安东频请罢军，迟回未往，阻异戎规，殊乖至望。士马既殷，无容停积，宜务神速，东西齐契，乘胜埽殄，以赴机会（《魏书·邢峦传》）。

王者功成治定，制礼作乐，以宣风化，以通明神，理万品，赞阴阳，光功德，治之大本，所宜详之。可令太常卿刘芳亦与主之（《魏书·乐志》。太乐令公孙崇表请高肇监就乐务，世宗知肇非才，诏云云。）。

大军野次，已成劳久，攻守之方，理可豫见。比频得启，制胜不过暮春，及省后表，复期孟夏之未。彼土蒸泞，无宜久淹。势虽必取，乃将军之深计，兵久力殆，亦朝廷之所忧。故遣主书曹道往观军势，使还，王具闻（《魏书·南安王桢附传》）。

宝夤因难投诚，宜加矜贷，可恕死免官，削爵还第（《魏书·萧宝夤传》。宝夤与中山王英攻钟离，淮水泛滥，宝夤与英狼狈引退，士卒死没者十四五。有司奏宝夤守东桥不固，军败由之，处以极法。宣武诏。）。

高祖德格两仪，明并日月，播文教以怀远人，调礼学以旌俊造，徙县中区，光宅天邑，总霜露之所均，一姬卜于洛涘，戎缮兼兴，未遑儒教。朕纂承鸿绪，君临宝历，思模圣规，述遵先志。今天清地宁，方隅无事，可敕有司，准访前式，置国子，立太学，树小学于四门（《魏书·宣武纪》）。

朕秉历承天，覆年将纪，徙正宫极，岁浃归馀。台懿茂亲，祗勤已久；列司英彦，庸绩未酬。非所谓有功见知，赏以时及。其以司空、高阳王雍为太尉，尚书令、广阳王嘉为司空，百官悉进位一级（《魏书·宣武纪》）。

五校昔统营，位次于列卿，奉车都尉，禁侍美官，显加通贵。世移时变，遂为冗职。既典名犹昔，宜有定员，并殿中二司马亦须有常数。今五校可各二十人，奉车都尉二十人，骑都尉六十人，殿中司马二百人，员外司马三百人（《魏书·官氏志》）。

测度晷象，考步宜审，可令太常卿芳率太学、四门博士等依所启者，悉集详察（《魏书·律历志》上。公孙崇表上景明历，世宗诏。）。

和初以让鉴，而鉴还让其子，交让之道，于是乎著。其子早终，可听和袭（《魏书·河南王曜附传》）。

仕明风神运吐，常自以比荀文若，可名彧，以取定体相伦之美（《魏书·太武子临淮王谭附传》彧，字文若。本名亮，字仕明。时侍中穆绍与彧同署，避绍父讳，启求改名。诏云云。）。

鲁阳本以蛮人，不立大学。今可听之，以成良守文翁之化（《北史·郦道元传》）。

慎狱重刑，著于往诰。朕御兹宝历，明鉴未远，断决烦疑，实有攸愧。可依洛阳旧图，修听讼观，农隙起功，及冬令就。当与王公卿士亲临录问（《魏书·宣武纪》）。

察狱以情，审之五听，枷杖小大，各宜定准。然比廷尉、司州、河南、洛阳及诸狱官，鞠讯之理，未尽矜恕，掠拷之苦，每多切酷，非所以祗宪量衷、慎刑重命者也。推滥究枉，良轸于怀。可付尚书精检枷杖违制之由，断罪闻奏（《魏书·宣武纪》）。

缁素既殊，法律亦异。故道教彰于互显，禁劝各有所宜。自今已后，众僧犯杀人已上罪者，仍依俗断，馀犯悉付昭玄，以内律僧制治之（《魏书·释老志》。先是，立监福曹，又改为昭玄，备有官属，以断僧务。世宗诏。）。

故太傅北海王体自先皇，特钟友爱，受遗训辅，冲昧攸托。不图暮节晦德，终缺哀荣，便可追复王封，克日营厝，少慰幽魂，以旌阴戚（《魏书·北海王详传》）。

司马悦暴罹横酷，身首异所，国戚旧勋，特可悼念。主书董绍，衔命公行，囚漂殊域，事可矜悯。尚书可量贼将齐苟儿等四人之中分遣二人，敕扬州为移，以易悦首及绍，迎接还本。用慰亡存（《魏书·司马楚之附传》）。

使者置二，可如所奏。其下属司，惟须充事耳，亦何劳多也。参军、录事，并更置一，谒者加二，令史依旧（《魏书·官氏志》。尚书令高肇奏都水台请依旧二使者，参军事、谒者并录事、令史亦随事更立，宣武诏。）。

比军役频兴，仗多毁败，在库戎器，现有无几。安不忘危，古人所戒，五兵之器，事须充积，经造既殷，非众莫举。今可量造四万人杂仗（《魏书·宣武纪》）。

圣人济世，随物污隆，或正或权，理无恒在。先朝以云驾甫迁，嵩基始构，河洛民庶，徙旧未安，代来新宅，尚不能就。伊阙西南，群蛮填聚；沔阳贼城，连邑作戍；蠢尔愚巴，心未纯款。故暂抑造育之仁，权缓肃奸之法。今京师天固，与昔不同。扬、郢、荆、益，皆悉我有；保险诸蛮，罔不归附；商、洛民情，诚倍往日。唯樊襄已南，仁乖道政，被拘隔化，非民之咎。而无赖之徒，轻相劫掠，屠害良善，离人父兄。衍之为酷，实亦深矣。便可放彼掠民，示其大惠，舍此残贼，未令之愆。并敕缘边州镇，自今已后，不听境外寇盗，犯者罪同境内。若州镇主将，知容不纠，坐之如律（《魏书·宣武纪》）。

江海方同，车书宜一，诸州轨辙，南北不等。今可申敕四方，使远近无二（《魏书·宣武纪》）。