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留书报始皇 秦 · 安期先生
出处：全秦文
后千岁，求我于蓬莱山下（《史记·封禅书正义》引《列仙传》，今本《列仙传》作「后年」，无「下」字。《抱朴子·极言篇》作「复数千载」，《艺文类聚》八十四引《抱朴子》作「后数千载。」）。
李少君家录 西汉 · 董仲舒
出处：全汉文 卷二十四
少君有不死之方，而家贫，无以市其药物，故出于汉。以假途求其财，道成而去（《抱朴子·内篇·论仙》引董仲舒所撰《李少君家录》）。
秘记 其一 西汉 · 孔安国
出处：全汉文 卷十三
良得黄石公不死之法，不但《兵法》而已（《抱朴子·内篇·至理》）。
桓子新论：辨惑 其十二 东汉初 · 桓谭
出处：全后汉文 卷十五
史子心见署为丞相史，官架屋，发吏卒及官奴婢以给之。作金不成。丞相自以力不足，又白傅太后。太后不复利于金也。闻金成可以作延年药，又甘心焉。乃除之为郎，舍之北宫中，使者待遇（《抱朴子·内篇》十六《黄白》）。
桓子新论：辨惑 其十五 东汉初 · 桓谭
出处：全后汉文 卷十五
黄（《御览》作「期」）门郎程传好黄白术，娶妻得知方家女。伟常从驾出，而无时衣，甚忧。妻曰：「请致两端缣」。缣即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》作金不成，妻乃往视伟，伟方扇炭烧筒，筒中有水银。妻曰：「吾欲试相视一事」。乃出其囊中药，少少投之。食顷发之，已成银。伟大惊曰：「道近在汝处，而不早告我，何也」？妻曰：「得之须有命者」。于是伟日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞伏之。妻辄知之，告伟言，道必当传其人，口虽而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也」。伟福之不止，妻乃发狂，祼而走，以泥自涂，遂卒（《抱朴子·内篇·黄白》，《御览》八百十二）。
时人为贡举语 汉 · 无名氏
《抱朴子》曰：桓、灵之世。更相滥举。故人为之语曰：
举秀才。不知书。
举孝廉。父别居。
寒素清白浊如泥。高第良将怯如黾（《御览》作蝇。○《抱朴子》审举篇。《书钞》七十九。《御览》四百九十六。又《乐府诗集》八十七、《诗纪》八并作后汉桓灵时谣。各引书、居两韵。○逯案。《晋书》引作举秀才。浊如泥。举良将。怯如鸡。与此不相同。）。
时人为贡举语 汉 · 无名氏
押庚韵
《抱朴子》曰：桓、灵之世。更相滥举。故人为之语曰：
古人欲达勤诵经。今民图官勉治生（○《抱朴子》审举篇。《御览》四百九十六。）。
同声歌 东汉 · 张衡
押阳韵
乐府解题曰：同声歌。张衡所作也。言归人自谓幸得充闺房。愿勉供妇职。不离君子。思为莞簟。在下以蔽匡床衾裯。在上以护霜露。缱绻枕席。没齿不忘焉。以喻臣子之事君也。
邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐栗若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中阁，奉礼助烝尝。
思为苑蒻席，在下蔽匡床。
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
重户结金扃，高下华灯光。
衣解巾粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。
众夫所希见，天老教轩皇。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘（○玉台新咏一。《乐府诗集》七十六。广《文选》十三。《诗纪》三。○吴骞拜经楼诗话引虫获轩笔记云。平子同声歌。洒扫清枕席。鞮芬以狄香。王制西方曰狄鞮。古诗中所谓迷迭、兜纳诸香。大都出于西域。故曰鞮芬狄香。鞮芬即狄香。重言之者。古人常有此文法。素女为我师。仪态刑万方。众夫所希见。天姥教轩皇。刑今本作盈。姥今本作老。皆非。《抱朴子》。黄帝论导养而质元素二女。徐孝穆文。优游俯仰。极素女之经天。升降盈虚。尽轩皇之图艺。与此意同。○逮案。鞮芬、狄香。重言之。说甚是。谓盈旧作刑。老旧作姥。不知根据何本。惟天老、天姥本同。又黄节汉魏乐府笺注云。张衡七辩曰：假明兰灯。指图观列。蝉绵宜愧。夭绍纡折。此女色之丽也。盖即所言列图陈、仪态万方也。《汉书》艺文志。房中八家有天老杂子阴道二十五卷。黄帝三王养阳方二十卷。列图以下。盖即汉志所言房中也。玉房秘决黄帝问素女玄女阴阳之事。皆黄帝养阳方遗说也。）。
异闻记 东汉 · 陈寔
出处：全后汉文 卷六十三
郡人张广定者，遭乱常避地。有一女，年四岁，不能步涉，又不可担负，计弃之固当饿死。不欲令其骸骨之露，村口有古大冢，上巅先有穿穴，乃以器盛缒之，下此女于冢中，以数月许乾饭及水浆与之而舍去。候世平定，其间三年，广定乃得还乡里。欲收冢中所弃女骨，更殡埋之。广定往视女，故坐冢中，见其父母，犹识之，甚喜。而父母犹恐其鬼也。入就之，乃知其不死。问之从何得食。女言粮初尽时甚饥，见冢角有一物，伸颈吞气。试效之，转不复饥。日月为之，以至于今。父母去时所留衣被，自在冢中。不行往来，衣服不败，故不寒冻。广定乃索女所言物，乃是一大龟耳。女出食谷，初小腹痛，呕逆，久许乃习（《抱朴子内篇·对俗》。）。
答友勒仁进者 东汉 · 郭泰
出处：全后汉文 卷六十八
吾昼察人事，夜看乾象，天之所废，不可支也。方今运在《明夷》之爻，值勿用之位，盖盘桓潜居之时，非在天利见之会也。虽在原陆，犹恐沧海横流，吾其鱼也，况可冒冲风而乘奔波乎！末若严岫颐神，娱心彭、老，优哉游哉，聊以卒岁（《抱朴子·正郭篇》，又袁宏《后汉纪》二十三与此略同，又《后汉·郭泰传》有首四语。）。
昌言下（此下篇名并缺） 其二十五 东汉 · 仲长统
出处：全后汉文 卷八十九
行气可以不饥不病，吾始者未之信也，至于为之者尽乃然矣。养性之方，若此至约，而吾未之能也。岂心驰于世务，思锐于人事哉！他人之不能者，又必与吾同此疾也。昔有明师，知不死之道者，燕君使人学之，不捷而师死。燕君怒其使者，将加诛焉。谏者曰：「夫所忧者莫过乎死，所重者莫急乎生。彼自丧其生，亦安能令吾君不死也？君乃不诛，其谏辞则此为良说矣，然亦非至当之论。使彼有不死之方，若吾所闻行气之法，则彼说师之死者，未必不知道也，直不能弃世事而为之。故虽知之而无益耳。非无不死之法者也（《抱朴子·内篇·至理）。
昌言下（此下篇名并缺） 其二十六 东汉 · 仲长统
出处：全后汉文 卷八十九
河南密县有卜成者，学道经久，乃与家人辞去，其始步稍高，遂入云中不复见。此所谓举形轻飞，白日升天，仙之上者也（《抱朴子内篇·至理》）。
篇名缺 其一 曹魏 · 曹丕
出处：全三国文 卷八
天下无切玉之刀，火浣之布（《抱朴子‧内篇》论仙云︰「魏文帝穷览洽闻，自呼于物，无所不经。谓天下无切玉之刀，火浣之布。及著《典论》，尝据言此事。）。
法婴玄灵之曲二首 其一 东晋 · 葛洪
《汉武帝内传》曰：元封元年七月七日，西王母降于汉宫，王母自设天厨，精妙非常。酒觞数遍，王母命诸侍玉女作乐，命法婴歌《玄灵之曲》。乃遣侍女招上元夫人。夫人至，自弹云琳之琴，歌《步玄之曲》，曰：
大象虽寥廓（寥廓，《太平御览》卷五七二作“云寥”。
），我把天地户（天地，《无上秘要》卷二○作“九天”。
）。
披云沉灵舆（沉，《太平御览》卷五七二作“汎”。沉灵舆，《无上秘要》卷二○作“汎八景”。
），倏忽适下土。
空洞成玄音，至精不容冶。
太真嘘中唱（太，《太平御览》卷五七二作“泰”。嘘，《太平御览》卷五七二作“灵”。嘘中唱，《无上秘要》卷二○作“唱扶宫”。
），始知风尘苦（始知，《无上秘要》卷二○作“何悟”。
）。
颐神三田中，纳精六阙下（纳，《太平御览》卷五七二作“约”。
）。
遂乘万龙楯，驰骋眄九野（眄，《古诗纪外集》卷一作“盻”）。（逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷二一引葛洪撰《汉武帝内传》、《太平御览》卷五七二、《古诗纪外集》卷一、《无上秘要》卷二○）。
法婴玄灵之曲二首 其二 东晋 · 葛洪
玄圃遏北台，五城焕嵯峨。
启彼无涯津，泛此织女河。
仰止升绛庭（止，《汉武帝内传》、《太平御览》卷五六作“上”，据《古诗纪外集》卷一改。
），下游月窟阿（月，《太平御览》卷五六作“日”。
）。
顾盻八落外（盻，《汉武帝内传》作“眄”。
），指招九云遐（指招、云，《太平御览》卷五六作“远指、空”。
）。
忽已不觉劳（此句，《古诗纪外集》卷一作“忽不觉心荣”。
），岂悟少与多（悟，《古诗纪外集》卷一作“吾”。
）。
抚璈命众女（抚，《汉武帝内传》作“无”，据《古诗纪外集》卷一改。
），咏歌发中和（歌发，《汉武帝内传》作“发感”，据《古诗纪外集》卷一改。）。
妙畅自然乐，为此玄云歌。
韶尽至韵存，真音辞无邪（逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷二一引葛洪撰《汉武帝内传》、《太平御览》卷五六、《古诗纪外集》卷一）。
上元夫人步玄之曲 东晋 · 葛洪
押麻韵
《汉武帝内传》曰：上元夫人自弹云林之璈，鸣弦骇调，清音灵朗，玄凤四发，乃歌《步玄》之曲，辞曰：
昔涉玄真道（昔，《太平御览》卷五七二作“黄”。
），腾步登太霞（太，《太平御览》卷五七二作“天”。
）。
负笈造天关，借问太上家。
忽过紫微垣（垣，《太平御览》卷五七二作“圃”。
），真人列如麻。
渌景清飙起（渌，《太平御览》卷五七二作“流”。
），云盖映朱葩。
兰宫敞琳阙（宫敞，《艺文类聚》卷四三、《太平御览》卷五七二作“房辟”。琳，《太平御览》卷五七二作“林”，《古诗纪外集》卷一作“朱”。琳阙，《诸真歌颂》作“珠扇”。
），碧空起璚沙（空起，《艺文类聚》卷四三、《太平御览》卷五七二作“室启”。起，《汉武帝内传》作“落”。
）。
丹台结空构（构，《诸真歌颂》作“棣”。
），炜炜生光华（炜炜，《太平御览》卷五七二作“晔晔”，《云笈七签》卷九六、《诸真歌颂》、《古诗纪外集》卷一作“炜晔”。
）。
飞凤踶甍峙，烛龙倚委蛇。
玉胎来绛芝，九色纷相挐。
挹景练仙骸，万劫方童牙。
谁言寿有终（谁，《古诗纪外集》卷一作“唯”。寿，《太平御览》卷五七二作“终”。言寿有，《诸真歌颂》作“有寿前”。），扶桑不为查（逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷二一引葛洪撰《汉武帝内传》、《艺文类聚》卷四三、《太平御览》卷五七二、《云笈七签》卷九六、《诸真歌颂》、《古诗纪外集》卷一）。
四非歌 东晋 · 葛洪
《汉武帝内传》曰：王母又命侍女四非（四非，《太平御览》卷五七二作“田四非”，《云笈七签》等作“田四妃”。
）答歌曰：
晨登太霞宫，挹此八王兰（此八，《诸真歌颂》作“枇杷”。八王，《太平御览》卷五七二作“玉水”。
）。
夕入玄元阙（元，《太平御览》卷五七二作“圃”。
），采蕊掇琅玕（掇，《云笈七签》卷九六作“拨”。
）。
濯足匏瓜河（匏，《太平御览》卷五七二作“瓠”。
），织女立津盘。
吐纳挹景云（挹，《太平御览》卷五七二作“抱”。
），味之当一餐。
紫微何济济，璚轮复朱丹（复，《云笈七签》卷九六作“服”。
）。
朝发汗漫府，暮宿勾陈垣（勾，《太平御览》卷五七二作“钩”。
）。
去去道不同（去去，《云笈七签》卷九六作“去之”。
），且各体所安。
二仪设犹存（设，《云笈七签》卷九六、《诸真歌颂》作“复”。），奚疑亿万椿。
莫与世人说，行尸言此难（逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷二一引葛洪撰《汉武帝内传》、《太平御览》卷五七二、《云笈七签》卷九六、《诸真歌颂》、《古诗纪外集》卷一）。
遐观赋 东晋 · 葛洪
押纸韵 出处：全晋文
蜈蚣大者长百步，头如车箱，可畏恶，越人猎之，屠裂取肉，白如瓠，称金争买，以多为美（《御览》九百四十六。案：此不似赋，疑是序或本注，未能定之，《抱朴子》有《遐览篇》，无此语。）。
抱朴子序 东晋 · 葛洪
出处：全晋文
洪体乏进趣之才，偶好无为之业。假令奋翅则能陵厉玄霄，骋足则能追风蹑景，犹欲戢劲翮于鹪鴳之群，藏逸迹于跛驴之伍，岂况大块禀我以寻常之短羽，造化假我以至驽之蹇足？自卜者审，不能者止，又岂敢力苍蝇而慕冲天之举，策跛鳖而追飞兔之轨；饰嫫母之笃陋，求媒阳之美谈；推沙砾之贱质，索千金于和肆哉！夫僬侥之步而企及夸父之踪，近才所以踬碍也；要离之羸而强赴扛鼎之势，秦人所以断筋也。是以望绝于荣华之途，而志安乎穷圮之域；藜藿有八珍之甘，蓬荜有藻棁之乐也。故权贵之家，虽咫尺弗从也；知道之士，虽艰远必造也。考览奇书，既不少矣。率多隐语，难可卒解，自非至精不能寻究，自非笃勤不能悉见也。
道士弘博洽闻者寡，而意断妄说者众。至于时有好事者，欲有所修为，仓卒不知所从，而意之所疑又无足咨。今为此书，粗举长生之理。其至妙者不得宣之于翰墨，盖粗言较略以示一隅，冀悱愤之徒省之可以思过半矣。岂谓暗塞必能穷微畅远乎，聊论其所先觉者耳。世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之书，不但大而笑之，又将谤毁真正。故予所著子言黄白之事，名曰《内篇》，其馀驳难通释，名曰《外篇》，大凡内外一百一十六篇。虽不足藏诸名山，且欲缄之金匮，以示识者。
自号抱朴子，因以名书。其馀所著碑诔诗赋百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷，又抄《五经》、《史》、《汉》百家之言、方技杂事三百一十卷，《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷（《晋书·葛洪传》。又今本《抱朴子》有此序。）。
关尹子序 东晋 · 葛洪
出处：全晋文
洪体存蒿艾之质，偶好乔松之寿。知道之士，虽微贱，必亲也，虽夷狄，必贵也。后遇郑君思远，郑君多玉笈琼笥之书，服饵门开我以至道之良药，呼吸洗我以紫清之上味。后属洪以尹真人《文始经》九篇，洪爱之诵之，藏之拜之。宇者道也，柱者建天地也，极者尊圣人也，符者精神魂魄也，鉴者心也，匕者食也，釜者化也，筹者物也，药者杂治也。洪每味之，泠泠然若蹑飞叶而游乎天地之混溟，茫茫乎若履横校而浮乎大海之渺漠，超若处金碧琳琅之居，森若握鬼魅神奸之印。倏若飘鸾鹤，怒若斗虎兕。清若浴碧，惨若梦红。擒纵大道，浑沦至理，方士不能到，先儒未尝言。可仰而不可攀，可玩而不可执。可鉴而不可思，可符而不可言。其忘物遗世者之所言乎？其绝迹去智者之所言乎？其同阴阳而冥彼此者之所言乎？何如此之尊高，何如此之广大，又何如此之简易也！洪亲受之，咸和二年五月朔，丹阳葛洪稚川序（《关尹子》道藏本）。