吴兴山水清远，世产第一流人。本朝以文学、政事、风节致高位称名臣者，磊落相望，而高蹈著闻者自秘书丞朱临。先生皇祐进士，以壮齿得谢里居，自号少翁。远近慕其节，师尊之。自是邦人以知足自励，归不待年者亦踵相蹑，公其一也。公讳安常，字权中，世家湖州德清。以讳某者为大王父，以赠中奉大夫讳某者为王父，以中大夫赠光禄大夫讳某者为父，而谓少翁外王父也。少有识量，强立早成，率诸弟游贤关，声号籍籍。光禄公遇恩当上一子，公居长而请先其弟。崇宁五年果自以经术擢进士第，调开德府法曹参军，年少耳，所为已卓越动人，剧吏不能骫法弄事。阅三年，将解秩，转运使许几器其才，尝表以自佐。迁从事郎、泽州司户曹事。会朝廷营宫室，下河东调大木钜万。异时役夫斩木太行，频陟险峻，手足偶失措，辄颠坠崖谷，死者不可胜计。部使者檄公护役，且诱以重赏。公曰：「薄人于险而己尸其利，非仁也。始吾不愿仕者，正以违己为病，今岂恋此帻哉」！因求谢事。郡守丞力挽留之，抑其奏踰月不上，而志不可夺，遂以宣教郎致仕。是岁春秋才三十八。光禄公喜曰：「而夙慕少翁高世行，今不愧之矣」。宣和末，给事卢公襄守吴兴，与公有学省同舍之旧，每叩门问政。已而被诏朝京师，且率贵近交章起公，因请俱行。公笑曰：「门既杜，脱复启，宁不比北山丛筱讥人耶」？卒不屈。中年益厌城市，喜葛山岩壑之秀，且有葛稚川遗迹，乃即其地筑草堂，环莳松桂桐竹，日徜徉其间。未几，金人扰浙右，士大夫南奔者无所归，公峙粮埽舍为之主。有黄朝隐者，素昧平生，自金陵舆疾来求寓，公为调护其疾，俄不幸，厚礼葬之。公乐振人之急，概如此。两逢践阼恩，迁奉议、承议郎，加赐朱衣银鱼。积俸钱百馀万，皆置不取。绍兴十二年九月某甲子，公年六十有五，终于家。以某年十二月某甲子葬湖州乌程县游仙里葛山之原。配羊氏，父曰奉议郎徽卿，封孺人。男曰士龙，强学有文，尝荐礼部；曰士逊、士元，尚幼。女长适右修职郎、江南西路转运司干办公事阎銮；次适右承务郎葛邵；次适将仕郎姚端诚。孙男女各三人。公性嗜书，遇警策必手钞而心记，与客语纚纚可听。自奉孔薄，至可以利众，若聚图书、聘师友，一不靳。对童贱礼意恂恂，与人交无新故悉竭诚悃，一话一言，洞见肺膈。或问死生之理，怃然应曰：「彼怛化者，行有不慊于心者也，吾委顺而已」。洎且死，起居言语似平时，家人迎医及门，已逝矣。呜呼，岂退居二十七年之功用在是乎！彼抵巘射进，夜行不止，而位高福富，碌碌与草木俱尽，视公所得孰多耶？某再仕此邦，晚复卜居近郊，实仰公行义，且辱荐息女为孙妇，方图与公黄冠野服相从泉石间，而公遽不幸，悲夫！初，光禄公以进士起家，入总榷货，出刺邠、光二州，有材力拨烦之誉。官其子三人，公与弟安止、弟子雄飞，复能挹世科，而子姓与宾荐者相属，故今衣冠儒学盛家推丁氏，兴盖未艾也。铭曰：

丁公仪仪，早为瑰奇。学于古训，弗懈弗隳。一世所难，独勇为之。一世所愿，顾谢不窥。天相其功，开迹宏大。以壮为老，浩然夙退。才虽不施，志则云遂。媚于林丘，优游卒载。涂辙弗升，于天奚怼。天卒相之，子贤而文。圭组赫奕，岂必其身？

此卷伪帖过半，自庾翼后一帖（首云「已向季春」。）等十七家，皆一手书，而韵俗笔弱，滥厕诸名迹间。始予观之，但知其伪，而未审其所从来。及备员秘馆，因汇次秘阁图籍，见一书函中尽此一手帖，每卷题云「仿书第若干」，此卷伪帖及他卷所有伪帖者皆在焉，其馀法帖中不载者尚多。并以澄心堂纸写，盖南唐人聊尔取古人词语自书之尔，文真而字非，故斯人者自目为「仿书」，盖但录其词而已，非临摹也。国初论次法帖时，如王著辈不悟其非，故但采其名杂载真帖间，可胜叹哉！今列此卷内一手伪帖于左：

庾翼后一帖。沈嘉。杜预后一帖（亲故）王循。刘超。司马攸。刘瑰。刘穆之。王劭。纪瞻。王廞。张翼。陆云。山涛。卞壸/右十五家并庾翼、杜预后一帖皆一手伪书。

庾亮。庾翼前一帖。杜预前一帖。谢璠伯。王徽之。凝之。操之。涣之。索靖。王坦之。谢庄。王邃。王恬。王昙首。孔琳之。王僧虔/右十四家并庾翼、杜预前一帖皆真帖，其馀尽一手伪书。

徙得󸑻鱼犹是怪，赋成鵩鸟不为凶。云间小陆行藏事，尽付画师模写中。

读太史之传，仰伯始天下之宗；官君子之乡，讲士龙云间之誉。何期四益，先枉一行。恭惟某官览仞呈祥，颛门种学。乔枚挺特，材可备于明堂；拱璧陆离，宝盍陈于东序。重以鸰原之望，共期鹏海之程。卓尔高标，恬于荣进。芙蓉汎水，久拄颊于名山；桃李成蹊，将俛眉于壮县。少试弦歌之绩，即参绅佩之班。某自顾凡姿，漫无善状。为孟玉而设榻，乃幸肯临；晓汉阳而置盂，愿安承教。

载颁诏墨，参驾屏星。惟议论声猷是焉倚重，故簿书期会非以烦公。恭惟某官守道笃齐鲁之风，穷经承汉唐之绪。贯险夷于一节，隆实望于贰车。肃肃旆旌，寅饯未离于旧治；纷纷候吏，欢迎已及于新疆。少须坐席之温，别奉细旃之问。岂特两持金节，荣践世官；固应三接彤庭，茂摅贤蕴。某投闲于此，依庇有初。识士龙于云间，伫争先睹；陪司马于方外，尚托后尘。修庆问以未遑，辱缄书之先逮。其为欣悚，交集襟悰。

《诗·国风》及秦不及楚，已而屈原《离骚》出焉，行《风》《雅》于《诗》亡之后，发乎情，主乎忠直，殆先王之遗泽也，谓之文章之祖宜矣。厥后宋玉之《九辩》，王褒之《九怀》，刘向之《九歌》，王逸之《九思》，曹植之《九愁》、《九咏》，陆云之《九悯》，皆《九章》、《九歌》之苗裔。自扬雄至刘协，则或反、或广、或为之辨，祖述摹仿，不可胜数。迄于本朝，晁太史补之始重编《楚辞》十六卷，《续楚词》二十卷，又上起荀卿，下逮王令，集《变离骚》二十卷，每篇之首，各述其意，本根枝叶备于是矣。今高君元之复著《变离骚》九篇，其友南康周令大受刻而传之，属予一言。予观晁氏所谓变者，言历代每有所作，其则逾远，如唐诗三变之变也。君盖溯流求其源，由终复于初，如齐、鲁一变之变也。二者文同而旨殊。君之上下序议论尤平正，既不溢美，亦不失实，悯奇志等，既缵其词，复循其义，非深于斯道能如是乎？故为推明之，以俟知者。元之字端叔，武烈王琼六世孙，生于绍兴壬戌，苦学笃志，假寐绳床，不就枕者累年。尤嗜《春秋》学，尝与科举，两荐于四明。有诗千篇，大抵学广而词畅，自号《荼甘集》。死已二年，席珍如此，埋光不耀，重可叹也。庆元庚申四月旦。