若使侵掠吴边，必成领怨。此既能往，彼亦能来，兵连祸结，非国之福也。昔孙权重黎庶之命，屈己以臣魏；惠施惜爱子之头，舍志以尊齐。况陛下慈德在秦，方寸崩乱，宜暂降大号，以申至孝之情。权变之道，典谟所许。韩范智能回物，辨足倾人，昔与姚兴俱为秦太子中舍人，可遗将命，降号脩和。所谓屈于一人之下，伸于万人之上也（《晋书·载纪·慕容超传》，又《十六国春秋》六十四。）。

阳九数缠，永康多难。自北都倾陷，典章渝灭，律令法宪，靡有存者。网理天下，此焉为本，既不能导之以德，必须齐之以刑。且虞舜大圣，犹命咎繇作士，刑之不可以<巳巳>也如是！先帝季兴，大业草创，兵革尚繁，未遑修制。朕猥以不德，嗣承大统，抚御寡方，致萧墙衅发，遂戎马生郊，典仪寝废。今四境无虞，所宜修定，尚书可召集公卿。至如不忠不孝若封嵩之辈，枭斩不足以痛之，宜致烹轘之法，亦可附之律条，纳以大辟之科。肉刑者，乃先圣之经，不刊之典，汉文易之，轻重乖度。今犯罪弥多，死者稍众。肉刑之于化也，济育既广，惩惨尤深，光寿、建熙中，二祖已议复之，未及而晏驾。其令博士已上，参考旧事，依《吕刑》及汉、魏、晋律令，消息增损，议成燕律。五刑之属三千，而罪莫大于不孝。孔子曰：“非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。轘裂之刑，烹煮之戮，虽不在五品之例，然亦行之自古。渠弥之轘，著是《春秋》，哀公之烹，爰自中代。世宗都齐，亦悯刑罚失中，咨嗟寝食。王者之有刑纠，犹人之有左右手焉。故孔子曰：“刑罚不中，则民无所措手足”。是以萧何定法令而受封，叔孙通以制仪受奉常。立功立事，古之所重，其明议损益，以成一代准式。周汉有贡士之条，魏立九品之选，二者孰愈，亦可详闻（《晋书·载纪·慕容超传》，又《十六国春秋》六十四。）。

原夫礼律之兴，盖本之自然，求之情理，非从天堕，非从地出也。父子至亲，分形同气，称之于载，即载之于赵，虽云三世，为体犹一，未有能分之者也。称虽创巨痛深，固无雠祖之义。故古人不以父命辞王父命也。若云称可以杀赵，赵当何以处载？将父子孙祖，互相残戮，惧非先王明罚，咎繇立法之本旨也。向使石厚之子、日磾之孙，砥锋挺锷，不与二祖同戴天日，则石碏、秺侯，何得人臣于国，孝义于家，流名百代，以为美谈者哉。旧令云，「杀人父母，徙之二千里外」。不施父子孙祖明矣。赵当避王，固当千里外耳。令亦云，「凡流徙者，同籍亲近，欲相随者，听之」。此又大通情理，因亲以教爱者也。赵既流移，载为人子，何得不从。载从而称不行，岂名教所许？如此、称、赵竟不可分。赵虽内愧终身，称当沈痛没齿，孙祖之义，自不得永绝，事理固然也（宋书传隆传，南史十五，《通典》一百六十七，各有删节，今合录之。）。

迟顿首。陈将军足下：无恙，幸甚幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沈迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆埸之任，并刑马作誓，传之子孙。将军独腼颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪㜸昏狡，自相夷戮；部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉？想早励良规，自求多福。当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。

公讳通，其先太原人也。粤乃仙岳含灵，毓祯图而锡爵；誓淮分淑，应宝箓以开宗。是以三公列而更荣，五侯封而载锡。自兹厥后，英髦不坠。祖明济，郡中喉知，识度冲敏，志业详确。父增，随州主簿，鉴履清致，器量贞邃。公养志中和，资灵上德，趋庭学礼，立身之道自弘；步月开襟，让客之风已远。中为令德，游艺依仁，常逸闲居，不希荣禄。既而门巢结衅，百年之运已催，楹梦起祥，九泉之路俄涉。春秋六十有三，遘疾终于私第。嫡子修文、修礼，衰绖露节，痛结寒泉。粤以大周天和二年冬十月窆于束城县东五十里崇德乡平原，礼也。东渐巨壑，波涛滉瀁，西望层山，烟霞出没。颂德音而不朽，感生灵之倏忽。其词曰。

惟镐建官，惟唐命职，允文允武，克岐克嶷。开国承家，礼仪不忒，皇天无亲，诞生哲人。抠衣问道，好古日新，如何不淑，奄丧斯文。前临丛薄，后眺荒丘，风搏素盖，日惨丹旒，庶铭明德，永播芳猷（碑拓本）。

昔在殷书懋赏周礼议勋，诸侯计功，大夫称伐。惟师尚父，昆吾载宝鼎之铭，王命尸臣，栒邑传雕戈之赐。故知太上立德，明试以功，存有显爵之荣，没有大名之贵。昊天不吊，其惟楚国公乎？可以旌德景钟，勒勋彝器，式昭盛美，载扬洪烈者焉。

公讳宁，字永安，昌黎徒河人也。都尉总六县之卿，名山称五岳之佐。燕太祖文皇帝慕容皝，以当世英雄，奄有河朔。赵之南境，且建王城；冀之北土，仍为兴国。公既皝之苗裔，家世燕陲。

高祖侍中、使持节、都督中外诸军事、太保、录尚书、北地王，慕容超之世，蕃关之燕录，可得称焉。曾祖尚书府君，因魏室之难，改姓豆卢，仍为官族。祖仕魏文魏文成皇帝。考早亡。朝廷以庸勋攸属，恩深追远，保定三年，有诏赠柱国、将军、少师、涪陵郡开国公，食邑二千户。

公禀气中和，降祥川岳，岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁，夙著奇节，幼表大成，兄弟分果，备知推让，宾客解铃，曾无吝色。永安元年，太宰元天穆，魏室满辅，握兵淮右，抗权江南。公时任别将，便从征伐。自是长城硖石，必先行阵，秦南陇西，每当矢石，摧坚乘胜，莫不前驱，莫不前驱，策勋行赏，常居第一。永熙元年，补子都督。并加鼓节军仪，除桑乾太守，转补都督，其年以魏皇西幸，奉迎大驾，赐封河阳县开国伯，增邑三百户，俄迁大中大夫，改伯为侯，增邑合九百户，仍授使持节、都督显州诸军事、显州刺史，四年迁镇东将军、金紫光禄大夫。其年秋河桥之役，先登破阵，迁为车骑大将军、仪同三司。五年沙苑之功加封，合前二千户。俄授敷州刺史，加散骑常侍。外深推毂，内侍集书，十五年授右卫将军，十六年授大将军，后魏元年重授敷州刺史。公以先经刺举，固辞不就。三年改封武阳郡开国公，除尚书仆射。职惟赞奏，任居封掌，分左右之俦，兼典举之选。属以江南阻兵，渚宫边敌，军机警急，锋镝纵横。公奉命星言，元戎启路，总秦人之锐士，兼荆尸之广碎，水龙竞双刀之势，步骑陈四分之威。夷陵既烧，黔中方定，旋军返旆，解甲休兵。其后凤州内叛，成都外绝，公又总督众军，蒐乖即道，兵不血刃并皆擒获，迁其酋豪，纳其降附。

皇朝受终，文祖革命，神宗选贤与能，改弦创制，爰降册书，授公柱国，增邑四千户。二年授同州刺史。衿带关辅，唇齿秦晋，编户殷积，邸阁储峙，藩篱是任，亲贤勿居。公建旟作牧，褰帷行部，六条斯举，百城咸劝。三年授公大司寇，又以公勋庸特著，册封楚国公，食邑一万户。盖因破侯方仁等于荆、陕，即其地而封焉。逖纠王慝，弛张刑政。式遏寇虐，于是御之以宽猛，柔远能迩。然后平之以冲和，舜任咎陶，不仁者远，晋举随会，群盗皆奔。保定四年，授岐州诸军事，岐州刺史。沈痼弥留，保定五年三月四日薨于私第，春秋六十有二。诏赠某官，谥某公，礼也。十月庚申葬于洪渎之川。驰绋毁宗，客车专道。玄甲被属国之兵，介士陈轻车之骑，克善令终，生荣死感。呜呼哀或！

经德秉哲，体道居贞，履贵思冲，居盈念损。澄波千亩，不能变其清浊；高墙百仞，无以测其污隆。立身行己，居安如坠，亡躬徇义，视险若夷。至于将略应变，出奇设伏，太一风角之占，常从星辰之候，艛船战阵之录，强弩驰射之书，莫不动会机神，发符雷电。梯冲所向，地靡百楼之城；长戟所临，野阙三门之阵。是以斩将搴旗，四十三战，尊官厚禄，三十七年。武彰七德之义，歌诵九功之业，迹纪庸器之文，行昭易名之典。昔臧文既殁，穆叔称其立言；郑侨云亡，宣尼泣其遗爱。德阳青石之墓，千年未平；板江白虎之碑，百代无毁。敢因斯义，乃作铭曰：

辽水之东，冀州之北。既曰都尉，兼称属国。敛气余勇，雄边遗则。孝实天经，忠为令德。冠冕世禄，羽仪祚胤。俗被燕丹，风渐英蔺。劬劳役行，辛苦行阵。勇过溺骏，气逾瓦震。王国克生，思皇多士。温温恭人，谦谦君子。拥旄仗节，出蕃入仕。□□五朝，建旟千里。时逢改特，名载策勋。淮阴召拜，昭阳破军。职司刑政，狱慎深文。沈羊不饮，萑盗无闻。巴庸薄伐，江汉专征。军总六校，兵兼七营。运长击短，后实先声。增垒威敌，减灶潜兵。钟鸣夜漏，晞露朝阳。邑里萧索，宅帷荒凉。丰碑下柩，题凑迁丧。宫临樗里，台倾孟尝。卜兆戒期，远辰告筮。德遗身后，名照没世。馆舍长捐，泉扃永闭。晏婴悼齐，柳庄悲卫。风秋北原，日没川逝。葬出旧顷，客土新封。泪堕片石，剑挂孤松。清徽令范，千载余踪（《文苑英华》九百十九）。

盖圣人不能为时。亦不能失时。历观帝王之祚。未有不因人坠涂炭而得志。或天下嗷嗷。新主之资也。是知秦有阎赵之隙。汉罹莽卓之灾。晋由曹氏之专。宋实桓元之篡。始得奋其智力。救此倒悬。陈浞羿之辜。问滔天之罪。况刘裕天锡神勇。雄略命世。不待借思汉之讴。未暇假从周之会。同盟二十七。愿从一百人。雷动朱方。风发竹里。龙骧虎步。独决神襟。长剑一呼。义声四合。荡亡楚已成之业。复遗晋久绝之基。祀夏配天。不失旧物。虽古人用兵。不足加也。至乃网罗俊异。待物知人。动必应时。役无再举。西尽庸蜀。北划大河。自汉末三分。东晋拓境。未能至也。或问。前史云。克敌得隽。奇迹多于魏武。此确论乎。君子曰。得隽虽多。前非大敌。若乃黄帝斩蚩尤。高祖制项籍。光武抗寻邑。曹公挫本初。此是奇迹也。至若慕容超政不在躬。奴仆下品。姚泓宗枝猜贰。借手于人。卢循祅寇之馀。谯纵新造之国。因衅取乱。何足可称。至乃潜算樽俎之间。明见千里之外。揣机料日。不爽锱铢。亦古之志士。何以加焉。但礼乐文明。日不暇给。垂风迈德。盛所未能。人望不逮于建安。天命乃光于魏武。又问曰。弃德非道。舍旧无亲。有宋功臣。多不及嗣。岂理须然乎。请闻其要。君子曰。且夫奸雄者非淳德之称。谋勇者乃果决之辞。故昔之同盟。拟覆前敌。故无材不露。无心不披。譬若同舟遇风。宁有隐哉。及高鸟尽。狡兔死。其材能我之俦也。我非积行累能。彼之知也。思己之所行。恐彼之已叛。是以雄猜内发。衅兆易萌。韩彭以之菹醢。刘葛由之覆亡。然则高谈尧舜之道。不忍论桀纣之行。思燕齐之血食。见汉宋之不仁。故尉缭畏秦王之屈节。范蠡识勾践之忍人。绮季不出于商山。嫌汉王之侮慢。严光潜形于草泽。知刘秀之未宏。有旨哉。又问曰。宋祖入关。老相驾马。赫连畏逼。姚氏淫昏。中原士庶。耻为臣妾。王师众整。颇有礼焉。所以扣马攀车。请住关右。宫室陵寝。是大汉之遗踪。关山重复。乃有周之长世。人与不取。违众独归。昔项籍见哂于韩生。宋高又失于父老。其旨可得闻乎。君子曰。论项即非。在刘为是。以项王之材。天下可以力制。人心可以势夺。因宫室之严。守山河之固。此九州之上腴。何彭城之足算。刘裕家本江南。全军远克。未能制命夏魏。施号秦凉。虽曰关中。实是边地。鞭长不及马腹。风末不（阙二十六字）王贾德曰。贪归受禅。所留不过爱子。待归一举而可取。卒如其策。智士哉。

至大者天，必配以地；至明者日，必配以月；至刚者阳，必配以阴；至尊者君，必配以臣。君臣之义，与天地并者也。君之有臣也，所以教其不知，匡其不逮，扶危持颠，献可替否，其任大矣。故君失之，臣得之，臣失之，君得之，上下相维，乃无败事，非徒承其使令，供其喜怒而已。故曰师臣者王，友臣者霸。《书》曰：「能自得师者王，谓人莫己若者亡」。自三皇以来，莫不由斯而致者也。衰世之君，闇于大道，嘉言美事掠归于己，谀臣佞妾从而成其过，曰：「生杀废置，国之利器，必出自一人，不当为人臣所教」。呜呼！斯甚不然也。夫往古之事不可言已，其世近而昭然者，请以汉祖明之。高祖奋布衣，取天下，功侔三代，享祚四百，可谓盛矣。其举事之始，驻军于陈留，则郦食其之谋；破武关，入咸阳，则张良之策；还定三秦，则韩信之计；为义帝缟素，则董公之说；出兵宛、叶，则郑忠之画；破垓下，则三王之力。及其成功，则高祖享帝王之业，数子获人臣之禄，岂为人臣所教者不能为帝王乎？故高祖曰：「吾不如三杰，而能用之，所以得天下也」。及太宗文皇帝力行王道，天下已平，喟然叹曰：「魏徵教我功业如此」！夫二帝者，皆用忠贤之谋，以建三五之业，归功臣下而其道愈光。《老子》曰：「功成而不居。夫唯不居，是以不去」。此之谓也。昔魏武帝使夏侯渊守汉中，蜀先主用法正之计，破汉中，杀渊等。魏武闻之曰：「吾知玄德不办此，必为人之所教」。斯言之失也，史论之备矣。魏武雄杰之主，犹有斯论，况常人哉！夫为国譬用兵焉，大将将十万之众，举千乘之国，有坐筹制胜者，有摧锋杀敌者，有先登陷垒者，及其成功，则元帅之功也。今使元帅兼此数者而独论功，可乎？夫君人出令，臣下唯知奉行，则役夫竖子可为卿相，何必劳于求贤哉！呜呼！斯道之不明也久矣，明达君子可无思乎！可无思乎！

夫人陈氏，于某为外祖母。夫人实有四女，长乃归于我皇考祠部公，次归于故太常博士石亚之，次归于殿中丞冯安之，次归于殿中丞余孝恭。夫人既终而求其铭，宜莫如其甥之为详也。惟夫人之先，盖出富春。祖明，考易，尝仕于钱氏而无大显者。及钱氏入朝，夫人之族亦归京师，故夫人为开封府人也。夫人之治家专用仁恕，妾侍有过告戒之，俾勿犯而已，屏内不闻有鞭扑之声。然其岁时飨祀，宾客之奉，上下自相饬以趋事，不责而成，虽严家未有过也。职方公既有清名，夫人亦能以俭自律，衣珥皆守旧法，不为时好改易。其后遂常服大疏袍，日食一盂饭，诵浮图书，用此终身焉，享寿七十有四。以至和三年四月二十日卒，即用其年九月十一日，葬于杭州仁和县廉让乡永乐里职方之茔次。职方讳当，字平子，善为诗，似韦应物，世传诵之，号鲍诗人。夫人亦好读古史，能疾书，日草万馀字，见者不知其妇人笔札也。二子：宗师，杭州昌化令；传师，睦州录事参军。夫人累封万寿县君。铭曰：

佳哉！山穴而中处，惟是以为固，是以为陈夫人之墓。

君讳鉴，字唐弼，曹州乘氏人。曾祖邺，虢州阌乡令。祖明，绵州彰明县令，赠尚书兵部郎中。父载，尚书屯田郎中，赠礼部尚书。君少学问，以驯行称于乡里。由父荫得官，初调台州司法参军，断狱详平，郡人皆爱之，请于转运使，求以为州幕职官。转运使段少连谓人曰：「掾曹势不能动人，此其真善也」。为请于朝，不从。再调单州单父县主簿。会陕西用兵，诏籍山东民为乡兵。转运使张公奎以济、单二州诿君，法虽以三丁取一，而一家兄弟子侄未有约束，莫适取也，百姓讼诉纷纷。君乃曰：「曷均兄弟之子先取，其多寡等，择其壮者」。民乃悦服。张公称善，教诸郡以单父为则，荐君为东阿令。敕既下，君以亲在南方，辞不受，调通判录事参军。三司举君知光州光山县，兼买茶场事。吏市茶，求以多赢为最，常数倍取之，下户益困。至君不以一毫过数，民皆乐输，无逋负者。百姓贩私茶犯法，君曰：「贫民以茶养生，亦何异于为农」？不忍绳以重法。郡守以问，君对：「贫民不得贩茶，且为他盗，罪辟益重，不如容之，使有以自存」。县吏张盛猾恶，为上下患，君收治寘法，馀吏战栗，终君之任，无敢犯令者。官满，以考课转大理寺丞、知并州录事参军。曲阳县民兄弟讼者，兄告其弟非同父，不分与田产，弟不能自明，县邑久不决，府使君治之。君使人按视其父母葬，告曰：「彼虽无石铭，棺椁外当有题志者」。于是验之，果悉书其子孙名字，而其弟在焉，讼者于是首服。河东用钱，铜铁二品均等，铁钱轻，又盗铸者多，诏变其法，以铁钱三当铜钱一，百姓夺货失业，市井欢噪。经略使郑公集众官谋之，君曰：「小民失职无聊，宜使人往慰之耳」。郑公使兵马都监谢云行出谕之，民因求见太尉。既入，郑公捕其唱率者，将刑戮之，百姓皆哭。君曰：「民以无聊，故愿见公。公重困苦之，众怨且怒，将不可解」。郑公乃止。君又曰：「兼并之家典质钱，旧出十，乃今偿三十，何厚幸也？而贫民失业，又两倍输此，其所以患新法之变耳。今使以旧数偿，虽不利兼并之家，可以悦众」。从之。而军中犹疑县官出钱，方犹用旧法，相与窃议谋变，郑公忧之。君曰：「兵今当给料钱，比文书具，更历勾院，犹二三日久。可不俟文书具给之，后徐入勾，无害也」。于是人情始安。郑君以是甚重君。年劳，改太子中舍。明堂汎恩，迁殿中丞，徙绵州什方县。君以母老请得之，监徐州利国监。以母夫人忧，去。服除，迁国子博士、签书淮阳军判官，赐绯衣银鱼。驻泊兵韩遂杀都监，率众叛去，知军事韩俨恐骇不知所为。君曰：「此疲卒，主将遇之酷虐，忿而报怨快意，非有他谋，不足畏」。俨昼闭城门，君使开之，以安人心。叛卒稍稍散亡，君曰：「可因而招来也」。自持锦袍，往当要路呼谕之。至暮，亡者皆集。部吏分索其馀，旬日皆尽。改尚书虞部员外郎，历比部、通判德顺军事。以所生母忧，去。除丧，通判瀛州事。今上登极，迁驾部，又迁虞部郎中。是时霖雨，大河涨溢，又深、冀二州流潦猥集，河堤内外浸灌，危急甚。君昼夜行视，培裨窒塞，堤得以不败。已而河北地大震，瀛州最甚，坏城壁舍屋无完者。天雨不止，军粮皆暴露，君为作苫囤，稍稍覆盖。创筑城垒，力自督视，凡百馀日乃复坚峻。而后疏亩，积水乾，下湿地出田数万顷。朝廷遣安抚使二人巡视河北。先是侍御史张纪按狱永康军，狱具，请君录问。君视狱情有不尽者，随事驳正，张御史不悦。以酒食馈，君不受，张重以为恨。去，与安抚使遇于国门外，毁君不职。二使者不察。既至瀛州，则奏罢君。君安然受之无憾。知瀛州高阳关、安抚使、待制李公肃之，与君同救菑患、虑土役者，上书为君讼不直。举所完军储为證，凡一百二十馀万石。朝廷乃下转运使、提点刑狱覆实，果皆以优最闻，君由是复旧。二使者坐奏举不实，以赦免罪去。后日李公还朝，方奏事，上自首言曰：「皇甫鉴已还其旧差遣」。李公因道君勤力事。上曰：「是乃辛苦人也」。君除通判庐州事，缘瀛州修城，得敕书奖谕，加赐银绢。无几，君求以本官致仕，诏许之。除一子官，为试校书郎。君持身清苦，虽为郎官五品，犹若微时。故其谢事就閒，果决无攀恋心。养视兄孤子，不异己出。亦不为子孙多营业，曰：「不如教使治心田也」。君年七十五，终于乘氏县里舍。皇甫氏本望安定，君五世祖纯，始居开封府考城县，葬桃花岗。高祖勤，避后唐兵乱，走蔡州西平，为西平人。及君祖尝为乘氏县尉，因留居乘氏，其后坟墓皆在乘氏某乡某里。君嫡母刘氏，赠寿光县太君。母李氏，赠长安县太君。君娶李氏，故翰林侍读学士仲容之女，封崇德县君。子四人：长已同，蚤亡；次琮，某官；次琪，某官；次环，某官。女七人，皆嫁士族。君以熙宁七年三月终，葬以元丰四年七月某日某。祧祔尚书公之域西偏少南。君将没，教子弟竁于是，惟庚穴云。铭曰：

皇甫之先，自宋子姓。在汉中叶，著籍安定。凉州三明，度辽为盛。曰太尉嵩，武烈忠劲。迨至士安，以文雄鸣。后其苖裔，绰绰此令。惟君洁修，敏于从政。其所更历，实与名并。谁毁谁誉，患于难明。彼宜有功，顾诒讥评。是故君子，安之若命。君允蹈之，不悔不竞。覆审而明，不失其正。君持止足，以往自镜。告老辞归，匪耄匪病。拜家为郎，是谓延庆。生有成绩，殁有遗称。刻铭幽墟，以赞以咏。

东汉之衰，曹公始践五伯之迹，挟天子以令诸侯，其志本欲尽扫群雄，而后取汉耳。既灭二袁、吕布、刘表，欲遂取江东而不克；既破马超、韩遂，欲并举巴蜀而不果。再屈于吴蜀，而公亦老矣。于是董昭进九锡之议，幡然听之，而桓文之业，至此尽矣。然方是时，公在河朔，而汉都许昌，虽使主盟诸夏，而不废旧君，上可以为周文王，下亦不失为桓、文。公不能忍，而甘心王莽九锡之事，此荀文若之所以为恨也。至司马仲达父子，其势盖与公异矣。拥兵天子之侧，固已不顺；既杀王淩，害诸葛诞，非人臣矣；又降刘禅，服曹氏之所不能服，非贪其土地而利其民人也，志亦在九锡耳。虽欲复为桓、文，尚可得乎？宋武既诛桓氏，收遗晋而封植之，又克谯纵，执慕容超，逐卢循，擒姚泓，立四大功，天下莫能抗。然其志不在桓、文，而在九锡，亦已卑矣。方帝之克长安也，中原震恐。元魏虽姚氏之昏姻，而不敢救；羌、氐虽关中之唇齿，而不敢争。此其智力有馀，足以有为之时也。若能因其兵势，据秦陇之形胜，引吴越之饶富，以经略中夏，成曹公河朔之势，则王伯之功可冀，顾所以用之何如耳。然其兵未入秦，而使傅亮南走建业，发九锡之议。刘穆之死，南方无复可托，虽已入秦，而无留秦之意。举千里之地，付一孺子而去。赫连勃勃乘之，兵将死者过半，狼狈而反，仅乃得脱。以帝之明，非不知诸将之不足以保秦，而志有所在，不暇他虑矣。悲夫！以目前之利而弃百世之功，有曹公削平之业，而俯从司马父子攘窃之陋，此君子之所追恨也。孔子曰：「知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也」。古之为国，必具此四者，而后能成大功。如武帝之用兵，无敌于天下，可以言智矣。至其弃秦而归，以求九锡之淫名，尚可以为仁乎？惟其仁智不具，故其功业止于是也。

国步未廓，阻江保淮，鸾旂亲驻，西向中原。天下有志之士，宜日夜焦思苦心，求所以制胜克敌之策，以助朝廷。大概预怯者胶于守，其为计安佚而易从；预勇者锐于攻，其为计艰苦而难办。嗟夫！智者谋之，才者行之，以集事为优矣。若厌事以循默，爱身以避难，苦其艰而不为，巧言自解，俾躬处休，则何贵于忠智哉！古之豪杰任天下之忧患，皆奋然以身当之。《传》曰：「狂者进取」。好谋立功，则非狂矣。古人未尝不落落于其初也。昔者三国鼎峙，魏武在邺，仲谋之强，终身不敢北讨。魏文帝虽无足道，司马将其师，孔明以十倍之才，岁岁驰驱，亦不能立大勋。至于姚泓、慕容超庸琐窃号，宋武取之不再驾。历代攻守之说，可指数矣。大抵江左明君贤辅，谁不曰拓旧土、攘戎狄？寤寐食息，未尝不欲进取也。以怯而重敌，战何以克？以勇而吞敌，所尚者计策也。自负其才，十五六而觊于取矣。夫不尽用兵之害，即不得用兵之利。审势之安危，量力之堪藉，惟其至明焉。议者曰：「方今天下复平，南北浑一之时也。吾君励精图虑，良算之多，致胜千万。且我师日益，我马日多，粟帛金钱惟优，将士不患赏之薄矣」。愚闻之，周宣王、汉世祖兴复僭乱若反掌之易者，当其时中原无甚坚敌，天下涵泳其祖宗之泽至深也。今之与我为坚敌者，在燕云以北。设使争权而来，不过一战再战，知难而退矣；三战不屈，而旧境可复也。青、徐、汴、雒、雍、并之间，我之所争，伪齐小丑也。观其举措，有割据之粗，其抗拒我者，恃救援、藉声形。以吾累岁降攻讨之诏，出捣虚之兵，然实亦固垒练士，有此名而无此事，师不出境，迁延退缩。刘豫不度吾之强弱，谓吾不能战，去冬悉兵犯顺。吾边吏击之，如振落拉枯，金人未暇救之也。彼金人漠北鸟兽之群也，巢穴不可以在中原，况江左非其所欲争。愿得吾地者豫也，其理在于不可贷。吾涉江取吾故地，兵力粗能抗虏，则豫不劳攻也。使金人果能据中原也，暴骨而得之，何不固居之？破都屠邑，弃而畀之伪豫，岂复顾恋于吾地哉！以盗贼之雄，涂炭椎埋，驱逼劫质，此亦是无住意。民心愤怼，切匪风之思，虏亦知地土人民非己有矣。又其性乐冬便寒，炎暑厉疫之后，人马死者无算；其俗畜牧骑射，往来转徙，逐善水草，非可处于栋宇窗闼之下也。彼亦见天皇王之暍死矣，何敢居吾宇也？狃其百胜积威之后，负燕弧冀马，不惮远征，谓我不足虑者，见我降攻讨之诏，以为但先声而已。近岁绝不侵我边境，自川、襄皆然。以为其所得之厚，为自全计，非有统御南北长久之道也。虏之强兵锐旅虽多，伪齐安能役使之？虏政以贿成，贪婪无蓺，豫敛亿万之赋，买其窃号，岁增重币，剥肤槌髓，未尝恤也。虏所以必救者，实由此也。但恐其援助伪国与我战时，非若其自卫夷落之戮力致死耳。戍兵亦疲病，久去穹庐矣，勉强驱率，杂以汉、奚，非其精者也。我师北出，谋帅如王景略者一人，俾其自选副贰、参佐以次，而勿用不娴戎务者。又专任一二人善治国如夷吾、狐偃者，使与劲兵贤将一半居守。昔句践使种、蠡分治内外，此东南旧躅也。内外之备既设，进者无却顾之虑，虏不过以骑兵邀遮我于平陆，当求便利，先胜而后与之战。假令伪齐倚虏重兵相为唇齿，豫借倩它人之力，进退周旋，虏自为谋，屯驻岂能久也？我师孤军，当说豪杰以为助，助多而力强，则军不孤矣。虏知难，亦将避我，则伪主成独夫，伪众皆怠弛矣。畴昔诸将与贼争锋者，或欲横行沙朔，犁其王庭，临浣海，略蹛林，此诚不易矣，汉唐名将尚优为之。方今之计，收毡毳不耕之地，抚荒裔不恤之民。戎索视我黔首如草芥然，顾郡国如聚块积薪然，岂复固拒必争耶？《传》曰：「天予不取，反受其咎」。向者天以中原资金人，而夷德判然去之，徒使土龙刍狗窃号假威焉。殆天意人心，其将复以授吾宋也。朝廷枕戈寝甲，忍诟蓄愤，十祀于兹。二圣之耻未雪，百世之责未塞，谓虏方强。呜呼！使虏割据如石勒、魏太武，当且以中国委之。今戎狄无居于中国之理，徒使小丑滔天，何可置也？王师乘便，既为守计，又为行具。水陆戒期，数道并攻，连舻济江，救民于水火之中。旧邦豪杰，讴吟望思，革面倒戈，关河响动。抚我封略，取豫系之长缨，戮之藁街；擒杂虏之为伪守者，陈其俘馘，告于太庙。所以副吾君孝悌之至，而出万方于涂炭也。愚尝论取齐之期，无然太速，无然太缓。乘百出百全之势，轻锐先驱，而重兵继后。量力所及，匿形持重，不贪小利，不求近功。一旦据官渡，杜孟津，虏又何足深畏哉！猖狂薄我，破之必矣。虽然，豫亡虏破之后，豫虽灰灭，而虏犹山立。我师能帅中原豪杰，并威合势，与虏力战数合而不折乎？当此，尚须必胜之将也。故曰攻之计艰危难办，岂非以此乎？嗟夫！今日是圣贤驰骛之时，岂在乎硁硁之士哉！虽然，举弃之则过矣。事济，则小夫为钜人矣。

里有三医，甲持论多固元气，乙曰能起痼疾，丙游于甲乙之间，其术可参二人之长。一日，主人谢甲，俾乙专治方。陈子闻而见丙曰：「仆于乙无一日之旧，然主人休戚，实及吾属。昔褚裒、庾亮、殷浩、桓温、谢安欲为晋攻五贼之疾，凡五攻，不审虚实，不储药石，故无功。宋武帝知慕容超、姚泓二童子不能藏于膏下肓上也，先覆青齐以张吾右翼，后捣关中以破其腹心。此善用汤剂，善审疾势，善乘机以发者。惟惜乎欲贿之心胜，故起疾之功不终。此古人治法，具在方册者也，为我多谢乙。元气，人之根本，当保卫之；膏血，人待以资养，勿妄耗之；药石不可卒致，多年之储亦宜爱护之。丹砂败鼓杂进，必无功，当慎择之。黄龙汤一饮可以起疾，亦可以杀人，当审其机而用之。为我多谢乙」。仆非强聒，政以主人休戚，而乙之令名为难保也。行百里者半九十里，古人岂虚言哉！以仆念古人休戚之心，则乙之心、丙之心从可知矣。愿丙思仆言以告乙，勿以仆不知医而废之，则主人之福、乙之福、丙之福，亦仆之福也。退而作《里医》。

臣窃见朝士大夫每岁虏使欲来未至之际，则皆忧其变故。及至虏使既还，则以谓一岁无事，便作安享逸乐，国家久远之计不复关心，直待明年秋冬之交，方知忧虑。日复一日，岁复一岁，更无一定之论，天下之势益就委靡不振，臣实痛之。且如淮甸守备之计，臣尝具奏，乞坚守之地四处。臣今至江上询访利害，无过于前奏者。虏或渝盟，四处固守，决不敢至江上。虽至江上，亦不敢住。盖兵行以粮草为重，虏骑虽多而知巢湖、东关等处据险，粮草必不敢行。兵马阙食，不待战而必走无疑矣。李陵之言曰：步马之势，固自悬绝。今诸军马少，全仰步兵，虏则尽马，势固不同。加以众寡不等，平原浅草，胜负难量。若图全胜之计，惟守而已。守备已坚，自生勇志，见利然后可以图战。若轻用侥倖万一之胜，是弃其兵也，如叶义问之用刘汜是也，足以为戒矣。且吾之所长，以水为固，必在于舟楫。兵乘船舰，利则登岸，否则据水，无令敌人有船，则是万全之计，此守四处之大概。虏所恃者众与骑耳，我若必以骑图胜，万无是理，当思有以制其骑斯可矣。臣尝见诸所以禦虏骑者多用拒马，二人共举，其一手不能别执兵器，所以拒敌比车之为用不相侔矣。臣又见兵官陈敏造车数样，皆不适用，韩世忠造虾䲈车以冲，郭振止用商旅羊头车，许赟造车亦相类而稍华，归正人徐清三等车样向来必曾进呈。而宋武用车四千乘，以布为幕，下山东，灭慕容超，又用大槌发短矛于车上，以数千人破元魏数万骑于河北。马隆用偏箱车，以数千人救西州，虏不能近。以是言之，车之为用可以禦马明矣。臣谓宜委晓事兵将官讨论战车之制，试阅以为制马之具，则军势必振。然则车战之图尚俟守备坚固之后，坚固之图必用我之所长，水战为上。水战利害，臣谨别具劄子奏陈。臣愿陛下于閒暇之时，责宰执大臣与侍从之官朝夕讲究图治之道，上下一心，共执定论，措宗社于磐石，不致事至而忧，天下幸甚。

白帝公孙氏，茂陵其里也，清水、导江、临邛其生所历也，成都其称帝王及死所也，瞿唐其庙也。其庙不知其所始，而其事则可次而言之也。呜呼！更始元年称辅汉将军于成都，欲保郡自守以待真主，此白帝素志也，美矣。二年拒更始所遣将李宝、张忠而称蜀主，贰于汉也。当是时世祖皇帝转侧河朔之间未兴，而更始之政已乱，非贰于汉也，贰于更始也，犹之可也。建武元年，以成家为号而称天子，于是欲与世祖争天下，尚奚言素志，尽反矣。呜呼！白帝其知天命所归否耶？白帝初闻李熊之言，辞曰：「帝王有命，吾何足以当之」？白帝之知审也。熊曰：「天命无常，百姓与能，能者当之，又何疑焉」？熊之弗知，非白帝之弗知，又审也。呜呼！误白帝者熊也。六年，世祖腾书为白帝平素之言，且曰：「天下神器不可以力争」。白帝其知神器可争否耶？是岁隗嚣以陇西归白帝，白帝得之，与合从拒世祖。呜呼！误白帝者又嚣也。嚣不能误窦融而误白帝，窦以兴，公孙以亡，其白帝之不幸非耶？十二年世祖又移书为白帝苦陈之，且曰：「以时自诣则全」。当是时隗氏灭，任满、田戎败，公孙恢、史兴又败，谢丰、袁吉又败，王师既守成都，白帝其知事势之去否耶？十二之期至矣，白帝固自知之，而延岑之言曰：「男子当死中求生，可坐穷乎」？呜呼！误白帝者又岑也。方事之急也，张隆、常少劝白帝以来归，此刘禅之谯周也，而白帝之言曰：「废兴命也，岂有降天子哉」！则已入岑言于先，隆、少忠谋格矣。岑存而隆、少死，何哀如之乎？呜呼！使白帝如世祖指挈图迎降，保族安民，与河西窦融同功，智士之事也。既不能然，势尽力穷，健决糜于一死，不肯为姚泓、慕容超以肉委人，壮士之风也。泓之果顾不及其童儿，白帝视之壮矣。呜呼！智士之事不足，壮夫之风有馀，庙以祀之，非耶？蜀也者魏取刘，晋取李、取谯，唐取王，特易于他邦，而汉取公孙最后于馀敌，且难白帝之能高，非禅、势、纵、衍之伦也。岑彭、来歙强对也，白帝能间陨之，刘尚败，吴汉危不得脱，白帝之能诚高也。呜呼！议白帝者难乎其辞矣。吾以为白帝之祸造于熊，集于嚣，厚于岑，非白帝也。如是，其可以少慰白帝之心，不与张步、秦丰同羞，否耶？白帝死而为神，据江山之会，而护持往来于险阻之中，丰功茂泽，咸交赞以为归，则泥首衔玉、畏死偷生之流何以得此也？呜呼！其可书也已，其可书也已。

自古英伟之士，乘时而出佐其君，其所以摧陷坚敌，开拓疆土，使声威功烈暴白于天下者，未有不本于谋者也。盖其平居暇日，规模术略定于胸中者久矣，一旦遇事而发之，如坐千仞而转圆石，其勇决之势殆有不可禦者。故其用力也易，而其收功也大，非径行无谋，侥倖以求胜也。故夫侥倖以求胜者，幸而成则为福，不幸而不成则为祸，祸福之间相去不能以寸。此君子之论所以无取于斯也。然其间有实出于谋而其迹若幸，有实出于幸而其迹若谋者，虽君子不能无惑。何者？疑似易乘也。桓温之伐蜀也，师次笮桥，李势率众出战，龚护战没，众惧欲退，而鼓吏误鸣，遂进破之。此其迹若幸也。然温之谋蜀，审其必破，然后进兵而伐之。使鼓吏不误鸣，则温岂将遂退耶！故吾谓温见客主殊势，而势又决死于一战，不若遂因恐惧，姑命退军以懈其心，乘其懈而击之，结阵而前，可以大胜。此曹操之所以破张鲁也。谋未及施而鼓吏误鸣，士卒勇斗，一举荡之。天下之人见其功而不见其谋，皆曰：「笮桥之胜，幸也」。谢玄之禦秦也，师次淝水，苻坚拒岸而军。玄使人请坚麾众少退，而坚众相蹂，遂进败之。此其迹若幸也。然玄之拒秦，审其可败，然后进兵而禦之。使坚退军整齐，则玄岂将遂已耶！故吾谓玄见众寡不敌，而坚又求奋于一举，不若请其退军，进兵求战，佯败反走，俟其半济而击之，挫其前锋，可以得志。此韩信之所以破龙且也。谋未及骋而坚众相蹂，因引精锐，一战覆之。天下之人见其功而不见其谋，皆曰：「淝水之胜，亦幸也」。夫所谓幸也者，尝试之而偶得之也。不幸而或不然，则不能有所处矣。彼二人之所以为谋者如此其久也，制胜之术如此其深也，虽胜之似偶然，使其不然，亦不害其为胜，何名为幸哉！然史氏不能少发之，而二子之志掩抑不伸，非有智者，孰能辨之？邓艾攻蜀，自阴平道无人之地数百里，冒险历艰，无所不至。艾则裹毡推转而下，将士悬崖鱼贯而进，卒破诸葛瞻，降刘禅。天下之人皆以艾为能冒险、谋胜也。吾尝论之，使瞻能拒束马之险，则艾将不战而自沮；禅忍数日不降，则艾将束手而就缚。彼艾特以侥倖而成也，何足道哉！宋武帝伐慕容超，引兵直度大岘，卒能破之。彼策超必不能拒故也。艾能策瞻必不能拒乎？唐太宗既破宗罗睺，以二十骑直造薛仁杲城下，卒能降之。彼策仁杲必出降故也。艾能策禅必降乎？艾皆不能素策之，而率兵径进，岂非幸其或成哉！自古幸而成功者多矣，死而论定，未有如邓艾之欺于后世者也。