上古无文。饱于和气。从化而避。何交之哉。至于善恶分。利害竞。而后有交。交天命也。疏附奔走之友。夫友天纵也亦然。微鲍子之知管氏。则诸夏迁为左衽。无归生之说屈建。则椒举死于他国。大者济天下。叔牙夷吾是也。小者全宗族。声子伍举是也。慈明奉元礼。一如大人。真长丧仲祖。临柩动色。由是近于骨肉之恩。不止交游而已矣。王邑崇继前好。父事君卿。梁松恃贵遗旧。构陷伏波。两存其道。而后兼善。是知人事艰难。仅发于造次。生死变礼。不必更时代。朋友渐于讲习。缘情而亲。于我为重。忧危相急。仕进相推。望而不从。厚实生怨。诗曰。丧乱既平。既安且宁。虽有兄弟。不如友生。美道义相成也。又曰。将恐将惧。维予与汝。将安将乐。汝转弃予。哀势利相倾也。三代之教。自家刑国。树之以经师。启其心而身修。则家事理。次定朋友。端其性术。摄称从之。声与实谐。次诸侯无敢不贡士及于政。是以富有贤哲。动符六经。王泽既衰。小雅皆废。诸侯无贡士之理。司马无论材之政。犹或先王教存。国有君子。圣人生于鲁。七十子遍游诸侯。文武之道。曀而复明。孔伋孟轲之徒。无不儒尊。汉代人心尚朴。辟署由州郡。公府往往有奇节骇俗之士。东京宗祖好学。海内翕然。是以王室多柱石之臣。交游有死生之友。降及魏晋。亦未甚媮。近代无乡里之选。多寄隶京师。随时聚散。怀牒自命。积以为常。吠形一发。偫响雷应。铨擢多误。知之固难。使名实两亏。朋友道薄。盖由此也。况众邪为雄。孤正失守。诱中人之性。易于不善。求便身之路。庸知直道。不从流俗。修身俟死者益寡焉。加以三尊阙师训之丧。朋友无寝门之哭。学府无衰服之制。礼亡寖远。言者为非。人从以偷。俗用不笃。弊在不专经学。沦于苟免者也。师乏儒宗则道不尊。道不尊则门人不亲。友非学者则义不固。义不固则交道不重。选不由乡则情不系府。情不系府则举荐寡恩。三者化人之大端。而情礼尽旷。徼倖道长。而纯悫道消。悲夫。礼首于冠而成人。筮日筮宾。即事于庙。同师之友。乡邦之族。醮而礼之。遂相与字之。身何以不严。友何以不敬。虽有暴慢。无自入焉。呜呼。士大夫略之。礼坠于地久矣。信义不厚。斯有渐欤。后进未较。是以非僻者多附成而远败。成或非经。败或非义。三代之理。不能无是。矧弊末乎。于是大雅之友扫除。无妄之交风动。利招则不悔机网。名眩则甘心鼎镬。倾之以势。则不畏于天地。饵之以权。则忍绝其亲爱。苟患失之。无所不至。故诗有谷风之刺。礼有邦朋之禁。以此防人。犹或踰之。嗟夫。奇巧钓情者。明哲所恶。锋芒逆物者。道家不取。受施忘惠者。仁义之蠹。迹均心异者。蛮貊之俗。面附背携者。人道所弃。远贤奔利者。商贩之行。俞可强不者。仆妾恒性。爱子遗亲者。犬彘之心。若然者无代无之。呜呼。至交之道殆绝乎。如有唱而无应。非唱者过也。善交者不好甘而恶辛。贵弃同而即和。鲍叔洁廉而管敬仲三归。至知之契。故无与二。君子不器。交议宜然。义在切切偲偲。匡救其阙。善则辅宣之。过则规诲之。不从则一心以蔽之。不幸寘于刑辟。则生死以全之。传曰。朋友无大故不弃。此之谓也。苟能久要之约必存。平生之言可复。如楼护终身与吕公同食。张裔养杨恭母如亲。则家室有归。人谁虞死。古者言之不出。耻躬之不逮也。行之难。言之得无讱乎。务省诸身而已矣。

天地之大德曰生。舜好生之德洽于人心。五福首乎寿。麟凤龟龙。谓之四灵。龟不伤物。呼吸元气。于介虫为长而寿。古之圣者。刳而焌之。观其裂画。以定吉凶。残其生。剿其寿。既剿残之。而求其灵。夫何故。愚未知夫天地之心。圣达之谟。灵之寿之。而夭戮之。脱其肉。钻其骸。精气复于无物。而贞悔发乎焦朽。不其反耶。夫大人与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶。不当妄也。寿而夭之。岂合其德乎。因物求徵。岂合其明乎。毒灵介而徼其神。岂合其序乎。假枯壳而决狐疑。岂合其吉凶乎。洪范曰。尔有大疑。谋及卜筮。圣人不当有疑于人以筮也。夫祭有尸。自虞夏商周不变。战国荡古法。祭无尸。尸之重于卜。则明废龟可也。又闻夫铸刀剑者不成。则屠犬彘血而祭之。被发而哭之。则成而利。盖不祥器也。其神者。跃为龙蛇。穿木石。入泉源。以至发炯光声音。人不能自神。因天地之气。化天地之物而为神。固无悉然。是亦为怪。古者成宫室必落之。钟鼓器械必衅之。岂神明贵杀享膻腥欤。今亡其礼。未闻屋室不安身。而器物不利用。由是而言。则卜筮阴阳之流。皆妄作也。夫洁坛墠而布精诚。求福之来。缅不可致。耕夫蚕妇。神一草木。祷一禽畜。鼓而舞之。谓妖祥如答。实欤妄欤。牺文之易。更周孔之述。以为至矣。杨子云为太元。设卦辨吉凶。如易之告。若使后代有如子云。又为一书可筮。则象数之变。其可既乎。专任道德以贯之。则天地之理尽矣。又焉假夫蓍龟乎。又焉徵夫鬼神乎。子不语。是存乎道义也。

晋侯方图秦。既而有疾。秦伯使医和视之。将行。戒之曰。邻国相病。大夫何以为行。对曰。臣不发药石。请以词痊晋侯。而国无害。秦伯悦。以卿礼遣之。和至于晋。晋君幄铜鞮之宫。凭丰肥。倚柔容。更衣被珠玉者百许人。膳夫列鼎于庭。而后延客。客辞曰。始受命于寡君。以除君疾为役。今大国反以色与食病臣。非臣所及也。中军师对曰。此寡君待先生之礼也。不意为过。敬惟所择。客曰。臣辔而驰千里。形甚劳而气不足。所欲者。酒一盛。果一器。腒鱐佐饭而已。其馀不敢烦大国。再拜受赐。而诊之曰。君声流而阳。气浊而浮。色寒而容壮。与楚王相若。亦可为也。亦不可为也。晋侯曰。楚子何如。而方寡人。客曰。臣尝聘楚。楚境大而富山川。林薮之盛。踰淮而竟南海。晋与齐秦不敌也。晋侯曰。寡人未尝涉楚。且置楚王。愿闻其国之说。客曰。君不念。臣亦未究楚封疆之事。直以所见言之。楚也近郊去郢。尚三百里。引车登冈。平视诸宫。丹素烛天。仰不见空。如水漂浮。半在其中。沧波动摇。低昂随风。蔼蔼南极。山松不尽。乍伏乍起。参差高卑。流云重轻。或灭或明。道路绵绵。萦山绕川。车盖如轩。稍觉登原。赤霄冒顶。举手摩天。向之高者。乃在车下。阴溪冥冥。投石无声。状其乳苑之内。则连山黯以当户。容杳杳而嶪嶪。若坚刃与幔涂。呀将拆而复合。露封隙之嵌空。声小往而大答。耸崖岘以日爌。穿偃仆而云窨。滨江皋衍。百里芳草。往往白沙日炙。皛溔绿野。芊绵走举。苍连箘簬。楩梓橘柚之林。密孕元气。寒暑若一。翳不流风。幽不漏日。猿狙飞走。经息百态。啾啾互号。终昕竟晦。坠英纷目。如雪蔽路。四望无人。移足没屦。黄鸟时鸣。白鹇飞度。临险瞰江。江隗为潭。庱庱不动。常有神怪。龟鱼涵泳。露鳞出介。纤草以●88AE。风飐波起。崩涛迸沫。势不得止。精怖魂怕。毛骨洗然。攀木瞑眸。犹惧踣泉。颓麓疏冗。繁源鼻喷。支流瀯瀯。合注汤汤。昼夜有声。当暑清凉。透崖扑湍。跃而后逝。初疑可及。忽似无际。旋昡回榾。淜泊兑宕。辊石敌磨。火发川上。才夷又亚。倾沙委浪。白烟微苍。通波满望。澹澹滟滟。久而生垠。淅淅飞雨。冥冥起云。沅湘春生。苍梧日晚。声与听尽。色随望远。蘋荇荷华。组绣一川。愕羽族之多名。纷合散于水间。泛随流而将下。时逆浪而复还。喧呼雷骇。沈起云翻。两不相伤。貌豫体閒。缘涯叠观。照江成霞。碧水涟漪。深浅见沙。旁经闱闼。溢浸栏槛。上有嫔嫱。绵音入云。侵杳而将绝。随隤风而复闻。齐宋郑卫之乐。张于宫中。撞金击石。草木竞发。坚城雉圻。崇山峰坠。鸟兽狂悸。淮湖皆沸。首饰戴千金。一膳倾千家。耻不相及者以粒计。仓禄之众。半于平人。秣马之费。倍于租入。其馀奇丽之富。奉养之侈。率与是侔。楚王甚泰。而楚人甚病。申叔请老而不与政。言未毕。晋侯舒气而伸干曰。向先生言亦可为也。何哉。客曰。此未足累楚。故曰可为也。若张而无厌。则不可为也。晋侯色生力起。斥御者撤膳羞而请曰。先生终说。寡人病幸间矣。客乘时而动之曰。楚使令尹司马理兵于北疆。以临毙邑。毙邑大夫。少者则请开关以战。老者则曰君务息人。楚恃其富强。因侈生欲。未足畏也。寡君乃发府将赒。而四境寡小。或以四时之用为请。寡君曰。是出于人。而归于人。无人则无是。夫何爱焉。申命上大夫。布币于人。而谢之曰。孤不德。使尔父兄子弟。不自保于楚师。故罄以相劳。秦人感君皆泣。妇人处子亦请执兵报楚。楚朝闻而夕卷师。君臣震伏而受职于秦。此先王不战之术也。晋侯洸然。以楚事而照于晋。遂辍谋秦。由是大国修好。小国来朝。戎狄皆附。客果以词痊晋。故曰言医。

上之于贤也。患不能好之。好之也。患不能求之。求之也。患不能知之。知之也。患不能任之。任之也。患不能终之。终之也。患不能同其心而化于道。是故士贵夫遇。惧夫遇而不尽也。

古之帝者。非不欲厚其养。泰其身。固揣于变化之原。而要之以极。亦至矣。盖以为上逸则下困。困百众而逸一人。非天意也。极非天意。亦不忍为也。故下逸而上困。帝者甘心焉。况百姓逸。君孰与困。书曰。元后作民父母。父母劳于养子。则襁褓之疾弭。□则父母之心泰。推是而求之。圣人志于俭薄。不得不尔也。

为国者同于理身。身或不和。则药室之。针炙之。若夫扶病而不攻。疾病则毙。扶之者尸也。齐随之亡也。以贞于终始为惑。苟而无耻为明。慢于事职为高贤。见义不为为长者。绳违用法。则附强而溃弱也。议于得失。则异寡而同众也。尚学希古谓之诞。趣便中时谓之工。观其燥湿而轻重之。侯其成败而褒贬之。肉食之尊。以滋味糊其口。忍危亡而侥禄利。自是而下。则曰上司犹如之。我于国何有。设能愤发。则逆为备豫。动阂关束。气沮志衰。亦从以化。倖于生者。炎炎而四合。死于正者。求援而无继。麒麟悲鸣。凤鸟垂翅。鸱鼓害翼。犬呀毒喙。则蛇鸩虎狼之炽。其可向耶。嗟乎。心腹支体一也。为病者万焉。虽有岐缓而不请。岐缓视之而不救。噫。齐隋不亡。得哉。返是而理。则王道易易也。

攀巢之雏。羽翼将成。习飞而从其母。不幸为乌鸢所震。堕于尘辙。阀阅之家。有侈女焉。雕车绣茵。过于中陌。遇而怜之。藏以玉笥。粒以红稻。胡然而然。材小为贵。养而玩之。易为力也。充轭之牛。望若山行。其生也。任重致远。以利天下。其死也。筋角皮骨。皆为器用。水旱寒暑之不时。艰难驱乏。登降重冈。踣起涂潦。蹄离节坼。力气皆顿。病矣。目犹睨人。盗鸟爪其背。嘴其肉。犹恨喙啖之未逞。鸦鸦而相呼。偫犬引其腹胃。狺狺而争之。车马往复于傍。以千万计。不顾也。胡然而然。材大为累。扶而救之。难为功也。向若不殚斯须之劳而存之。其利固厚矣。悲夫。材之大也为累。材之小也为贵。戾于理。悖于道。莫甚焉。君天下者辩而返之。则不世而仁矣。

或有人示以文卷者。中有小学说一篇。其略曰。鸿文先生坐于堂上。手执经一卷。弟子以次立。先生讲既。已而为文焉。示于众子。则不善书也。小学家流曰。先生通儒也。而弗能字学。何哉。鸿文先生方隐几。闻是言也。笑而召之。责曰。夫儒之立身。以学乎。以书乎。苟其书。则孔子无以加也。且止云典籍。至是则无闻也。尔徒学书。记姓名而已。已乎已乎。华既览之。心⿰（目贲）⿰（目贲）然。思有以喻。故作论云。夫六艺中。此为难事。人罕晓其奥。子非能也。亦尝闻其旨。盖用笔在乎虚掌而实指。缓衄而急送。意在笔前。字居笔后。其势如舞凤翔鸾。则其妙也。大抵字不可拙。不可巧。不可今。不可古。华质相半可也。钟王之法。悉而备矣。近世虞世南深得其体。别有婉媚之态。凡云八法。学者悉善。予有二字之诀。至神之方。所谓截拽也。苟善斯字。逸少伯英。彼何人哉。噫谅哉。书功之深。人之难能。知也是欤。曷可已乎。

天宝十五载。逆将犯阙。虏尘翳郊庙。上皇哀苍生。避狄幸蜀。皇帝誓复君父之耻。理兵于朔方。避狄。仁之盛也。复耻。孝之大也。惟仁盛孝大。故不逾年而收京师。奉陵寝。凶孽走而天降之戮。化气和而人至于道。巍巍乎。尧舜之烈。不足比崇。天子齐心元默。运行慈煦。为元吉卿士妙讲化之宗。以为五帝三王之道。皆如来六度之馀也。厥初生人。降及中古。君臣父子。日用而不知。故元圣师竺乾而升有古。先师宣尼有言。三皇五帝。皆非圣者。而西方有圣人。其为大千之尊。乳育偫圣明矣。夫玉帛非为礼之本。舍玉帛则无以为礼。象饰岂施教之源。舍象饰则无以为教。建塔庙为礼容。履霜坚冰。物有其渐。于是卿士从。兆人从。九围之中。列刹相望矣。盈川。非古邑也。襟东江西山。因而城之。寺在远郊。信者劳止。自官吏耆耋。至于商旅。咸以津梁未建。为愧为羞。邑城之西。有净名废寺。背连山而面通川。杉栝昼暝。缁褐经行。寒潭夕清。车马无声。境胜心閒。十金果成。耆寿徐君赞录事徐知古等请于县令陇西李公平。平请于前刺史赵郡李公丹。丹请于河南等五道度支使御史中丞京兆第五公琦。琦闻于天子。墨制曰可。僧义璿等伏以乾元之初。元恶扫除。国步既清。庙易名榜。因改曰乾元国清寺。昭睿功也。自所志洎于州县之长。僚吏以降。多舍清白之俸。徵梓人。求绘工。为民储福。为佛成宫。高殿倚云。长廊生风。莲花出界。开在空中。自江南无有。是刹上座某等至某都维那某。奉前佛之心印。得轮王之髻珠。第五公以上智利国。人登宰辅。李使君以全德公才。持宪为郡。今刺史陈郡殷公日用忠武杰出。长城江海。专知官司马陇西李公乾嘉峻能操纲。清可激俗。县令李令宗室大儒。政之善者。皆易简诣于真境。清净符于度门。醍醐胜味。甘露妙源。正性无说。宏之在言。其词曰。

东裔名刹。西方乐土。吴山倚垣。越水当户。柽松黝蔼。下有象潭。龙在泉中。水容耽耽。景象光澈。江湖气含。天清宝界。地涌灵龛。大圣蒸蒸。动乎天地。百神奔走。戎服既备。命将誓师。殄歼逆类。奉迎太上。开辟正位。神人释愤。品物咸遂。鼓舞赓歌。上通元气。无思不洎。杂沓祯瑞。轮帝御宇。像法昭融。须弥四洲。建大莲宫。倬彼盈川。秀冠越中。县有德政。州有名公。奉宣睿谋。爰度崇工。梵侣开士。慈云惠风。愿言上报。圣寿无穷。建表勒铭。堂堂乎钟。

君讳坚。字伦。名与宗人同。故以字称。东海郯人也。象德所自。如山积高。佐人施泽。如水钟下。三代以降。仁贤不绝。至宋齐间。位望益尊。三公令仆。常伯卿将。追赠衮司。降嫔帝女。南朝衣冠宗之。国子博士东莞男讳文远。有盛名于国朝。东筦生王屋令士安。析城以东。人受其赐。王屋生大理卿赠越州都督讳有功。社稷之卫也。高宗弃万国。太后临朝。宗室元臣。以猜受衅。顽虐阿指。扇成大狱。海内懔懔。不保其生。凶残朋党。嚼牙顿翼。起于上国。延及诸夏。不止于此。将图我国家。三分烝人。其一为血。宗社垂灵。而生大理。俾干刑典。捍蔽本朝。元恶惮其义烈。人鬼卫其恺悌。惟身与族。随正而行。争性命于豺狼之口。解威怒于雷霆之下。大者完州郡。小者活门闾。累为偫凶所排。阽于破灭。神佐贞独。终以真合。昔咎繇事唐虞。释之定国当盛汉赫赫。大理而丁此时。功倍古人。声动百代。是之谓也。君即大理之元子。直温秉廉。深于德行。祖考之训。丛乎厥躬。以荫宿卫调临邛主簿。亲累故也。历怀州参军邵王府户曹陕州司法。清方知名。朝廷以先父之劳。超拜大理司直。闻者皆垂涕而喜。平端谳议。果振家风。皇舅大尉希瑊。以先大理尝拔家冤。表让官于君。以申蓼莪罔极之感。拜恭陵令。除陈州别驾。改陕州。入为岐王府司马。转庆王府。阶朝议大夫。袭封东莞侯。开元十六年四月二十九日。终于洛阳南郊居。春秋六十八。不登期颐。不至大官。呜呼惜哉。天地之于物顺也。君子如之。穷达之于人命也。君子安之。惟君德性。与是相准。执亲之丧。哀毁逾礼。迨启手足。不贻忧于坟墓。孝也。守官廉平。未尝违道干誉。奉长临下。小大悉心。一夫得罪。则为之损容色。有可缓者。忻忻然出之。仁也。惠文太子之在岐邸。肤敏好学。上最器念。四时钟渥泽。宾客多词人。君每引道书满盈之诫。以扶俊德。忠也。仁孝与忠。虽无位为贵。礼所谓以道得人而已。况承前人之烈光。被圣代之冕服乎。夫人赞皇县君赵郡李氏。北州望族。左司郎中公淹之孙。杭州刺史自抱之女。左司博古。杭州知人。训成懿淑。光配有德。后君六岁而终。合祔于济源之燕川南原。龟从筮从。兆因德叶。嗣子光禄少卿瑴。前蜀郡兵曹参军殷。句容尉毅。出言举足。不坠孝慈。瑴行备忠厚。辞无枝叶。朗而不华。直而容众。有古人之情。君子之度。为大理正。负荷前猷。历宰三县。牧守一郡。人感怀之。刊石继起。再莅京邑。不求名声。推心而理。盛德有后。曷其崇高。神道聪明。岂旷人欲。君从父弟恽。御史中丞陈留太守河南采访。清廉有威。所向霁肃。大理殁而有中丞。中丞殁而有光禄。徐氏之兴。将在裔乎。爰族幽兆。与天地极。是文也。华无愧词。铭曰。

三命益恭。庆祚犹钟。矧我大理。全人门宗。捍蔽皇家。枝梧偫凶。百族感慕。大哉勋庸。克生茂德。山镇泉塞。卷以道风。舒为士则。如何哲人。终始藩国。在昔偃王。仁义道兴。沿源而下。勋德相承。或西讨济河。或北义延陵。又有达者。鲁连服膺。绵绵世祀。奕奕髦士。晋宋齐梁。名臣继起。荐蹑公府。连嫔帝子。东莞以降。羽仪清朝。美矣哉。如金如玉。如翰如翘。君子践修。德音孔昭。抑抑仁人。宜于进退。合符黄老。不皦不昧。推心无方。我德用大。建世何居。松门已蔼。永言孝思。光禄有之。式播芳烈。为将来师。

礼之中庸曰。父为士。子为大夫。葬以士。祭以大夫。是礼也。于国为恩。于人为孝。朝廷赠赵公之先人故晋州司法参军赠清和太守三至太子少师。褒少师之德。扬赵公之孝。国之恩也。书之洪范曰。是训是行。以近天子之光。赵公奉若少师之训。为国股肱。翊大君之明。可谓忠矣。传曰。有明德者。必昌于后世。后必有达人。故叔梁纥有子曰文宣王。陈仲弓有孙曰司空偫。积德于身。以垂厥后。犹洪河广大于涓流。太山峻极于邱陵。蕴百行。惟少师。宣六德。惟赵公。父慈子孝。移孝于忠。盛矣哉。维烈山氏以稼穑代畋渔。伯夷以秩礼谐神人。太公以大勋平祸乱。季子以让德辞社稷。崔氏其后也。有魏名臣炎。降至宋度支郎中赠冀州刺史元孙。陨身成名。兴起百代。生魏吏部尚书左仆射贞烈公亮。六为吏部郎。三为吏部尚书。再为大中正连部二千石。一为大将军。历侍中太常光禄大夫。男为部官。女为九嫔。与伯父之子仆射休首出偫姓。为海内甲门。孙曰肇师。以令望为中书侍郎。以才辩为聘梁使。中书孙讳道淹。北齐安州总管掾。生少师之祖讳方骞。皇朝万年主簿临洺子。临洺子生少师烈考讳贞固。皇朝武功主簿赠吏部尚书。娶赵郡李氏。新定之子。高都之侄。中外之甲。光标士林。少师讳景晊。清河东武城人也。三岁丁太夫人忧。十二居武功艰。号哭无时。邻里辍相。终制读书。岁不践阈。一览数纸。终身不忘。年十七。与亲兄晙一举明经。同年擢第。二十三调补梁州南郑县尉。以能政闻。转蜀州晋原县尉。以清白器干为按察使倪若水表荐大理评事。以亲累贬利州葭萌丞。历梓州盐亭丞晋州司法参军。公风度详雅。器宇方深。有道者悦之而不厌。不仁者惮之而迁善。蘧瑗在卫。卫多君子。子贱居鲁。鲁有贤人。若至听词必察。临事能断。吏不忍欺。人不敢犯。刺史齐景冑洎州长举公清明中正。差充支使。毕构代齐。假为判官。开元三年。终于官舍。春秋四十。权厝于邙山元元庙西北原。公之逝也。宗族叹曰。孝可以动神祇而不寿。僚友叹曰。仁可以师天下而不贵。闻者叹曰。清可以激贪俗而不昌。命矣天乎。盛德不兴。宜其后也。夫人荥阳郑氏。皇朝兵部郎中卫州刺史元升之子。吏部侍郎平章事愔之女弟。以德范仪少师。以才明训赵公。天宝十二年。享龄六十九。终于京兆崇贤里。殡于长安南杜陵原。有一子二女。神龙中。申明旧诏。著之甲令。以五姓婚媾。冠冕天下。物恶大盛。禁相为姻。陇西李宝之六子。太原王琼之四子。荥阳郑温之三子。范阳卢子迁之四子。卢辅之六子。公之八代祖元孙之二子。博陵崔懿之八子。赵郡李楷之四子。士望四十四人之后。同降明诏。斯可谓美宗族人物而表冠冕矣。在周则邵单为公族。妫嬴为上国。西京窦傅之贵。东汉袁杨之盛。魏以荀陈为德门。南朝以王谢为高望。方之于公。川谷江海也。嗣子圆。以文学早知名。射策上第。官历台省。寻拜蜀郡长史兼御史中丞。加节度使。时安禄山起幽朔。连陷潼关。赍表腰金。恳迎元宗。省表垂泣。召宰相谓曰。世乱识忠良。今见之矣。除中书侍郎益州长史节度等如故。及乘舆至蜀。朝廷羽仪。如京之制。终古难之。肃宗幸彭原。将复天下。以剑南无事。不假此人。诏赴行在。咨以缔构。扈从迁宫。日月并照。元宗获申圣慈。肃宗获申圣孝。酂侯功大。博陆赏尊。诏曰。一匡天下。大庇生人。迁特进中书令集贤殿大学士。修国史。封赵国公。昔成王以曲阜命周公。王曰叔父。亲亲也。以营邱命太公。王曰叔舅。贤贤也。惟肃宗亦以赵国锡崔公。今上以少师赠先公。三代之极教也。后转太子少师兼御史大夫东京留守。寻为工部尚书扬州长史浙江东西三道观察使吏部尚书知省事。馀如故。又转尚书右仆射。四年某月日。龟筮叶吉。奉少师荥阳夫人之丧。合祔于东京河南邙山之某原。礼也。世传清白。子孝臣忠。山东士大夫以五姓婚姻为第一。朝廷衣冠以尚书端揆为贵仕。惟公兼之。清河崔氏。至赵公三代仆射。可谓尽善矣。泰山羊●924A。世传清德。北海范毓。儿无常亲。总此二者。为公家法。华学放史氏。敢播风烈焉。昔孔悝铭鼎。备举前代。史克颂鲁。独美僖公。用以诞敷先人。昭示后代。在礼然也。今之作颂。书国家之孝理。列圣君之得人。崔氏之世绪。少师之懿范。赵公之孝思。士风祖德。永为不朽。崔氏之门。为不朽矣。若终者。华安得不颂之。其文曰。周之上公。让为大夫。秦之司徒。家于冀都。伯从清河。德绪繁多。仕至扬州。出将封侯。惟德惟器。魏之中尉。降及元魏。偫从并贵。才如尚书。德如评事。古之廷评。伏念惟刑。我闻德声。继佐葭萌。安道和俗。化行三蜀。彼汾之曲。片言折狱。清风人穆。升闻辇毂。苇辙蒲帷。公行不归。哲人其萎。后贤用微。荥阳夫人。柔明佐君。嫁有嘉闻。首代馨芬。高阳才子。唐虞多士。克先赵公。大雅爰起。有子如是。可谓孝矣。崇原既平。伊洛攸清。永安厥灵。万有斯年。子孙以宁。

汉永平中。佛教初至洛阳。始置寺处腾兰二德。古者官之庭府称寺。盖宾而尊之。比于曹署。此其源也。杭州开元寺。梁天监四年豫州刺史谯郡戴朔舍宅为寺。寺号方兴。名僧惠圜营建之。后处士戴元范宾恭增饰之。至开元二十六年改为开元寺。庭基坦方。双塔树起。日月逝矣。材朽将倾。广德三年三月。西塔坏。凶荒之后。人愿莫展。太常卿兼杭州刺史张公伯仪。忠简帝心。威静吴越。驻车跪礼。徘徊感叹。乃舍清白之俸。为君为亲。修而复之。兵部员外郎兼侍御史范公伦。人之圭璋。国之俊彦。法师释昙献上座释云卿寺主释崇远都维那释惠达释法祥长乐寺释昙景等。戒香扶其永誓。道力护其成功。于是剑南荆杨之巨材。诸郡倕输之懿匠。竭耗神明。三年毕事。乙栗结仡。穿贯颢气。晃爚景象。烘若镕金。距卑跻高。凡为七级。级有佛事。环回㫬转。幢网通映。如梵释宫。践乎上府。俯视万井。有若棋布。仰瞻天宇。云在身下。傍眺江山。列在掌端。过乎阯隈。倾峰动崖。岌业其侧。既镂以丹素。饰以青紫。掀肠闪目。百变百移。如有灵物。𡻭峗棱层。雷嵬攒栾。摽江压湖。孤岛突天。不可名也。霞照丹户。如开日宫。风摇和铃。若下天乐。声彻自顶。轮荫空界。影入清江。形镇大地。所济者广。巍巍度门。先大德释怀亮。住持之固。如山不动。先法师释道贞。华严秘宗。香象至底。先法师释藏晖。三藏扃钥。吾方启之。过去入缘。在世慈愿。不有偈颂。其如佛恩。华尝官是邦。感深霜露。忝大常一面。与兵部为寮。敬申其美。以佐法门之宏观。其文曰。亭亭揭坚。迥出江甸。秋天泬寥。百里独见。如海浮来。如地踊现。以壮州邑。以调偫心。饵药解病。依丹济深。卿曹郎署。共布黄金。

大朴既雕。淳源不复。生人溺于迷妄。自拔无由。我梵惟哀之力。现灵东方。雷起偫蛰。间生龙象。调御人天。巍巍乎大明烛幽。而品物知向矣。噫。稠林枝干。荣枯不息。火宅烟焰。起灭相寻。于众生速坏之身。有诸佛常存之性。垢衣缠宝而不见。浊水求珠而未得。法无高下。根有浅深。由是启禅那證入之门。立毗尼摄护之藏。土因水而成器。火得薪而待燃。惟此二宗。更相为用。律行严用。奉则净无瑕缺。戒定光深。照则测见本源。次修定门。而自调伏。云何为大定。地虽倾而不动。云何为修我。心虽寂而无住。然后登般若之岸。上楞伽之峰。以此身为法身。了无得为真得。或有默修元契于文义。受教顿悟于宗师。不由门阶。径造堂室。微尘学者。时得一人。复有大悲空隘而不穷。宏誓海涸而不尽。俯从像法。以导世间。则我大律师其人也。师讳道一。字法籥。馀杭严氏。生族姓之家。是为因地。作如来之子。宁有本缘。故祖考不书。尊上乘也。体峻山岳。神閒江海。机对敏洽。应受融明。自襁褓至于成童。颜色无违。视听皆正。年甫八岁。辞亲就师。鸿鹄入冥。自然方外。莲花出水。不染泥间。十七预剃度。隶龙泉寺。受具于光州岸律师。行相珠圆。涤流镜澈。始就山阴听岸讲涅槃经。师既归而为众敷阐。同时听者。奉以为师。恭惟此经。佛最后说。教旨深圆。故草元著义。法华经大事因缘。授声闻记。口诵心奉。誓尽当来。金刚经灭度无边。悉离诸相。诵起信论。涤除邪妄。开导心宗。常所受持。皆为义释。于华严入普贤性海。于维摩得不二法门。凡历见闻。莫非心證。从文悟理也。白日顿明于世界。飞鸟自在于空中。从理乘如也。尝谓天台观门。往誓深教。吾所归也。夫垢因戒净。惠定以生。未有爱尚存而坐登三昧。每叹曰。持心系于刹那。求道本于清净。使学徒解怠。由轨范不明。教之兴衰。在我而已矣。乃获一席。信心必随。尝讲大乘。方摄齐登座。侍者布席。微爽律文。即命撤席。浣衣以俟明日。其检身激下。皆此类也。自是江南律学。砥砺弥精矣。至若齐场星列。谈座云绕。四众仰山王之高。万里赴龙宫之会。远夷逾海而来听。长老顺风而请益。至仁生灭。至辨成简。判析疑问。若阳和解冰。宏敷妙理。如止水观月。化童蒙为上智。伏我慢为调柔。引诸佛戒定之池。浴众生轻重之垢。垢自流去。池常湛然。又以儒墨者般若之笙簧。词赋者伽陀之鼓吹。故博通外学。时复著文。在我法中。无非佛事。故李大理升期崔河南希逸尝抚本州。麾幢往复。故成御史广业卢华州元裕兵部韩员外赏屈身郡邑。䑳舸洄沿。及乡人故汴州何司户寒同与叩绝韵于清风。味元机于永夕。庐山师友。今古一时。诚愿密宏。崇修本寺。导容缨网。高殿栋宇。工人殚其百栌。信士竭其千金。佛宫严丽。一方胜绝。写大藏经。手自刊校。学者赖焉。广常住田。通给无阂。凡圣均焉。于天竺寺造慈氏变相。凭高为台。与众均福。光灵肸蚃。如在会中。永以报生育劬劳之恩。光先师训诱之德。不离宴坐。应者如归。天宝十三年春。忽洒。饰道场。端理经论。惟铜瓶锡杖。留置左右。具见五天大德。十八罗汉。幡盖迎引。请与俱西。二月八日。恬然化灭。报龄七十六。僧腊五十七。生以其日。灭亦如之。昔同如来舍位之辰。今是菩萨往生之日。古先大士。无此明徵。先时院庭有百合两本。对发白花。光如月轮。照于昏夜。呜呼。慈云既归。花亦彫萎。物感如是。人哀可知。至某月日。迁厝于寺之西偏。江岭淮湖。缁麻缟素。荼毗之会。声动山川。寂寥原野。人亡地古。悲夫。一为人师。六十年矣。远名利故不游京国。乐閒安故不出户庭。有请方去。故深慈密行。莫得而究焉。门人之冠者一行禅师惠罕法师津梁寺乾应律师苏州东林寺怀哲律师。湖州开元寺惠灯少明之记。长者宝藏。修身执持。导师化城。无处瞻仰。眷属之贤。有若族人神都等。如来影中。怖畏都尽。力生今地。哀号不穷。以华悦曾史之风。尚竺乾之道。追书本行。见托斯文。铭曰。

苕溪教源。因戒生定。百千人俱。见性情净。裂除意网。磨拂心镜。虽会一乘。终修万行。说法登坛。天龙谛听。须弥峰顶。白月孤映。彼迷方者。从我得正。报尽生尽。归自法身。最朝涕泣。江上门人。炬灭阴夜。舟沈海津。雪山灵草。无复青春。欲报之德。苍苍罔极。既断言语。又非空色。假言喻空。观我为则。

器为外物。挹泉者器。有以济饥渴也。身为妄聚。奉道者身。有以成大觉也。泉不离器。道不离身。器存则饥渴洗除。身修则大觉无碍。故律为知见根本。开入扃户。持其要得其宗者。有若长老体公。盖毗尼之堂室。尸罗之灯炬。三昧之舟筏也。信安有名山名川。山秀川清。家为蒋宗。母曰徐姓。地灵开祐。降神而生。徐氏既孕。梦婆罗门告曰。姊当生男。绍兴大法。长老既龀。好聚沙起窣堵波。焚草为香。采花为供。年十有五。琼章鹤姿。兄为净安寺上首。乃往从学。日诵万言。兄叹曰。吾祖父昆弟六人。出家受习之速。无其比也。年二十一。通大乘小乘千纸。如意年中配度净安寺。游问会稽遇光律师。受其戒。诵戒至三日。属众僧布席。登座宣说。无有遗文。住洛京五年。与本州策律师东阳超志法师同讲问。为法门仪表。万岁元年归信安。禀受者千人。由是江南律范。端严第一。衲衣袒肩。跣足行乞。手莳松竹。缮造僧房。苦行贯天地。大慈包世界。于辩才得自在。于文义得解脱。于人法得无我。于观照得甚深。刺史徐峤之率参佐县吏耆艾以降。请居龙兴寺。迎供者多。不知同日。纷然辨斗。闻于长老。曰。吾修无诤三昧。不唯自利。宏愿利人。咄因吾身。生彼嗔恨。乃别立一室。室才方丈。晏然安居。不践门阈。刺史李畅跪请移居大方。至于涕泪。俯如其请。因入法华三昧。口不息诵。身不亲席。大事因缘。我得心證。请左溪大师讲止观。铸钟七千斤。邻州长吏。稽首延请。结舰浮川。幢盖弥望。瞻礼万计。行无住悲。建讲堂门楼。库房宇。画诸佛刹。凿放生池。闻者敬。观者信。听者悟。日月无私之照。江湖不言之润。如来权实之门。其至矣哉。收材江湖。方构佛殿。偫盗据州。寺半为墟。址如鸟巢。形若枯木。凶猾弃刃。稽首归仁。宝应二年六月九日。自升绳床。趺坐而灭。享龄九十二。僧腊七十一。缁素号恸。楚越悽悲。至广德元年十二月三日。焚于州西某原。起塔安神。诸佛之遗教也。唯长老貌清神远。仁深行独。卓为道器。注为法源。谦非外仪。质乃内至。若调伏住持之固。礼诵跪绕之勤。耄期不衰。寒暑如一。学穷必究。理精必诣。犹自以为功微道浅。未足为师。真金纯金。万宝之最也。趺灭之夕。则异香满室。闭塔之日。则偫鹤翔鸣。信安王袆赵太常颐真郑庶子倬李中丞丹前相国李梁公岘皆为此州。躬往围绕。赵太常敬因长老立文殊万圣之象。李梁公增感先人。泣下双林之间。长老在世。灵徵繁多。日轮降照于梁端。大龙修敬于池上。寒蒲挺擢于冰下。彩芝炫莹于禅室。庆云覆会。仰叹千人。此其盛者。弟子僧惠藏。爰自童蒙。服勤左右。四十年矣。惠命阿难。结集如来之言。颜氏之子。钻仰素王之道。杭州灵隐寺大德惠远婺州开元寺大德清辨本州六度寺大德惠炬大乘寺主浩然本寺上座惠达寺主法会都维那神爽等。轮王之位。我敬奉之。妙光之法。我敬行之。爰请伽陁。式播元烈。铭曰。

付嘱戒藏。遵行威仪。光还性静。翼具禽飞。止法根本。深仁得之。莲花不濡。性本清净。彼上人者。无时非定。定不离仪。仪不离性。色身虽灭。此灭皆寂。寂然不动。斯为正真。镕金起塔。哀断门人。

肇有含气。则鹰鹯逐鸟。虎狼噬人。人最灵于其间。嗜欲萌而六根动。利害交而五兵作。文演乾坤。至于性命。老陈道德。循于天下。不究因缘之本。不知大千之广。而内盗方扇。心尘益悖。长围合于三界。猛焰流于四生。乘时雷震。惟佛能救。于是超六度之岸。转三乘之轮。驭指南于迷路。建高灯于黑夜。翻海灭焰。擎山溃围。苍生既孤。再获慈母。人天之奉。大矣远矣。微尘法门。吾道一贯。承此印者。归乎上仁。和尚讳惠真。南阳冠族张氏也。父大礼。银青光禄大夫坊州刺史。灵降左阙。庆延仁宗。太夫人陈氏。诵法华经。屡有祥应。既诞和尚。体益康宁。而衾褥弥洁。每啼。闻诵经。则止而听之。六岁发言。辄谐经义。七岁诵书。日记万言。默诵法华经安乐行品。因舍儒学。专精大乘。年十三剃度。隶西京开业寺。事高僧满意。意公门人。皆释侣圭璋。和尚年幼道尊。以为之冠。十六受十戒。持护峻整。名重京师。进举经旨。遍览毗尼。意谓未圆。寻文果阙。乃往天竺求梵本。至海上。遇净三藏自摩竭陀还。净公谓曰。西方学者。亦殊宗贯。假欲诠正。如异执柯。因悉授所赍律集。与之俱返。才二年间。罔不悬解。手绩成部。名曰毗尼孤济蕴。始以五月十六日结夏安居。僧闻尽愕。喧然雷动。门人来问。答曰。迦利底迦星此其候。门人未达。既而无畏三藏以五月十五日至京师。众僧怪而问故。三藏曰。吾视迦利底迦星合时来。正当日结夏耳。迦利底迦星。即火星也。由是缁林耸叹。与圣人合符。梵僧长老尚多初至长安。和尚修谒。膜拜方半。多公喜曰。尔非真耶。留之座隅。密付心要。当阳宏景禅师。国都教宗。帝室尊奉。欲以上法灵镜。归之和尚。表请京辅大德一十四人。同住南泉。以和尚为首。昔智者大师受法于衡岳祖师。至和尚六叶。福种荆土。龙象相承。步至南泉。历诠幽胜。因起兰若居焉。地与心寂。同吾定力。室与空明。同吾惠照。躬行勤俭。以率门人。人所不堪。我将禅说。至于舍寝息。齐寒暑。食止一味。茶不非时。尝遇岁荒。野人茹草。和尚如之。门人劝谕。对曰。顺正行事。亦如来教也。中宗闻之。将以礼召。时宏景禅师在座。启于上曰。此人遥敬则可。愿陛下不之强也。撰菩提心记。示心初因。开佛知见。升堂入室者则必亲授。此外秘之。立教之宗。以律断身嫌。戒降心过。应舍而常在。无行而不息。离心色则净。皆净则离。离则无生。内外中间。无非实际。要因四摄。成就五身。始以上观悟入。终于莲花正受。平等法门。究竟于此。师子国目加三藏来谒。叹曰。印度闻仁者名。以为古人。不知在世。本国奉持心记久矣。其尊称微言。冥究佛心。而神扃遐域。一行禅师服勤规训。聪明辨达。首出当时。既奉诏徵。泣辞和尚。而自咎曰。弟子于和尚法中。痛无少分。后与无畏译毗卢经。义有不安。日以求正。决于一言。闻者洗心。每谓以法授人。不宜容易。从人受法。鲜克有终。故善来众生。悉蒙慈覆。至于悟戒承法。千无一焉。或问南北教门。岂无差别。对曰。家家门外。有长安道。又问曰。修行功用。远近当殊。答曰。滴水下岩。则知朝海。又问。人无信根。如何劝发。曰。儿喉既闭。乳母号恸。大悲无缘。亦为歔欷。和尚严而简重。慈而有威。望门能进者寡矣。弟尚书右丞绍真。行备乎身。德及乎人。元老太保陆公象先。名臣韩京兆朝宗宋兵部鼎韦刑部虚舟。佥契慈缘。而承善诱。如其仁哉。天宝十年既望。北首右胁卧。入禅定。中夜而灭。享龄七十九。经夏六十。报年之限。涅槃之时。同于如来。昔未曾有。遗命门人曰。圣教无服。慎勿行之。弟子正知法璨等。哀闻大千。感动他界。先时双泉竭。大雾昏。白光照室。半若横血。法门无荫之徵也。刑部韦侍郎时临荆州。躬护丧事。以三月一日。厝于西岩。山林变哀。鸟兽号咽。有意于道者。莫不摧心洒泪。和尚质孤晴山。神莹澄海。妙声宣布。而刚强悽感。慈眼运照。而浊恼清凉。使祥光洞明。枯木蕃荣。得舍利于神人。教天龙于冥晦。其元慈幽护。则病者愈。死者生。高僧遥请而帝梦叶。学徒听法而天乐下。昭闻殊方。不可殚载。初闻一行终。天子赐谥曰大惠禅师。及和尚灭度。追谥同之。二方如来。皆同一号。此其證也。正知阇梨持和尚心印。法璨阇梨转和尚义轮。以华闻风永怀。俾强名道。其辞曰。荆南正法。大士相传。灌顶尊记。乃吾师焉。备修众善。不染偫缘。法华三昧。惠照无边。菩萨普门。我愿亦然。烦恼牙折。菩提镜悬。戒比秋月。法若春泉。不动南楚。仁周大千。本来常净。自性无迁。渐则生顿。光依魄圆。随顺生死。芭蕉岂坚。萧萧塔树。永对炉烟。

惟和尚轮王梵嫡。号善无畏。释迦如来季父甘露饭王之后。其先自中天竺回。因难分王乌茶。父曰佛手王。以和尚生有圣姿。早兼德艺。故历试焉。十岁统戎。十三嗣位。睹诸兄举兵搆乱。不得已而后征之。接刃中体。捍轮伤顶。军以顺胜。兄以爱全。乃白母后。告偫臣曰。向者亲征。义断恩也。今以国让。行其志也。因置位于兄。固求入道。太后哀许。赐以传国宝珠。南至海滨。得殊胜招提。入法华三昧。聚沙建塔。誓一万区。黑蛇伤指。而不退息。身寄商舶。往中印度。密修禅诵。口放白光。无风三日。而舟行万里。与商人同遇偫盗。阽于并命。和尚慰帖徒侣。默诵真言。七俱视尊。全现身相。盗果为他寇所歼。寇乃露罪归诚。指踪夷险。越穷荒。踰毒水。至中天竺境上。乃遇其王。王之夫人。即和尚妹也。和尚服同凡品。而徒侣以君礼奉之。王问获其由。嗟称不足。菩提眷属。是日同归。慈云布荫。一境丕变。于是发三乘之藏。究诸部之宗。品偈章句。诵无遗者。说龙宫之义理。得师子之频伸。名振五天。尊为称首。那烂陀寺像法之泉源。众圣之都会。乃舍宝珠。莹大像额端。昼如月魄。夜则光耀。僧有达摩鞠多。掌定门之秘钥。佩如来之密印。颜如四十许。实八百年也。和尚投体两足。奉为本师。钵中非国食。示一禅僧。华人也。见油饵尚温。粟饭馀煖。愕而叹曰。中国去此十万八千里。是彼朝熟。而午时至此。何神速也。会中尽骇。而和尚默然。本师谓和尚曰。中国白马寺重阁新成。吾适受供而反。汝能不言。真可学也。乃授以揔持密教。神龙围绕。森在目前。无量印契。一时受顿。即日灌顶。为天人师。称曰三藏。三藏有六义。内为戒定慧。外为经律论。以陀罗尼而统摄之。惟陀罗尼菩提速疾之轮。下脱吉祥之海。三世诸佛。生于此门。夫慧照所传。一灯而已。慧照殊异。灯亦无边。由是有百亿释迦。微尘三昧菩萨。金刚揔摄于诸定。向月悬同于法身。顿升阶位。邻于大觉。此其旨也。和尚遍礼圣迹。周行大荒。不悔艰难。每所三至。为迦叶剃发。受观音摩顶。尝结夏于灵鹫山。有猛兽前路。深入山穴。穴明如昼。有牟尼立像。左右侍者。色相如生。中印度大旱。求和尚请雨。观音大圣在日轮中。手执净瓶。注水于地中。感咽于双树之下。问往昔于佛世之人。为者不言。十问其一。锻金为贝叶。写大般若。镕银起窣堵坡等佛身相。母后谓和尚已化。泪竭丧明。及寄疏问安。朗然如故。大雄灭后。外道如林。九十六宗。各专其见。和尚皆随所执。乘喻破疑。解邪缚于心门。舍迷津于觉路。法雨大小而均泽。定水方圆而满器。仆异学之旗鼓。建心王之胜幢。使其以心制狂。即身观佛。本师喜曰。善男子。中国有缘。可以行矣。乃顶辞奉下。至迦湿弥逻国。中夜次河。河无津梁。浮空以济。受请于长者。有罗汉降曰。我小乘之圣。大德是登地菩萨。乃让席推尊和尚。授以名衣。乃升空而去。鸟旸国有白鼠驯绕。日献金钱。讲毗卢于突厥之庭。而可敦请法。和尚乃安禅树下。法为金字。列在空中。突厥之妻。有以手按其乳。乳为三道。飞注和尚口者。乃合掌端容曰。此我前生母也。或误举刃三斫。支体无所伤。斫者唯闻铜声而已。至雪山天池。而和尚不愈。本师自空而至曰。菩萨身同世间。不舍生死。汝久离诸相。宁有病耶。言毕而冲天。则洗然而愈矣。路出吐蕃。与商旅同次。夷人贪货。率众合围。乃密为心印。而蕃豪请罪。至中国西境。夜有神见曰。此东非弟子界也。文殊师利实护中州。礼足而灭。以驼负经。至西川。涉龙沙。陷驼足。没于泉下。和尚入泉三日。止龙宫而化之。牵驼出岸。经无沾湿。睿宗道尊德盛。立契无为。诏僧若那及将军史献出玉门塞表。以俟来仪。开元绍兴。重光大化。圣皇梦与真僧见。其姿状非常。躬御丹青。图之殿壁。及和尚至止。与梦合符。天子光灵而敬悦之。饰内道场。尊为教主。自宁嶭二王而下。皆跪席捧器。为师宾大士于天台。接梵筵于帝座。礼国师以广成之道。致人主于如来之乘。巍巍法门。于此为盛。有术者握鬼神之契。参变化之功。承诏御前。效其神异。和尚恬然不动。而术者手足无施矣。其馀秘要。代莫闻也。累请居外。敕诸寺递迎。随驾至洛京。诏于圣善寺安置。自出内之后。奔走华夷。和尚临之。贵贱如一。奉仪形者。莲华开于眼界。禀言说者。甘露降于心源。超然自悟曰。有其人矣。法侣高标。惟尊奉长老宝思。其馀皆接以门人之礼。禅师一行者。定慧之馀。术穷天地。有所未达。咨而后行。和尚质粹神迈。气和言简。不舍律仪。而身心自在。不离坐席。而愿力俱圆。有来毕应。触应无碍。故众妙悬解。艺能兼于百工。大悲普薰。草木同于一子。不知其极也。于本院铸金铜灵塔。以此功德。应缘护世。手为模范。妙极人天。寺众以销冶至广。庭除深隘。虑风至火盛。灾延宝坊。笑而言曰。无可为忧。自当有验。及鼓铸之日。大雪蔽空。灵塔既成。瑞花飘席。前后奉诏。禳旱致雨。灭火返风。昭昭然遍诸耳目矣。从容上请。大庇缁林。正法之兴。系于龙象。信也。表求还国。优诏不许。开元二十三年十一月七日。右胁累足。涅槃于禅室。享龄九十九。僧腊八十。法界凄凉。天心震悼。诏鸿胪卿李岘威仪宾律师护丧事。以某月日葬于龙门西山。涕慕倾都。山川变色。弟子宝思禅师荣阳郑氏。明畏禅师琅琊王氏。皆高族上才。超然自觉。息言为乐说之辨。妙用即禅那之宗。入和尚之室。惟兹二人。而乾元之岁。再造天维。大君證无缘之悲。躬行不匮之孝。由是释梵扈跸。天龙济师。凶秽扫除。人祗清净。位光付嘱。教大兴行。二禅师爰以偈颂。刻诸金石。法离文字。道不可名。以慰门人感慕之心。有同颜子喟然之叹。其文曰。

释宫尊种。龙扶出池。舍位成道。为天人师。度微尘众。行甘露慈。仁消大怖。辨洗偫疑。法本不灭。今子得之。随方演教。聿来中国。帝后承迎。天花满裓。欢喜园花。惟闻薝卜。百千万亿。调伏其心。灌顶在昔。声闻现今。山王高妙。海月圆深。因于示灭。空悲鹤林。伊水西山。冥冥元室。金棺此闭。式瞻无日。双宝昭兴。教尊言密。归我者因。因明悟实。

百亿三昧。无非度门。于觉照中。而得自在。过去大士。时惟左溪。傅氏之子。法号元朗。字惠明。其先北地泥阳人。汉魏大族。随晋南度。家于义乌。今为东阳义乌人也。自江夏太守极梁居士翕。贤达相承。世谓居士为诸佛化身。杳不可测。左溪即居士六代孙。梵行之门。宜生上德。母葛氏。梦天降灵瑞。而娠左溪。心静体安。及于乳育。生九年矣。辞家入道。兼综偫言曰。此法门之畎浍也。如意年中薙度。隶义乌清泰寺。寻光州岸律师受具戒。就会稽印宗禅师商律部。重山深林。怖畏之地。独处岩穴。凡三十年。宴居左溪。因以为号。每言泉石可以洗昏蒙。云松可以遗身世。吾以此始。亦以此终。于所居之方。建立精舍。约而不陋。跪忏其间。如来诸大弟子。皆菩萨僧。大迦叶之头陀。舍利佛之智慧。罗喉罗之密行。须菩提之解空。由此四者。皆最上乘。同趣异名。分流合体。舍利佛先佛灭度。佛以心法付大迦叶。此后相承。凡二十九世。至梁魏间。有菩萨僧菩提达摩禅师。传楞伽法。八世至东京圣善寺宏正禅师。今北宗是也。又达摩六世至大通禅师。大通又授大智禅师。降及长安山北寺融禅师。盖北宗之一源也。又达摩五世至璨禅师。璨又授能禅师。今南宗是也。又达摩四世至信禅师。信又授融禅师。住牛头山。今径山禅师承其后也。至梁陈间。有慧文禅师学龙树法。授惠思大师。南岳祖师是也。思传智者大师。天台法门是也。智者传灌顶大师。灌顶传缙云威大师。缙云传东阳威大师。左溪是也。又宏景禅师得天台法。居荆州当阳。传真禅师。俗谓兰若和尚是也。左溪所传。止观为本。祇树园内。常闻此经。然灯佛前。无有少法。因字以诠义。因义以明理。因理以同如。定慧双修。空有皆舍。此其略也。菩萨或以性海度。或以普门化。香象至底。弥楼最高。其馀幽赞不知。充满法界。夫知上法易行。上法难修。上法易證。上法难明。谓左溪为有。则实无所行。谓左溪为无。则妙有常住。视听之表巍巍。左溪因恭禅师重研心法。唯十八种物行头陀教。厥后奉东阳威大师。得最上乘。诠第一义。现声闻像。宏大觉心。大无可名也。偏袒跪膝。奉观音上圣。愿生兜率天。亲近弥勒。殚罄衣钵。严具尊仪。焚香稽首。则舍利降。灵光发。寺非正阳。屋宇凋落。殿移则像毁。财匮则力艰。左溪锡杖指挥。工人听命。如从旧贯。俨若天成。心不离定中。口不尝药味。耄期之岁。同于壮龄。告门人曰。吾六印道圆。万行无碍。戒为心本。汝等师之。天宝十三载九月十六日就灭。春秋八十二。僧夏六十一。四辈号恸。如慕如疑。香花幢幡。雷动山谷。乡人或梦左溪居宝阁第四重者。寤告其邻。与之梦协。兜率天者。第四天也。愿力所届。广度人天。既荼毗已。门人分舍利。起塔于左溪之西源。遵相法也。城邑之人。愿获亲近。分半舍利。起塔于州之东原。申永慕也。左溪僻在深山。衣弊食绝。布纸而衣。掬泉而斋。如缯纩之温。均滑甘之饱。诵经则翔禽下听。洗钵则腾猿跪捧。宴坐一室。如法界之乐。萧然一院。等他方之游。或问曰。万行皆空。云何苦行。对曰。本无苦乐。妄习为因。众生妄除。我苦随尽。又问曰。山水自利。如聚落何。对曰。名香挺根于海岸。如来成道于雪山。未闻笼中。比大辽廓。至若旱蛙跃流。瞽犬能视。雷云兴而猎者舍弓矢。鳞介绝而渔者坏罾梁。举其倬然。曷可殚载。弟子衢州龙邱九嵓寺僧道宾越州法华寺僧法源僧神邕本州灵隐寺僧元净栖嵓寺僧法开苏州报恩寺僧道尊。皆菩萨僧。开左溪之秘藏。常州福业寺僧守真杭州灵曜寺僧法澄灵隐寺僧法真明州天宝寺僧道源净安寺僧惠从本州开元寺僧清辨。纯得醍醐。饱左溪之道味。入室弟子本州开元寺僧行宣常州妙乐寺僧湛然。见如来性。专左溪之法门。新罗僧法融理应英纯。理应归国。化行东表。宏左溪之妙愿。菩萨戒弟子傅礼王光福等。菩萨惠芽。沾左溪之一雨。清辨禅师等荷担遗烈。见请斯文。铭曰。

磁石凑金。澄流见月。法与心起。缘随定设。众生未度。我为舟筏。将如赵代。岂望荆越。趋道云何。知之在行。殈烦恼●8B6D。归寂灭城。不住之住。无生之生。兜率天乐。徘徊下迎。潺湲左溪。东入苍海。青松白日。人亡地在。四辈尽哀。时乎不待。颂德空岭。劫尘无改。

东南苾刍之上首。曰长老云公。报年若干。僧夏若干。永泰二年某月日。涅槃于润州丹徒天乡寺。人天痛慕。江海寂寥。御史中丞韦公元辅。顷临润州。尝申跪礼。无何。韦公兼观察领浙西。按部至京江。来修谒问。长老曰。如来遗教。付嘱仁贤。贫道有檀像一龛。敬以相奉。意深言简。闻者凄然。韦公致别之明日。长老绳床跏趺。无病而灭。呜呼。至矣哉。昔支遁与谢公为山水之游。竺法师与王度为生死之约。古今同道。如见其人。长老每言曰。得天师于牧马。求善法于鬻香。不可不敬。乐羊以食子见疑。苾刍以草系成忍。不可不仁。智瑶死于大县。顶生退于释宫。不可不廉。留侯先期而黄石悦。元谋恳乞而观音降。不可不信。学此四者。以为教端。内训缁褐。外化偫品。其馀触类而长。道遍恒沙。长老法号法云。获度于神龙之岁。俗姓申氏。其先魏都之望。出于姜姓。左右宣王。诗所谓惟岳降神者也。曾祖宁。皇朝考功员外郎。祖靖。睦州遂昌县令。父俭。不仕。以复楚之忠烈。相韩之勋伐。蓄灵韬曜。钟美后人。长老童丱入道。诵法华经。景龙岁受具于本州龙兴寺元昶律师。由是万计俱圆。名冠同列。与鹤林绚律师偕往嵩颍。求法于大照和尚。以心眼视。彻见无边界。果在掌中。随心舒卷。喻庵罗熟。终当自知。此其端也。道其兼爱。故无弃物。有志于道来问。长老曰。饮甘露者。当净其身。有涉道未宏来问。长老曰。菩提为宝耶。无知无德。涅槃为空耶。常乐我净。由是江表禅教。有大照之宗焉。至若愿力所宏。庄严佛教。像饰同日月之照。供尽人天之福。积若山川。流于他方。凡圣去来。缁素皆以天乡为中路之化城也。夫三界为牢。鬼神同死。使桎梏轮转。无解脱时。佛性在烦恼之中。佛身即众生之体。大法平等。无所不同。雪山满月。是为真语。同音半字。宁为妄说。如来毫相。始于东土。菩萨求法。遍在西方。慈悲之间。固非一致。若乃昆明劫灰。夏时同学。化人来周穆之岁。恒星陨鲁庄之年。甘泉金人之祀。伊蒲浮图之说。谓之为妄。则常情不测。谓之为实。则迂阔难明。立定哀之时。书隐桓时事。凭鲁史之文。犹未之详。况乎视听之外。出乎名言之域。固宜然也。国史傍录。往往合符者。则宣尼称西方有圣。元老云吾师竺乾。厥后感梦孝明。渐于中国。楚王英尤敦此道。常奉缣赎罪。诏曰。王诵黄老之微言。尚浮图之仁祠。洁斋三月。与神而为誓。其还缣以助伊蒲塞桑门之盛馔。浮图仁祠。即塔庙也。洁斋为誓。即礼忏也。伊蒲塞则优婆塞也。至魏受禅。洛阳宫中有浮图。毁除之。沙门以佛舍利掷水生光。由是移于车道。广开禅室。僧会扬化于三吴。惠持演教于三蜀。震曜聋瞽。无代无之。法坏也。因盖吴同乱之积。其后也。赖昙休坚持之誓。自菩提达摩降及大照禅师。七叶相乘。谓之七祖。心法传示。为最上乘。南方以杀害为事。北方多豪右犯法。故大通在北。能公在南。至慈救悯。曲无不至。其馀则澄公威神。止石羯之虐。惠始定力。悛赫连之暴。净检尼部之初。昙柯律藏之始。道安垂范。罗什铨译。惠远道生。阐教于匡庐。杯渡宝志。著异于江浙。公之慈灵镇摄。智者之遵扬真极。法膺昏季。在坏寻举。起稠公之衣而定兴废。验仲尼之记而崇建立。我唐抚运。同符圣觉。中州徼外。大智如林。元奘无畏。继兴夷夏。不可悉数。举甚殊尤。长老既灭。门人僧某等戒还本源。智人无学。以某月十六日。迁定于鹤林寺西。江湖晦冥。道路悽恸。初吏部侍郎齐浣采访江东。见天乡殿宇倾圯。孰尸完葺。乃请禅师与绚公。当谓寺僧乾最得坚固力。求真实智。乾元初奏请天下一十五寺。长讲戒律。天乡即其一焉。尔后率同心愿善缮理。礼部员外郎崔令钦常为丹徒。宗仰不怠。无何。吴越震扰。缁侣窜伏。长老挺身于戈剑之间。宴坐于虎狼之口。大浸不溺。大火不焚。天乡获全。长老之力也。韦中丞以句容令田少文悦长老之风。宏无生教。故托句容护办葬事。刺史韦公损奉善逝甚深之旨。行菩萨广大之慈。大理司直兼丹徒令史坦性净道周如润州。长老之兄弟之子曰堂构。为当代词人。修在家梵行。与门人俾华赞德。于万斯年。其文曰。至哉元德。高标法流。法而不著。行而不求。轮王自在。象宝调柔。黑夜生月。惊波起州。洲沦大浸。日落中夜。方外常在。人间代谢。性不迁易。法无高下。亿万人天。从吾受化。从受化已。委顺知时。诸佛如是。我今得之。清江朗月。古本仁祠。以我道法。为人导师。

菩萨调伏身心。具一切智。调伏心者为定慧。调伏身者为律仪。假烦恼而后有身心。有身心而后开知见。权衡并用。何莫由之。如来于鹿野苑中。为位具法轮。始开此法。持律第一。有优波离如来。谓戒为性源。因定见性。定为慧本。因慧得常。不依科教。无所成实。乃宣告四辈。摄护身心。命以优波长老集毗尼藏。以优波无缘此土。摩诃迦叶启迪当来。而付嘱之。与禅同祖者数世。去圣滋远。枝剖条分。今学者所宗。四分为盛。此间有数息诸观。以摄乱意。是盖禅那之滥觞也。夫沙门奉律。犹世间行礼。若备中和易直之心。而无升降周旋之节。于义为非。为义非为半人。恭惟世间。皆归佛性。体无分别。俱会一乘。胜妙法蠡。爰倾海水。明彻宝器。方贮醍醐。禅律二门。如左右翼。和尚执持戒律。兼修定慧。恩制落染。为人式瞻。六十年矣。和尚法号怀仁。其人也。惟天宝十载十月十四日。晨起盥漱。绳床跏趺。心奉西方。既曛。就灭于龙兴寺。春秋八十三。僧夏六十。缁素弟子。北拒泗沂。南踰岭徼。望哭者千族。会葬者万人。其上首曰越州开元寺僧昙一福州开元寺僧宣一常州兴宁寺僧义宣杭州谭山寺僧惠鸾东京敬爱寺僧璿光润州栖霞寺僧法瑜僧乾印润州天乡寺僧法云扬州崇福寺僧明幽延光寺僧灵一龙兴寺僧惠远等。天下甘露。正味调柔。人中象王。利根成熟。音乐树下。长流福慧之泉。雪山峰顶。仰见清凉之日。金刚决定。烦恼无馀。优昙开敷。香洁盈满。罔不成实。乐说辨才。得法华三昧。众所知识。物之依怙。法施之恩重。偫居之感深。哀奉色身。经始灵塔于某原。像教也。幽公自幼及衰所亲侍。静言元梵。俯托斯文。试言之曰。先陀婆者。分于一名。摩醯目者。夹于三点。众法归善。偫缘体无。道岂远人。宏之在我。外离诸相。犹行邪道。内度四生。方为灵觉。至若调牛良田。唯待天雨。渡驮巨海。荷护持囊。喻夫灵药毒草。同在林中。甘泉淤泥。共生地下。畴能了达。惟我宗师。和尚太原郭氏。厥后迁于淮左。孩抱之岁。誓齿道门。亲慈所钟。志不可夺。因瑶台成律师受具戒。律文有往哲所疑。时贤或误。一言曲分于象表。精理自得于环中。声振京师。如晞日月。诸寺固请纲领。乃默而东归。即还扬都。俯允偫愿。常诵金刚般若波罗密经。如意轮陀罗尼般若。佛心我得。此心众生。亦如谓天台止观。是一切经义。东山法门。是一切佛乘。色空两亡。定慧双照。不可得而称也。寒不加服。暑不摄齐。食不求饱。居不易坐。四方施舍。归于大众。一身有无。均于最下。朝廷之士。衔命往复。路出惟扬。终岁百数。不践门阈。以为大羞。仰承一盻。如洗饥渴。和尚与人子言。依于孝。与人臣言。依于忠。与上人言。依于敬。佛教儒行。合而为一。虑学者流误。故亲教经论。延来者听受。故大起僧坊。将警偫迷。故广图菩萨因地。善护诸命。故曲济众生寿量。以文字度人。故工于翰墨。法皆佛法。兼采儒流。以我慢为防。故自负衣钵。以规范为任。故纲正缁林。以发挥道宗。故上纡睿礼。以感慕遗迹。故不远他邦。以龙象参议。故再至京国。以轨度端明。故研精律部。黄门侍郎卢藏用。才高名重。罕有推挹。一见和尚。慕味循环。不能离坐。退而叹曰。宇宙之内。信有当人。黄门于院内置经藏。严以香灯。天地无疆。象法常在。太子太保陆象先吏部尚书毕构少府监陆馀庆吏部尚书崔日用秘书监贺知章礼部尚书裴宽中书侍郎严挺之河南尹崔希逸太尉房琯中书侍郎平章事崔涣礼部尚书李澄词人汜水尉王昌龄等。所共瞻奉。愿同洒扫。建塔之地。广狭如素。高卑得中。周临四衢。平睹千里。门人环莳列柏。荐以名香。空旷寂寥。以哀以慰。夫子门人。轻重诸侯之国。如来子弟。皆为释梵之师。敬悦其风。以偈铭曰。

佛境无二。佛心皆一。随其根源。乃起禅律。持戒外奖。观空内谧。是藏私耶。众僧秘密。昏醉亿万。求醒者稀。如来戒定。与尔为归。性空因戒。垢重初微。彼上人者。深乎道机。真空不生。妙果无得。开明戒定。洗去怨贼。衣染波利。鼻闻薝卜。白日正圆。如何昏黑。昏黑既已。四辈号咷。不见金榇。空图白毫。月明江阔。木落山高。迥野孤塔。偫心郁陶。训迪真子。森然朗达。阿难苾刍。迦叶菩萨。仙发承足。诸天奉钵。智火遽然。独留缁褐。月苦淮甸。风悲楚川。千株茂树。百道春泉。佛日长晦。浮图岿然。哀哀龙象。大庇偫缘。

道行无迹。妙极无象。谓体性空而本源清净。谓诸见灭而觉照圆明。我天人师。示第一义。师无可说之法。义为不二之门。其定也。风轮驻机。其慧也。日宫开照。其用也。春泉利物。三者备体。谁后谁先。入无量而不动。开法华而涌出。湛兮以有无观听而莫测。寥焉以远近思维而不穷。智德皆空。为真实际。大悲恒寂。遍抚偫迷。月入百川之中。佛匝千花之上。修而證者。元同妙有。应而起者。旁作化身。先大师适来此土。化身欤。适去他方。补处欤。不可得而知也。自如来现灭。四魔横恣。人天无怙。寄命崩崖。胜大敌者。那罗延身。销大毒者。伽陀妙药。拔陷扶坠。而生大师。大师延陵马氏。讳元素。字道清。崇高绍兴于法位。冑绪不系于人间。慈母方娠。厌患荤肉。长至之日。诞弥仁尊。生有异祥。乳育安静。既龀。稽首父母。求归法门。即日获请。出依精舍。如意年中薙度。隶江宁长寿寺。既进具已。戒光还照。定水澄源。鹅王之不受泥尘。香象之顿除羁锁。未之比也。身长七尺。体无凡骨。眉毛际脸。口若方丹。目不顾盻。声侔扣王。入南牛头山事威大师。撞钟大鸣。入海同味。迦叶以头陀第一。大师亦斗薮尘劳。闻一知十。未尝请益。观法无本。观心不生。喻金刚之最坚。比狮子之无畏。圆月照海。高深尽明。慧风吹云。宇宙皆净。威大师摩顶谓曰。东南正法。待汝兴行。命于别位。开导来学。于是驺虞驯扰。表仁之至也。众禽献果。明化之均也。接足右绕。百千人俱。大师悉以菩萨呼之。教习大乘。戒妄调伏。自性还源。无渐而可随。无顿而可入。摩尼照物。一切如之。吾常默默。无法可说。或有信愿双极。恳求心要。于我渴仰。施汝醍醐。问禅定耶吾无修。问智慧耶吾无得。道惟心證。不在言通。怀帝释轮。终为世论。自净而已。无求色声。既悟者小无微尘。大无三界。当悟者内珠虽隐。犹作来因。药草万殊。根茎等润。貌和言寡。饥至饱归。或有闻尊称而迁善。现色身而独得。我无示念（一作尔念）。道溥慈圆。食不问咸酸。口不言寒暑。身同池水。饱蚊蚋之饥渴。道离人我。顺众生之往来。贵贱怨亲。是法平等。故馈甘味而不辞。同于糗糒。奉上服而不拒。齐于弊褐。俾夫家有道侣。府无争人。开元中。本寺僧法密请至京口。润州刺史韦铣洒扫鹤林。斯焉供养。有屠者恣刃。积骸如山。闻大师尊名。来仰真范。忽自感悟。忏伏求哀。大师受之。又白言。和尚大悲。当应我供。大师衲衣跏趺。未尝出户。公侯稽首。不为动摇。至是如其恳求。忻然降诣。夫盗隐其罪。虎慈其子。仁与不仁。皆同佛性。无生无灭。无去无来。今浊流一澄。清水立现。诸佛所度。我亦度之。天宝中。扬州僧希元密请至广陵。便风驰帆。白光引棹。楚人相庆。佛日度江。梁宋齐鲁倾都来会。津塞途盈。人无立位。解衣投施。积若邱陵。皆委于所在。行无住舍。礼部尚书李澄时为杨州牧。齐心跪谒。为众唱首。望慈月者。谁不清凉。传百亿明灯。照四维上下。尘沙之数。皆超佛乘。二州以贪法之心。移牒踰月。均吾喜舍。成尔坚牢。无非道场。还至本处。天宝十一载十一月十一日。中夜坐灭。呜呼。菩提位中六十一夏。父母之生八十五年。赴哀位者。可思量否。至有浮江而奠。望寺而哭。十里花雨。四天香云。幢幡盖网。光蔽日月。以其月二十一日。四众等号捧金身。建塔于黄鹤山西原。像法也。州伯邑宰。执丧师之礼。率众申哀。江湖震悼。曩于寺内移居。高松互偃。涅槃之夕。椅桐双枯。虎狼哀号。声破山谷。人祗惨恸。天地晦冥。及发引登原。风雨如扫。慈乌覆野。灵鹤徊翔。有情无情。德至皆感。初达摩祖师传法。三世至信大师。信门人达者曰融大师。居牛头山。得自然智慧。信大师就而證之。且曰。七佛教戒。诸三昧门。语有差别。义无差别。偫生根器。各各不同。唯最上乘。摄而归一。凉风既至。百实皆成。汝能总持。吾亦随喜。由是无上觉路。分为此宗。融大师讲法则金莲冬敷。顿锡而灵泉满溢。东夷西域。得神足者。赴会听焉。融授岩大师。岩授方大师。方授持大师。持授威大师。凡七世矣。真乘妙缘。灵祥嘉应。佥具传录。布于人世。门人法镜。吴中上首是也。门人法钦。径山长老是也。观音普门。文殊佛性。惟二菩萨。重光道源。门人法励法海。亲奉微言。感延霜露。缮崇龛座。开构轩楹。时惟海公。求报师训。庐孔氏之墓。起净明之塔。世异人同。泫然长慕。僧慧端等。荫旃檀树。皆得身香。菩萨戒弟子故吏部侍郎齐浣。故刑部尚书张均。故江东采访使润州刺史刘日正。故广州都督梁升卿。故采访使润州刺史徐峤。故采访使常州刺史刘同升。故润州刺史韦昭理。故给事中韩延赏。故御史中丞李丹。故泾阳县令万齐融。礼部员外郎崔令钦。道流人望。莫盛于此。弟子尝闻道于径山。犹乐正子春之于夫子也。洗心瞻仰。天汉弥高。镜公门人悟甚深者大理评事杨诣。过去圣贤诸功德。藏志之所至。无不闻知。鲁史从告。况乎传信。其文曰。浊金清镜。在尔销鍊。磨之莹之。功至乃现。膏溃炷然。光明外遍。阳升律应。草木皆变。启迪瘖瞽。惟吾大师。息言成教。舍法兴悲。辰极不动。风波自移。境因心寂。道与人随。杳然元默。湛入无为。性本非垢。云何净除。身心宴寂。大拯沦胥。内光无尽。万境同如。甘露正味。琉璃妙器。遍施大千。无同无异。度未度者。化周缘备。道树忽枯。涅槃时至。我无生灭。随世因缘。吉祥殿上。应化诸天。寂寂灵塔。滔滔逝川。恒沙劫坏。智月常圆。