梁苑残春，垂杨映津。枝黛染以交引，叶眉纤而斗伸。落絮如雪，飘烟拂尘。轻芳兮就月为魄，澹白兮依风作神。当艳阳之美景，过上巳之良辰。其繁也六出之英未多，其艳也早梅之芳若何。释叶辞蒂，流枝逗柯。浮朝霭兮散斜阳，九重丹禁；拂扁舟兮随两桨，千里轻波。是时孝王多暇，閒登水榭，因悦柳之太柔，赏兹花兮似画。乃顾邹、枚，怜其逸才，命临流兮就景，陈绮席之金罍。相如后至，居于右座。欣丽藻之无敌，若《阳春》之寡和。众宾目动，怯胜气以潜消；梁孝意怡，礼奇才兮敢惰？于是授以毫笺，言容怿然，曰：「寡人多幸，知子之贤。愿以文为乐也，俟当场而试焉。且昔杨柳之诗，古人有之；杨花之赋，作者多非。可以运精研之思，施绝妙之词」。相如感主人之遇，援毫而赋，尽华藻之菁英，得飞花之态度。以为漠漠霏霏，微风暖吹；裛甘露于珠树，荡朝阳于玉墀。乍若吴王江国，水殿春曦，梅花已老，

落交飞。矧又荡然无羁，纷兮交错，入残月之绮窗，满夕阳之画阁。乍如陈后失恩，长门寂寞，梨花向晚，缤纷散落。有时金屋徘徊，珠帘半开，罥绣床之彩缕，萦粉奁于玉台。乍若谢家之院，寒景相催，暮云方密，飘飘四来。至于湘浦幽深，柽林葱茜，满黄陵之古庙，扑苍山之晚殿。乍如乱峰之下，落泉飞练，喷岚洒烟，沫花相溅。有时送客南游，垂杨渡头，未尽离酒，犹縻去舟。思夕宿之江馆，望朝云之水楼。飘兮荡白，萦觞惹愁。和鶗鴂以连飞，平波渺渺；伴舳舻而已远，晚景悠悠。矧夫春院深严，书帷阒寂，横南窗之绿绮，委群书于缃帙。冰濡相浥，沾匣砚以难飞；风聚成规，滚砌莎而可惜。加之碧簟银床，梧桐影凉，春光馀几，艳景方长。当弈客以凝情，飞来宝局；值嘉宾之举白，吹过金觞。有时帘幕雨馀，池塘风定，凝去忽飞，幽而可咏。榆坠荚以相先，桃落花而互映。馀态重重，妍姿弗穷。大约含愁于夕霭，唯怜委迹于流风。值轻露以多掩，傍微阳而即通。是知有以妖、冶、轻为贵者，虽五彩之毫，妍不可写；虽数子之词，才难骋奇。唯相如之善者，致梁王之悦而。乃命左史记言，而右史录之，藏之宝笥，以为柳花之词。

圣朝垂统，十有八载。皇帝以仁贤之德，由晋邸而即大位，嗣王业而承庙祧。天地气和，日月贞明，协千龄之会昌，应万民之推戴。昔舜有大功二十，而尧以鸿图付之；汉文以五让天下，而公卿大臣立之。推鲁史之遗文，得汉家之故事，俦功比德，吾皇兼之。稽羲文出震之格言，徵《戴礼》向明之大位，黄麾列仗，洪宝传国。百辟山呼而称贺，万方波朝而会同。一之日覃《连山》作解之恩，布率土眚灾之令，与民更始，趣物于新。号令一发，罪系咸释。雷霆振幽滞，江海荡痕瑕。自华及夷，逢时乐圣，声悦成歌颂，形动为鼓舞。《易》不云乎：「天地革而四时成」，「圣人作而万物睹」也。《书》不云乎：民非后不乂，后非民不立。律历有五胜之策，图谶应一人之运。夏后得内禅之礼，周家称太弟之贤。公刘积仁，然后武王、成王享大位；高皇拨乱，然后文帝、景帝致太平。晋以金德王，而孝武称贤；唐以武德取，而太宗好理。在渊或跃，所以见王者之兴；大明方融，于是喻圣人之道。自天厌唐德，昭宗失国，四海九州，瓜剖豆分。朱氏称梁，石家号晋。居于岐者有僭王之车服，据于邺者拥图霸之甲兵。金陵继阖庐之雄，南海有尉佗之盛。湘潭咫尺，与中国称邻；庸蜀险固，以一方自大。天子之守不过三千里，诸侯之兵何啻八百乘。中原鹿走，高材得掎角之名；海水鲸飞，黔首困怀襄之害。或暴秦之祚，才二世而亡；有夏诸子，或再稔而谢。夫差剑盾，修武备以方勤；叔孙豆笾，饰礼容而未暇。不有天命，国何以兴；未遇真主，乱无以弭。玄穹所以眷命，皇宋于焉勃兴。狱讼讴歌，舍丹朱而归舜；礼乐征伐，黜诸侯而尊王。强本弱枝，兼亡取乱，自兹始也。初则灭李筠于泽、潞，次则覆重进于维扬。南平荆门，西举剑阁。命伏波之将，以清岭表；诏楼船之师，以克江南。系三伪主，生致阙下。求诸前代，罕有威武若斯之盛也。故匈奴畏服而请吏，南蛮奉琛而纳款。虽先朝之英武，底宁寰区；由吾君之密谋，赞成大业。昔鲁、卫为兄弟，晋、郑称昭穆，咸能夹辅王室，保捍宗周，而《春秋》纪其勋也。昔唐祖革隋，由太宗之功；明皇灭燕，赖肃宗之力。寰区果大定，宗社乃再安，故《实录》纪其事也。仲尼称「其或继周者，虽百代可知」。披皇图而稽帝文，扬英声而腾茂实。尧有天下，以文思允恭之圣，得邦国社稷之臣，始以羲和为日官，次以重华录大政。曰弃曰契，克谐俞往之言；曰夔曰龙，尽协畴咨之命。所谓精求理乱，明辨凶贤；众贤既登庸，四凶遂流窜。然后土阶三尺，茅茨不剪，垂衣而天下理，不亦陶唐善致太平乎。洎舜格艺祖，纂尧之绩，辑五瑞以来群后，巡四岳而省舆民。协时日之无差，同律度而必审。聪明咸达，枢机不壅。犹谓其臣曰：「予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝为。华虫藻火之文，以汝明之；六律五声之音，以汝听之」。犹以上之过失或未闻，下之谋猷有未达，法谤木之求理，建善旌以表诚。《语》曰：「舜无为而理」。又曰：「《韶》尽美矣，又尽善也」。斯乃有虞之克肖唐也。至于禹勤力于沟洫，致美于绂冕，设簴求谠言之善，泣辜见恤物之仁，拜伯益之昌言，诛防风之后至。《传》曰：「微禹，吾其鱼乎」！《语》曰「吾无间焉」。大哉！汤革夏政，应乎天，顺乎人，用王者之干戈，救生灵之涂炭。肇征葛伯，四国悦之；后战鸣条，天下尊之。设总街之大庭，吁谟毕至；解野人之密网，历数攸归。《书》曰：「东征西夷怨，南征北狄怨」。斯所以见禹汤之致雍熙也。虽典籍所备载，今古所熟闻，然则远取前王，近方圣代，则尧舜为帝道也，禹汤为王道也。举是四君子，而比万乘主，且何愧焉。旷数千载之间，逾七十君之盛，中有汉氏，称刑措而不用。迨至唐室，有囚释而自还，亦足方驾皇风，并驱大道。臣今谓继唐者，非大宋乎？自陛下临御以来，天下之目，颙然观朝庭之所行；天下之耳，专然听国家之所务。陛下果以天为貌，以道为心，以万民为体，以六合为家。谓三王之礼不相沿，五帝之乐非相袭，或因仍旧制，或釐革故事。发先庚之教令，施涣汗之恩私。始以宁边为远图，次以纳谏为切务。振幽拔滞，旌贤进能。蠲关市之征，勉农桑之业。哀悼鳏寡，恻隐困穷。礼高年，尊有德，封树降漏泉之宠，室家覃疏邑之荣。王言如丝，其出如纶，不终朝而诏下朝堂，未及夕而令敷国内，才浃旬而恩均天下。宜乎至和之气感于天地，不测之神发为祯祥，六辩弗迷，四溟无荡。五纬灿编珠之彩，三阶若悬衡之平。雨流润以如膏，雪盈尺而呈瑞。阊阖风来而应候，贯索星稀而省刑。太史铜浑，不失阴阳之节；容成玉历，遂更正朔之文。验休徵，考《洪范》，善谋则时寒自应，睿圣则甘泽不愆，斯皆德动天以昭彰，物有感而通泰。语封疆则东际桑林之国，西走葱河之道。日南万里，设都护以怀柔；漠北五原，化单于之犷骜。有以见王者无外，书轨大同。岂止代马新羁，愿备六闲之御；名翚入贡，来称九译之朝？论都邑则陈留古封，商丘雄地。仰浑仪则房、心之分，按地图则豫州之域。左控齐、魏，右引淮、湖。辟里闬以绮纷，凑舟车以鳞萃。皇居壮丽，信威戎而惮夷；都人杂遝，实驾肩而击毂。阅文物则司徒以七教理兆民，乐正以四术教胄子。贤良待公车之诏，俊造升天府之名。焕然若重离之明，炳焉得奎星之象。谅千古之下，与三代同风。班马文章，列芸阁麟台之次；严吾侍从，居石渠金马之中。观武备则精兵三百万，功臣二十四。世祖兼昆阳之众，曹公得刘琮之兵。是以军容益严，国威大整。虽四鄙无事，灵台有偃伯之期；而三农之隙，司马有教战之法。比夫骊山讲武，陋唐世之草仪；泽国观兵，鄙楚君之凭轼。言盛礼则君尊于上，臣肃于下，法厚坤之有别，本太一以为容。民得之则父子亲而兄弟和，国用之则祭获祥而战必胜。然后以车服而别之，以爵勋而辨之，以珩佩和鸾以声之，以黼黻絺绣以文之。故百官象物而动，九贡不戒而至。听雅乐则五音正，六律和，用于方泽而地祇升，奏于圆丘而天神降。振作于庙，知祖考之来思；锵洋于庭，感凤皇之戾止。朱干玉戚，两阶见象武之容；树羽崇牙，六佾辨用文之德，详制度则明堂为布政之宫，太社为礼神之本，金城俨百雉之峻，天门逾两观之崇。谒灵台以视常文，辟太学以优儒教。连营棋布，若羽林之四十二星；列署鳞差，比太微之三百六位。验丰富则全齐曰鱼盐之国，右蜀为金碧之府，南越出珠贝，北燕多健马。国家既网罗六合，庭衢八荒，异物内流而国用饶，万物均输而公帑富。陋隋文之俭德，称有羡财；轻汉武之事边，肇兴徭算。较版籍则既庶矣，又富矣。所谓积于不涸之仓，务稼穑也；藏于不竭之府，勉桑麻也。皆陛下跻之仁寿之域，导其生殖之源，故比屋可封，外户不闭。仲尼观蜡，退而称三代之英；伊尹持衡，慨然虑一夫不获。语臣寮则庙堂之上得贤相也，三军之师皆良将也，可以侔周之十乱，虞之五臣。儒雅雍容，登瀛洲而论道；英雄慷慨，画云台而纪勋。功成理定既如彼，礼备乐修又如此，陛下犹以本枝百世，封建亲戚，恩之先而礼之大者也。乃谓侍臣曰：「昔周王莅祚，以辂车旌旃。夏后之璜玉，封父之繁弱，迨阙巩之甲，密须之鼓，姑洗之钟，商民之族，以为分物，用彰国家之庸，而赐诸弟。封伯禽于鲁，封康叔于卫，封唐叔于晋，左史书之，至今称为美事。朕于是命有司，陈玉策冠剑，卤簿鼓吹，以营丘四履之国，封皇弟为齐王。又命太常以金辂茜旆，秬鬯圭瓒，疏鹑首千里之封，迁侍中为京兆尹。又命礼官以虎符兽节，赤茀金舄，分南梁十四郡之地，升太保为兴元连帅」。信尧亲九族，周重宗盟。楚国析圭，称庄王之九德；汉家刑典，非刘氏而不王。宜乎皇基若磐石之安，宗室比维城之固。庸知卜代之吉，何止于三十；卜年之永，将逾于万龄。君有威仪而可尊，臣有礼法而可仰。天下无事，海内有截。皇风荡荡，尊卢、赫胥之朝；民物熙熙，柏皇、栗陆之世。脱宝剑以赐骑士，却骏马以驾鼓车。惜中人之产，而罢露台；愧吴芮之心，而赐几杖。集书囊以帷殿，列谏疏于御屏。观明堂以去笞刑，画衣冠而别有罪。野老或不知帝力，公卿亦耻言人非。行万里不持寸金，消五兵可为农器。海牛南卧，远夷占以来朝；楛矢东归，旅宰司其所贡。鱼在藻以遂性，鸮食椹而怀音。瑞露凝甘，降竹柏之上；景星垂象，助晦朔之明。器车知厚载之仁，丹甑表将丰之兆。蓂生近砌，因更月而呈芳；萐在中包，亦无风而自动。《书》曰鱼鳖咸若，《诗》称行苇不伤，《由庚》、《蓼萧》，悦遒人之见采；《芝房》、《宝鼎》，流乐府以登歌。信宗庙之垂灵，当天地之交泰。攸宜垂黈纩，凝冕旒，栖神于穆清，守道乎玄默。游大庭以怡睿览，升姑射以适皇情。于是三事大夫率百职卿士，秉桓圭以就列，委苍佩以飏言，曰：「陛下德掩前代，功格玄穹。古称因天事天，因地事地，封禅之礼，历数十世而无睹焉。天其命陛下修阙典，秩无文哉？不然，安得民和神悦兮若是，乾符坤珍之毕臻？臣等遐详旧仪，得之新礼，欲愿陛下觐群后于东国，展严禋于岱宗，命虞官相高卑之仪，诏掌固施表著之次。泰坛三袭，祠昊穹之神；圜陛四周，列众星之位。《云门》、《大濩》，施于重壝之中；勾陈执金，周于四门之外。玉辂金根翼于道，殊珍众宝旅于庭。庶邦冢君，四夷酋长，环天坛而序立；佽飞之将，羽林之兵，卫禁署以增威。于是宵漏未尽，中严外办，服冕裘而上征，鸣玉鸾于太清。祈昭嘏于万灵，布福寿于群萌，探金策以受神休，封玉检以成大礼。然后勒丹碑于云际，霈玄泽于天下，以彰盛烈也，不使七十二君独美于古先也」。皇帝嘉忠诚之恳祷，而犹怀谦德而未报。既而声闻于外，下臣得之于道涂，不觉抃蹈。以为美盛德之形容，无先于颂；虽菲才之无取，幸昌运之重熙，愿以诗声，扬于王庭。曰：

德厚称帝，仁胜为王。仁德兼备，谓之三皇。天命靡常，邦国其昌。吾皇嗣位，南面垂裳。左唐右虞，超周掩商。大业于铄，鸿名焜煌。二仪幽赞，群灵协祥。《河图》启瑞，《洛书》含章。运逢交泰，时来允臧。君明臣贤，礼备乐详。书轨大同，贡输相望。风雨弗迷，黎元咸康。至和之气，感天之阳。日流嘉彩，星垂瑞芒。三脊之茅，茁然呈芳。九苞之凤，飘然来翔。堪备缛礼，升告穹苍。泥金载密，燎烟高飏。鸾车佩衣，交鸣锵锵。天灵地祇，降福穰穰。用显我皇，太平昭彰。亿万斯年，永永无疆！

夫冠者，所以饰首而别成人者也。若夫蔼蔼扬辉，金蝉翠緌，周之委貌，夏之毋追。柱后惠文，执法近臣之服；高山侧注，行人谒者之仪。尔其本于缩缝，始于缁布，黈纩如橘，垂旒若露。楚子通梁，鲁儒章甫。见诸侯之缋緌，识天王之朱组。招虞人而不进，问仲尼而宁语。卑狭已传于梁冀，毁裂讵堪于伯父。若其戴北斗之奇制，题南部之嘉名，文雅既讶于欣泰，简彝复怪于陈灵。鄙宋康之示勇，伤子路之结缨。大有宽饶之制，小闻子夏之称。弹之盖申于知己，溺之不喜于儒生。至于鲁国紫緌，卫文大帛，奇服青云，华缨飞翮。汉高之作竹皮，段颎之为赤帻。则有服兹黼冔，戴此纮綖。弁师之司五冕，彦回之惜三蝉。岂畏郭彰之截角，唯讶刘虞之补穿。复有上元九星之华，王母晨缨之美，卫叔芙蓉之饰，籍孺鵔鸃之丽。宋文拔貂以接下，楚庄绝缨而待士。集乌曾感于曾参，飞蝉更欣于朱异。收、冔之名既异，齐、楚之制亦殊。管仲曾言于救失，孙敖方喜于行诛。尝闻伯之獭皮，江充蝉纚，御史豸角，虎贲鹖尾，士会黻冕，晋侯端委。或以樊哙作名，或以慕容为氏。垂緌既表于游惰，缟武因知其不齿。亦有冠之而曾无丑士，遗之而信是小人。云公见戏于烧烛，江淹独欣于采薪。见弹治于梁相，从嗜好于邹君。望汲黯而避武帐，辞王莽而挂东门。交让知求旧之旨，枝木闻訾圣之言。观其饰以貂鼲，簪之玳瑁，庄子缦胡之称，齐将兜鍪之对。赐远游于于禁，加进贤于李绘。或以金貂换酒，或以氂缨请罪。又若象玄武之威，采○陵之竹，认都人之缁撮，见野夫之草服。从楚庄之好，笑夫差之欲。魏牟之讽败縰，王升之言爱縠。及有练缨麻冕，琼弁金颜。宦者四星，咸加于巧士；舜人八佾，并戴乎方山。爱此附蝉，鄙夫聚鹬。范子但言于求货，许子未闻于自织。陈思之愿武弁，御史之簪白笔。皆所以表成人之义，尽文章之饰也。

几，庪也，所以庪物者也。故吉事变几，凶事仍几。或以见祭祀之典，或以供飨射之礼。丧偶既传于南郭，不言仍闻于孟子。若乃鹄膝狐蹯之饰，白玉青石之奇，既拂以献矣，亦操而从之。或以致幽冥之召，或以纪训诵之词。《内则》尝闻于敛席，时令攸称其养衰。观夫黄金之质，云纨之覆，学重麟士，名推卓茂。抚之惊刘毅之亡，抵之见朱君之怒。至于黄帝垂法，张华著铭，荀罃投之而怒士丐，吕布斫之而责陈登。尔其虎附两头，花攒五色，或斫棐以备用，或加绨以为饰。戴胜既见于王母，草文仍传于阮籍。别有毛玠古风，杨彪旧德，魏舒逊位，吴王称疾。灵产以止足荷赐，王冲以尊大蒙锡。斯所以表王泽之褒崇，优耆年于闲适也。

伊榇梧之嘉木，生峄阳之重阻。含奇律于黄钟，濯灵滋于玄雨。虽乳可致巢，而材难为弩。或气淳而独异，或空中而易伤。缉毳早闻于骠国，绩花更见于《华阳》。复有生高冈，栖灵凤，置瓮里而云兴，卧坎中而囚动。又若龙门无枝，吹台百围。叶闰馀而有数，花清明而应时。顺招摇而岂破，养樲棘而非宜。削农、黄之雅器，采东南之孙枝。亦有别之梓漆，号以荣桐，庄子则据之而瞑，成王则戏之以封。擢玄溪而托险，生齐地而为宫。蔡邕得之于爨下，豫章植之于邸中。至如用贤则生，乘火而茂。集南海之鹓雏，击临平之石鼓。琴川秋至，吴王望之而每愁；阿房凤来，秦主植之而更误。

伊卢橘之夏熟，沦璿星之粹精。茂彼江浦，繁兹洞庭，扬州之贡，蜀郡之英。既踰淮而为枳，亦度江而作橙。忠臣之心，既申于楚相；纯孝之感，更见于王灵。香皮赤实，绿叶素荣。交甫赠之而著美，陆绩怀之而显名。若夫雕饰自资，芬芳足贵，吴王纳贡，单于荷赐。交趾既为置守，南越亦云有税。阚泽抗表以除籍，杨由占风于受馈。庾亮之贡，已称于同柢；僧辩所陈，更惊于共蒂。别有箕山晓色，罗浮晚香，用之给客，举以名堂。江陵致富，比之于千户；庄周著论，譬之于百王。虞愿不取而道显，桓俨系树而名扬。亦有裂牙酸酢，抚手华饰。晏子侍坐而不剖，严遵当赐而靡食。代苦桃而已误，梦黄衣而更失。若夫违江洲之暖气，处玄朔之寒色，彼南土之不迁，谅难成于甘实。斯固百越所厌饫，而尧舜不常食也。

伊甘瓜之珍果，熟朱夏之芳时。布密叶之繁茂，引长蔓之逶迤。既落蒂以离母，可解烦而疗饥。浮以清泉，幂以纤絺。玄骭、素腕，羊髓、龙蹄。空同四劫以方实，会稽五色而称奇。曾参已骇于乌集，孙钟俄惊于鹄飞。梁武有任昉之悼，太宗有如晦之悲。冰谷花红，燉煌味美，甘号蜜筒，芳称桂髓。杞包见《易》，絺巾著《礼》。夫差得之于近道，郭祚奉之于太子。验物变于化鱼，远嫌疑于纳履。摘之而岂堪抱蔓，啖之而唯宜渍水。守有舆父之虫，祭有上环之义。尔其玩兹菶菶，怜此绵绵，耀青门之朝日，洗玉井之寒泉。桑虞剪棘以资盗，原平却水而溉田。伟辞饷之翁仲，美自给之施延。若夫名擅三芝，香浮七夕，《戴礼》摽时，《汉官》载职。植戊辰之日，垂星汉之文。见仙人之博戏，识徐光之幻术。嘉其三蔓，恶兹两鼻。戍葵丘而未代，隐东陵而自佚。则有黄若金箱，甘逾蜜房，内醲外伟，少瓣多瓤。堂中蝇集，塞外狐藏。至于镇郑灼之心，并皋陶之色。褚雅种之而给人，子良资之而馈客。别有供祀事于秋夏，表异名于瓞瓝。灵种尝见于洞台，绛实亦闻于南岳。重王罴之纯俭，嗟士安之未学。复闻狸头、女臂之状，羊骹、虎掌之名。步骘昼勤于四体，宋就夜灌于邻亭，焦华感黄冠之异，史棱记凉殿之徵。亦闻报以匹帛，主于织女。葛玄隆冬而待宾，宋琼季秋而遗母。讥杨愔以言貌，感灵珍于朝暮。或以忧死而远逃，或以断根而见怒。不食方叹于仲尼，止渴尝同于齐武。伟东野之甘珍，亦何伤于蒂苦。

勾践病，使西施来；夫差悦，作姑苏台。于是阗椒筑兰，基烟搆月，屹屹而立，出岩谷之超绝。雕沈镂檀，涂霞甃雪。搜琼取瑰，疑山之枯；悬珠错金，畏海之竭。参其上，若天门之欲逼；压其下，若地轴之将折。楹飞鸟碍，栏倚云截。山其节，藻其棁。欲使西施慰其心，而旦夕望越。复虑其神魂之未乐，命金石丝竹，发宫商羽角，秦声郑声，日月更作，众喧吞之于管，万籁沈之于索。霓裳参差，若晴霞之未移；歌喉宛转，若贯珠之在兹。肉如山焉，或腐而弃之；酒如河焉，或厌而倾之。遂使一人两人笑，而千人万人悲；一人两人饫，而千人万人饥。悲者之声，百倍于歌之声；饥者之情，千倍于酒之酲。呜呼！夫差之心也，西施乐则知，天下人不乐则不知。知者则忧其忧，不知者亦不增其羞。夫差之耳也，西施欢则闻，天下人哀则不闻。闻者则忧其不欢，不闻者亦不察其哀。使人惶惶，不知所裁。忠臣之言，贱如红埃。一旦乐极，越兵东来，歌变舞罢，榱崩桷摧，以金以玉，为尘为灰。麋兮鹿兮，优哉游哉。噫！吾不知西子登是台也，望越耶？待越耶？乐吴耶？醉吴耶？向使夫差忧吴之民如西子，固吴之垒如姑苏，则虽鸱夷之筹，自救无憀，何暇为人谋？吴之灭也，人或悲之；吴之后也，秦其邻之。秦人亦悲，悲之未终，变之为阿房宫。阿房之后，魏人复哀，哀之未已，变之为铜雀台。铜雀之后，陈人知之，陈不自见，变之为水殿。水殿之间，隋君及之，隋不自忧，变之为迷楼。迷楼之后，知之而不自知者，虽百世可知也。吁！

吾祖智者著《疏》申经，其文弥广，而荆溪撰《记》解《疏》，其文弥略者何（疏三十四卷，记三卷。）？盖于《疏》文有意乎删削，故不暇详悉也。自时厥后，《略疏》既成，而益行于代。后世童蒙，执《记》寻《疏》，而文义回互，难以措怀。又其间所谈理事，《记》有不释者，往往闻其率情缪说多矣。至若依正相在之义，心外无境之谈，布在斯文，明犹指掌，而翻谓无情，无成佛义，其谬一也。通相三观，既昧阶位，莫定其人，其谬二也。三种羯磨，不本律部，妄为之说，其谬三也。周时佛兴，星陨如雨，大师正指佛生二庄之世，而竟以昭王二十四年解之，其谬四也。其间方伯连帅之名，讲武治兵之说，罔测所自，故多穿凿，其谬五也。略数之，凡五不韪。且古人有言曰：子既生，不免水火，母之罪也；成童不就师传，父之罪也；就师学问无方，心志不通，师之罪也。以吾志图训诱，安得不辞而辟之，引而伸之，晦者使之明，窒者使之通，俾吾智者、荆溪之道，昭昭然若仰天庭而睹白日，且不为昏情所隐也？属讲训多故，莫谐执笔。大中祥符八年，青龙乙卯，秋九月，自钱唐泛舟西迈，访故人奉蟾于吴兴武康之龙山兰若，得上方而居焉。其堂阁蹇产，林泉岑寂。左顾叠嶂，接法瑶之小山（高僧法瑶，宋元嘉中尚书沈演之请住武康小山寺，撰述《涅槃》等疏。）；下瞰平波，浸防风之故邑（地有封、禺二山。昔吴王夫差问仲尼防风何守，曰：「守封、禺之山。」盖防风氏治此二山。）。既饶胜概，且远嚣俗，香火有暇，宜事笔削。乃寻绎《略疏》，别为解释。其荆溪旧记或与《略疏》符合者，则随段引用。又有道暹师者，乃荆溪之门人，亦尝撰记，虽解义无取，而援据或当，今择善而从之。例皆标指名目，贵分今古。彼类康成之注传，尽与服虔；此非郭象之窃名，不言向秀。于十月十二日染翰，越十二月十三日绝笔。凡为十卷，号《垂裕记》，盖垂优裕之道以示子孙，俾无向者之五谬耳。若呈诸达人，则吾岂敢。或曰：「明敏之徒寻荆溪《记》自得彻旨，岂待子之详载然后离谬乎？则子之功无所施也」。对曰：夫警昏睡也，轻者则怡声，重者则大呼，及其觉之一也。噫！荆溪既怡声于前，今吾也大呼于后，及其击蒙发覆，自见其异不异也。

孙子读古书，见有执邪以禦物，设怪以防恶，而终离其酷者，乃知邪不胜正，怪不胜德，有自来矣。故作《磁石门赋》。

六国穷，四海同；周鼎飞，秦业隆。崛阿房之宫，示皇都之雄。卧栋弯睨，周桓矗峰。盘盘焉，烂烂焉，有以磨层霄而绛碧空。斯宫既成，君体攸宁，尚欲惩匕首之难作，虑萧墙之衅生，乃曰：「有礨者慈，石之擅奇。彼金虽良，此克止之。气感所及，委同絷维。发硎者无以遁其质，割玉者无以矜其绩。得非天假其灵，神资其英，俾其制至刚之凶，伏至铦之形。虽使颖若邪溪，卓若酆城，尚安能挫吾之力，回吾之精！茍磨之以为户，谅虽使聂、豫重作，荆、曹继生，则谋未施而刃困，慝未逞而器惊，又安能过吾之门，入吾之扃？设使楚人得之，则阶也无毛遂之进；吴王及之，则鱼也无专诸之刃。千古未觉，吾谋能获，足以斗碎凶胆，尘飞奸魄」。爰命良工，载磨载砻，双扇呀呀，不日成功。将使韩赵锋铓，燕齐兵伍，茍有动者，困诸斯户。五岭戈鋋，长城钩戟，茍有兴者，止于斯石。笑傲□书，穷奢忮欲。黎元未平，吾吏有刑，可殛可黥。戎狄未庭，吾吏有兵，可系可征。火炎邦家，狼噬寰瀛。及夫忠良逋，阴贼盱，彼门虽高，不能止望夷之徒；群雄叛，众民雠，彼石虽奇，不能制刘项之矛。嗟乎哉！皇王之区宇也，成其安，去其残，虽土阶之卑，茅茨之微，三苗格于舞干。肆其荒，用其强，防若太行，阻若羊肠，二国终于陨亡，况于石乎？况于门乎？而秦之治也，逆天纽，弛地维，迷阴倒阳，惟意所之。而徒创异造怪，搜珍设奇，谓一石可以固国本，双阖可以闭乱基。其灭亡也，谁谓乎不宜！吁，天将使秦笃于祸，极于凶，为万世覆车之踪。知其踪，知其凶，贤乎圣乎！

真宗即位之八年，匈奴寇河朔，既而边鄙入保，民屋始骚。赤白之囊，狎至于宰府；熢燧之火，几照于甘泉。则齐赵北边，萧然苦兵矣。于时帝怒有赫，天威遐震。矫成周之中策，黜灞上之儿戏。亲纡宸御，以见武节。至仁由是无敌，有嘉于焉折首。一戎大定，六骡遁去。方见铸剑戟之器，以复九农；纳虎豹之皮，讲其五利。涣焉大号，民见胥悦。而天子悯黎元之重困，惧俊选之犹郁。特诏大河之北，别从多士之贡。深诏方国，妙覈真伪。于是卫多君子，贲然来思；燕固奇士，此焉游处。时则有若状元蔡公，负卓越之志，偶隆羡之运。裒然举首，扬于王庭。天不违颜，肃陈其下拜；手之所蠲，并会于馀地。削牍程奏，上心嘉叹。见主父而何晚，擢平津于第一。自公而下，预选者才十有三人。儒者以是荣之，才难不其然矣。虽周人谂王国之盛，文皇发吾彀之叹，畴以加之。而公美鱼汕之得贤，遘菁莪之乐育。罄夫感遇，形于论著。乃次登科以来，圣制表谢及奏御辞赋，诸公诗笔凡若干章，总题曰《登龙记》。先之以制诏，尊君命也；次之以赋颂，归臣美也；杂之以表奏，思报上也；终之以诗笔，王泽盛而颂声作也。观是深旨，足以知公之志焉。惟公深博有谋，惠训不倦。善断也，如竹迎刃而解；善教也，若草望风而偃。平居感慨，常自比管乐；临事忠荩，必思致尧舜。不好延誉，自结明主。故处身也，高明无内热之诮；历官也，私室乏谢恩之所。好尚儒雅，而敏于吏事；不为章句，而得其体要。凡所撰述，必究远大。成虽少选，沛若绪馀。信犹夫吴王金钱，乃往往有之；楚国云梦，特小小者耳。夫器之博者无近用，羹之太者有遗味。故公之所著，直取其切，与夫彫章缛采，不周于用者，将有閒矣。议者谓公奋英蕤，取殊级，探天下之深志，训天下之方动，使得其位，虽式百辟、理乃事可也。岂一台郎可尽其用哉！某谬为公之知，为日已久。零丁孤苦，辱泣然而见矜；倥侗颛蒙，已瞠乎而在后。每励驽蹇，冀酬题齿。顷因假日，得公前所著书，惜其事美隆平，当时名未白著，爰叙本末，以冠篇首。噫，得人为盛，当知天下之奇才；垂美方来，信是传中之嘉事。博雅君子，其有取焉。