友人腾永叔问曰：“嵇君道何如人”？余答曰：“一代伟器也”。摛毫英观，难与并驱也（《书钞》一百）。

猕猴鬼，余友人腾（《意林》作“胶”。）永叔尝养一大猕猴，以铁锁锁之，著床间。而犬忽啮杀之，永叔使合锁埋之。后百许曰：有若鬼者，见猕猴走上承尘上，不悟是猕猴鬼也。惊指之曰：“猕猴何以被伤流血断走乎”？永叔曰：“始乃知猕猴死复有鬼也（《意林》，《御览》七百一九百十。）”。

大行皇帝弃背万国，四海无主。征东大将军长乐公，先帝元子，圣武自天，受命荆南，威镇衡海，分陕东都，道被夷夏，仁泽光于宇宙，德声侔于《下武》。永与司空蚝等，谨顺天人之望，以季秋吉辰，奉公绍承大统，衔哀即事，栖谷总戎，枕戈待旦，志雪大耻。慕容垂为封豕于关东，泓冲继凶于京邑，致乘舆播越，宗社沦倾。羌贼姚苌，我之牧土，乘衅滔天，亲为大逆，有生之巨贼也。永累叶受恩，世荷将相，不与骊山之戎，荥泽之狄，共载皇天，同履厚土。诸牧伯公侯，或宛沛宗臣，或四七勋旧，岂忍舍破国之丑竖，纵杀君之逆贼乎！主上龙飞九五，实协天心，灵祥休瑞，史不辍书，投戈效义之士，几三十馀万，少康、光武之功，可旬朔而成。今以卫将军俱石子为前军师，司空张蚝为中军都督。武将猛士，风烈雷震，志殄元凶，义无他顾。永谨奉乘舆，恭行天罚。君臣始终之义，在三忘躯之诚，戮力同之，以建晋郑之美（《晋书·载纪·苻丕传》，又《十六国春秋》三十九。）。

昔夏有穷夷之难，少康起焉；王莽毒杀平帝，世祖重光汉道；百六之运，何代无之？天降丧乱，羌胡猾夏，先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。天未亡秦，社稷有奉。主上圣德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人归属，必当隆中兴之功，复配天之美。姚苌残虐，慕容垂凶暴，所过灭户夷烟，毁发丘墓，毒遍存亡，痛缠幽显，虽黄巾之害于九州，赤眉之暴于四海，方之未为甚也。今素秋将及，行师令辰，公侯牧守，垒主乡豪，或戮力国家，乃心王室，各率所统，以孟冬上旬会大驾于临晋（《晋书·载纪·苻丕传》，又《十六国春秋》三十九。）。

臣闻经国庇民。王者之常制。尊主安上。人情之本方。思阐理定之规。以宏长代之业者。万古不易。百虑同归。然命历有赊促之殊。邦家有理乱之异。遐观载籍。论之详矣。咸云周过其数。秦不及期。存亡之理。在于郡国。周氏以鉴夏殷之长久。遵黄唐之并建。维城磐石。深根固本。虽王纲弛废。而枝干相持。故使逆节不生。宗祀不绝。秦氏背师古之训。弃先王之道。践华恃险。罢侯置守。子弟无尺土之邑。兆庶罕共理之忧。故一夫号呼。七庙隳圯。臣以为自古皇王。君临宇内。莫不受命上元。飞名帝箓。缔搆遇兴王之运。殷忧属启圣之期。虽魏武携养之资。汉高徒役之贱。非止意有觊觎。推之亦不能去也。若其狱讼不归。菁华已竭。虽帝尧之光被四表。大舜之上齐七政。非止情存揖让。守之亦不可固焉。以放勋重华之德。尚不能克昌厥后。是知祚之长短。必在天时。政或盛衰。有关人事。宗周卜世三十。卜年七百。虽沦胥之道斯极。而文武之器犹存。斯则龟鼎之祚。已悬定于杳冥也。至使南征不返。东迁避逼。禋祀如线。郊畿不守。此乃陵夷之渐。有累于封建焉。暴秦运短闰馀。数钟百六。受命之主。德异禹汤。继世之君。才非启诵。借使李斯王绾之辈。咸开四履。将闾子婴之徒。俱启千乘。岂能逆帝子之勃兴。抗龙颜之基命者也。然则得失成败。各有由焉。而著述之家。多守常辙。莫不情忘今古。理蔽浇淳。欲以百王之季。行三代之法。天下五服之内。尽封诸侯。王畿千乘之间。俱为采地。是则以结绳之化。行虞夏之朝。用象刑之典。治刘曹之末。纪纲弛紊。断可知焉。锲船求剑。未见其可。胶柱求音。弥所多惑。徒知问鼎请隧。有惧勤王之师。白马素车。无复藩篱之援。不悟望夷之衅。未甚羿浞之灾。既罹高贵之殃。宁异申缯之酷。此乃钦明昏乱。自革安危。固非守宰公侯。以成兴废。且数世之后。王室浸微。始自藩屏。化为仇敌。家殊俗。国异政。强淩弱。众暴寡。疆埸彼此。干戈日寻。狐骀之役。女子尽髽。崤陵之师。只轮不返。斯盖略举一隅。其馀不可胜数。陆士衡方规规然云。嗣王委其九鼎。凶族据其大邑。天下晏然。以治待乱。何斯言之谬也。而设官分职。任贤使能。以循良之才。膺共治之寄。刺郡分竹。何代无人。至使地或呈祥。天不爱宝。民称父母。政比神明。曹元首方区区然称。与人共其乐者。人必忧其忧。与人同其安者。人必拯其危。岂容委以侯伯。则同其安危。任之牧宰。则殊其忧乐。何斯言之妄也。封君列国。藉庆门资。忘其先业之艰难。轻其自然之崇贵。莫不世增淫虐。代益骄侈。自离宫别馆。切汉淩云。或形人力而将尽。或召诸侯而共落。陈灵则君臣悖礼。共侮徵舒。卫宣则父子聚麀。终诛寿朔。乃云为已思治。岂若是乎。内外偫官。选自朝廷。擢士庶以任之。澄水镜以鉴之。年劳优其阶品。考绩明其黜陟。进取事切。砥砺情深。或俸禄不入私门。妻子不之官舍。颁条之贵。食不举火。剖符之重。衣惟补葛。南郡太守。敝布裹身。莱芜县长。凝尘生甑。专云为利图物。何其爽欤。总而言之。爵非世及。用贤之路斯广。民无定主。附下之情不固。此乃愚智所辩。安可惑哉。至如灭国杀君。乱常干纪。春秋二百年间。略无宁岁。次睢咸秩。遂用玉帛之君。鲁道有荡。每等衣裳之会。纵使西汉哀平之际。东洛桓灵之时。下吏淫暴。必不至此。为政之道。可一言以蔽之。伏惟陛下握纪御天。膺期启圣。救亿兆之焚溺。扫氛祲于寰宇。创业垂统。配二仪以立德。发号施令。妙万物以为言。独照宸衷。永怀前古。将复五等而修旧制。建万国以亲诸侯。窃以汉魏以还。馀风之弊未尽。勋华既往。至公之道斯革。况晋氏失驭。宇县崩离。后魏乘时。华夷杂处。重之以关河分阻。吴楚悬隔。习文学者。尚长短纵横之术。习武艺者。尽干戈战争之心。毕为狙诈之阶。弥长浇浮之俗。开皇在运。因籍外家。驱御偫英。任雄猜之数。坐移时运。非克定之功。年踰二纪。民不见德。及大业嗣文。世道交丧。先王人物。扫地将尽。虽天纵神武。削平寇虐。兵威不息。劳止未康。自陛下仰顺圣慈。嗣膺宝历。情深致理。综覈前王。虽至道难名。言象所绝。略陈梗槩。实所庶几。爱敬蒸蒸。劳而不倦。大舜之孝也。访安内竖。亲尝御膳。文王之德也。每宪司谳罪。尚书奏狱。大小必察。枉直咸举。以断趾之法。易大辟之刑。情必隐恻。贯彻幽显。大禹之泣辜也。正色直言。虚心受纳。不简鄙陋。无弃刍荛。帝尧之求谏也。宏奖名教。敦劝学徒。既擢明经于青紫。将升硕儒于卿相。圣人之善诱也。偫臣以宫中暑湿。寝膳或违。请徙御高明。营一小阁。遂惜十家之产。竟抑子来之愿。不阴阳之感。以安卑陋之居。去岁凶俭。普天饥馑。丧乱甫尔。仓廪虚空。圣情矜悯。勤加赈恤。竟无一人。流离道路。犹且食啖藜藿。乐彻簨簴。言必悽动。貌成臞瘠。公旦喜于重译。文命矜其即序。陛下每见四夷款附。万里归仁。必退思进省。凝神动虑。恐妄劳中国。以求远方。不籍万古之英声。以存一时之茂实。心切忧劳。迹绝游幸。每旦视朝。听受无倦。智周于万物。道济于天下。罢朝之后。引进名臣。讨论是非。备尽肝膈。惟及政事。更无异辞。才及日昃。必命才学之士。赐以清闲。高谈典籍。杂以文咏。间以元言。一夜忘疲。中宵不寐。此之四道。独迈往初。斯实生民以来。一人而已。宏兹风化。昭示四方。信可以期月之间。弥纶天壤。而淳朴尚阻。浮诡未移。此由习之已久。难以卒变。请待琢雕成朴。以质代文。刑措之教一行。登封之礼云毕。然后定疆理之制。议山河之赏。未为晚焉。易称天地盈虚。与时消息。况于人乎。美哉斯言也。

议曰。北狄之为中国患者久哉。唐虞以上为獯鬻。殷周之际曰猃狁。西京东国有匈奴冒顿焉。当涂典午有乌丸鲜卑焉。拓跋世则蠕蠕猖狂。宇文朝则突厥恣睢。斯皆名号因时而改。种落与运而迁。五帝不能臣。三王不能制。兵连祸结。无代不有。长策远算。旷古莫闻。夫胡者。北狄之总名也。其地南接燕赵。北穷沙漠。东接九夷。西界六戎。天性骄傲。觇伺便隙。鸟飞兽走。草转水移。自言天地所生。日月所置。南有大汉。北有强胡。更相驰突。至今陷溃者。靡岁而宁焉。汉兴。高皇以百万众窘于平城之下。国人羞之。逮至武帝。患其如此。赫然发愤。肆志远略。建元中。使张骞始通西域。既而列四郡。据两关。以断匈奴右臂。乃复度河湟。筑令居塞。以绝南羌北交。于是乘障塞。绝亭燧。出长城数千里矣。于斯时也。承文景元默之后。国用富强。太仓之粟相因。水衡之钱贯朽。练兵选将。深入穷追。倾府库之财。殚士马之力。行人使者。岁月亭障。贰师骠骑。首尾关河。饿虎未摧。其国已耗。馲驼既死。其人亦殄。乃至造皮币。算缗钱。税舟车。榷酒酤。夫岂不怀。深惟长久之计然也。匈奴于是乎孤特远窜。羽檄不行焉。始孝武开西域之后。为置使者校尉领护之。宣元哀平。其道不替。王莽篡位。贬易侯王。由是西域怨叛。与中国隔绝。并复从属匈奴。敛税重刻。诸国不堪命。光武中兴。皆遣使求内属。自建武至于延光。三绝三通。至唐太宗。方事外讨。复修孝武旧迹。并南山至于葱岭为府镇。烟火相望焉。其在高宗。励精为政。不欲广地。务其安人。徭戍繁数。用度减耗。复命有司拔四镇。其后吐蕃果骄。大入西域。焉耆以西。所在城堡。无不降下。遂长驱东向。踰高昌壁。历车师庭。侵常乐县界。断莫贺延碛。以临我燉煌。伏赖主上神鉴通幽。冲机测远。下严霜之令。兴时雨之兵。乃命右相韦待价为安息道行军大总管安西都护阎温古为副问罪焉。时也先命兰州刺史行军司马宋师将料敌徒。倍道据碛。贼逢有备。一战而走。我师追蹑。至于焉耆。粮道不继而止。竟亦无功。朝廷以畏懦有刑。流待价于琼州。弃温古于秦州。放弃二罪。而诸将咸肃。至王孝杰而四镇复焉。今若拔之。是弃已成之功。忘久安之策。小慈者大慈之贼。前事者后事之师。柰何不图也。四镇无守。则狂胡益赡。必兵加西域。诸蕃气羸。恐不能当长蛇之口。西域既动。自然威临南羌。南羌乐祸。必以封豕助虐。蛇豕交连。则河西危。河西危。则不得救。况复边境守禦之具未整。内郡武卫之备未精。方须命将出师。兴役动众。向之所得。今之所失。向之所劳。今之所逸。可不谓然乎。而议者但忧其劳费。念其远征。曾不知其蹙国减土。春秋所讥。杜渐防萌。安危之计。夫南羌者。请试言之。往孝武皇帝筑令居时。偫羌盟约。与匈奴合兵至十馀万。共围枹䍐。遣李息为击平之。是则羌胡同恶。有自来矣。遽而依西海盐池左右。汉遂因山为塞。河西地空。稍徙民以居之。至宣帝时。先零种豪言。愿得度湟水。逐人所不田处为畜牧。将军赵充国以为不可。后羌因缘前言。遂度湟水。郡县不能禁。乃遣充国与诸将击平之。是则愿牧绐言。非止于今年耳。且汉之匈奴。曷若今之默啜。今之勃律。孰与汉之南羌。顷者若兵稍迟留。贼先据要害。则河西四郡。已非国家之有。今复安得而拔之乎。何谓非国家之有。但莫贺延大碛者。伊州在其北。沙州在其南。延袤向二千里。中閒水草不生焉。每灾。风横沙。石飞吼。行人昼看朽骨。以知道路。夜视斗柄。以辨方隅。往往遇驼泉。时时得马酒。而后度焉。盖驼马死者十四五。人畜疲极。若北有强寇。则难以度碛。汉兵难度碛北。伊西延安及诸蕃无救。则疲兵不能自振。不能自振。则为贼所役属。贼吞之。又得肥饶之马。马肥人逸。汉复焉得悬军深入乎。有以知通西域之艰难也。碛南有沙瓜甘肃四川。并以南山为限。山南即吐浑及吐蕃部落。贼知汉兵不得度碛。必踰南山分路而下。碛北贼与突厥通结。相合而前。则凉州以西。势必危矣。故曰非国家之有。拔之非便。主上以默啜逆天。置之度外。神武不杀。上仁好生。遂令匍匐请命。耸踊知耻。中国不闻犬吠之警。边庭不识狼顾之忧。圣人之用兵也如此。则知启修政而有扈奔。农修德而夙沙至。禹焚甲而夷人附。舜舞戚而苗民来。为不虚也。贾谊书云。周成王问鬻子曰。圣王在上位。使人富且寿。夫富则可为也。寿不在天乎。对曰。圣王在上位。则天下无军兵之事。则人免于一死而得一生矣。君积于道。吏积于德。人无冻馁。则免于二死而得二生矣。君积于仁。吏积于爱。则刑罚废。人无夭阏之诛。则免于三死而得三生矣。使人以时。而用之有节。人无疠疫。则免于四死而得四生矣。今圣主在上。人得四生。禀气流形。孰不幸甚。然为邦之道。安不忘危。汉时单于上书。愿保塞请罢边备。郎中侯应习边事。以为不可。东汉时西羌作乱。徵天下兵。赋役无已。司徒崔烈以为宜弃凉州。议郎傅燮厉言曰。斩司徒。天下乃安。凉州天下要冲。国家藩卫。世宗拓境。列置四郡。议者以为断匈奴右臂。烈为宰相。不念为国思所以弭之之策。仍欲割弃一方万里之土。若使左衽之虏。得居此地。土劲甲坚。因以为乱。此天下之至虑。社稷之深忧。竟从燮议。今宜日慎一日。虽休勿休。采侯应不可之言。纳傅燮深虑之议。然后风为号令。雷为折冲。缮甲兵。思将帅。上与天合德。下与地合明。中与人合心。善战者不阵。如斯而已矣。拔旧安之四镇。委难制之两凶。求将来之端。考已然之验。伏念五六。至于再三。愚下固陋。知其不可。伏惟朝廷再三察焉。谨议。

臣某言。臣以专蒙。叨幸近侍。陛下不以臣不肖。特敕臣摄侍御史。监护燕然西军。臣自违阙庭。历涉秋夏。徒居边徼。无尺寸之功。臣诚暗劣。孤负圣明。然臣久在边隅。夙夜勤灼。莫不以蕃事为念。俾按察之。比以突厥离乱事迹。参验委曲。穷问往来。窃有以得其真。莫不自为鲸鲵。递相吞食。流离残饿。莫知所归。臣诚愚不识事机。然窃以往古之变。考验于今。乃知天亡凶丑之时。陛下收功之日。然臣闻之。难得易失者时也。易遇难见者机也。圣人所贵者。去祸于未萌。今陛下体上圣之资。开太平之化。匈奴为中国之患。自上代所苦久矣。合天降其灾。以授陛下。万代之业。在于今时。臣请以秦汉以来事迹證明之。伏愿陛下少留圣听。寻绎省察。天下幸甚。臣闻始皇之时。并吞六国。制有天下。按剑叱咤。八荒奔驰。然匈奴彊梁。威不能服。牧马河内。以侵边疆。始皇赫然。使蒙恬将四十万众。北筑长城。因以逐胡。取其河南之地七百馀里。当时燕齐海岱。赢粮给费。徭役烦苦。人以不堪。故长城未毕。而闾左之戌。巳为其患。二世而亡。莫不始于事胡也。至汉兴。高祖受命。率偫雄。乘利便。以三十万众窘迫白登。七日被围。仅而获免。自是历吕太后至孝文帝。单于桀骜。益凌汉家。文帝徒以逊词。致献金帛。但求其善和而巳。不敢有图。贾谊所以哭之。痛文帝以天下之盛。而卑事戎狄。以倒悬天下也。至景帝时。边受其患。于是汉武践祚。以承六代鸿业。属乎文景元默之化。海内乂安。太仓之粟。红腐而不可食。内库之钱。贯朽而不可校。财力雄富。士马精彊。忿匈奴之骄慢。将报先帝之辱。遂使王恢韩安国将三十万众。以马邑诱单于。师出徒费。竟无毫发之功。于是大命六师。专以伐胡为务。首尾三十馀年。中国骚然。大受其弊。至于国用不足。军兴不给。租及六畜。算及船车。盗贼偫兴。京师起乱。竟不能制单于之命。一日而臣服之。汉宗衰残。几至覆社稷也。故汉武晚年。厌兵革之弊。乃下哀痛之诏。罢轮台之游。封丞相为富民侯。将以苏中国也。至宣帝代。罕复出师。属匈奴数穷。天降其祸。虚闾权渠单于病死。右贤王屠耆堂代立。骨肉大臣。自不相服。又立虚闾权渠子为呼韩邪单于。击杀屠耆堂。诸名王贵人。各自分立为五单于。更相攻击。以至大乱。残虐死者。计万亿数。畜产耗减。十至八九。人以饥饿。相燔烧以求食。于是寄命无所。诸名王贵人右伊秩訾且渠当户以下。将兵五万。稽首来降。于北方晏然。靡有兵革之事。直至哀平之际。边人以安。臣窃以此观匈奴之形。察天时之变。盛衰存亡之机。事可见也。然则匈奴不灭。中国未可安卧亦明矣。夫以汉祖之略。武帝之雄。谋臣勇将。势盛雷电。穷兵黩武。倾天下以事之。终不能屈一王服一国。宣帝承衰竭之后。抚疮痍之人。不敢惕然有出师之意。然而未有遗矢之费。而臣仆于单于之长者。其故何哉。盖盛衰有时。理乱有数。故曰圣人修备以待时。是以正天下如拾遗。陛下肃恭神明。德动天地。今上帝降匈奴之灾孽。遗陛下之良时。不以此时顺天诛。建大业。使良时一过。匈奴复兴。则万代为患。虽后悔之。亦不及矣。古语曰。天与不取。反受其咎。今天意厚矣。陛下岂可违之哉。臣比在同城。接居延海。西逼近河南口。其碛北突厥来入者。莫不一一臣所委察。比者归化。首尾相仍。携幼扶老。巳过数万。然而疮痍羸惫。皆无人色。饥饿道死。颇亦相继。先九姓中遭大旱。经今三年矣。野皆赤地。少有生草。以此羊马死耗。十至七八。今所来者。皆亦稍能胜致。始得度碛。碛路既长。又无好水草。羊马因此重以死尽矣。不掘野鼠食草根。或自相食。以活喉命。臣具委细问其碛北事。皆异口同辞。又耆老云。自有九姓来。未曾见此饥饿之甚。今者同罗仆固都督早巳伏诛。为乱之元。其自丧灭。其馀外小丑徒。侵暴自贼耳。本无远图。多猎葛复自相雠。人被涂炭。逆顺相半。莫知所安。回鹘诸部落。又与金州横相屠戮。偫生无主。号诉嗷嗷。臣所以愿陛下建大策。行远图。大定北戎。不劳陛下。指挥之间。事业可致。则千载之后。边鄙无虞。中国之人。得安枕而卧。岂不在陛下断哉。且匈奴为中国患。非独秦汉之间。臣窃惟先圣时。卫公李靖。盖中国之一老臣。徒藉先帝之威。用妙胜之策。当颉利可汗全盛之日。因机逐便。大破虏庭。遂系其侯王。裂其郡县。六十年将于今矣。使中国晏然。斥堠不警。书之唐史。传之无穷。至今天下谓之为神。况陛下统先帝之业。履至尊之位。丑虏狂悖。大乱边陲。皇天遗陛下以鸿基之时。陛下又得复先帝之迹。德之大者。其何以加。若失此机。事巳过往。使李靖竖子。独成千载之名。臣愚窃为陛下不取也。伏见去月日敕。令同城权置安北都护府。以招纳亡叛。振匈奴之喉。臣伏庆陛下见几于万里之外。得制匈奴之上策。臣闻隗嚣言。汉光武见事于万里之外。制敌应变。未尝有遗。今陛下超然神鉴远照。实所谓圣明之见。睹于无形也。臣比住同城。周观其地利。又博问谙知山川者。莫不悉备。其地东西及北。皆是大碛。碛并石卤。水草不生。突厥尝所大入。道莫过同城。今居延海泽接张掖河。中间堪营田处数百千顷。水草畜牧。供巨万人。又甘州诸屯。犬牙相接。见所聚粟麦。积数十万。田因水利。种无不收。运到同城。甚省功费。又居延河海多有鱼盐。此所谓强兵用武之国也。陛下若调选天下精兵。采拔名将。任以同城都护。臣愚料之。不用三万。陛下大业。不出数年。可坐而取成。臣比来看国家兴兵。但循于常轨。主将不选。士卒不练。徒如驱市人以战耳。故临阵对寇。未尝不先自溃散。遂使夷狄乘利。轻于国威。兵愈出而事愈屈。盖是国家自过计于敌尔。故非小丑能有异图。臣窃以为陛下今日不更为之图。以激励天下忠勇。但欲以今日之兵。今日之将。冀收功于异域。建业于中兴。则臣之愚蒙。必以为未可得也。陛下即以突厥为万代之患。则臣所言愿加察。若以夷狄荒服不臣。小人非所敢谏。臣今监领后军某等。取某月即渡碛去。计至某日及刘敬同谨当请按行碛。计至比巳来地形及突厥灭亡之势。当审虚实。续以奏闻。伏愿陛下省臣此章。为国大计。傥万有可一中者。请与三事大夫熟图议之。此亦万代一时也。伏愿少留圣意。闲暇念之。天下幸甚。陛下采臣刍荛。臣请执殳先驱。为士卒启行。横行匈奴之庭。归报陛下。臣死之日。庶无遗恨。不胜云云。

先生讳光。字子陵。会稽馀姚人也。名阐于汉光武之世。东观书实载其事。当哀平之后。天地既闭。先生韬其光。隐而不见。建武反正。云雷既定。先生全其道而不屈。消息治乱之际。卷舒夷旷之域。如云出于山。游于天。复归于无閒。不可得而累也。则激清风。耸高节。以遗后世。先生之道。可见于是矣。或曰。人伦大统。莫大乎君臣。崇德致用。莫盛乎富贵。而子陵以贱为贵。以臣傲君。二者其失于教欤。君子曰。不然。夫贤哲之道。一动一静。动而用者。功济乎当世。静而不用者。化光于无穷。故许由于尧。先生于汉。皆不易乎世。游方之外。俾后之人闻清风而向慕焉。盖运有会。事有行。伊吕遇汤武而立大功。子陵遇世祖而立大名。去就不同。同归乎道焉。岁在大梁。予涉江自富春而南。访先生遗尘。则钓台尚存。仰聆德风。刻颂于石。其文曰。季叶浩浩。浇风荡淳。先生括囊。鸟兽同偫。四海既平。故人为君。富贵于我。有如浮云。召至禁中。告归江濆。下视天子。上动星文。接舆肆狂。孤竹求仁。介推山死。龚胜兰焚。猗欤先生。异乎斯人。俯仰世道。从容屈伸。清溪悠悠。白石磷磷。遗风是仰。终古不泯。

右。臣闻于经曰。济济多士。文王以宁。又曰。无旷庶官。天工人其代之。盖谓士不可不多。官不可不备。敦付物以能之义。阐恭已无为之风。此理道得失之所由也。夫圣人之于爱才。不唯仄席求思而已。乃复引进以崇其术业。历试以发其器能。旌善以重其言。优禄以全其操。岁月积久。声实并丰。列之于朝。则王室尊。分之于土。则藩镇重。故诗序太平之君子。能长育人才。书比梓人之理材。既勤朴斲。惟施丹雘。礼著造士。易尚养贤。盖以人皆含灵。唯所诱致。如玉之在璞。抵掷则瓦石。追琢则圭璋。如水之发源。壅阏则污泥。疏浚则川沼。是以书籍所载。历代同途。祚属殷昌。必时多隽乂。运钟衰季。则朝乏英髦。当在衰季之时。咸谓无人足任。及其雄才御宇。淑德应期。贤能相从。森若林会。然则兴王之良佐。皆是季代之弃才。在季而愚。当兴而智。乃知季代非独遗贤而不用。其于养育奖劝之道。亦有所不至焉。故曰人皆含灵。唯其诱致。汉高禀大度。故其时多魁杰不羁之材。汉武好英风。故其时富瑰诡立名之士。汉宣精吏能。故其时萃循良核实之能。迨乎哀平桓灵。昵比小人。疏远君子。故其时近习操国柄。嬖戚擅朝权。是知人之才性。与时升降。好之则至。奖之则崇。抑之则衰。斥之则绝。此人才消长之所由也。臣每于中夜。窃自深惟。朝之乏人。其患有七。不澄源而防末流。一也。不考实而务博访。二也。求精太过。三也。嫉恶太甚。四也。程试乖方。五也。取舍违理。六也。循故事而不择可否。七也。夫多少相缪。非嘉量不平。轻重相欺。非县衡不定。用之苟不得其道。则主者实病。而权量无尤。故按名责实者。选吏之权量也。宰相者。主权量之用也。宰相之主吏。犹司府之主财。主吏在序进贤能。主财在平颁秩俸。假使用财失节。则司之者可以改易。而秩俸不可以不颁。主吏乖方。则宰之者可以变更。而贤能不可以不进。其行甚易。其理甚明。顷者命官。颇异于是。常以除吏多少。准量宰相重轻。宰相承宠私。则援引虽滥而必进。宰相见疏忌。则拟议虽当而罕俞。是使偫材仕进之穷通。唯系辅臣恩泽之薄厚。求诸理道。未谓合宜。夫与夺者。人主之利权。名位者。天下之公器。不以公器循喜心。不以利权肆忿志。不以寡妨众。不以人废官。或其（此处有脱误）阻执事而拥偫材。所谓不澄源而防末流之患也。经曰。无以小谋乱大作。无以嬖人疾庄士。盖务大者不拘于小累。谋小者不达于大猷。嬖者或行异于庄。庄者必性殊于嬖。理势相激。宜其不同。进贤援能。谅君子之事。遏恶扬善。非小人所能。君子以爱才为心。小人以伤善为利。爱而引之则近党。伤而沮之则似公。近党则不辨而遽疑。似公则不覈而县信。是以大道每隳于横议。良才常困于中伤。失士启谗。多由于此。所谓不考实而务博访之患也。夫人之器局。有圆方大小之殊。官之典司。有难易闲剧之别。名称有虚实之异。课绩有升降之差。将使官不失才。才不失序。在乎制法以司契。择人而秉钧。制之不得厥中。则其法可更。而其契不可乱也。择之不当所任。则其人可去。而其秉不可夺也。如或事多错杂。任靡适从。而但役智以求精。劳神而救弊。则所救愈失。所求愈粗。故书曰。元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。元首丛脞哉。股肱堕哉。庶事隳哉。顷之辅臣。鲜克胜任。过蒙容养。苟备职员。致劳睿思。巨细经虑。每有阙官须补。或缘将命藉才。宰司慎择上闻。必极当时妙选。圣情未惬。复命别求。执奏既不见从。则又降择其次。如是至于再。至于三。所选渐高。所得转下。或断于独见。罔徇佥谐。或擢自旁求。不稽公议。权衡失柄。进取多门。等差不伦。声实相反。此所谓求精太过之患也。臣閒耀乘之珠。不能无颣。连城之璧。不能无瑕。矧伊有情。宁免愆吝。仲尼至圣也。犹以五十学易无大过为言。颜子殆庶也。尚称不远而复无祗悔为美。况自贤人以降。孰能不有过失哉。珠玉不以瑕颣而不珍。髦彦不以过失而不用。故元元之教曰。常善救人。则无弃人。文宣亦云。赦小过。举贤才。齐桓不以射钩而致嫌。故能成九合之功。秦穆不以一眚而掩德。故能复九败之辱。前史序项籍之所以失天下。曰于人之功无所记。于人之过无所遗。管仲论鲍叔牙不可属国。曰闻人过终身不忘。然则弃瑕录用者。霸王之道。记过遗才者。衰乱之源。夫登进以懋庸。黜退以惩过。二者迭用。理如循环。进而有过则示惩。惩而改修则复进。既不废法。亦无弃人。虽纤芥必惩。而才用不匮。故能使黜退者克励以求复。登进者警饬以恪居。上无滞疑。下无蓄怨。俾人于变。以致时雍。陛下英圣统天。威庄肃物。好善既切。计过亦深。一抵谴责之中。永居嫌忌之地。夫以天下士人。皆求宦名。获登朝班。千百无一。其于修身励行。聚学树（一作莅）官。非数十年间。势不能致。而以一言忤犯。一事过差。遂从弃捐。没代不复。则人才不能不乏。风俗不能不偷。此所谓嫉恶太甚之患也。臣闻君子约言。小人先言。君子之道。闇然而日章。小人之道。的然而日亡。孔子曰。始吾于人也。听其言而信其行。今吾于人也。察其言而观其行。又曰。举直错诸枉。则民服。举枉错诸直。则民不服。然则举错不可以不审。言行不可以不稽。呐呐寡言者未必愚。喋喋利口者未必智。鄙朴忤逆者未必悖。承顺惬可者未必忠。故明主不以辞尽人。不以意选士。凡制爵禄。与众共之。先论其材。乃授以职。所举必试之以事。所言必考之于成。然后苟妄不行。而贞实在位矣。如或好善而不择所用。悦言而不验所行。进退随爱憎之情。离合系异同之趣。是犹舍绳墨而意裁曲直。弃权衡而手揣重轻。虽甚精微。不能无谬。此所谓程试乖方之患也。天之生物。为用罕兼。性有所长。必有所短。材有所合。亦有所暌。曲成则品物不遗。求备则触类皆弃。是以巧梓顺轮桷之用。故枉直无废材。良御适险易之宜。故驽骥无失性。物既若此。人亦宜然。其于行能。固不兼具。前志所谓千年一圣。五百年一贤者。才难不其然乎。夫唯圣人。方体全德。贤之为目。犹有未周。且以未周之才。弥五百年而有一。造次求备。曷由得人。若夫一至之能。偏禀之性。则中人以上。迭有所长。苟区别得宜。付授当器。各适其性。各宣其能。及乎合以成功。亦与全材无异。但在明鉴大度。御之有道而已。帝王之盛。莫盛唐虞。臣佐之盛。莫盛稷禹。稷禹之比。无非大贤。然犹各任所能。不务兼备。故尚书序尧舜命官之美。自稷禹咎益以降。凡二十二人。所命典司。不踰一职。用能平九土。播百谷。敷五教。序五刑。礼乐兴和。蛮夷率服。洎鸟兽鱼鳖。亦罔不宁。盖由举得其人。任得其所。鉴择付授。审之于初。不求责于力分之外。不沮挠于局守之内。是以事极其理。人尽其材。君垂拱于上。臣济美于下。功焯当代。名施无穷。及其失也。则升降任情。首末异趣。使人不量其器。与人不由其诚。以一言称惬为能。而不核虚实。以一事违忤为咎。而不考忠邪。其称惬则付任逾涯。不思其所不及。其违忤则责望过当。不恕其所不能。是以职思之内无成功。君臣之际无定分。此所谓取舍违理之患也。今之议者多曰。内外庶官。久于其任。又曰。官无其任则阙之。是皆诵老生之常谈。而不推时变。守旧典之糟粕。而不本事情。徒眩聪明。以挠理化。古者人风既朴。官号未多。但别愚贤。匪论资序。不责人以朝夕之效。不计事于尺寸之差。不以小善而褒升。不以一眚而罪斥。故虞书三载考绩。三考黜陟。幽明是则。必俟九年。方有进退。然其所进者。或自侧微。而纳于百揆。虽久于任。复何病哉。汉制部刺史秩六百石。郡守秩二千石。刺史高第者即迁为郡守。郡守高第者即入为九卿。从九卿即迁为亚相相国。是乃从六百石吏而至台辅。其间所历者三四转耳。久在其任。亦未失宜。近代建官渐多。列级逾密。今县邑有七等之异。州府有九等之差。同谓省郎。即有前中后行郎中员外五等之殊。并称谏官。则有谏议大夫补阙拾遗三等之别。洎诸台寺。率类于斯。悉有常资。各须循守。若依唐虞故事。咸以九载为期。是宜高位常苦于乏人。下寮每嗟于白首。三代为理。损益不同。岂必乐于变易哉。盖时势有不得已也。至如鲧洪水。绩用靡成。犹终九年。然后殛窜。后代设有如鲧之比者。岂复能九年而始行罚乎。臣固知其必不能也。行罚欲速。而进官欲迟。以此为稽古之方。是犹却行而求及前人也。顷者臣因奏事。论及内外序迁。陛下乃言。旧例居官岁月皆久。朕外祖曾作秘书少监。一任经十馀年。董晋将顺睿情。遂奏云。臣于大历中。曾任祠部司勋二郎中。各经六考。陛下之意。颇为宜然。以臣惷愚。实有偏见。凡徵旧例。须辨是非。是者不必渝。非者不必守。况于旧例之内。是有舛驳之异哉。先圣之初。权臣用事。其于除授。类多徇情。有一月屡迁。有积年不转。迨至中岁。君臣构嫌。姑务优柔。百事凝滞。其于选授。尤所艰难。始以颇僻失平。继以疑阻成否。至使彝伦阙叙。庶位多淹。是皆可惩。曷足为法。夫覈才取吏。有三术焉。一曰拔擢以旌其异能。二曰黜罢以纠其失职。三曰序进以谨其守常。如此则高课者骤升。无庸者亟退。其馀绩非出类。守不败官。则循以常资。约以定限。故得殊才不滞。庶品有伦。参酌古今。此为中道。而议者暗于通理。一槩但曰宜久其任。得非诵老生之常谈。而不推时变者乎。夫列位分官。缉熙帝载。匪唯应务。兼亦养才。是以职事虽有小大闲剧之殊。而俱不可旷缺者。盖备于时而用耳。故记曰。天子以驺虞为节。乐官备也。唯经邦赞国之任。则非有盛德不可以居。故记曰。设四辅及三公。不必备。惟其人。议者昧于明徵。一槩但曰官无其人则阙。得非守旧典之糟粕。而不本事情者乎。今内外偫官。考深合转。陛下或言其已有次第。须且借留。或谓其未著功劳。何用数改。是乃循默者既以无闻而不进。著课者又有成绩而见淹。虽能否或差。而沈滞无异。人之从宦。积小成高。至于内列朝行。外登郡守。其于更历。多已长年。孜孜慎修。计日思进。而又淹逾考限。亟易星霜。顾怀生涯。能不兴叹。殊异登延之义。且乖劝励之方。夫长吏数迁。固非理道。居官过久。亦有弊生。何者。时俗长情。乐新厌旧。有始卒者。其唯圣人。降及中才。罕能无变。其始也砥励之心必切。其久也因循之意必萌。加以盈无不亏。张无不弛。天地神化。且难常全。人之所为。安得皆当。是以分分而度。至丈必差。铢铢而称。至钧必谬。莅职既久。宁无咎愆。或为奸吏所持。或坐深文所纠。偶以一跌。尽隳前功。至使理行不终。能名中缺。岂非上失其制。而推致以及于斯乎。故圣人爱人之才。虑事之弊。采其英华而使之。当其茂畅而奖之。不滞人于已成之功。不致人于必败之地。是以锐不挫而力不匮。官有业而事有终。此理之中庸。故书以为法。迁转甚速。则人心苟而职业不固。甚迟。则人心怠而事守浸衰。然则甚速与甚迟。其弊一也。陛下俯徇浮议。谓协典谟。久次当进者。既曰务欲且留。缺员须补者。复曰官不必备。则才彦何由进益。理化孰与交修。此所谓循故事而不择可否之患也。伏惟陛下忧勤务理。梦想思贤。体陶唐有虞聪明之德以敷求。法太宗天后英迈之风以拔擢。然而得人之盛。尚愧前朝。厎乂之功。未光当代。良以七患未去。三术未行。而又睿察太深。宸严太峻。常人才器。曷副天心。故虽获超升。亦骤从黜废。人物残瘁。抑斯之由。而议者莫究致弊之端。但思革弊之策。反以广于进用为情故。以梗于除授为精详。以避谤为奉公之诚。以摘瑕为选士之要。乃至称毁纷糅。美恶混并。凡有迁升。必遭掎摭。圣德广纳。不时发明。小人多言。益敢阴诈。以是眩惑。目无全人。进用之意转疑。汲引之途渐隘。旧齿既凋败既尽。下位或滞淹罕升。故令官序失伦。人才不长。资望渐薄。砥砺浸微。高卑等衰。殆不相续。臣以窃位。属当序才。惧旷庶官。亟黩宸扆。昧识不足以周物。微诚不足以动天。徒勤进善之心。转积妨贤之罪。惭惶交虑。焚灼盈怀。凡除吏者。非谤刺之所生。必怨咎之所聚。宰臣获戾。多起于兹。屡屡上干。何所为利。但以待罪钧辖。职思其忧。兼迫于感恩愿效之诚。不得不冒昧言之耳。其于裁择用舍。惟陛下图之。谨奏。

言两汉所以亡者。皆曰莽卓。予以为莽卓篡逆。污神器以乱齐民。自贾夷灭。天下耳目。显然闻知。静徵厥初。则亡西京者张禹。亡东京者胡广。皆以假道儒术。得伸其邪心。徼一时大名。致位公辅。词气所发。损益系之。而多方善柔。保位持禄。或陷时君以滋厉阶。或附凶沴以结祸胎。故其荡覆之机。篡夺之兆。皆指导之。驯致之。虽年祀相远。犹手授颐指之然也。其为贼害。岂直莽卓之比乎。禹以经术为帝师。身备汉相。特见尊信。当主臣之重。极儒者之贵。永始元延之閒。天地之眚屡见。言事者皆讥切王氏颛政。时成帝亦悔惧天变。而未有以决。驾至禹第。辟左右以问之。须其一言。以为律度。为禹计者。亦须陈大易坚冰之诫。诵小雅十月之刺。乘其向纳。痛言得失。反以罕言命不语怪为词。致成帝不疑之心。授王氏寖盛之势。上下恬然。晻忽亡国。傥帝虑不至是。犹当开陈切劘。面折廷辩。矧当就第燕閒之际。虚怀访决之时。方且视小男于床下。官子婿于近郡。款款然用家人匹夫为心。以身图安。不恤国患。致使偫盗弄权。迭执魁柄。祸稔毒流。至于新都。不可遏也。斯可愤也。逮至东都。顺桓之閒。国统三绝。胡广以钜儒柄用。位极上台。初梁冀席外戚之重。贪戾当国。既鸩质帝。议立嗣君。公卿大臣。皆以清河王蒜。年长有德。属最尊亲。可以靖人。亦既定策。冀乃惮其明哲。且不利长君。私于蠡吾。独异偫议。为广议者。亦当中立如石。介然不回。率赵戒之徒。同李杜所守。然后三事百工。正词于朝。虽冀之暴恣。岂能一旦尽诛汉廷偫公邪。反徇一息之安。首鼠畏懦。竟使清河徒废。蠡吾为梗。邦家陵夷。汉道日蹙。结党锢之狱。成阉寺之祸。祸乱循环。以至董卓。赫赫汉室。化为当涂。盖栋桡鼎折之所由来久矣。彼梅福以孤远上疏。张纲以卑秩埋轮。独何人哉。而不是思也。噫嘻。就利违害。荣通丑穷。大凡有生之常性也。暨乎手持政柄。体国存亡。则谨之于初。决之于始。以导善气。以遏乱原。若祸胎既萌。则死而后已。白刃可蹈。鸿毛斯轻。奈何禹广于完安之时。则务小忠而立细行。数数然献吉筮于露蓍。沮立后于探筹。及夫安危之际。邦家之大。则甘心结舌。阴拱观变。岂止然也。方又炽燄燄以燎原。决汤汤以襄陵。投天下于烟煨。挤万民于昏垫。百代之下。无所指名。虽史赞粗言。而不究论本末。且出不越境。书弑君之恶。言伪而辩。有两观之诛。若当春秋之时。明禹广之罪。作诫来世。可胜纪乎。向若西京抑损王氏。尊君卑臣。则庶乎无哀平之坏。东京登庸清河。主明臣忠。则庶乎无灵献之乱。大汉之祚。未易知也。或以国之兴亡。皆有阴骘之数。非人谋能亢。则但取瞽矇者而相之。立土木偶而尊之。被以章组。列于廊庙。斯可矣。何尧舜之或咨或吁。殷周之或梦或卜。忧勤日昃之若是。然后为理耶。予因肄古史。且嗜春秋。褒贬之学。心所愤激。故辨其所以然。

天厌汉德。俾绝其纽。偫生坠涂。四海飞水。武侯命世。实念皇极。魏奸吴轻。未获我心。胥宇南阳。坚卧不起。三顾虽晚。偫雄初定。必也彗扫。是资鼎立。变化消息。谋成掌中。战龙元黄。再得云雨。于是右揭如天之府。左提用武之国。因山分力。与水合势。蟠亘万里。张为龙形。首吞咸镐。尾束河洛。翼出中夏。飞跃天衢。然后鱼驱句吴。东入晏海。大勋未集。天夺其魄。至诚无忘。炳在日月。烈气不散。长为风雷。英雄痛心。六百年矣。于戏。以武侯之才。知已托国。土虽狭。国以勤俭富。民虽寡。兵以节制强。魏武既没。晋宣非敌。而戎马荐驾。不复中原。或曰奇谋非长。则斩将覆军无虚举矣。或曰馈粮不继。则筑室反耕有成算矣。尝试念之。颇赜其原。夫民无恒归。德以为归。抚则思。虐则忘。其思也不可使忘。其忘也不可使思。当汉道方休。哀平无政。王莽乃欲凭戚宠。造符命。胁之以威。动之以神。使人忘汉。终不可得也。及高光旧德。与世衰远。桓灵流毒。在人骨髓。武侯乃欲开兴图。振绝绪。论之以本。临之以忠。使人思汉。卒亦不可得也。向使武侯奉先主之命。告天下曰。我之举也。匪私刘宗。唯活元元。曹氏利汝乎。吾事之。曹氏害汝乎。吾除之。俾虐魏偪从之民。耸诚感动。然后经武观衅。长驱义声。咸洛不足定矣。奈何当至公之运。而强人以私。此犹力争。彼未心服。勤而靡获。不亦宜乎。乃知务开济之业者。未能审时定势。大顺人心。而克观厥成。吾不信也。惜其才有馀而见未至。述于遗庙。以俟通识。唐贞元十四年七月十五日。东平吕温记。

左右史混久矣。言事驳乱。尚书春秋之旨不立。自左邱明传孔氏。太史公述历古今。合而为史记。迄于今。交错相糺。莫能离其说。独左氏国语纪言不参于事。战国策春秋后语。颇本右史尚书之制。然无古圣人蔚然之道。大抵促数耗矣。而后之文者宠（一作袭）之。文之近古而尤壮丽。莫若汉之西京。班固书传之。吾尝病其畔散不属。无以考其变。欲采比义会。年长疾作。驽堕日甚。未能胜也。幸吾弟宗直爱古书。乐而成之。搜讨磔裂。捃摭融结。离而同之。与类推移。不易时月。而咸得从其条贯。森然炳然。若开偫玉之府。指挥联累圭璋琮璜之状。各有列位。不失其序。虽第其价可也。以文观之。则赋颂诗歌书奏诏策辨论之辞毕具。以语观之。则右史纪言尚书国语战国策成败兴坏之说大备。无不苞也。噫。是可以为学者之端耶。始吾少时。有路子者。自赞为是书。吾嘉而叙其意。而其书终莫能具。卒俟宗直也。故删取其叙系于左。以为西汉文类。首纪殷周之前。其文简而野。魏晋已降。则荡而靡。得其中者汉氏。汉氏之东。则既衰矣。当文帝时。始得贾生明儒术。武帝尤好焉。而公孙宏董仲舒司马迁相如之徒作。风雅益盛。敷施天下。自天子至公卿大夫士庶人咸通焉。于是宣于诏策。达于奏议。讽于辞赋。传于歌谣。由高帝迄于哀平。王莽之诛。四方之文章。盖烂然矣。史臣班孟坚修其书。拔其尤者充于简册。则二百三十年间。列辟之达道。名臣之大范。贤能之志业。黔黎之风习列焉。若乃合其英精。离其变通。论次其叙位。必俟学古者兴行之。唐兴用文理。贞元间文章特盛。本之三代。接于汉氏。与之相准。于是有能者。取孟坚书。类其文。次其先后。为四十卷。

对。圣人出震。博访刍荛。大帝登庸。询谋师相。是以周称尚父。吕望擢自磻溪。殷曰得贤。傅说求诸版筑。莫不舟梁羽翮。鼎实盐梅。表区宇之明明。成朝廷之济济。自隆周洎乎幽厉。朝政在于诸侯。炎汉至于哀平。威权任乎卿相。貂蝉耀彩。雄俊遍五侯之门。剑履生光。宾客满四豪之第。吹竽弹剑。犬吠鸡鸣。用才各任所能。取士不求其备。弓旌之命。非道德之门。蒲帛之徵。乖有道之室。方今前疑后丞。龙翰凤翼。左辅右弼。岳气星精。加以徵逸璞于岩廊。索遗珠于穷海。丘园之下。羔雁成行。闾巷之中。轩轺相次。元纁之礼既备。巢父长谢山林。圭璧之问不空。夷齐岂食薇蕨。

蜀国自秦始通。秦遗蜀王五美女。蜀亦遣五丁迎之。到梓潼。见一大蛇入山穴中。一人览其尾不能得。五人相助。大呼拽之。山遂崩。五丁及秦女皆死。惠王遂遣张仪司马错从石牛道灭蜀。因封公子通国为蜀侯。以陈壮为相。置巴蜀郡。迁秦人万家实之。民始能秦言。以蜀令张若为太守。前时蜀土开明尚纳美女为妃。盖武都山之精也。及死。葬于城西北。遣五丁担其本山之土以为冢。今有二石尚在。古老言五丁担云。陈壮既为秦公子相数年。遂谋反。杀秦公子。秦伐蜀。诛壮。封子恽为蜀侯。恽后母诬恽有罪。赐剑自杀。蜀人以其冤。因为立祠。又封子绾为蜀侯。后复疑绾反诛死。自此但置守而已。后以李冰为蜀守。冰始凿三江。引水以行舟楫。岷山多梓柏大竹。坐致材木。又溉水开稻田。于是沃野千里。号为陆海。置绵洛二水。用便溉灌。作石犀五。以压毒蛟。命曰犀牛里。后更为耕牛二。又作三石人立水中。冰非常人也。与江神约曰。水竭不至足。盛不没肩。大凿岩崖。通沬水道。江之龙大怒。冰乃持刀入水与龙斗。龙死。遂无水害。迄今蒙利。蜀人称郫繁为膏腴。绵洛为浸沃。昭襄王时。又曰白虎为患。意廪君之魂也。历四郡。伤千二百人。王乃募能杀之者。邑万家。金帛称是。巴夷朐忍廖中药何谢作白竹弩于高楼。瞰而射之死。王嫌其夷人。乃刻石复田。顷田不租。十妻不算。伤人不论。杀人不死。与之盟曰。秦人犯夷。输黄龙一双。夷人犯秦。偿清酒一钟。其人安之。遂号曰武夷。其族又有濮賨賨。尤武勇。居渝水。夹水以居。为汉高祖前锋。陷阵善舞。巴与蜀代为仇雠。蜀尝封弟葭萌于汉中。号苴侯。命其邑曰葭萌。至汉高祖六年。始分置广汉郡。高后城𤏡道。开青衣。文帝末。以庐江文翁为郡守。穿湔江口。溉田千七百顷。立文学。选吏子弟皆就学。令俊乂之士张叔等十八人。东诣博士受七经。还以教授。于是岷络之地。学比齐鲁。孝景帝嘉叹。遣天下郡国皆立文学。自文翁始也。文翁明天文灾异。后以博士徵。至侍中扬州刺史。孝武帝置四郡都尉。俾立十八郭。于是郡县多城观矣。又分牂牁置益州。是为南益州。宣帝地节三年。穿临邛蒲江盐井二十。置盐铁官。自汉兴至哀平。牧守仁贤。宣德立教。英伟命代之士。其出如林。玺书束帛。交驰于梁益之地矣。虽鲁之洙泗。齐之稷下。未足多也。且汉徵八士。蜀预其四。高帝分蜀郡北鄙置广汉。武帝分南鄙为犍为。遂有三蜀之号。王莽改郡守为帅正。以蜀郡为导江。公孙述为帅正。治临邛。述僭号。后汉光武帝灭述。还为蜀郡。顺帝即位。复为益州。郡名依旧。州治大城。郡治小城。灵帝末。以刘焉为牧。及卒。子璋为嗣。建安十九年。璋迎汉左将军刘备至。遂灭璋。称帝继汉。号先主。治成都。魏末。司马昭平蜀。复为益州。晋受魏禅。以州领郡。武帝末。以成都为国。封子颖为王。其后賨人李雄僭称王。晋穆帝永和初。遣桓温击灭之。复为蜀郡。谯纵反。安帝命朱龄石讨平之。至梁分益州。更置南北二益州。以武陵王纪为刺史。纪僭帝号。领兵东下。为湘王所杀。后魏废帝前二年。尉迟迥定益州。置总管。后迥举义旗不受代。为隋王坚所戮。隋开皇元年。废总管。置行台。以蜀王修为西南道行台尚书令。三年。复为总管。大业元年。废总管为州。又改州为郡。圣唐武德元年。复为总管。三年。置行台。改为益州。以太尉秦王为益州道行台总管。又改为宋大都督府。天后析益州。置彭蜀汉二州。开元二年。始以齐景冑为剑南节度营田兼姚巂等州处置兵马使。自此始有节度使也。八年。以李浚为使。去兵马使。章仇兼琼兼山南西道采访使。其后或兼或否。亦无定制。上元二年。始分为东西川。广德二年。复合为一。大历二年。又分为两川。至今不改。天宝三载。复为大都督府。十四载。元宗皇帝巡幸。车驾留五月。至德二年。改为成都府。置尹。比东西二京。号南都。后复停。大凡今之推名镇为天下第一者。曰扬益。以扬为首。盖声势也。人物繁盛。悉皆土著。江山之秀。罗锦之丽。管弦歌舞之多。伎巧百工之富。其人勇且让。其地腴以善。熟较其要妙。扬不足以侔其半。况赤府畿县。与秦洛并。故非上将贤相。殊勋重德。望实为人所归伏者。则不得居此。况控带蛮落。阨戎限羌。非文武宽猛。包罗法度之君子。则不能得中庸。以是圣庭慎择。尤难其任。使号有三。曰节度观察安抚。先时南蛮六部。不相臣服。天子每有恩赏。各颁一诏。呼六诏。开元末。节度使王昱受贿。上奏合六为一。乃封大酋帅越国公蒙归义为云南王。始独称南诏。至杨国忠遥领蜀郡太守兼采访使。遂扰边阃。希立功伐。乃有泸南不利之变。贞元中。韦令公皋为节帅。招复云南。背蕃归汉。十一月八日。置使安抚。兼统押西山八国近界羌蛮等使。是为三使。韦令公本以奇勋秉旄钺。思立边效。又在镇且岁久。南诏为其用。拓地甚远。公既卒。刘辟继公后。以兵守险。为不顺。诛死。家籍没。后京兆公为节帅。酷易军政。殊不以封域为念。戍卒罔代。边蛮积忿。至太和三年十二月。蒙𥰭巅遂以兵剽掠至城下。杜公填门不敢与争。会监军使矫诏宣谕。蛮人遂退。工巧散失。良民歼殄。其耗半矣。列政补完。尚不克称。大中六年四月。诏以丞相太原公有驱制羌戎之成绩。由邠宁节度拜司徒同平章事镇蜀。蜀为奥壤。领州十四。县七十一。户百万。兵士五万。外疆接两蕃。人性劲勇。易化以道。难诬以智。公至。以俭约帅之。以谨廉不伐临之。以刑赏法制平治之。人欢且舞。旦夕咏公之德矣。先是西蜀图经甚备。朝野之士多寄声写录。主兹务者。不胜其烦。遂尽削而潜焚之。长吏至。即据显者集为一轴以献。繇是百不书一。大中八年。户曹参军蔺宏宗甚好学。且目睹司徒相国之异绩。愿付以传示于后。然不以文自任。剪截疏长。芜言不略。相国乃属于小子。令刊益之。且曰。不以淹徐疾速。归于流布。以为不朽之事。求受命震怖。又不欲以图经为目。乃搜访编简。目为成都记五卷。经与图之附益。愿终宏宗之职。庶以此为助也。大中九年八月五日叙。

夫礼虽缘情将命。厥要实在得中。必过礼而求多。则反亏于诚敬。伏以神龙之际。天命有归。移武氏庙于长安。即其地而置太庙。以至天宝初复。不为建都而设。议曰。中宗立庙于东都。无乖旧典。徵其意不亦谬乎。又曰。东都太庙。至于睿宗元宗犹奉而不易者。盖缘尝所尊奉。不敢辄废也。今则废已多时。犹循莫举之典也。又曰。虽贞观之始。草创未暇。岂可谓此事非开元之法者。谨按定开元六典敕曰。听政之暇。错综古今。法以周官。作为唐典。览其本末。千载一朝。春秋谓考古之法也。行之可久。不曰然欤。此时东都太庙见在。六典序两都宫阙。西都具太庙之位。东都则存而不论。足明事出一时。又安得曰开元之法也。又三代礼乐。莫盛于周。昨者论议之时。便宜细大取法。于周迁而立庙。今立庙不因迁。何美之而不能师之也。又曰。建国神位。右社稷而左宗庙。君子将营宫室。宗庙为先者。谨按六典。永昌中。则天以东都为神都。迩后渐加搆宫室。百官于是备矣。今之宫室百司。乃武氏改命所备也。上都巳建国立宗庙。不合引言。又曰。东都洛阳祭孝宣等五帝。长安祭孝成平三帝。以此为置庙之例。则大非也。当汉两处有庙。所祭之帝各别。今东都建庙作主。与上都同。概而论之。失之甚者。又曰。今或东洛复太庙。有司同日侍祭。以此为数。实所未解者。谨按天宝三载诏曰。顷四时有事于太庙。两京同日。自今已后。两京各宜别择日。载在祀典。可得而详。且立庙造主。所以祭神。而曰存而勿祀。出自何经。当七庙五庙无虚主。而欲立虚庙。法于何典。前称庙貌如故者。即指建中之中。就有而言。以为国之先也。前以非时不造主者。谓见有神主。不得以非时而造也。若江左至德之际。主并散亡。不可拘以例也。或曰。废主之瘗。请在太微宫者。谨按天宝二年敕曰。古之制礼。祭用质明。义兼取于尚幽。情实缘于既没。我圣祖澹然常在。为道之宗。既殊有尽之期。宜展事生之礼。自今已后。每至圣祖宫有昭告。宜改用卯时者。今欲以主瘗于宫所。即与此敕全乖。又曰。主不合瘗。请藏夹室者。谨按前代藏主。颇有异同。至如夹室仪用。以序昭穆也。今庙主俱不中礼。则无禘祫之文。又曰。君子将营宫室。以宗庙为先。则建国营宫室。而宗庙必设。东都既有宫室。而太庙不合不营。凡以论之。其义斯胜。而西周东汉。并曰两都。其各有宗庙之證。经史昭然。又得以极思于扬搉。诗曰。其绳则直。缩版以载。作庙翼翼。大雅瓜瓞言丰庙之作也。又曰。于穆清庙。肃雍显相。洛邑既成。以率文王之祀。此诗言洛之庙也。书曰。成王既至洛。烝岁祭。文王骍牛一。武王骍牛一。又曰。裸于太室。康王又居丰。命毕公保东郊。岂有无庙而可蒸祭。非都而设保。则书东西之庙也。逮于后汉卜洛。西京之庙亦存。建武二年。于洛阳立庙。而成哀平三帝祭于西京。一十八年。亲幸长安行禘礼。当时五室列于洛都。三帝留于京庙。行幸之岁。与合食之期相会。不奉斋车。又安可以成此礼。则知两庙。周人成法。载主以行。汉家通制。或以当虚一都之庙为不可。而引七庙无虚主之文。礼言一都之庙。室不虚主。非为两都各庙。而不可虚也。联出征之辞。更明载主之意。因事而言。理实相统。非如诗人更可断章以取义也。古人求神之所非一。奉神之意无二。故废桑主。重作栗主。既事埋之。已明其一也。或又引左氏传筑郿凡例。谓有宗庙先君之主曰都。而立建主之论。按鲁庄公二十八年冬筑郿。左传为筑发凡例。谷梁讥因薮泽之例。公羊称避凶年造邑之嫌。三传异同。左氏为短。何则。当春秋二百年间。鲁凡城二十四邑。唯郿一邑称筑。城其二十二邑。岂皆宗庙先君之主乎。执此为建主之端。又非通论。或又曰。废主之瘗。何以在于太微宫所。藏之所宜。舍故依新。前已列矣。按瘗主之位有三。或于北牖之下。或在西阶之间。庙之事也。其不当立之主。但随其所以瘗之。夫主瘗乎当立之庙。斯不然矣。以在所而言。则太微宫所藏之所。与汉之寝园无异。历代以降。建一都者多。两都者少。今国家崇东西之宅。极严奉之典。而以各庙为疑。合以建都故事。以相质正。即周汉是也。今详议所徵。究其年代。率皆一都之时。岂可以拟议。亦孰敢献酬于其间。详考经旨。古人谋寝。必极于庙。未有设寝而不立庙者。国家承隋氏之弊。草创未暇。后虽建于垂拱。而事有所合。其后当干戈宁戢之岁。文物大备之朝。历于十一圣。不议废之。岂不以事虽出于一时。庙有合立之理。而不可一一革也。今洛都之制。上自宫殿楼观。下及百辟之司。与西京无异。銮舆之至也。虽厮役之贱。必归其所理也。岂先帝之主。独无其所安乎。时也虞主尚瘗。废主宜然。或以马融李舟二人称。寝无伤于偕立。庙不妨于暂虚。则是马融李舟可法于宣尼矣。以此拟议。乖当则深。或称凡邑有宗庙先君之主曰都。无曰邑。邑曰筑。都曰城者。谨按春秋二百四十年间。惟郿一邑称筑。如城郎费之类。各有所因。或以他防。或以自固。谓之尽有宗庙。理则极非。或称圣主有复古之功。简册有考文之美。五帝不同乐。三王不同礼。遭时为法。因事制宜。此则改作有为。非有司之事也。如有司之职。但合一一据经。变礼从时。则须俟明诏也。凡不修之證。略有七条。庙主应迁。一也。巳废不举。二也。庙不可虚。三也。非时不造主。四也。合载迁主行。五也。尊无二上。六也。六典不书。七也。谨按文王迁酆立庙。武王迁镐立庙。成王迁洛立庙。今东都不因迁而欲立庙。是违因迁立庙也。谨按礼记曰。凡祭。有其废之。莫敢举也。有其举之。莫敢废也。今东都太庙。废已八朝。莫果立之。是违已废不举也。谨按礼记曰。当七庙五庙无虚主。今欲立虚庙。是违庙不可虚也。谨按左传。丁丑作僖公主。书不时也。记又曰。过时不祭。礼也。合礼之祭。过时犹废。非礼之主。可以作乎。今欲非时作主。是违非时不作主也。谨按曾子问。古者师行以迁庙主行乎。孔子曰。天子巡狩。必以迁庙主行。载于斋车。言必有尊也。今也取七庙之主以行。则失之矣。皇氏云。迁庙主者。载迁一室之主也。今欲载偫庙之主以行。是违载迁之主也。谨按礼记曰。天无二日。土无二王。尝禘郊社。尊无二上也。今欲两都建庙作主。是违尊无二上也。谨按六典序两都宫阙及庙宇。此时东都有庙不载。是违六典不书也。遍考书传。并不合修。寖以武德贞观之中。作法垂范之日。文物大备。儒彦毕臻。若可修营。不应议不及矣。记曰。乐由天作。礼以地制。天之体动也。地之体止也。此明乐可作。礼难变也。伏惟陛下诚明载物。庄敬御天。孝方切于祖宗。事乃求于根本。再令集议。俾定所长。臣实职司。敢不条白。

伏以文乃国章，国宝文体。观盛衰，鉴兴亡，察奢俭，考爱恶，莫近乎文。唐虞之典，辞大意明；益禹之谟，气直体壮。太康失邦，五子之歌悲且怒；太甲不明，伊尹之书戒而谅。周德盛而《关雎》乐，王道衰而《黍离》怨。秦风旧而《车邻》大，唐德遗而《蟋蟀》俭。说辞伪而战国乱，仙诗邪而秦室坏。汉德宽大，文比三代，义本六经；而旁引灾异，岂杂霸之道见于文乎？哀平之衰，谶纬乱典。迁洛之后，其弊风流，但著述之文，气尚清壮。魏晋以降，文采胜质；江左之风，虚澹为工。裴子野、刘协之讥，谅不诬矣。李唐氏作，缉熙礼乐，多士盈庭，辞有雅气；迨其叔世，旋亦轻靡。五代乱离，诸侯僭窃，辞体巽懦，几于坠地。国家骏命攸隆，王道驯致，材为世生，文德宏壮，四代而下，无或比崇。而近岁学徒，相尚浮浅。不思经史之大义，但习雕虫之小技。深心尽草木，远志极风云。华者近于俳优，质者几于鄙俚。尚声律而忽规箴，重俪偶而忘训义。况陛下睿谋如天，圣政淳素，若何逢掖之生，乃循流荡之弊？伏愿朝廷进用醇儒，激励浮俗。考试之制，推先策问。非五经不得以对，非常道不得以言。但以义理为尚，不以声韵为限。则学无滥进，人知向方，不数年间，文必大变，跨东周郁郁之美，抑西汉焕乎之盛。惟帝念之，其道非远。

昔晋将朱序守襄阳，为苻丕所围。序母韩氏自登城按履，谓西北角当先受弊，遂领百婢及城外中女丁于其角斜筑二十馀丈。贼攻，西北果溃。众固新城，丕遂引退，谓此为夫人城。至今丛祠遗基岿然尚在，荆楚岁时乡人祀焉。仰其高风，慨然为赋，其词曰：

循汉皋而西望兮，何层城之孤峙。披南烈之遗堞兮，号夫人之故垒。谯门堙而中塞兮，灌木森其相倚。势郁律以上出兮，下坡陁而榛圮。渺遗烈而未泯，眷高芬而可纪。昔典午之鼠首，属苻丕之虎视。区区保乎江汉，㟋一障乎北鄙。寇方甚于饿喙，地几同于黑子。惟韩媪之慈训，励朱公之朴忠。仗天节以捍敌，据江域而临戎。于时大羽若日，高旌如虹。桀黠同侮，跳梁四攻。防地中之瓮缶，舞楼上之梯冲。伊君母之慷慨兮，誓丧元而靡悔。临大难而克壮兮，惧危闉之先溃。率民妇而操筑，培战陴而相对。备之于条候之西北兮，岂神机之我昧？果前陷于厥角，率图全于覆篑。嗟女子之绵薄兮，盖中壸而是修。奉蘋蘩之常祀，承巾栉之馀休。矧仗节而死难，非君子而可求。伟此母之挺操，亘终古而弗媮。赵指括以全宗，王勉陵而事刘。孟三徙以渐训，介俱隐以无尤。虽先建于高躅兮，我无忝于前猷。若乃宝墉百寻，犀兵万旅。推毂受命，建牙作辅。气可盖世，威能拉虎。或啖利而忘义，或饱飞而背主。输天险于敌国，忍吾君之外侮。悲丈夫之窃号，曾纬嫠而无取。傥死者之可作兮，非夫人而谁与？咏明德而不已，聊盘桓以延伫。

史氏以孝成委政外家，禄去王室，哀、平二帝，享年不永，贼莽乘之，盗窃神器，汉祚中绝者，孝成始之也。窃谓汉家之祸，不始于孝成。盖孝惠源之，陈平者，决而泄之，使其横流不已，㳽漫于景、武、宣、元之际，孝成复败其堤防，而极于昏垫也。昔者高皇帝逐秦鹿而得之，英雄乐推，遂正宸极，后族吕氏侯者三人，奉朝请、食租赋而已，赏刑大议，未尝及之。孝惠即祚，植性仁弱，吕后杀三赵王，号令自出。惠帝不能以新造之汉，正亡穷之法，定君臣之分，专生杀之柄，而乃感人彘之酷，意不久生，自促寿命，以成高后之势，不曰「孝惠源之」乎？高祖之约，非刘氏不王，非功臣不侯，彼陈平者，用辟疆率尔之辩，尊王诸吕，分将南北军，中宫称制以临天下。当是之时，向无周勃、朱虚之谋，齐、楚诸侯之兵，使禄、产体不近下，一有羿、浞之材，则汉之社稷，几为他姓所得矣，不曰「决而泄之，使其横流不已」乎？厥后魏其侯以窦后兄子，武安侯以王后异父同母之弟，并托肺腑，继为丞相。孝武最称英明，而田鼢为相，权移主上。上曰：「君除吏尽未，吾亦欲除吏」。此盖近中宫之势而用之，内积愤懑而宣于言也。卫青、霍去病虽以军功取大位，然亦因椒房之重。孝昭之时，上官桀父子、霍媪之谋，几倾汉室，皆帷廧之亲也。许、史、丁、傅之家，印累累，绶若若，分茅土，握符节，秉钧轴，乘朱轮华毂而朝者，不可胜数，不曰「㳽漫于景、武、宣、元之际」乎？汉之鼎所以不移者，赖忠贤之士间而持之耳。及孝成之在位也，赵氏娣弟专宠，贼害皇子，王氏五将世权，外擅国命，故莽因元后之势，席诸父之基，肆其奸险以取名器。复缘哀平短祚，国统三绝，张禹、师丹之辈谄谀邪佞，故取宗室，幼稚未能持国者，授之以令天下。使汉祚中缺者，职此之由也，不曰「败其堤防而极于昏垫」乎？西汉之祸，于是乎在。