳」。上复称奖云：「卿等思虑无不至，正赖共振纲纪」。予曰：「前此臣等有过，全赖陛下掩覆。今若又不及，众论必不恕」。上曰：「朕不至如前代帝王更有猜嫌」。王相云：「天下事自有正理，不必过虑」。次赴议事堂，便欲系鞋相见。予曰：「譬之礼上，恐当叙拜」。众以为然，而行首司云堂甚窄狭，又设倚子，相对不容拜席，欲南北相对，予以为不可。王相云：「宾有礼，主则择」。予不敢彊。既而复自云：「想是御前定此礼数」。盖疑予持之，其心术类此。拜讫点茶毕，起立白事。予曰：「文字若欲少留，乞候晚简付下准备，次早进呈」。东宫以为然，且云当用匣子封回。予又禀：「前蒙谯春坊传令旨要择一吏承受文字，缘省中分六房，若互遣小吏，恐不能遍知。诸房首尾兼卑微，不足备使令，已议定差三省提点密院诸房承旨诣宫听约束，却令自谕诸房，庶几事有统一，不至漏泄」。东宫云甚好。再坐点汤毕退。东宫坐堂上，引前知德安府秦煜再拜而上，搢笏展读劄子讫，下堂再拜而退。次引前知合州罗献能，亦如之。

己亥，雨，国忌，行香。人使观潮。

庚子，雨，开基节假。人使射弓于玉津园。

辛丑，雨，免过宫，入局。是日本就驿赐宴，王相押伴。北使力辞，从之。

壬寅，晴。早上御垂拱后幄，先引送伴冯振武、戴勋朝辞，次御东偏素幄，人使朝辞，赐茶授书，大略如初见之仪。参知政事留正入驿押宴。初定黄洽，洽尚在病假，而施枢适丧女，式假未满，乃用绍兴末例一员押两宴无嫌，遂再取旨差正。脩奉司郭棣、霍汝弼渡江往绍兴。

癸卯，晴，人日假。内引贺金国生辰使副胡晋臣、郑康孙辞于清华阁。国书曰：「候协龙祥，适际五刚之旦；节编凤纪，载禔万寿之期。惟至德之诞昭，宜休符之滋介。颛驰信使，肃奉庆函。庸申饬于币仪，益导迎于嘉祉」。初呈草本用「惟仁德之昭升」。予遣人语洪迈，谓虏主尊号有「仁德」二字，得毋嫌乎？迈亟改焉。

甲辰，微雨。人使行。景灵宫烧香，归清华阁奏事。奏会庆圣节诸路合进银绢，有司申请。上曰：「恐有庆贺之嫌，免进以宽民力，如何」？予奏：「此乃典故，不可废，况户部藉此充经费，岂容蠲放？初非宫禁私用，特臣子不敢不以此享上尔」。又奏：「今年大礼，莫只是明堂否」？上曰：「绍兴间亦不诣景灵宫，不登楼肆赦」。予奏：「合排办事多，所以欲先定。如将来脩辂亦可免，支赐亦当如乾道初支三分之一」。上曰：「然」。又奏：「将来梓宫发引，陛下及皇太后皆当出德寿宫门奉辞。或谓难设两幄次，须令礼官讨论。万一窄隘，须拆动待漏院」。上曰：「莫不须否」？予奏：「恐大升舆高长」。上曰：「不得已即拆动，且令礼官商量」。

乙巳，雨。王相在告，予率施、留二公径诣太子待班阁叙揖，且略白今日当奏之事，遂以为例。延和奏事，太子初侍立，驾坐，太子先起居两拜升殿次，宰执两拜升殿如常仪。予奏：「昨禀会庆节依格进银绢，合作三省奏请」。上曰：「毕竟有庆贺之嫌」。上乃令放免二年，俟终制令进。众人仰赞圣德不已。予曰：「略曾会计，诸路多寡不等，共约银十五万两，绢三万疋，皆入左帑。今欲拟指挥令封桩库拨还」。上曰：「内库亦可」。予奏：「本是户部经常支用，不必动内库也」。上顾太子曰：「此事如何」？太子以为甚当。又呈广西漕司保明，知万安军杜孝恭非癃老疾病。予奏：「此乃依指挥保明，合免奏事」。因及守臣不可不择，兹乃为治之本。上顾太子曰：「茍非其人，不可轻放过」。上见敷陈要务颇惬意，谓太子曰：「今后不必间日参决，自可每日侍立，只此便是参决」。既退，遂指挥閤门，自今后内殿坐，并令太子侍立。次引新浙西提举史弥正。弥正犹未受告而先上一劄，论太上未祔庙百日后，民庶未应开乐。上批其后：「此说似有理，卿等拟指挥来」。予拟云：「昨礼官条具典故，大行太上皇帝未祔庙前，临安府城内外合行禁乐，可令诸路州准此」。寻付出施行。

丙午，旬休。绍兴攒宫脩奉兴工。

丁未，以雨驾不出，入局。

戊申，国忌，行香。

己酉，国忌，行香。

庚戌，上元节假。

辛亥，早朝于延和，皇太子侍立，呈礼官申依典故将来梓宫发引皇太后及皇帝奉辞去处。上初谓当送过江，遽曰：「太后年高，恐难远出」。予奏：「前在清华已曾奏知，于德寿宫门外设幄次，与北方京师宣德门合同，陛下奉辞非是出江下。莫令礼官同几筵所相度否」？上曰：「莫只就德寿宫」？予奏：「外议政为将来钦奉几筵只就德寿宫，则太后须三年服满乃归大内，诸事皆未便。此正机会，合预商量」。王相亦云：「前御批宣示王信，云将来令甘昪脩盖慈宁宫，今莫奏禀太后否」？上曰：「此非半年不可成」。予奏：「乞留中更商量」。又呈郑汝谐乞免权绍兴府奏。上曰：「闻与赵不流不协，恐担搁了事，可正差汝谐知绍兴」。予奏：「莫除职否」？上初难之，众人云：「除帅不可无职」。上曰：「敷文如何」？众人云：「且秘阁可也」。予奏：「不知何以为名」？王相云：「只作选用之意亦可」。予又奏：「莫却除漕否？前显仁时三员」。上曰：「记得是钱端礼，别添谁」？予奏：「创差杨剡权」。上曰：「专委一员，事未必不办」。

壬子，节假。

癸丑，延和奏事，呈脩奉司申明太上皇帝神穴丈尺，礼官元具故例，既而却云属阴阳家。予奏：「此皆知土地浅薄，恐尺寸依格则有水，故便文自营尔。今欲降指挥令议定，却乞宣谕用增卑培薄之法。虽极崇高，正是山陵」。上甚以为然。又呈礼官乞置椁，众人皆谓不可阙。予奏：「就身惟棺，棺外惟椁，此古今不易之理，其馀皆文具也」。乃令有司脩制。次诣议事堂，先引新知峡州陈崧卿，次引新知安丰军王仲坚、新知施州朱起宗，王、朱皆武臣也。初二日引秦煜及罗献能，其制如殿庭无异，侧立读劄子。既毕，置之倚后，予深以为不然。昨日密谕尤袤，教以设案于前，如州郡之礼。袤深然之，密以劄子禀东宫。予又谕行首司卫瑮，今日参决时宜设横案，藉以紫褥，就其上展呈文字。已而引守臣及议事并用之，虽东宫亦以为当然也。

甲寅，太上皇帝百日，众人云：「今日不当奏事」。缘先有驾出奏事指挥，遂入奏言之。予曰：「别无事，惟房钱不可过今日」。遂缴进。既入至祥曦殿，上已遣御药郑邦宪来宣问此事，奏云：「已缴入矣」。至后殿门外，邦宪又来云：「放多少？旧例如何？专作太上百日降指挥」。奏云：「已是如此降旨放半月」。初绍兴二十九年显仁服药时，放房钱、门税各半月。去年十月失于照应，小民颇以为言。昨日予奏欲因百日举行，上以为然。又问多少，予奏或云一两月。上曰：「从其多者」。予奏：「莫须批出」？上曰：「不必批出，一面拟指挥」。既退，方知是半月。从驾过宫哭临奉慰如仪。

乙卯，不坐，入局。盱眙报韦璞、姜特立以十五日回入界，二十四日取接遗留使颜师鲁。内引宿直官洪迈，迈见上服缞粗，因奏已过百日，当有所革。上曰：「正欲与卿商量」。初欲候祔庙。迈云：「事当以渐，今当服黪袍，如臣庶墨衰之类，易布巾为绢或罗」。上曰：「如此则服黪绢、凉衫、皂带」。迈又具劄子奏饶州天申节进银之外贡金三百两，乞一例蠲免。迈既退，上复遣中使问：「旧例引宿直官用背子，今如何」？迈乞用黪绢为之，且以近所用禫服样进。

丙辰，旬休。上批问：「太上百日后，朕于内殿见卿等衣服如何」？予折柬王相：「此必因洪迈所言而有此问，当具以对」。王相不听，止令太常寺供前时所议御殿服制而已。

丁巳，朝于延和，先奏事，呈郑汝谐辞免绍兴。上问：「何故」？予奏：「汝谐缘乞敕榜之故，上下皆怒。如修奉诸司络绎往来，其官员不受馈固无妨，至于吏卒辈皆相约勿受，其意非美」。上曰：「如何」？予奏：「若留汝谐使之获戾，一夫不足恤，恐误大事，乞别与一差遣」。上不可。予曰：「彼自乞祠，从之可也」。上曰：「职名如何」？予曰：「自不应与」。上曰：「帅便要人」。众人云：「延玺可权否」？上曰：「望轻」。予曰：「须就侍从中择一员往」。上曰：「谁可」？予曰：「莫如张枃，但令带权侍郎去」。上曰：「与除集撰」。予曰：「祖宗时应付山陵亦曾令朝臣权转运使」。上曰：「体面生」。众人云：「莫与待制否」？上曰：「只集撰，将来事了，或召还或加职未晚」。并令速去，不须对。上果再问内殿冠服事。予曰：「昨日所奏未详。寻常士大夫家过百日，巾衫皆用细布，见客则以黪布」。上曰：「洪迈乞用黪绢，如何」？予曰：「其说难行」。上曰：「当用细布。晚间内引宿直官之类如何」？予曰：「布巾背子以代常服」。上极以为然。从驾过德寿宫即回。

戊午，歇泊，不坐。盱眙报金国吊祭使蒲察克忠、刘韦、读祭文官耶律履欲以二十七日过界。予与众人商量入奏。少间接伴内引乞面谕礼数，既而内引接伴使副宋之瑞、赵嗣祖。上遽宣谕云：「只依绍兴二十九年例，不必徒为纷纷」。

己未，延和奏事，呈林栗乞加太上谥庙号曰尧宗。上曰：「尧字入谥法否」？予奏：「正谓谥法有『翼善传圣曰尧」』。上曰：「今当如何」？众人云：「已定矣」。予曰：「若欲博尽群议，更付礼官如何」？上曰：「令礼官议」。予又奏：「已定二十六日告天，今须令别择日」。上曰：「然」。又呈栗迁奉之奏。上问：「何谓也」？予奏：「便是欲正太祖东向，前者陛下宣谕祫享是也。古者七庙，太祖居中。六世，三昭三穆。唐开元增为九庙，缘古今庙室自别」。上曰：「见《礼象图》所画庙制与今不同」。乃进呈讫，此本可已。初以王相力拒马大同之说，后来既展一室，则今有嫌不可议矣。又呈张枃辞职不允，又呈枃乞对。上曰：「为应办，令速去」。上于榻后付礼官理会虞祭文字云：「与太后商量。既几筵在德寿宫，即就宫行礼」。予奏：「礼官更有一劄子说长乐无在外故事，当及反虞迎归大内。此事体重，少间缴入，乞陛下与太后子细商量」。上又及冠服之制云：「朕断然易以布，心然后安」。指帽云：「已易之矣」。予奏：「莫用昨日御笔行出否」？上曰：「不须如此，待祔庙毕有司请改服时，就降旨云已如此行矣」。

庚申，延和奏事，东宫请假不侍立。初向前，上忽指膝示予。予初未晓，既而提衣袪云：「此已用布矣，不太细否」？予奏：「陛下出于独断，行三年之丧，均是衣布，何细也？且光尧初上仙，陛下便有此意，而群臣不能将顺，致烦圣虑。所谓其臣莫及，足以垂训万世矣」。又呈北使至当差馆伴。上曰：「就差郑侨、张国珍」。又呈史弥正乞有司议受吊时群臣衣服。上曰：「自有故事，似不须议」。予奏：「正为陛下服缞粗，群臣不应顿异」。上乃令讨论。呈张枃再乞对。上曰：「已令速去」。予奏：「侍从出帅若不得对，无以增重事体」。上曰：「来日又过宫」。予奏：「莫可今日内引否」？乃留其劄子。内引新知绍兴张枃。知枢密院施师点以大资政知泉州，自请也。

辛酉，呈桥道顿递司理会将来太上皇梓宫出城方向道路。上曰：「虽不动民居，却须拆城，合早理会」。予奏：「闻大升舆之类比旧稍高长，且降指挥令同太史局打量丈尺，具图本申听指挥，庶免骚扰」。又呈馆伴既就差郑侨、张国珍则仍用前日所借之官。上曰：「闻告哀使到，金主变服」。又呈新知绍兴府张枃借内库钱二十万缗。上曰：「先已有二十万缗矣」。众人云：「恐须应付」。留参不以为然。予奏：「昨朝廷止应付十万缗，馀令截拨，未知多少」。上曰：「未知如何支破，须问之」。予奏：「今莫若且应付十万缗，却令开具收支见在数目闻奏」。上从之。又呈刘确降两官，吏部申明欲于遥郡阶官分降。上曰：「此人罪不可恕，可并降遥郡两官」。予奏：「将来依旧叙复」？上曰：「可于指挥中带说更不叙复」。予奏：「更有管范辈却不带遥郡，不知如何」？上曰：「官小不必问」。上又顾太子曰：「医官不当带行遥郡，自不合放行」。太子奏：「祖宗时无此」。予奏：「遥郡旌武功，与和安大夫之类全不相涉矣」。又奏：「此月四日，浙江私渡沉舟坏二三十人。今梓宫一行舟船欲令临安府及漕司措置阅试」。上以为然。赵不流闻之，亟奏劾西兴监渡刘兴行、浙江监渡王德文，并乞罢黜，批依。从驾过宫即回。

壬戌，歇泊，不坐，入局。

癸亥，雨。延和奏事，进呈礼官辟林栗所定太上庙号。众以高宗为允，虽东宫亦然。上曰：「太后以武后之故深不欲用」。众愕然。留参欲称光宗。上曰：「无谓」。东宫亦曰：「不可用」。上曰：「世祖光尧如何」？予曰：「庙号无四字」。上曰：「然则尧宗可用」。留参曰：「尧是名」。予曰：「《书》正义尝辨之。上古名字谥号不一，尧自名放勋，且既入谥法，而唐高祖尝谥神尧」。众人云：「尧宗字生」。上曰：「久则熟矣」。王相云：「更令礼官议」。上曰：「礼官必守其说，莫若卿等自商量」。既退，招宰掾问之。京镗云：「金主父名宗尧，奈何」？众人曰：「此大可疑矣」。呈张枃乞辟差绍兴通判一员。予奏：「黄由是状元及第，却可令来」。上曰：「事毕又难遽罢」。遂已。

甲子，晴。黄洽除知枢密院事，萧燧参知政事。延和奏事，呈礼官驳林栗尧宗之说。众人云：「金主父名宗尧，恐不可用」。上曰：「尧宗与宗尧莫不相妨否？昨日谢谔奏乞为圣宗，亦自好，盖可以对神宗」。王相以台谏所主，力以为然。予曰：「不若烈字，本《烈祖》之诗，可以形容中兴之功，又有祖意」。留参亦赞之。上谓：「次于圣字，似无易两者」。予云：「莫更令议定否」？上曰：「直写此两字令议」。中使例赐萧参笏并马，并传旨云：「绣鞍、笏、头带，俟祔庙毕合服用时续赐」。

乙丑，延和奏事，呈礼官定太后将来奉辞梓宫之仪，显仁时本就慈宁殿奉辞。上曰：「果是如此，勿降指挥，止贴去，都莫说及」。予因奏：「昨议太上庙号圣宗，退而契勘得契丹隆绪已尝用之。至如烈宗，窃疑僭伪之主曾用，连夜看《晋载记》、《五代》、《九国志》，则刘聪、慕容宝、杨渥皆用之矣」。已而抽回劄子，除去二字，只令别议。上曰：「尧宗莫不妨否」？众人云：「且俟众议，恐别有可用之字」。萧参云：「本朝除太祖、太宗之外，列圣庙号皆不可犯前代，则高宗诚不可用」。内引告哀使韦璞、姜特立，呈金国回书曰：「远驰信传，遽及讣音。审色养之永违，谅孝思之罔极。方敦亲好，深用恻伤。尚勉节于哀情，庸善绥于冲履」。又引直宿官宇文价，有奏劄，乞以光尧庙号为光宗，谥宪孝为诚孝。上初谓庙号为成宗，价遂举「巍巍有成功」，「法始乎伏羲而成乎尧」。

丙寅，旬休。

二月丁卯朔，朝于延和，呈馆伴赵不黯借官。上曰：「吊祭使副及读祭文官皆文臣，恐张国珍粗疏不能应对，是以改命」。予奏：「不黯蕴藉，圣虑甚至」。数年前不息误借开国县名，今日又拟常宁，予令改作天水县。呈浙东田渭乞令绍兴府用饥民脩海塘。予奏：「张枃已欲用饥民助山陵之役，今乞令措置施行」。上曰：「苏轼亦用此法」。

窃以方今圣主当阳，大儒秉枢，小大之臣，各修乃职，罔敢不敬。边陲无警，百姓乂宁，人皆谓天下可以廓然无事。而庙堂之上汲汲以筹度，士夫之间切切以私议，常若有大不足于心，有非常之患切己者，是何也？岂非以金人虽和，而未得其要领，不保其往之故也？阁下如以为然，仆请吐其说。汉之匈奴，不能当一郡，而贾谊之说乃不见用；唐之吐蕃，未过西河，而陆贽之计卒不能行。国家失守，外敌见侵，三纪于兹，山之东西，河之南北，悉陷于敌，自古未有也。方敌危疑之时，可因其乱而急击之，不独可以歼其众，虽乘胜席卷以空朔庭可也。而我之诸将，环视拱手，莫之敢先，坐失机会，使得全师以归，不亦甚可惜耶！虽比来请盟，讵得已哉！盖横海之舟已烬，沿淮之粟一空，少壮毙于锋镝，老弱疲于转输，既不能得吾尺寸之土，而坐失岁币，是以不得不和，以息其凋瘵之民，而利吾之有厚赂也。然当卑辞以布诚，厚礼以遣使，庶几伸好结之情；而乃骄傲不肯少屈，常欲执其予夺胜负之权，使在彼而不在我者，其意谓邀之而后固也。兵法曰：「词卑者，进也；词强者，退也。法当然尔」。由是观之，敌之未必能大举亦明矣。虽然，彼常谓我终不敢与之抗，又虑我有以窥其耗怯之状，故当弓劲马肥之时，未免宣言于人，且曰将出某师，攻某所，取某路，围某郡。又或偏师游兵徊徨四境，我出则彼归，我归则彼出。吾傥无以应之，则一二年必聚粮造舟，剪棘除道，多为疑兵，诸路俱动，以示其威。吾又无以应之，则将一二年练兵秣马，大举深入，以求其所大欲。然非今日之患，亦当在数年之后也。阁下帷幄大臣，执本兵之柄，以生死将士，擒纵敌兵，定社稷而致太平者，固有藏用之妙，非腐儒小生之敢容喙于其间。然区区之忠，窃有献焉。夫得民之心，然后能合天之意；知敌之情，然后能制敌之命。人皆谓天意之莫测，敌情之难知，此所以天以敌遗我，而我无以制其命也欤！国家圣圣相继二百有十年，庞恩厚泽，渗漉天下，至于沦肌肤而浃骨髓，黄童白叟，咸知上意，祗今中原之民，孰有不怀来苏之望者哉？其戴仰仁祖圣宗之德寔未艾也。推人心，而天意从可知矣。景德中，北人内侵，章圣皇帝一战而却之。往年正隆之祸又生于肘腋，岂人力所能致耶！今彼主始立，北面者皆向日操戈犯上之人，其心固不能以相安。臣挟威以事其上，而常有不忠不义之心；君怀惧以疑其下，而常求可去可诛之术。君必不能假兵权于所疑，而臣必不能去兵权以自固。植其党，蓄其谋，不出数年，必有非常之变，溃裂四出，彼自救之不赡，奚暇扰邻国哉！此正国家有为之时也，顾吾所以待之之道何如耳。抑尝闻之，闭门而御盗，不若固藩篱以杜其奸；操箠而搏虎，不若设陷阱以待其至。兵法曰「以逸待劳，以静制动」，此必胜之道也。春夏之时，敌方驯服，边烽未摇，而朝廷之上遂以为治平之时，无事于兵革，置胜负于度外。秋风渐劲，彼卒然张声示形，以警边鄙，则羽檄交驰，星夜不绝，殆将空国而赴之矣。傥使其大举深入，又将何以制其命耶？今日上流之势，蜀为最重，而又难守，国家委得其人，久其任而责其效，彼且不敢睥睨。自蜀而下，荆、襄、两淮皆形势之地，所以控扼其要害者，而戍兵甚鲜，任将不专，营栅又皆在大江之南，军有期会，必待庙堂之命，益兵增垒而后进，岂不缓耶！诚能择良将二人，重假之权，多与之兵，推毂而委之，一置荆、襄之间，一处两淮之上，久其任而责以阃外之政，如守蜀者。方其无事也，则不过令严守备，谨宣抚，勿急功利，无开衅端而已。迨夫敌人有用兵之意，必先有无厌之求，难从之请，苟不能从善，复张声以警我，则当休士卒，偃旗鼓，寂若不闻其声。及示形以侵我，则当深沟固垒，清野以待善后，遣使者以责其败盟之过，使其一旦忿而出于实，驱兵而来，远犯吾境。彼劳我逸，彼动我静，我直而彼曲，破之易尔，又何必纷纷藉藉，日勤庙堂之忧，而时动吾兵民也？或者谓二将不足以专任，则宜择大臣知兵者，使各镇于会府而为之节制。然亦当久而不易，断不可秋置而春弃，任易而考除，以自收无宁岁之患。如欲赏劳迁功，第增秩赐金，时一宠之可也。以此待敌，敌技穷矣，不烦数年，彼衅一开，而内祸必作，我乃兴吊伐之师，电扫游氛，风清旧壤，此万全之道也，将见复万里之故疆，指日可待。恭惟阁下筹之已熟，而料之已精，固不待一介之言，而愚意犹惧国家岁为防秋之举，劳兵动众，使荆、襄、两淮之民不安其居，而天下亦易以讻讻尔。是彼能以虚声而为我之实患也，可不鉴哉！某姓在属籍，以章句得出身，方将驱驰州县之间，责之吏事，顾兵事机会，岂特朝廷不忍使之任是责，盖亦非所宜言者也。孤忠拂膺，不能结舌，是用仰赞庙谋之万一，使他日恢复有期。愿阁下一录其名字而已，不敢踰望。繁缛荒芜，祗益冒僣。

古之文武之道备于一身，而其盛出于一门。若三代之英，居则坐庙堂，出则专征伐。春秋之世，谋帅御职者，皆其卿大夫，而伊、周、方、召，自其父子至于孙曾，皆以此道传其家而居其位，何其盛哉！由汉以来，文武分为二道，而将相列为两官，其能兼资并美，固代不乏人。推其渊源流衍，出于一门，名教有光，毫发无恨者，抑又难矣。是故以功名相付者，谓之世济，以富贵相承者，谓之世禄。金、张、许、史，重侯累相，穷富极贵，不足以为世重轻；而六龙三凤之流，联飞并骛，垂芳于无穷。宋受天命，神祖圣宗，深仁厚泽，涵育灌浸，历四朝而至于嘉祐、治平之间，风俗之美，人材之盛极矣。其间光明硕大，雄杰俊伟，以德业闻者，固不可胜纪。若其兼资文武，出入将相，如富、韩、范、欧形于庆历之诗者，可谓艰哉。求之吾蜀，阆中陈氏亦其一也。陈氏世有闻人，自秦国公省华始仕于朝，为左谏议大夫，官至开府仪同三司〔一〕、太师、尚书令，其积功累德，盖有自来。至公之三子，后先举进士，仲居甲科，伯、季皆为第一，由是名震天下。尧叟姿貌彊力，奏对明辨，久典机密，靡不淹究，官至枢密使、同中书门下平章事。尧佐历事太宗、真宗，辅相仁宗，为人刚毅笃实，好古博学，居官无小大，所至必闻。虽为丁晋公所忌害，终不能屈。出入中外，以至于相。尧咨性豪善射，在内官至学士，补外辄居要藩，终于武信军节度使。三子已贵时，秦公尚无恙，每宾客至其家，皆列侍左右，客不安，求去，公曰：「此儿子辈耳」。故天下中皆以陈公教子为法，以陈氏世家为荣。伯、季年皆踰六十，独仲年八十二。父子兄弟仕皆同朝，内外孙曾合一百一十人，而仕于朝皆以材称，可谓盛矣。如伯、仲、季未第时，肄业于乡之锦屏，常从其父访处士陈抟于终南山，抟谓曰：「三子皆将相，然仲子，伯、季不逮也」。后果如其言。淳熙十五年，临安吴昭夫以朝使来守是邦，其游刃肯綮之间，易呻吟为欢声，变阴噎为和气，令脩于坐啸之时，人自化服于千里之外。乃以暇日登临兹山，感故家乔木之荫，拟前世三槐之贵，爰作新堂于书岩之上，庶几仰止高山之意。伻来请名，余取陈处士之言，榜以「将相」而大书之。既揭额矣，来请记，余以病倦荒落，敬谢不能，而书来益谨。稽之国史，考之家传，访之图牒而彊记之，俾陈氏遗芳愈久而愈新焉。昔晋初渡江，王导卜其家世，郭璞筮之曰：「淮流绝，王氏灭」。当时以淮流无绝比王之盛。度越六朝，及于陈氏亡之年，淮水实竭，曩时人物扫地而尽。袁天罡题铭屏山云：「此山磨灭，英灵乃绝」。若与淮水谶略同。然淮水有可竭之时，而阆山无可磨之理，故知此方人物，其出未艾，不独陈氏云。

准正月二十九日省劄，勘会近尚书省集议到请上大行太上皇帝谥曰「圣神武文宪孝皇帝」，庙号「高宗」。缘唐有高宗，令侍从、台谏、两省官礼议定闻奏。臣等窃谓有创业之君，有中兴之君。创业之君谓之太祖，或谓之高祖。中兴之君谓之高宗，自有商始，亦其功德最高，故号曰「高」。后虽有窃其名而冒居之者，其实不副。如梁朱温之类，亦号太祖，而盛明之世，惟尊创业之君，初不以朱梁而避其号也。自唐高祖而下则有太宗，太宗之下，特以次序谓之高宗，然非则功德之实，故万世之后不以为是。仰惟大行太上皇帝中兴之烈，享国之长，与商高宗若合符节，而揖逊之盛，卓冠千古，号为高宗，天下公论咸以为当，讵可以唐朝之主尝冒此名而避之哉！国朝太祖，不以朱梁之故而易创业之丕号，正此意也。今若嫌与唐同，欲易其字，臣等考之于古，凡有可以推者，反覆寻究，皆不及此。惟有圣字可以形容，适同契丹隆绪之号，却恐难用。其外则有光字，按《尧典》曰「光宅天下」、「光被四表」，皆所以述尧之德。而其在《谥法》：「能绍前业曰光，格于上下曰光」。汉光武中兴，盖取诸此，其《本纪》注亦引《谥法》以为證。臣等集议，俱以高宗、光字为宜，更合取自圣裁。伏候敕旨。

〔贴黄〕臣等窃见议者欲以尧宗为号，照得《谥法》虽有尧字，皆后人探取傅会之说，考之历代，未有以古帝为庙号者。兼北虏有名宗尧，与契丹伪号圣宗事体相类，断不可用，伏乞睿照。