夫至理空净，非大智无以寄其言；法身凝寂，非妙信无以感其像。故托金躯于至信之国，布慈云于多士之世，显皮纸骨笔之重，半偈乍身之贵。是以须达崇善，填金弗吝，优主仰恋，镌檀写真，斯皆圣人留轨，为物树业故然。乃遗形八万，还升慧顶。

有大德沙门生禅师，游三空以归真，德香普薰，乃皇帝倾心以师资，朝野望风而屈膝。此山先来未有塔庙，禅师将欲接引四生，永辞沸镬，拯拔群品，远离炎炉；卜兹福地，创立神场，当中岳之要害，对众术之抠耳；乃北背高峰，南临广陌，西带浚涧，东接修林，于太和八年岁次甲子，建造伽蓝，筑立塔殿，布置僧坊，略深梗概。王公卿士，咸发布向之心；凡厥庶民，并欣喜舍之志。

司空公裴衍，昔在齐都，钦承师德，愿归中国，为寺檀主，本愿既从，云归□□。禅师乃构千善灵塔一十五层，始就七级，缘差中止。而七层之状，远望则迢亭巍峨，仰参天汉；近视则崔嵬俨嶷，旁魄绝望，自佛法光兴，未有斯壮也。禅师指麾，成之匪日。禅师背后，虽复名工巧匠，无能陟其险峭。禅师大弟子沙门统伦、艳二法师，并妙思渊赜，神智难量，继轨四依，津□□世，觉华散藻，戒香氛馥，与诸同志，与诸同志，以师遗功，成兹洪业，分禀□砖，更罩两塔，并各七层，仰副师愿。殊特妙巧，□创秀出，塔殿宫堂，星罗棋布。内外图写本生泥曰十□尊仪，无量亿数，皆范金为相，裁玉成豪，瑰碧煴烁，丹彩绚耀，色焕□□，光辉宇宙。异类众多，罔知厝绪。龛房禅室，侧□环绕，径阁通门，前后□□□廊重复，菀衍逶施，规而有楷，矩而有则。沟霤双泉，四殖甘果，柳袅长条，松擎圆盖，池荷炤灼，翠叶红辉，微波碧澈，潺流𪷽濑。异禽巡兽，饮喙相鸣；硕学名贤，踵武相望。引房清诵，列馆法言，洪钟一扣，应真四集，呗响八飞，香烟似雾，虔礼禅寂，六时靡辍。方为众圣万劫之灵场，八辈十方三世之菀囿也。

天平二年四月八日，伦、艳二统乃刊石树碑，雕饰尊像，赞贻嘉福，显彰圣仪。高足大沙门统遵法师，忘怀体道，戒珠皎洁，仁智明敏，器宇汪庠，开妙思于三空之表，显真如于四忍之外。接引群生，舟航巨海，率诸邑义，缮立天宫，整修严丽，兼造白玉像一龛。眷属侍御，剞劂镌磨，妙匠精巧，三十二满，八十好圆，色掩耀灵，光辉夜月。以诸胜善仰资皇帝圣历无穷，国境宁泰，太后德被苍□，永保二龄，预舍一豪，同登我净，若见若闻，等一常乐，傍尽边尘，后穷来际，咸钟此福。其词曰：

明明大圣，皎皎无著。至寂至妙，湛然常乐。无像无言，形名应世。七步举手，播宣苦谛。声光振动，濯我尘滞。化息双林，终归实际。金仪言寝，塔像勃兴。香尊避坐，多宝踊升。为模为楷，永劫祗承。维大沙门，权机应傅。英风秀朗，玄通常住。道德芳烈，帝后钦裕。构造灵基，朝野倾务。远摹妙喜，近光祗树。唯圣唯贤，爰依爰附。亿兆来苏，天龙虔仰。城芥千空，此基无爽（碑拓本）。

公名□，字显俊，平阳泰平人，盖虞舜之苗裔，田敬仲之后也。舜有康哉之唱，敬有和鸣之应，德徽书史，道合无名。自兹以降，世阜哲人，龟组继袭，英声不朽。

公资黄中之雅气，禀川岳之粹灵，苞一德于怀抱，渊万顷于匈衿，操节端华，风神雅峻，博学多通，无所成名，振徽音于绮岁，播九德于冠年。岂伊一日千里，实曰王佐之才。解褐奉朝请。于时女后称制，权移外戚，党树私门，谋危王室。公乘义发愤，肆忠奉国，结周公河西之略，咨义真折角之耻，挂冠辞阙，杖剑归乡，虎步方州，翘心日角。孝庄统历，摄履还朝。帝嘉乃功，用优勋赏，封泰平县开国子，除晋州别驾。永安云季，元凶伏罪，残丑遗烬，更相鸠率，始资贾诩之计，终成李郭之举，责罪宣平，交兵象阙，长戟百万，胡骑千群。大丞相勃海王德隆齐晋作牧唐都，志存匡合，克剪封鲸以公器宇渊亮，民望所归，特申情抱，委以经谋。公深识时雄，罔计强弱，豹变从时，应机而起，毗文赞武，专按剑之功，帷筹野战，参断鳌之力。长蛇既剿，龟鼎惟新，策勋有典，式酬功效。进封永安侯，食邑千户，拜车骑将军、度支尚书，俄迁都官尚书。公位居省闼，职在枢机，竭忠奉上，庶情求瘼，奖进英贤，纠废奸慝，宿滞必申，颓纲由整。

今上德配玄黄，融齐日月，鉴殷徙御，未遑外略。秦陇放命，乘此凭陵，驱率戎虏，扰我生民，汾晋边遐，偏被其毒，惟捍所寄，事符贤桀。乃以公为汾州刺史，寻转晋州刺史，车骑侯如故。公秉麾出阃，佩锦归乡，明赏罚以劝元戎，敷仁泽以字黎庶，乘机迭出，智勇兼奋。□聿未周，奸渠遁迹，百城旆檡，四民暑堵，敢饭之谣不息，安居之咏更新；虽李牧御边，细侯治，不能尚也。又燕司失驭，编荒作逆，连黑山之众，峙黄巾之势，纵横海表，陆梁幽冀，震感皇衷，命公是讨。公运六奇于帷幄，忘七尺于戎行，探淮阴平赵之略，协段颎破羌之谋，广张旗帜，厉怒三军，纷纭驰突，遂夷凶丑。凯旆而归，增隆宠秩，拜仪同三司。韩地边险，绣连蛮楚，夏风攸改，剽伪成俗，密人不恭，鸱张溪壑，黠虏因资，玩威疆场，历政为鲠，莫能芟遏，百姓雕伤，流离略尽。天子悼兆民之荼炭，惟边┙之须才，终朝忘食，夜分不寝，以公略不世，德效累彰，除残拯溺，非莫可加，拜骠骑大将军、颍州刺中史、大都督、颍州诸军事，仪同三司、开国如故。公深惟臣辱，职不求易，憘遇槃根，薄言来践，轻赋敛以阜民财，劳吐握以招贤俊，严治烽候，宿旅轻肥，榷火或举，豹骑争先，鬼出电入，枭囚万计，赏不逾功，罚必当罪，人物辐辏，襁负云归，玉烛登年，弦歌不息。亦既芟夷世难，功济民生；复惟舟梁苦海，运兹迷溺。敬崇三宝，翘翥九劫，望维卫以虚心，念毗耶而延伫。

此地实为高敞，眺实遐隆，远乘山岳，迩带池阎，惟旬和宅，谅神基之净土。故平阳太守、颍川太守、使持节、秦州刺史梁洪雅，摄情物外，宅志道场，爰建精庐，郁兹形胜。水火亟交，年岁攸积，龙宫梵室，雕落朽故。公乃勉率僚佐，肃心营造，远访名工，穷尽巧丽，建七层之宝刹，写双树之光仪。金琼叠照，朱紫联华，长郎四密，广夏清疏，名僧远萃，大法津流。凭此至诚，仰愿皇帝陛下祚隆天地，齐光九劫，化渐三途，率偕四果，□曰誓勖，顺终如始。有灭有生，无亏八万之因；无生无灭，济此娑婆之苦。湛露易晞，贞刚惟久，式裁金石，永昭不朽。作颂曰：

惟圣之后，达者克昌，代绾圭组，世有兰芳。挺兹明德，隆赞霸王，齐管、范，闲步萧、张。弱龄聪璿，岐年秀发，藉荫圣童，徇齐初月。疾恶如风，趣善如蹶，百行斯兼，三省无阙。作牧西蕃，君临南甸，荒服来庭，鲸鲵由剪。政行保鄣，化《豸厌》丝□，大启千乘，职联三铉。发扬拯压，开职道蒙，飞甍架雨，宝刹分虹。月光照曜，日映玲珑，业兹世福，永树来功。

维大魏兴和二年龙集庚申（下缺。碑拓本）。

粤若稽古，睿后钦明，文思衡宰，迈德丕显，九功咸事，故能庸勋亲贤，官方式叙。惟大魏徙邺之五载，皇□诏册，拜我君公使持节、都督兖州诸军事、车骑大将军、当州大都督、兖州刺史。

君姓李，字仲璇，赵国柏仁人也。其先帝高阳之苗裔，柱史之胤，左车之绵绪。瑶光休彩，赫奕于上龄，若水嘉祥，扶蔬于季叶。君以资解褐奉朝请，俄除定州平北府法曹参军，仍历□□功曹、咨议参军事、定相雍三州长史、东郡汲郡恒农三郡太守、司徒左长史、中散太中大夫、营构都将、雍兖二州刺史。所在恩□，遗训在民。夫椒桂易地，而贞馥不移，君凤举云翔，风期如一斯实天怀直置，妙与神同。悒然不乐，思仁未深，刑平惠和，□为淳□□□阶资宠□之荣，奕叶重光之贵，气韵优峻之奇，政绩缉熙之美，既备于史传与清颂，故不复详载焉。

君神怀疏爽，风度绝人，学业与□源并深，趣操共寒松俱秀。故其隶兖部也，尝未浃旬，言觐孔庙，肃恭致诚，敬神如在，遂轫车曲，饮马沂流，周游眺览，尚想伊人，□□慨然，有报功□□之意，乃命工人，修建容像。孔子曰：「从我于陈蔡者，皆不得及门也」。因历叙其才，以为四科之目，生既见从，没□□侍。故颜氏□□□□圩易辞，起予者商，纷纶于文诰，则是圣人之道，须辅佐而成。故曰：「吾有由也。恶言不闻于耳」。所以雕素十子，□列其侧。今于□□□□奉进儒冠，于诸徒亦青衿青领。虽逝者如斯，风霜骤谢，而沦姿旧讯，暧似还新。至如庙宇凝静，灵姿严丽，数仞之墙无以逾，七□之房不能出。

夫道系于人，人亡则道隐，斯大义以之而乖，微言以之而绝。今圣容肃穆，二五成行，丹素陆离，□□□□□□似微笑而时言，左右若承颜而受业。是以睹之者莫不忻忻焉有入室登堂之想，斯亦化□之一隅也。天诞圣哲，作民师□□风□阙里播□□洙泗。至于叹凤鸟之寂寥，伤河图之莫出，屡应聘而不遇，知道德之不行，乃正雅颂，修春秋，刊理六经，悬诸日月。□□载之后，莫不遵其义以述作，服其训以成身，咨可谓开辟之儒圣，无穷之文宗者矣。

此地古号曲阜，是唯鲁都。虽宫观荒毁，台池□□，然其庙庭也，蔚质林于九冬，甲虫修柯于百刃，类神栝之侵汉，同梧宫之巨围。至夫鸿随秋下，则月秀霜枝，燕逐春来，亦风开翠叶。既□□□观□亦足以安乐圣灵。是以无代不加修缮，庶亿载以宁神。君清明在躬，精思入微，功被人神，德贯幽显，岂惟营饿宣质经创□□□□□□如虔修贷，崇奉玄宗，敦素剪华，兴存废绝，视民如伤，纳之仁寿，体亡怀以幽诣，任万物以为心，岂直灵津孤洒，虚光独散者哉！夫一月之明，可影百川，一人之鉴，从横万趣。爰自刺举，未或斯同。然丹青所以图盛□，金石所以刊不朽，□□不镌，珉瑶焉述。府州佐□□□□令士民等，略序义目，树碑庙庭，俾后来君子，知功业之若斯焉。乃作颂曰：

二仪肇泮，人伦攸举，邈邈玄王，诞兹圣绪。祖习尧舜，献章文武，声溢九天，化潭八宇。祖习□□，圣神尽妙，化潭伊何，□□存教。□同丽景，酹天孤昭，无异岱宗，岩岩特峭。重山隐宝，深霞秘晖，在哀之叶，自卫言归。德生于予，文实在兹，彝伦礼乐，克叙《书》《诗》。□□惊异，灰管流气，良木其摧，缅逾千祀。以存恕亡，允诸灵意，不有伊人，熟云修置，唯君体道，布政优优，白鸠巢室，赤雀西楼。仁罔不备，智□□周，器冠后哲，风迈前修。既缮孔像，复立十贤，诚兼岱宇，勤尽重玄。仰圣仪之焕烂，嘉鸿业之婵联，长无绝兮终悄万亿兮斯传。兴和三年十二月十一日□功（碑拓本）。

大魏武定六年岁次戍辰九月己未朔十二日庚午，邑主敬造石像碑文。

夫玄精旷远，妙理冲深，至道不廓，幽赜难睹，故像物隐光，出于慌惚之中，法相沦晖，生于希夷之外，瞰彼灵山，结五子之遐想，眷兹渌水，阐九龙以成津，瞻其堂宇，若穹旻之带曜灵，寻之杳莫，若游霞之登九霄，□□正觉，焉可究哉，故佛弟子邑主（碑空八字未刻）等导流荆宛，翻光嵩洛，据德衡□，道冠中鼎。然皆以生逢隘运，形沈丘壤，识果业之可崇，知冥限之有期，恐朝露之命睹太阳而旭晞，草木之年，随秋霜而降坠，怙恃先灵，罔极之效弗展，幼子遐裔，覆育之恩靡托，遂磬竭家资，率引邑义，构像通衢，崇葱宝业，峨嵯溪谷之滨，条荡平原之里，背祀丘以树形，跨阑桥而建宇，庶能使七世幽魂，游处天堂之中，前亡后死，免脱八难之苦，爰及胄□，□□相承，轩盖重辉，冕旒继世，入卫钩陈，出宰蕃岳，台铉相望，圭璋叠影，奔□□蔚，流声箓素（「箓素」犹「竹素」，或云即「篆素」，非）。伏愿皇道雍熙，景命维新，骏奔□驰，戎渠交□，行芦歌德，霜[B]31被泽，图录再炳，升平吉始，凡厥苍生，咸蒙斯福，乃作颂曰：

圣者启胤，学道求真。国王非宝，储二匪珍。捐妻施子，弃若遗尘。金躯靡吝，岩壑投身。遂登正觉，神通自然。群魔稽首，灵冠诸天。慈悲万有，光照大千。苞纶旷劫，仰之弥玄。扰扰群生，有善有恶。报应如响，随心降萚。磬兹典心果，庶免鼎镬。觊拔纲魂，迁神妙乐。伏愿皇家，景祚康延。解鞅桃林，释辔华山。蒲车岩阿，访逸求贤。孤竹舍薇，黄绮执鞭。诽木旋设，谏鼓空悬。导兹邑义，采石嵩阳。是琢是肯，树此福堂。勒碑启像，跨蹑崇冈。德之皎皎，千载流芳（碑拓本）。

东方青帝土公，青帝威神，南方赤帝土公，赤帝威神，西方白帝土公，白帝威神，北方黑帝土公，黑帝威神，中央黄帝土公，黄帝威神，某年月某日辰朔日，敬启五方五土之神，主人某甲，谨以七月上辰，造作麦曲，数千百饼，阡陌纵横，以辨疆界，须建立五王，各布封境，酒脯之荐，以相祈请，愿垂神力，勤鉴所愿，使出类绝踪，穴虫潜影，衣色锦布，或蔚或炳，杀热火焚，以烈以猛，芳越椒熏，味超和鼎，饮利君子，既醉既逞，惠彼小人，亦恭亦静，敬告再三，格言斯整，神之听之，福应自冥，人愿无为，希从毕永，急急如律令（《齐民要术》七。案，此文不知时代，姑编入魏文。）。

凉王三十年，若七年（《魏书·沮渠牧犍传》。初太延中，有一父老投书于敦煌城东门，忽然不见，其书一纸八字。）。

有触藩之羝羊，乘连钱之骢马，从晋阳而向邺，怀属书而盈把（《北史》四十七《阳尼附传》。有人士戏嘲休之云。）。

河西河西三十年，破带石，乐七年（《魏书·沮渠牧犍传》。又于震电之所得石丹书。）。

富乐日昌，永保无疆，福禄日臻，长享万年（《魏书·灵征志下》。和平三年四月，河内张超干坏楼所城北故佛图处获玉印以献，印方二寸，其文曰云云。）。

光和二年十月八日，河阳洛阳孟元士口授天竺菩萨竺朔佛，时传言译者月支菩萨支谦，时侍者南阳张少安、南海子碧，劝助者孙和、周提立，正光二年九月十五日，洛阳城西菩萨寺中沙门佛大写之（《释藏》迹七）。

夫域中之名四等，道之所生万殊。名盖众名之假，生非有生之实。然则修促共尽，小大同期，而金字丝编，缃交素篆，分途列道，门张户设。既昧断惑之境，未接息言之路，讵能探神测妙，苞总无边，有圣将应，灵因旷远，志遗发肤，施单城国，及繁星驻彩，夕马腾空，出四门以结念，属三夜而圆果，十力在己，八解俱照，智兼一切，慈洽万方。既而法吼傍震，廿露降洒，鹫山祇树之下，鹿苑连河之地，众出恒沙，徒繁林竹，反穷迷以升极，启重昏于灯炬。虽鹄林兴慕，檀薪已然，教义不忘，风声逾被。寿陵仰丹素之工，清台写金玉之质。冰骨流辉，园闾加等，遗契余旨，薄传前载，幽宗绝唱，方备兹辰。使持节、大将军、领中书监、摄吏部尚书、京畿大都督、勃海王世子高公，道风虚迈，神衿峻远，负日月于中衢，击雷霆于上路。德表生民，作舟梁于夷夏，器含群物，制天渊于庙堂。殊流共委，酌而不竭；异轸同骛，仰以知归。黄扇南辟，铃阁东启。则有高士通才，幽人伟器，蔑其汉爵之重，鄙其南岳之游，曳裾高步，自得门下，俱中前趣之理，并应却行之眷。盖以书奏多方，术呈异等，或披卷而止，或一贯独得。每留神释典，洞叩玄门，以夫照壁泻瓶，遗文必举，非徒九部，宁止十二，逖矣西方，路超百宿，精力苦心，不惮重黻，故能法藏流行，异闻俱凑。爰有舍城妙说，时将感通，法螺良药，响授斯在，从善业之本，极身念之际，标品有七，明义者五。至如违俗绝世，托想菩提，眷彼天人，深嗟鬼畜，鉴兹因果，冥心是缘，笃诚修行，又悟前旨。载怀依抑，形殊理一，大觉下临，照然独晓，四摄六通，网罗群智，赞扬妙德，事属斯文。直以风殊俗舛，词翰乖绝，倾耳注目，隔若册河，将恐灵教有亏，玄旨多坠。有婆罗门人瞿昙流支、比丘昙林、僧昉等，并钩深索隐，言通理接，延居第馆，四事无违。乃译明兹典，名正法念处。起自兴和岁阳玄黓，终于武定渊献之年，条流积广，合七十卷。微言不沫，弘之在我，大崇觉典，克宣灵迹。此乃济四部于法桥，涮六尘于定水。心殷业重，无德而言。虽龙树不追，马鸣日远，申法尊道，夫岂异昔。所以缁素击节，雅俗倾首，义有存焉，永法三界云尔（《释藏》非一）。

一曰：政在正身，在爱人，去残贼，择良吏，主（《通典》作「正」）决狱，平徭赋。二曰：人生在勤，勤则不匮，其劝率田桑，无或烦扰。三曰：六极之人，务加宽养，必使生有以自救，没有以自给。四曰：长吏浮华，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。五曰：人事意气，干乱奉公，外内溷淆，纲维（《通典》作「纪纲」）不设，所宜纠劾（《随书·礼仪志四》。后齐正日，侍中宣诏，慰劳州郡国使，又班五条诏书，使人归以告刺史二千石。又见《通典》七十。案：此诏不知始何帝时，编入阙名类。）。

天地隔塞，子母异所，三十余年，存亡断绝，肝肠之痛，不能自胜。想汝悲思之怀，复何可处。吾自念十九入汝家，今已八十矣。既逢丧乱，备尝艰阻。恒冀汝等长城，得见一日安乐，何期罪衅深重，存殁分离。吾凡生汝辈三男三女，今日目下，不睹一人，兴言及此，悲缠肌骨。赖皇齐恩恤，差安衰暮。又得汝杨氏姑及汝叔母纥干、汝嫂刘新妇等（《北史》作「汝嫂刘及汝新妇等。）同居，颇亦自适，但为微有耳疾，大语方闻。行动饮食，幸无多恙。今大齐圣德远被，特降鸿慈，既许归吾于汝，又听先致音耗。积稔长悲，豁然获展。此乃仁侔造化，将何报德！

汝与吾别之时，年尚幼小，以前家事，或不委曲。昔在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。鲜于修礼起日，吾之阖家大小，先在博陵郡住。相将欲向左人城，行至唐河之北，被定州官军打败。汝祖及二叔，时俱战亡。汝叔母贺拔及儿元宝，汝叔母纥干及儿菩提，并吾与汝六人，同被擒捉入定州城。未几间将吾及汝送与元宝掌。贺拔、纥干各别分散。宝掌见汝，云：「我识其祖翁，形状相似」。时宝掌营在唐城内。经停三日，宝掌所掠得男夫、中六七十人，悉送向京。吾时与汝同被送限。至定州城南，夜宿同乡人姬库根家。茹茹奴望见鲜于修礼营火，语吾云：「我今走向至本军」。既至营，遂告吾辈在此。明旦日出，汝叔将兵邀截，吾及汝等，还得向营。汝时年十二，共吾并乘马随军，可不记此事缘由也？于后吾共汝在受阳住。时元宝、菩提及汝姑儿贺兰盛洛，并汝身四人同学。博士姓成，成人严恶，汝等四人谋欲加害。吾与汝叔母等闻之，各捉其儿打之。唯盛洛无母，独不被打。其后尔朱天柱亡岁，贺拔阿斗泥在关西，遣人迎家累。归汝叔亦遣奴来富迎汝及盛洛等。汝时著绯绫袍，银装带，盛洛著紫织成缬通身袍，黄绫裹，并乘骡同去。盛洛小于汝，汝等三人并呼吾作「阿摩敦」。如此之事，当分明记之耳。今又寄汝小时所著锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚（《北史》作「含悲抱戚」）多历年祀。

属千载之运，逢大齐之德，矜老开恩，许得相见。一闻此言，死犹不朽，况如今者，势必聚集。禽兽草木，母子相依，吾有何罪，与汝分离，与汝分离，今复何福，还望见汝。言此悲喜，死而更苏。世间所有，求皆可得，母子异国，何处可求。假汝位极王公，富过山海，有一老母，八十之年，飘然千里，死亡旦夕，不得一朝暂见，不得一日同处，寒不得汝衣，饥不得汝食，汝虽穷荣极盛，光耀世间，汝何用为？于吾何益？吾今日之前，汝既不得申其供养，事往何论。今日以后，吾之残命，惟系于汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧，而可欺负。

汝杨氏姑，今虽炎暑，犹能先发。关河阴远，隔绝多年，书依常体，虑汝致惑。是以每存款质，兼亦载吾姓名。当识此理，勿以为怪（《周书·晋公护传》。齐主以护既当权重，乃留其母，以为后图，仍令人为阎作书报护。又见《北史》五十七。）。

夫金躯西奄，仪像东流，宝相□□□□□□。自非倾珍建像，焉可炽彼遗光？若不勤栽药树，无以疗兹聋瞽。然今都邑师道兴，乃抽簪少稔，早托缋门，入相俱闲，五家具晓。爰有合邑人等，并是齐国芳兰，乡中昆璧，同契孔怀，和如骨血，人抽妙□敬造释迦石像一躯并二菩萨。□僧侍立，事广难名，天花杂状，寻形叵遍。欲使崇真之士，指瞩归依，慕法之徒，从兹解悟。以此微诚，资益邑人，师僧父母，七世归真，现存获福，皇祚永延，含生普润，共越死河，同升彼岸。大齐武平六年岁次乙未六月甲申日功讫（碑拓本。案：记文下方及左方刻疗上气咳嗽诸方，约三千字，不录。）。

大齐河清四年岁次乙酉三月癸未朔四日丙戌，慈风未鼓，品类同昏。惠化一开，乃群情等觉，虽真光暂暵，而实相可追，故悁兹苦海，志彼零峰。邑主朱昙思、朱僧利一百人等，于村之前，兆其胜地，绵基细柳，白虎游南，敬造宝塔一躯。经之不日，斜[B]51烟际，四翥风生。镂㰕真离，刻摹兜率，麻几圣蛟龙，看之若生，飞禽走兽，瞻疑似活，羌弗可得如言矣。魏魏易睹，《容容》烂难名。托铭神宫，冀贻万叶，仍因撮土之功，敢发广厚之愿，国祚永隆，覆载等一。颂粤：

爵璃往昔，丽宇今兹，弱黛留烟，炎起停晕。瑶草垂露，画树悬系，荷抽紫叶，岭郁青芝（碑拓本）。

妙旨幽微，非圣无可尽于源，圣行之兴，非福智庄严岂能□其道。然今合邑诸人等，宿殖明珠，久历诸佛，故能异心同□，仰慕遗踪，在于定光佛前，敬造七佛宝堪，并二菩萨。贤圣诸僧，弥勒下生，梵王帝释，舍利非壹。其金容赫奕，照曜三千，华丽二相，妙菀八十。克木图泥，像而非喻，采壁摸形，焉是其譬。睹之者净信开明，虔礼者三鄣殄息。斯乃尘劳之中，绍如来种。籍此胜善，愿国祚永隆，三宝增盛，法界四生，七世先灵，存亡父母，现在眷属，发菩提心，弥勒下生，恒为导首，开化群迷，广修万行，共集善根，同证菩提之道。刊铭颂曰：

法性如如，非有非无，体非分别，妙用非虚。入相成道，似同凡夫，生而非生，灭而非灭。神通隐显，摩王归轶，化导三千，人天独步。改迷接圣，慈悲觉寤，示三空门，令游正路。净修波若，四摄资助，奋冀道品，菩提永固。天统三年岁次丁亥三月壬申朔十五日丙戌建（碑拓本）。

□□□□□□□□□□□□□□悲为怀，宏济五浊，□□权宜，朗鉴万法，随逐根□□□双林，缘尽居尸。遂能□□□构刹，图仪波斯，从后末□□不仰慕圣容者哉。是以邑义一百人等，以今大齐天统三年岁在丁亥五月十五日，共造丈八大像一躯，上为皇家永康，下为群品师僧□□累劫因缘，四生浛识，悉舍忘想，同登正觉。其颂曰：

宝殿莲基，尊像静嘿，声闻菩萨，侍立其侧。徒众和雍，僧□严饰，禅诵叹咏，昼夜无息。以此福缘，寿报无极。其置福处也，北连名山，太丘之庙，南有高岗，胡城永固；处在中央，□水东注。人民□祥，营造福□，□为帝皇，四海归凑，寿乐□疆，以斯愿力，俱会道场。邑义诸人，皆元出四海，据□□□礼教自防，德达仁□□□为尊以法为□钦敬□□□□归投以斯福缘，永□□□（碑拓本）。

夫静妙虚凝，圣踪难寻，淡泊无相，非有心能知。虽形言幽绝，诞迹三千，慈悲内发，欲济危拔苦，演十二而晓群情，喻三车以运诸子，权应归空，潜神真境。然笃信佛弟子刘碑，河涧人也。宝胄唐资，琼基汉绪，袭踵前王，衣冠万代，因官随爵，芳柯嵩左。此人善识四非，深解五业，纂募乡邦莤领，怀珠独照。皆是轩姬荴蔬，英裔之孤挺；晋魏九域，磐根之梁栋。睿炳皇朝，飞声齐室。故能同率缁素异心，共遵等意，采石金山，远求名匠，奇思罕闻，巧殊世外，四挟灵鹫之显，西据王舍之汤，派流济济，建像一区。构基三泉，首腾霄月，真容凝然，化流无碍，光曜十方，空空遍满。视之者目中花生，观之者我心寂灭。仰为皇祚永隆，宰转显上，以此果缘，福钟师僧七世。愿使神登紫宫，形升妙境，见在宁康，子孙兴茂，辨智超才，表心六艺，宦极台相，位累九坐，生隋欢谐，来栖道迹，往往逢贤，处处遇圣，蠢动普沾，同照十日，身当正觉，游济彼岸。刊镂金芳，愿言不朽。其辞曰：

如来圣迹，邈矣难寻，究竟归空，妙理实深。出没自在，显灭双林，欲随而去，摄以愚心。龛龛有佛，相望若语，菩萨立侍，含声未吐。师子护坐，竖日相睹，诸天作乐，□□对舞。金刚力仕，在户之傍，邪卷□目，偃蹇相当。波旬请死，欲退无方，道俗肩随，庆会天堂。肃肃法师，寂寂道场，崇之若近，寻之芒芒。垂诱下士，上接携将，六□解罗，三有晕光。俄俄禅定，神归空外，真化无碍，心宁三昧。脱骨王子，广度一切，夙树圭璋，垂罗天阙。冠冕世袭，金柯秀发，辨隆待仕，殊今古越。俊迈机惊，皎然若月，信士英英，契悟福期。镌镂金石，相好巍巍，嵯峨妙绝，是难是希。终天毕地，永为苌基（碑拓本。《说嵩》云天保八年。）。

大齐天保八年九年，造铜雀台石軬之门，百代之后，见此铭者，当复知之。将陈骥，军副程显承、娄晞，幢主孙悦，军主董侯，幢主杨昙（碑拓本。案：《北齐书·文宣纪》，天保九年三台成，盖经始于八年，故云八年九年也。）。

盖太仪育物，品类不同，随□□以轮回，逐阴波而自溺。可嗟薄福，熟为津梁？哀哉士徒，谁□出要？唯无上大觉，独悟玄深，志欲道正，水以坏邪，山秉慧炬，而灭痴暗，故坚杜六门，大开八□，龙魔锁□，虎见斯伏。但感微应促，毒树之音已彰；如住无善利，□灭之幻唯速。于是镫光夜掩，法舟息驾，遂使人到炽然，业爱增甚。自非晓烛真途，了斯相染，熟能俳□扉而超升，望寂一而高蹈哉？都邑主张暵族、薛景略、仇洪祖、寇智业、陶洪远、李祖怜都□□百□拾人等，以是汉曲明珠，荆山之贵。狂风□□，兰□飘举。叹世挟蔬乡家□□□根□泉而结裙袖八□月而□龙□如此隆隆昂昂盛哉。虽浮俗爱起□千端□□至□思□不惮□劳之军，慧剑双悬，早□□魔之阵，无不□篡□踪魔开□□□□金颜之□佳□□□之□□遂广建伽蓝□□□□□□□□□之□面□大起帝有之奇身，真容不毁，若百葩之开春树；朝曦竟照，类万日之聚高天。足使跛聋发□，□心返正。虽猛炎销天，洪波沸地，而神𫭟宝岸，毕竟常□。昔□扴拥沙，尚澸菩提，业盛前修，功名显著。岂使日月空流，声尘无]340[□雕金垂范，传芳不朽。自非立信空门，皈心净域，将知福报无虚，功不忘斫，修回□善□□俾□□舍财崇福，佐天堂之业。上为三宝□□，七世父母，过往□师，现在居眷，门徒子孙，世贵国内人民□□役□□□速至，下及边地蠢动，蒙恩五道，□泽有刑之类，普获福利。齐号河清三年岁次甲申四月己丑朔廿日戊申（碑拓本）。