折冲禦侮，允资筹幄之长；能仕教忠，寔本趋庭之训。乃隆赠典，以慰孝思。具官某故父某，行中准绳，文谐韶濩。诸生起敬，愿师何蕃而若留；薄宦无心，欲吏朱云而未可。解印归鹿门之隐，传家付凤穴之雏。亲授义方，养成伟器。帝赉良弼，为社稷而笃生；汝有佳儿，与国家而同庆。宜其寿耇，胡不憖遗！兹追命于宫师，可大书于墓表。噫！内修外攘之事，进英俊以彊本朝；生荣死哀之文，敬天下之为人父。可。

进德则尊朝廷，枢机攸寄；扬名以显父母，典册具存。祢庙追荣，中闺偕命。具官某故母张氏，出自名谱，媲于钜宗。老聃有云，俭慈为宝；班昭复出，言德可书。昔淡薄之从夫，今显融之有子。载加汤沐，俾白松楸。噫！唐制郡夫人，见谓尊秩；晋号博陵国，遂荒大邦。可。

元老在朝，国斯重矣；妇人从子，爵亦如之。延登帷幄之臣，推本家庭之训。具官某故母厉氏，积勤丝枲，荐敬蘋繁。躬蹈礼闲，男女内外正矣；力行善事，宗族乡党称焉。啬三釜于生前，贵六珈于身后。载嘉懿范，追锡悯章。噫！欲养不留，莫报鸣鸠之德；扬名以显，为疏钜鹿之封。可。

紫枢该辅，方叶赞于谋谟；彤管徽音，乃追荣其伉俪。具官某故妻陈氏，功言内则，谟范女师。相安一尊二簋之贫，可谓贤矣；不待五鼎万钟之贵，其如命何！属延登廊庙之初，首褒录闺门之懿。噫！糟糠义重，悲手泽之尚留；汤沐恩新，锡脂田而改命。可。

帷幄胜筹，既延登于良弼；笄珈盛饰，乃褒宠其令妻。旧典则然，徽音斯称。具官某妻郭氏，宅心慈恕，秉德淑均。昔隐于牛衣，无戚戚之色；今被之象揥，有谦谦之容。属王姬筑鲁馆之初，以命服侍镐京之宴。委佗之仪独盛，肃雍之礼以成。矧密赞于庙谟，宜显褒于壸范。噫！妇人从夫之爵，□裂地以封；君子偕老之诗，宜家有馀庆。可。

追荣三世之上，惟吾辅臣；申命数月之间，时乃异典。既授以政，宜显其亲。具官某故曾祖具官某，师六学之微言，友一国之善士。乡党不能言者，孰测其高深；丘壑自谓过之，独安于寂寞。无功名之心用世，有诗书之泽传家。天善应于吉人，国挺生于贤佐。深嘉先德，载锡徽章。噫！昔大带深衣，岂有仕不逢之叹；今绣裳赤舄。尚歆祭如在之荣。可。

擢贤该辅，冠于见执政之班；追命疏荣，及其曾祖母之庙。具官某故曾祖母临海郡夫人俞氏，珩璜美盛，锜釜礼恭。清节自将，见举案敬伯鸾之日；内言相勉，有断机感乐羊之风。宗族称贤，室家胥庆。惟积仁于一念，宜食报于三传。揭鹤表于旧阡，丕昭壸范；易鱼轩于大国，加拓沐封。可。

进位郡公之上，参秉国成；追荣王父之贤，载嘉内助。具官某故曾祖母临海郡夫人郭氏，谱高勋阀，仪谨礼防。号班昭大家，动应箴规之美；以声子继室，雅如琴瑟之和。不苟为一旦之谋，宜积有百年之泽。噫！孙又生子，驷车加大于庆门；妇之从夫，象服遂荒于大国。可。

立政惟用常人，既登参预；逮事则讳王父，宜在显扬。申锡密章，丕昭醲渥。具官某故祖具官某，遂山林之高蹈，擅乡国之誉言。窦氏有义方，竞攀于丹桂；韦族以经教，非遗以黄金。今吾四辅之贤，为尔再传之嫡。转厅伊始，告庙尤荣。噫！古者置傅之官，遂跻于三少；君子抱孙之意，少慰于九京。可。

弼臣之贵，既陟黄扉；王母之贤，宜书彤管。转厅伊始，表墓甚荣。具官某故祖母和政郡夫人杜氏，举案礼恭，断机训切。少始知学，教五子以义方；长为择交，友一乡之善士。众论称其闺门之懿，诸老发之金石之文。福虽啬于生前，报每丰于身后。噫！荒零陵郡，重拜于新封；表泷冈阡，何惭于前辈！

今立政立事之臣，尔其大者；不在身在子之论，朕有感焉。慰其陟屺之思，赠以表阡之爵。具官某故父具官某，家世之所积累，师友之所讲明。若郑老无毡，未免寒于座客；使温生入幕，肯图利于大夫。以微恙而休官，宁终身而求志。赵岐遗令，预题逸士之称；杜牧自铭，不假他人之笔。是生秀杰，滋拜疑丞。远寻积庆之源，推本教忠之善。噫！圣有立身扬名之训，何惜追荣；古者二公洪化之官，斯为极品。可。

予嘉乃绩，参秉国均；子慰母心，追加妇爵。具官某故母饶阳郡夫人张氏，高华著氏，澹薄从夫。祀先祖于牖下之时，采蘋及藻；窥宾客于屏间之日，剉藁为刍。生也俭勤，殁而尊显。兹未周于岁籥，复申畀于宸纶。罗浮两山，有璇室瑶房之胜；汤沐大国，侈鱼轩象服之荣。可。

政地之臣，参吾国论；祢庙之配，畀尔隧章。具官某故母饶阳郡夫人厉氏，志行淑均，功言肃敬。持家以约，著高节于辟纑；训子甚严，凛义方于断织。虽莫留于鼎养，亦屡锡于纶恩。作室勤哉，启国荣矣。昔者择邻于邹邑，无如母贤；今焉表墓于泷冈，果以子贵。可。

朝廷之上，进德则尊；闺门之中，潜美可录。具官某故妻历阳郡夫人陈氏，持聃经之三宝，应班诫之七篇。相安齑臼之清贫，为日久矣；不睹藁砧之华显，谓天何哉！人谁无伉俪之思，国则有哀荣之典。昔疏□邑，已尝朌纶綍之言；今赐镜湖，惜莫续笄珈之咏。可。

公辅间两社之尊，朕意所属；妇人有三从之义，夫贵为荣。采彤管之徽音，朌䌽纶之新命。具官某妻济阳郡夫人郑氏，中全和顺，外履靖恭。荆练隐约之中，素全四德；笄珈华显之后，惟守一谦。贤哉无出梱之言，荣矣值转厅之拜。乃更支郡，载锡脂田。噫！立于王朝，岂无资于内助；相在尔室，尚益谨于淑仪。可。

公讳应子，字定夫。饶氏之谱曰：尧后也，尧都冀，其后食菜于冀之平阳，至汉鲁阴太守威、渔阳太守斌迁临川，国初自郡徙乡，且十世，乡始隶临川，后改隶崇仁，今为崇仁人。曾祖美，以孝友称。祖延年，疏财好施，鹤山魏公书其墓曰长者。父焯，两贡于乡，是为东山先生。公初授业于黄公义明，黄伯仲皆考亭门人；学文于章公节夫，章得之陈公刚，陈得之于止斋、水心。入太学，一时名流争折节愿交。由内舍擢绍定五年第，教授岳州，士有自湖南、江西至者。帅欲驻兵于学，公拒不纳。秩满，监封桩上库。一日内侍传旨，以内帑十七界会子三十万易十八界，公谓财皆天子之财，以小易大则非国体，卒寝前诏。改秩宰新建县，催科先覈诡逸，三十户为一甲，宽期示信，邑无逋赋之民，村无诟租之吏。昔都保避役如仇，至是有愿充者。豪右诬仇家为盗，监司下其事，公以其无左验，力争不得，移疾去。辟光州定城县，留沿江副阃幕府。逻执陷虏而归者为奸细，帅命诛之，公请物色亲属认识，竟脱其死。以外艰去。调江西机幕，未上，内艰。服阕，宝祐六年五月除太学录，七月升博士。有援公为紧官者，力辞。时大全当国，公责之曰：「专欲难成，高位疾颠，丞相今为怨府，天下之责将四面至矣」。大全怒甚，赖上保全。开庆元年正月，进国子博士，参详省试，兼景献府教授。七月，擢秘书郎，俄兼国史院编修、实录院检讨官。轮对曰：「天下之不常而可虑者势，天下之有常而可恃者理。理至大而无对，至实而无妄，至长久而无弊」。玉音嘉纳。九月，虏骑偷渡，上选不附大全者为耳目，因擢兼监察御史，兼说书。公本至诚，持正论，其弹劾皆老奸巨蠹，不捃摭细过。时江西、湖南北皆受兵，诏淮兵赴援，分命橐臣督之。公行次江北，手疏淮不可弛备，宜留兵牵制，上从之。或请移跸，朝堂聚议，公乃奋笔曰：「谁为此谋，宜斩其人」！又言：「空言常典不足以回天意，薄物细故不足以收人心」。条用君子、爱民命、受人言三说以献。别疏云：「毋以内降轻名器，毋以宣谕亵纪纲，毋以昏椓之顺适厌忠言，毋以肺腑之恩倖屈国法。又言洪天锡有犯无隐，监学小官如徐庚金辈扣昏去国，宜旌异。累疏大全及董宋臣等罪。其劾赵时诂、方大猷也，虽宣谕节帖不变。《讲义》斥阿谀，《故事》诋进奉，所言皆可以暴之当世，书之信史。故事，台无长官，其后论列多禀听于长公。公察，沈炎长也，尝语同列，近过府者多由此一路，不须矫激。公引涑水公辞副枢之言曰：「自古被这般官职坏了名节不少」。沈大惭。受词有赂吏求曲笔者，吏曰：「吾公不久去矣，姑少待」。景定元年四月，迁大理少卿，改秘书少监，仍兼说书。五月，以何梦然疏罢，太学诸生群走关外留行，公曰：「毋重吾罪」。既归，无一字入修门。景定三年七月丁卯得腹疾，乙巳终于寝，年五十七。娶曾氏，继娶何月湖尚书之曾孙女，俱封□人。男立，有父风，以遗泽补将仕郎。女长适曾士荣，次适黄时熙，馀三人未笄。孙齐，太学生。以景定五年六月庚申葬于临川新丰乡之徐原。所著有《南麓集》三十卷。公学以考亭为师，故正大而该体用；文以止斋、水心为法，故丽密而有□致。气劲而色和，大廷广众，望之俨然山立。未尝问家之有无，有亦多所推巽。性俭约，惟亲知急难则倾赀周恤，菆者葬之，弃不育者字之，无夫家者嫁之。居里无纤芥挠郡县，涖官清苦特甚。外若疏略，内文理密察。临大节谨不轻发，已发不可回止。与朋友论文析理，衮衮不竭，人人心满意足。对田夫野老，亦与之班荆分席。从公游者记其言行，自少至老不改度。公方隐约内美修能自重，虽合世裁量公者不过曰德人、曰词人耳，一旦霆奋蛰，凤鸣阳，皂囊白简，凛凛有庆历欧蔡、建中邹陈之风。向之裁量公者，然后追恨知公之浅也。以余耳目睹记，士大夫一除紧官，必根着不去，必极其用。沈欲公勿矫激者，何抵排公者后皆至枢辅！然不久亦去，既去议者犹绳之未已，视公得丧所较几何，而全名高节则有愧于公多矣。余不及与公同朝，而忝交仲氏御史君。御史继公峨豸，未几以议论不合去，出处大致略似长公，与二唐相望，皆余所敬畏。御史遗余书曰：「吾兄宰上之碑以属子」。又曰：「某立身本末，兄教也」。乃论次而铭之，铭曰：

端人士之盟主兮，公论国之元气。考列圣之家法兮，景前修之谠议。言乘舆兮抨权贵，上改容兮相待罪。厥后言责异于是，号贤者兮犹妩媚，或近名兮或择利。伟饶公兮奋孤士，峨獬角兮住乌寺。长语属兮相勉励，勿矫激兮取大位。公曰受帝耳目寄，祸福在前死不避。首击鹤相兮次董贤，请尸两观兮投四裔。淫朋谄子兮繁有徒，盍空窟穴兮穷党类。在朝在野兮贺国有人，并游英俊兮顾惭且惎。身如叶兮名如山，宜一品兮且百岁。世犹望兮银信之召，公遽草兮玉楼之记。前沈后何兮迭居两地，天梦梦兮胡足恃。彼阳阳兮衒浮荣之青伞，公矫矫兮立清议之赤幡。乱曰：浮荣一瞬兮清议万世，天之报君子兮与细人异。有继志兮跨灶之美子，有竞爽兮吹篪之贤季。吾为此铭兮，以俟南董氏。

三月吉日，承事郎、秘书省正字兼沂靖惠王府教授臣姚某谨昧死百拜，裁书献于皇帝陛下。臣闻祖宗朝许馆职非时言事，仍许银台进入，与台谏等。祖宗之所以优异馆职者何也？储材于馆阁，正欲其言天下之事也。然而不当言而言，谓之躁；当言而不言，谓之隐。必其事关国体，人不能言，然后馆中之臣抗章极论。胡铨之窜，范如圭留之；朱熹之劾，叶适辨之；曾觌、龙大渊之恣，王十朋论之，是皆得其言而后言也。臣于先正诸贤无能为役，然亦待罪中秘，不敢缄默取容。是以供职翌朝，亟言时事。今则事有大此，系国安危，隐而不言，臣实不敢。臣伏见初十日圣旨，以太学博士臣徐庚金等去国，委司业何梦然勉留，谓方今多事，毋徒纷纷，为夷狄盗贼之所窥伺，姑惟体国。臣伏观至此，涕泗交零。方当陛下更化用贤之时，岂容有学官尽去之事。众听惶惑，群小惊疑，载在史编，贻讥万世，此非细故小变也。陛下委长官留之，固足以见体群臣之意。然庚金等之所以去，又岂无其故乎？得非以近日所上两书，未见施行，不得其言而去乎？臣闻庚金等所上之书，乞斩丁大全、董宋臣五人以谢天下。其意虽是，其言则似过于惨也。陛下未见施行，盖必有待，庚金等即相携而去，其事亦未免过于激也。然其心则实本于忠爱，睹天下大势之危急，故心痛不及缓声耳。其辞虽未必可尽行，圣心独不可为之裁度，酌其当权其宜而行之乎？陛下而惠从诸臣之言，酌其当权其宜而行之，则有好善忘势之贤，有从谏改过之美。天下之人必谓陛下屈万乘之尊而伸庶僚之贱，克一己之私而从众论之公。群愤泄舒，士气兴起，夷狄可却，盗贼可消，当时称明而万世诵圣也。陛下而不从诸臣之言，忌医护疾，反谓以汇而征吉者为植党，谓出昼而庶王之改者为要君，具文而留，实听其去。天下之人，必谓陛下忍于空学官而不忍于去貂珰，忍于去善类而不忍于去奸相。上滓圣德，为累不轻，下失人心，为害不细。虽欲夷狄盗贼之不窥伺，不可得也。陛下即位以来，凡皆见矣，独未有学官群然去国之事耳。学校师儒，所以教育天下之士。一朝尽去，此何等气象哉！先儒周敦颐曰：「天下，势而已矣。势，轻重也。极重不可反，知其重而亟反之可也」。陛下端拱九重，抑尝思天下之势何以至于今日乎？臣跧伏草茅，日夜念天下事，察此熟矣。陛下端平甲午、淳祐甲辰去奸任贤，天下骎骎有向治之势也。把握而坚凝之，其势岂趋于下哉，其失在于把握凝定之不坚耳。然犹骤仆旋起，才倾即扶，未至如后来之甚也。故臣子之去者复归，人心之离者复合。有如丁未之岁，臣徐霖疏攻赵与缙叶、大有，言不行而去，陛下叠遣朝臣而留之。然不去与缙大、有，而霖竟去。霖虽去，而与缙大、有，陛下亦终去之也。是以五六年霖复以召还，而大有之陷害忠良，与缙之掊歛民怨，其祸亦旋息。独以与缙之去稍缓，言者不已，虽在京泮，亦皆纷纭。至辛亥而遂有京泮逐客之变，朝廷以草茅之士视之甚轻，无复有慰留之举，故其后游士间有北胡南越之祸。又至壬子，臣蔡杭与大学诸生共攻余晦，言不得而皆去。朝廷亦再遣朝臣留杭、留太学诸生，杭虽竟去，而晦亦不旋踵而罢也。故次年杭复以召还，而晦之贪虐，百姓亦不深被其害。独以晦之去不出于真，朝廷尚以为材，癸丑又起之帅蜀，故其后有全蜀陷没之祸。以此见陛下从人言而勇于去邪，则天下之势转而如此，咈人言而疑于去邪，则天下之势激而如彼也。然是时公论时明，未至尽废，阴长阳消之会，泰往否来之交，则在乙卯洪天锡之一去耳。天锡疏攻二阉，言不见信，翩然竟去，亦不复留。自此北衙之势始盛于中朝，宦官之名方播于天下。陛下未尝有好游幸之失也，而人则曰宋臣误陛下以脩饰湖山，营缮靡丽矣。陛下未尝有殉货利之愆也，而人则曰宋臣导陛下以议价西园，卖官鬻职矣。陛下未尝有夺民生业之过也，而人则曰宋臣诱陛下置御前庄及御前房廊矣。甚至引丁大全为相，则曰宋臣；聚丁大全之党，则曰宋臣；援方大猷躐贵，则曰宋臣；与丁大全蔽蒙边事，则曰宋臣。不知宋臣实如此否也，而天下之议如出一口，则以洪天锡一斥不复而致此耳。一天锡之去未害也，自此奸壬窃政，憸党如林，台臣不敢纠绳，给舍不敢封缴，侍从不敢论思，班行不敢轮对，言路壅塞，媕婀成风。屏斥诸生，诬蔑善类，在者不敢言，言者不敢去。又有人臣敢轻于去国，重加窜削，以为人臣不忠之戒。虽以台谏遭黜左迁，亦皆忍辱包羞，腼面目而坐朝廷，礼义廉耻之四维，尽皆废坏。元气既耗，外部遂侵，致有戎虏透漏而不知之祸，此盖言路壅塞之致也。夫曩者京学逐客之时，即后来太学屏士之渐也；曩者太学诸生空学而去之时，即今日学官空学而去之渐也。不销其萌，势遂至此，陛下安可听其势之愈趋愈下乎？去年，陛下改纪更弦，悔过罪己，拳拳乎任用非人，左右蔽蒙之戒，复开言路，旁达下情，天下方有极而将返之势，挽回不力，后将若何？臣谓陛下今日当亟召回首言二阉者，以明陛下本无庇宋臣之意；抆拭诸贤，以明丁大全诬忠良之非。已召而未至者，趣之使来。肥遁而未召者，加之亟召。以系人望，以重其端，庶几可以回天下之势。岂有诸贤犹未至国，而六七学官乃忍使之去国乎！学官为国排奸，言不行则已去，朝臣必有留学官者，言不行则又去，学校诸生失其师儒，亦将叩阍请留；言不行则又去，在朝失直言鲠论之士，空国无章甫缝掖之流，得不尽失天下士大夫之心乎？是驱天下士大夫而去之也。既失天下士大夫之心，必失天下之人心，是驱天下之人而尽去之也，而可乎？学官所乞诛五人，其四前此已略施行，犹可勿议。宋臣招致人言如此，犹未有毫发之罚，陛下又何爱一家奴而不以慰天下之人心哉！为宋臣者，亦当思所以自全也。汉之曹节、王甫，其权盛矣，他日东都宦者之祸，非曹节、王甫遗之乎？唐之仇士良、鱼朝恩，其燄炽矣，后来唐末宦者之祸，非士良、朝恩遗之乎？然则庇而护之者，适非所以保全之也。高宗朝张浚在督府，上疏乞斩冯益，赵鼎谓其罪虽暧昧未明，不可不置之疏远，遂与外祠。外祠虽不如内省之乐也，而冯益则无康履之事矣。孝宗朝甘升亦窃弄威福，厥后孝宗出升湖州居住。湖州固不如钱塘之美也，而甘升则无童贯之诛矣。然则疏而斥之者，正所以保全之也。陛下圣明，决不效汉、唐庸主之所为，以留为后世之祸。高、孝两朝家法具在，陛下必能举而行之也。当此大势危急之时，陛下而能为逐奸远佞之事，易于反掌，不难于拔山。则学官之去者可还，人心之疑者遂释，舆论称快，和气致祥，上天必悔祸，夷狄必殄灭，天下之势，乱可转而治，危可转而安矣。此万年无疆之休也，亦万世无穷之闻也。惟陛下亟图之。不备。臣昧死百拜。

窃见右丞相贾似道专权秉政，中外朋奸，道路以目。纪纲乱而不能正，法度颓而不能举，善否淆而不能辨，议论潗而不能持，内治废而不能脩，外寇迫而不能禦。日惟知蒙蔽陛下之聪明，搆陷陛下之忠哲，引用邪党，主张国是。大小臣僚稍异己者击去殆尽，而小人之无耻者为其指使，必欲贤人君子引类而去，使陛下孤立于上，此何心也？昨议行公田，彗星即见，天之示戒明矣。若非罢公田以还民，免浙西之经界，天下骚然，可望太平耶？今先帝宫车晏驾，四海臣民方举首企俟新政，似道乃敢于矫诏废十七界会子，而行关子。以楮贱，作银关，以一准十八界会之三。物价踊，楮益贱，关子之不便于民，匪但川蜀荆襄为然，吴越闽广俱不便也。陛下宅哀，未发纶音，似道首即矫诏，悖逆不道，莫斯为甚！陛下宜赫然震怒，罢逐似道，以为人臣擅专之戒。臣又闻，何梦然、孙附凤、桂锡孙、刘应龙羽翼钜奸，结为死党，承顺风旨，排逐善类。台臣谏官前后上章弹纠，已非一人，先帝优涵，以至今日。陛下嗣登大位，正宜咨询故老，广集忠益。朋奸害正，亟屏逐之。嘉言入告，必虚心容纳，而酌其时宜。警报日闻，必委督将臣，而策其防守。虽国事方殷，疆圉孔棘，天下事尚可为也。陛下苟以似道为可独任，使宰臣叶梦鼎、马廷鸾不容效其协恭之谋，武臣赵葵、孟珙不容竭其修攘之力，镇戍苦于转移，兵士苦于策应，荆湘苦于打算，江淮苦于抽丁，行都人心辄已动摇矣。关子之行，纵不为初政之累，而独矫诏擅行，群奸附和，陛下诚不可不察也。臣席藁待命。取进止。

公旧讳忱一（上字本从言从成。），后改公明，字则明，为君避也。曾大父简，大父谦，咸隐德弗耀。父点，自号云岩居士，赠奉议。始祖稠仕吴越为睦刺史，因家焉，今为严之分阳。公少颖，书一览辄记，云岩公钟爱之，家自为师友，研经史寒暑不释卷。嘉定（某甲子。）以《周礼》首乡荐，明年上桥门又冠之。自是气益雄，文益进，月书每先诸子，鸣声誉郁天京矣。公以重闱在上，不忍去膝下，归而私淑于家，四方士负笈者云集，凡膏润之所沾丐者莫不歆艳，一世贡于乡、升于学、魁于南宫者踵相接，其目睫可数者如潘君忠恕、何君梦然兄弟是也。十三年以监举试礼部未得志，归而益肄业。十六年升舍，寻擢上第，调昭武教官。宝庆甲申龙飞，循修职郎。旋居云岩公忧，服阕，以庆覃转文林郎，再调和州教官，两易南康，兼白鹿书院山长。公教人以践履为先，择经明行修者列职事以倡。每讲说，必明界限，析义利，不专以文义优劣，士用以劝。当路如蒙斋袁公、留耕王公、著斋高公咸剡于朝。端平甲午，董文上饶，同寮持卷请差次，公曰：「三场惟策可观人」。遂拔其一，及蜕号，乃韩君叔颖，士论帖然。郡太守以撙节有羡，将献之朝，公曰：「献羡是逢君也，不若以代民输而弛其赋」。守勉从之。二年，鹤山魏公视师江上，闻公而罗之幕，公条陈攻守急务，历荦慷慨，魏以远器目之。嘉熙丁酉，调浙东帅幕来赴，间京城灾，公攒眉时事，移书时相，规以省灾异、量赈恤、禁侈靡、省营缮数事。二年，改调淮东总幕，旋为有力者夺之，公恬不较，归而复聚徒于门。未几，文清李公当国，如京谒选，复移书陈时病五事，曰审命令、信赏罚、择宰属、久外任、选将帅，李嘉纳焉。寻调临安盐仓，弊蠹必柅，出纳必尽情。履斋吴公尹京，一见曰：「管库岂所以况清流耶」？檄之幕。淳祐辛丑，被旨衡文别头，如洪如叶，所得皆知名士。四月迁书库官，二年迁宗谕，改秩转宣教郎，三年迁太学博士。轮对，反覆援文帝、太宗事以讽，上首肯之。次劄言科举三事：一曰考校拘执之弊，二曰誊录卤莽之弊，三曰弥封易换之弊。四年再为别头考官，前列如翁如汤，皆公所拔也。寻丐外，添倅上饶，会岁大旱，公戚曰：「吾职劝农，奈何视民饥而死也」。却交承礼，亟走群望，一夕忽雨，郡境赖之。积讼压累政不剖者山积，皆为尽心，一一当曲直。民之讼于他司不直者争愿质于公，咸曰乞送清强俞太博。诸台交委，讼牒雨集，一经予夺，无反覆者。岁再饥，公择大家劝赈，首捐己俸以倡，又借公帑为籴本，航他境米平其直以粜，徐节他费补偿之。道有遗孤，捐己俸募人收之，民赖全活者众。当路如后村刘公、虚斋赵公、实斋王公交荐之。五年转奉议郎，会徽及南康乏守，朝廷闻公劄摄徽，而当路又命摄南康，公俱辞之，越月以朝旨之徽。居无何，代者已压境，公钥府库以俟，供给礼例皆却弗受。还任信，又阙守，复摄事。六月朝命以宗正簿召，八月造朝，差衡文，胄闱撤棘乃领事。七年四月，迁国子丞，以磨勘转奉议郎。寻考试殿庐，得张君（孟博。）。岁旱，副端张公、小坡李公以言去国，公以封事争之，不报。言者从而媒孽之，遂有主管崇道观之命。八年二月，差知常德，辞，改知南康，又辞，不许。十一年转朝奉郎，南康促代，忽除公大理丞，方控辞未行，言者已尼之。盖柄国者欲夺公南康以畀姻娅，故神其操纵如此。寻再与公郡，公悟，遂丐祠以老。杜门绝客，菽水之外，惟以书史自娱，同志或为怏怏，公无闷焉。宝祐癸丑元日，上挂冠请。越六日俄疾革，夜半呼子弟握手叮咛，不及他事，惟曰：「吾负吾母，不得终子职。若能竭力事吾母，汝父死不死矣」。言讫而逝，盖二月之七日也，享年六十有七。娶秦氏，封安人。子一，泽民，见待省进士。女一，适何应孙。孙一，松寿。公生山水邑，人物清苦而坚，孝友根于天性，学问勉于躬行。云岩公抱恙，晨夕奉药，衣不解带，居丧尽礼，哀毁骨立。祖父母丧，代终大事必尽礼。外舅姑亡，家窭，丧弗克举，厚助之皆有归。里东孔道病涉，捐金鸠众，梁而屋之。其待人接物，睦族展亲，居乡交邻，靡不辑顺。度量宽容，喜怒不形辞色。遇事刚果，不为祸福怖。自奉俭约，菲衣粝食，破窗败几，澹如也。居家莅官，未之改性。不嗜饮，宾至必设醴论文。著述凡一十五卷，号《南畴集》。九月丙午，奉襄于生仙乡之传岩。予与公虽不面，而心知敬则旧，公之孤谒予序群玉，丐状公行，予焉辞，辄铭之曰：

读公之文兮金声，即公之行兮天成。桐江之山公之名，桐江之水公之心。山之不动兮不以震撼而重轻，严滩之冷冷兮或为公而不平。悠悠苍天，歼我良人。

客有问于高子曰：「昔扬子云为官拓落而取嘲于人，韩退之投闲置散而贻笑于士，皆为文以解之。今子坐废八年，憔悴顿踣甚于二子，无一言自解，不已拙乎」？高子莞然笑曰：「若何言之陋！二子慕君不得，热中有言，世称其文之奇，子独怜其志之卑也，子为我愿之乎？自古不得志者莫若孔、孟，直道取困，死而无悔。其言曰『天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也』，曰『夫欲平治天下，当今之世，舍我其谁也』。以天自断而未尝以说人，孔、孟之不师而扬、韩之慕，若何言之陋也」！客曰：「非此之谓也。自东方先生以来，文人才士落落于时，未有不因笔墨以自见，非特扬、韩为然。今子不足于文，姑自托于圣贤，为大言以欺我，高则高矣，而终未免于拙之诮也」。高子曰：「嘻！客之要我若是，予何爱于言。然非耻于拙而动于激，特欲客知予平生之所遇也。自嘉熙以来，予用于时者四，绌于时者六，用我者曰文清李公、曰清献杜公、曰丞相吴公、曰丞相董公；绌我者曰周坦、曰萧泰来、曰朱熠、曰沈炎、曰章鉴、曰何梦然。十人者其为人贤不肖皆非予所能知也，夫用于时则荣，绌于时则辱，天下之常理也，而好事者评予之用舍乃皆以为荣，予甚感焉。求其说而不得，则彊以意揣之曰，岂用我者法当惟其人，绌我者法当反其类，而今皆应法矣乎？夫使用我者而出于开庆之大臣，绌我者而出于端平之御史，则予之所惧也。呜呼，继自今以往，其复有知我如二清、吴、董之伦矣乎？予不得而知也。其复有厄我如坦、泰之徒矣乎？予亦不得而知也。使无二清，予则已矣，若犹有之，予虽老矣，安知其终不遇哉，如之何其勇于自绝而急于自解也？《中庸》曰：『在下位不援上，不怨天，不尤人』。《孟子》曰：『行有不得者，反求诸己而已矣』。予将循念往愆，益求其所未至，以听天之所处焉。苟徒嗟卑叹老，哀穷愬屈，以自见于笔墨之间，此特文人所为，而非圣贤用舍行藏之大法也。予非惟不能，亦不暇」。客矍然曰：「吾以语言文字望子，而子以圣贤所为自期，乃今日知所进矣」。长揖而退。