庐江何秀才。棹流千里。候余柴门。执弟子见师之礼。余竦然自愧。何德以堪之。意者贤大夫贾庐州待余异等。谈余过实。是以致。秀才神迈气专。文词有调。孤云超忽。迥出秋江。若游公卿间。必成名。然赤光湛卢。拟物冰断。其发也在砺磨而已。用此申千里之报也。何氏之先哲比干。德通神明。受策阜昌。世为大官。有勋有德。遹追来孝。亦以祝秀才也。元老赵公。华忝畴年之欢。夫贵与尊议功论德。不究其涯。秀才将奉郡之命。宣方面之烈。我思古人。实获我心。

华与二贤早相得。偕修君子之儒。而独无成。偕励人臣之道。而独失节。偕遇文明之运。而独衰病。天宝中。奉诏廉军政。北至朔垂。驻车山阴。辱司徒公太尉公一盼之恩。先时为伊阙尉。忝相公尚书约子孙之契。不幸孤负所知。亏顿受污。流落江湖。于今六年。大明升于阳谷。幽蛰附于光辉。元恶扫除。太阶如砥。天下衣冠。谓华为相府故人。诏书屡下。促华赴职。稽首震惶。恨无毛羽。左司员外郎张公侍御史相里公殿中侍御史张公监察御史范公严公。望高职雄。持斧登车。江湖霜清。道路风起。华也潦倒龙钟。百疾丛体。衣无完帛。器无兼蔬。以妻子为童仆。以笠履为车服。并毂无由。呻吟舟中。大别之阳。有焞龟之父。揲蓍之老。华请占命之厚薄。乃裹龟囊蓍而言曰。三灵人为宗。则人过于蓍龟也。耳目主于心。则心过于视听也。足下被儒者之服。读先圣之书。与身消息。足知性命。胡为而烦予。予之二物。不足占足下。华病不能拜。拳拳扣颡。敬陈先生。况服勤西方之教。久齐生死之域。言其外者。则儒不成矣。与匹夫同。败名节矣。与墨劓同。既衰病矣。与废疾同。虽牵率危惫。匍匐颠沛。君父含宏。宰政不遗。适为朝廷之秽。相府之羞也。又安得恃为故人哉。其内者则大师微旨。幸游其藩。甘露灌注于心源。宝月照明于眼界。无得之分。可与进矣。负薪之忧。忍不为言。江亭凭槛。平视汉皋。武昌柳暗。湓城花发。一荣一枯。有欢有戚。离别之念。又焉得不悲乎。四言诗。雅之遗也。以贶雅士。盍以雅为赠乎。则知车马佩玉之多。反为末也。病夫李华序。

政事堂者。自武德以来。常于门下省议事。即以议事之所。谓之政事堂。故长孙无忌起复授司空。房玄龄起复授左仆射。魏徵授太子太师。皆知门下省事。至高宗光宅元年。裴炎自侍中除中书令。执事宰相笔。乃迁政事堂于中书省。记曰。政事堂者。君不可以枉道于天。反道于地。覆道于社稷。无道于黎元。此堂得以议之。臣不可悖道于君。逆道于仁。黩道于货。乱道于刑。尅一方之命。变王者之制。此堂得以易之。兵不可以擅兴。权不可以擅与。货不可以擅蓄。王泽不可以擅夺。君恩不可以擅间。私雠不可以擅报。公爵不可以擅私。此堂得以诛之。事不可以轻入重。罪不可以生入死。法不可以剥害于人。财不可以擅加于赋。情不可以委之于倖。乱不可以启之于萌。法紊不赏。爵紊不封。闻荒不救。见馑不矜。逆谏自贤。违道变古。此堂得以杀之。故曰庙堂之上。樽俎之前。有兵有刑。有挺有刃。有斧钺。有酖毒。有夷族。有破家。登此堂者。得以行之。故伊尹放太甲之不嗣。周公逐管蔡之不义。霍光废昌邑之乱。梁公正庐陵之位。自君弱臣强之后。宰相主生杀之柄。天子掩九重之耳。变理化为权衡。论思变成机务。倾身祸败。不可胜数。列国有传。青史有名。可以为终身之诫。无罪记云。

君以文明照临百官。官纠其邪。职在邦宪。由京师而端下国。王化所系。不唯威刑。御史大夫其任也。用舍决于天心。得失震于人听。举直错枉。果而不挠。则公卿屏气。道路生风。率其属以正于朝。瞻我衣冠。不仁者远。苟异于是。为君子羞。政之雄雌。与德轻重。故名公在位。天下仰赖焉。秦官有御史大夫。在汉为三公。职副丞相。丞相阙则大夫迁。或名司空。或复旧号。史足徵也。议大政必下丞相御史。其廷署古曰府。近曰台。其衣冠章绶。品秩所视。载于甲令。圣朝臣唐虞高尚之贤。内周汉不宾之俗。登人于五福。荐乐于九歌。帝德广运而瑞草生。天威震动而神羊至。故柱石骨鲠之老更拜焉。距义宁至先天。登宰相者十二人。以本官参政事者十三人。故相任者四人。藉威声以棱徼外按戎律者八人。官或改称大司宪台。或分为左右肃政。罢置不恒。从所宜也。开元天宝中。刑措不用。元元休息。由是务简益重。地清弥尊。任难其人。多举勋德。至宰辅者四人。宰辅兼者二人。故相任者一人。兼节度者九人。异姓封王者二人。尊号加孝德之明年。乐成公自尚书左丞兼文部迁。崇德也。昭融礼经。嗣续文雅。张仲孝友。山甫明哲。风度可以师长人伦。动静可以训齐天下。乔岳镇定。嘉量平均。心为百行之宗。体备四时之气。雅有之曰。文武吉甫。万邦为宪。乐成有焉。至若教行于无讼之前。虑辨于未萌之始。未萌而虑。则求烦不获。无讼而教。则何用不臧。宽细瑕为大体。复故事为新政。小人畏法。君子夷心。无隐情于国家。无愧辞于神道。堂堂乎大雅之素也。初厅壁列先政之名。记而不叙。公以为艰难之选。将俟后人。谓华尝备属僚。或知故实。授简之恩至。属词之艺寡。无以允副非常之待。所报者直质而少文。天宝十四载六月十五日记。

皇帝受天明命。垂五十年。大道成俗。黎人于变。百官设而无事。三辟存而不论。振古未然也。犹以为成岁资于降霜。律人本于持宪。宪司之拜。尤覈名实。王猷其远乎。夫察风俗。平冤滞。踣邪佞。延俊贤。云谁司之。职惟御史。御史亚长曰中丞。贰大夫以领其属。士丐为伯游之佐。司马乃令尹之偏。古之制也。汉仪。大夫副丞相。以备其阙。参维国纲。鲜临府事。故中丞专焉。意者殄凶人之豪。挟君子之道。各行其志。无所牵束。行止与大臣绝位。指顾则周行振耸。政体宜之。晋宋元魏以还。无御史大夫。由是中丞威望愈尊。礼有加等。如火烈烈。如霜肃杀。不可犯也。属时清无狱。朝尚宽政。行苇忠厚。王化根源。周室仁及草木。而恺悌流乎颂声。汉文雅好黄老。而公卿耻言人过。举盛德而仪刑著矣。焉用察察觖觖。以恟生人哉。欲以此道行于军旅。故东西幕府皆兼大夫。馀军多假宪司之号。圣皇之志也。天宝中。君臣于道德之间。又新其化。以尚书左丞张公为大夫。少府大卿庾公为中丞。天下翕然。名教知劝。大夫睦中丞也。羽翮得清风之助。中丞奉大夫也。律吕本黄钟之宫。耆儒硕老。罕云遇此盛矣。二公中和备体。沈潜经德。易直且武。温文而清。遵王路以整多方。由夫身而贞百度。此外尽馀事也。古之制记者。先诸德而后诸事。至若命官之始。省复之代。名号冠緌之差。禄秩位员之数。辞尚体要。况皆知之。今不书。省文也。华昧学浅艺。承命维谷。偫言之首。非所克堪。然故吏也。勉以酬德。天宝十四载九月十日记。

化成天下。莫尚乎文。文之大司。是为国史。职在褒贬惩劝。区别昏明。故駉牧颂于鲁侯。祈招讽于楚子。史官之任有述作。盖王者之元符。生人之极教也。昔沮诵仓颉。为黄帝史臣。文字以兴。其来尚矣。若南正北正。建于颛顼。羲氏和氏。命于唐尧。更虞夏商。代序天地。周官宗伯之属。有太史正岁年以序事。小史奠系代辨昭穆。内史受纳访以诏王听理。外史达书名于四方。前志所载。有左史记事。或箴王之阙。或司过于朝。所典不同。其纳君于善一也。传曰。天子有日官。则史逸史伯是也。诸侯有日御。则裨灶子韦是也。倚相在楚。南史在齐。董狐在晋。邦之司直也。其事举则三灵不慝。其政息则百度惟危。故先王贵之。至于汉廷。参用周礼。太史公既殁。其子迁。缄金匮石室之文焉。降及东京永平中。特诏班固著作东观。继其事者。杨彪蔡邕。由是太史但掌天文律历而已。小雅寝周。圣人生鲁。道尊而文武将坠。德至而天地不通。感于获麟。叹于与蜡。爰制国典。邱明传之。因历象以正时元。假鬼神而讨有罪。善人劝焉。淫人惧焉。百代之英。所由用也。向若前代阙能文之史。旷记事之官。虽禹舜之烈无闻焉。有国有家。何以直道而行也。魏太和年。肇以著作名官。为中书属。晋元康年。改隶秘书。朝服单衣介帻。始亲职。必选名臣。传历宋齐梁陈。官品第六。元魏高齐周隋。秩从五品。魏则王沈以侍中兼之。卫凯以尚书带之。至于有晋。若史材之美。陈寿自佐郎迁。元舅之尊。庾亮以中书领。宋则徐爰何承天。齐则沈约裴子野。梁则陆云公姚察。陈则顾野王张正见。后魏则崔光高允。北齐则邢子才魏收。周则苏亮柳虬。隋则虞绰王劭。皆一朝名选也。贞观初。诏梁国文昭公郑国文贞公统英儒盛才。修五代史。天子亲垂笔削。与春秋合符。巍巍乎史氏之光耀也。因是开馆于内。别立史官。多以著作郎领带其职。而旧史所掌。唯碑志祭祝之文在焉。然以其能综偫言。且居百乘。出典下国。转为郎官。经纬斯文。昭宣有政。或上迁秘书少监。或擢拜中书舍人。固不易其任也。天命元圣。降而为唐。唐之建官。罔非俊乂。若虞永兴德函大雅。魏侍中才高王佐。郑吏部绝韵锵鸣。崔司业雄词飞动。皆历焉。今上兼帝王之极功。总文武之能事。思所以比崇轩皞。绍美唐虞。润色乎大猷。发明乎皇道。问谁献箴。则宾客崔氏。问谁执简。则恒传吴公。胡谕德游刃诗骚。韦庶子贯珠今古。济济多士。时惟秉文。盛矣哉。同风乎雅颂也。名岳已迁。别封天柱。旧章不改。尚列周官。登陟蓬莱之峰。循环藏室之奥。从容简贵。信君子保明宏道之司欤。今大著作清河崔公名杰。天宝三载。自秘书郎拜。阅天禄之图书。践人文之苑囿。澡身于三德。研虑于六经。执谦而光。好善能泽。惠风吟于秀水。明月镜于安流。代为元臣。家曰茂绪。壮宫室者。必邓林之条干乎。以儒雅之姿。从班蔡之后。挥绰令誉。达于清朝。则百禄随之。曷其有极矣。先是命官之记。不列于斋。以华职忝末班。与闻前志。拜命之辱。敢叙官之守云。时天宝七载二月辛亥记。

唐虞之代。四岳十二牧。分掌诸侯。宗周有方伯连帅之职。秦有监郡。汉魏以还。初曰部刺史。后曰州牧。近代罢州牧。复为郡太守。太守刺史。无恒其称。职同九卿。假以符节。虽亲如鲁卫。贵若周召。任切安人。往往除拜。天宝中。朝廷以尚书郎人物之高选。二千石元元之性命。始以省郎临大部。若密迩京师。或控压冲会。万商所聚。百货所殖。将择良吏。重难之。杭州东南名郡。后汉分会稽为吴郡钱塘。属隋平陈。置此州。咽喉吴越。势雄江海。国家阜成兆人。户口日益。增领九县。所临莅者。多当时名公。宋丞相刘仆射崔尚书之吁谟大政。其间刘尚书裴给事之盛德远业。魏左丞节吏部之公望遗爱在人。韦太原崔河南刘右丞侯中丞节制方隅。有事以来。承制权假以相国元公。旬朔之间。生人受赐。由是望甲馀州。名士良将。递临此部。况郊海门。池浙江。三山动摇于掌端。灵涛𢿠激于城下。水牵卉服。陆控山夷。骈樯二十里。开肆三万室。近岁灾沴繁兴。寇盗连起。百战之后。城池独存。王师雷动。元恶授首。乳哺疲人。分命贤哲。诏以兵部郎中范阳卢公幼平为之。公体仁而清。直方简亮。文以辅德。武以静人。澄旷有清江之姿。巍峨有秋山之状。麾幢戾止。未逾三月。降者迁忠义。归者喜生育。旌次让利。辕门无声。人咸曰休哉。以卿佐之才。遵王泽。敷德政。吾见其为公为侯。福履宜之。未见其极也。刺史冠服印绶。甲令载之。故不书。词尚体要。古史之遗也。永泰元年七月二十五日记。

有汉已还。州统郡。郡或连十城。州或部十郡。江南多大郡。如会稽丹阳。镇领遐阔。分置部都尉。自富春而南。太末一县抵于建安今此州即古会稽西部之地也。虽官明吏修。如旷阻何。厥后相因。损益无恒。时更乱离。罢置纷糅。圣朝字育元元。纳于大中。自卫公累单于。英公灭句丽。天下和平。户口繁衍。元圣溥行苇蓼萧之泽于下。廷延公卿。议割州邑。谓疆与府近。则易为理。人与吏亲。则易为安。以婺州封畛为广。分置衢州。领六县。犹为大郡。近岁析玉山全邑洎须江南乡益信州而不为寡。去年江湖不登。兹境稍穰。故浙右流离。多就遗秉。凡增万馀室而不为众。吴越地卑。而此方高厚。居者无疾。人斯永年。名山大川。既丽且清。俗尚文学。有古遗风。国朝不以州领郡。郡与州更相为号。迁复从宜。事之当也。置观察之司而董临之。此州长吏之选。甲于他部。忠贞之老。则武威公李仆射杰。亲贤之望。则信安郡王袆。遗政行为故事。名位光于屋壁。开元天宝中。始以尚书郎超拜名郡。贺兰大夫为之。李郎中为之。自逆胡悖天地之慈。犯雷霆之诛。贺兰起北海之师。郎中佐浙东之幕。有文有武。家颂户歌。元恶天讨。馀凶稔罪。皇恩示以鈇钺之威。未即大刑。以为不教人战。是谓弃之。乃分诸州。置节度以镇之。州有防禦军。刺史为之使。俾与夫持节某州诸军事名实副焉。以此州密迩山阴。爰隶浙东。厅事冯高。戟户临江。武文左右。麾幢成列。千夫长百夫长。上寮郡掾。属邑官吏。进退无声。趋拜风生。仕不登州。谈不为荣。凡为州者。儒不毅勇则顿威。攻守所由败也。勇不儒和则失人。邦国所由困也。故二千石之任。方今为难。至尊垂忧勤于兆人。延俊乂于高位。以苏州刺史陈郡殷公。文可以成政。武可以安人。明断良谋。忠在王室。其理也。宽不容怠。严不拒情。清白贯于神明。简易契于黄老。德必有邻。歌声宜继。由是命公典此邦也。至若建置城府之年月。升降品第之等差。风俗贡赋之宜。男女提封之数。图牒备矣。老幼传之。今之所书。略举勋德也。元年建寅月二十一日。左补阙赵郡李华于江州附述。

晋分丹阳为毗陵。后改为晋陵。隋置常熟县。创常州理之。无何。常熟隶苏州。始于晋陵置常州。当楚越之襟束。居三吴之高爽。其地恒穰。故有嘉称。领五县。版图十馀万。望高地剧。此关外名邦。自狂虏肆乱。江湖流毒。地荒人亡。十里一室。天子诏宰政。审可以安人者。以工部侍郎赞皇公览允（一作充）。帝俞。拜为此邦。昔齐人闻石相将至。举国大理。赞皇东辕。明诏先下。吏愉人泰。如时之春。视之犹身。归者遍野。赞皇公以为易简本乎悠久。久于其道而化成。封章上请。求理三岁。诏书宠异。进品正议大夫。优贤报功。于时为盛。自吴通上国。越盟诸夏。秦裂郡国。智如伍员。才若鸱夷。以及我国家贤良。临州者甚众。未有浚河渠。引大江。漕有馀之波。溉不足之川。沟延申浦。至于城下。废二埭之隘。促数州之程。海夷浮舶。弦发望至。出古人创物之智。见君子济众之心。大矣哉。一境清净。无为而理。此举大略也。汉制。刺史部领郡国。迁为太守。太守课最。入为公卿。及魏晋以来。或称州牧。国朝州刺史郡太守更相为名。亲贤如宁岐。弼谐如狄宋。皆拜焉。在部视侯伯。入朝亚卿尹。其车服皂盖朱轓华虫七旒进贤两梁冠。玉佩青绶。古有铜兽竹使符。太守不假节。刺史临兵则持节。今虽无事。亦称使持节。戒不虞也。降铜鱼诏书合之。代兽符也。夫子门人。高第者众。唯称雍也可为诸侯。至矣哉。古之为理。本于德行。赞皇公秉心宣猷。尽瘁王室。恺悌君子。民之父母。为王者辅。宜哉。永泰二年二月庚戌。赞皇公从子检校吏部员外郎华述。

禹贡淮海。惟扬州彭蠡三江在焉。汉文帝封淮南王长子安为王。都寿春。即此州也。两汉扬州刺史治于此州。墠坛犹在。后魏卢潜为扬州。亦镇于兹。潜有惠政。时人比之羊祐。厥后州境。或南或北。随人推迁。国朝一家天下。华夷如一。寿春郡在淮南。隶扬州。其风俗山川。可得而知也。某年。以兼侍御史扬州司马独孤问俗为寿州刺史。公有德政。理外如内。易不遗物。周不害通。忠孝简于王室。廉平闻于天下。刚克以顺。柔谨而肃。公理州三年。迁御史中丞。镇江夏。工部郎中楚州张纬之代公为州牧。某部郎中韦延安代张典此州。佥有政闻。故书其事。以慰楚人之心。

东汉中平以来。王室多难。元臣统戎。括偫才而不遗。徵众虑而从善。故公府置参军事。虽位高八命。权重三军。苟好谋而成。亦参于幕下。迄于魏氏。沿汉旧章。洎有晋将殄夫全吴。石苞责礼于孙楚。由是府朝致敬。稍用下寮。逮南北分于帝郊。华夷寝于王泽。而此官之选。益以众矣。及隋平江岭。唐有天下。圣人贵因循而重改作。思豫备而戒不虞。故因其名而降之秩。则殷周之损益可知也。至若两京垂戎于四方。府吏同体于郎署。非夫公卿盛德之允。才望当仁之流。不可膺其任。今王国多士。贤能岁益。职员之外。犹以命之。取类乎律吕起于黄钟。沧浪发于清汉。人皆以为美也。赵郡李諲。碣石峰峦。丛台桢干。婴年闻礼。敬睦传于家庭。绮岁入官。名节动于寮友。敏以经德。清而达和。自怀济众之心。仍有封侯之骨。嘉鱼在藻。良马食苗。知其人。有其位。千云萌于甲拆。贯革兆于机张。且曰清阶。因之故事。则钟繇李允魏舒王遵。事炳于前代。韦仆射李大夫陆少保杜尚书。功宣于盛朝。叔父侍郎发迹于河南。黄门顾公渐羽于京兆。骥子蹑乘黄之皂。鹓雏入威凤之巢。荣縻九霄。纵游千里。其可必也。夫其职谐易简。道在中和。高步同于列仙。弹冠预于朝会。若乃簿书堆案。则誉发彀中。醪醴蒲壶。亦名高方外。动静皆适。刚柔两持。是以为从事者。所贵师古之事。车服盘盂。毕闻旌记。用垂后代。饰布德音。况朝之命官。阙而不载。以华闻于旧史。请以直书。故略其所知。疑殆颇阙云尔。

文与武。邦之大司。参以弥纶而果于折中。军以厉禁而阙其暴蔑。弥纶之谓文。厉禁之谓武。居一称而兼二义。参军有焉。汉车骑将军张温行司空。专征关右。始徵幽州刺史陶谦参军事。由是上将之府。以为常仪。魏骠骑将军石苞镇扬州。晋文王命孙楚参苞军事。宾主降礼。始于孙石。时方用武。则军师之谋主。天下乂安。则府公之属吏。盖因府郡之长。使持节领诸军。故虽列曹。悉以参军为号。若以汉晋俦于圣代。郡国比于神州。则理乱不侔。而小大相妨矣。参军自国朝以来。跻盛位者数十人。远则仆射韦公。师保中朝。今则中丞蒋公。澄清东夏。用贤而衣冠焯叙。踵武而声度相邻。选部所以较卿佐之才。举公侯之冑。是以慎署斯职。而要其德艺。传所谓仕而优则学。学而优则仕。处下僚而无咎悔。从吏道而获安閒。差池鹓鹭之间。宴息风云之外矣。京兆韦昱。门高器全。其文也。若英敷华。其武也。长剑淬锷。朗玉调律。鸷禽乘秋。服楚傅之训诫。传汉相之经术。每从容府中。或有异政。虽不吾以。必预咨谋。如川决防。如竹迎刃。夫然。则贵与寿。功与名。非斯人而谁获。君子之所贵者。名位不失其人。声闻不忘于后。故蒐录官族。第其迁授。俾将来俊茂。有所观焉。时天宝九载九月十三日记。

令长之位。详于汉官。土地之宜。列于禹贡。谈者备矣。而词人略焉。则此官之职守。此境之风俗可知也。国朝之有天下。淇漳之间。于京师为近。守宰之寄。于元元最亲。故授署此官。延至王庭。曲蒙睿渥。制令褒赐。与内官同法。清贯往往超拜。天宝以来。东北隅节度。位冠诸侯。按数军钲鼓。兼本道连帅。以河北贡篚征税。半乎九州。边于山戎。岁备勍寇。每置长吏。朝廷特难之。或操尚亏渝。或中涂迁换。或流●未复。或委罪刑书。繇是使臣。慎简其人。密表陈请。钟恩光于异土。萃人物于东州。不然。何公方振羽青云。胡为而在此堂也。公以德行文学。为人伦羡慕。清而道艺。邻于昔贤。自登封主簿。抚有兹邑。以西门沈巫为不仁。仲康解绶为能断。酌古中道。为今令图。下车无何。休闻四塞。他疆之人父母之。居尸祝之。则境内之欢。可以心见。君子哉。至若由身立政。谋近及远。邑人趋拜。静闻堂上之琴。军师往来。潜预幕中之画。所利者大。岂惟安阳。夫然。则繁缨曲县。衷甸四牡。人所愿也。于公宜之。记事者。志盛德而旌善人。今特书公何。尊王命。其春秋之义欤。天宝十载记。

邓为天下扃闼。两都南蔽。秦汉以来。多封将相姻戚。故其人益豪。疆内全邑。曰南阳。曰穰。曰临湍。盖古新城也。穰州府所理。吏不暇息。南阳领户既寡。奸侠所归。惟临湍境清。人间从仕者所乐。开元裂此乡三千户为菊潭县。天宝至德之间。狂虏南侵。南阳为战地。地荒人散。千里无烟。犹以邮置之冲。往复王命。权置官吏。招集疲人。如寒资裘。如馁并食。圣朝临下有赫。哀抚兆人。诛元凶。清天下。诏方镇选良吏。平昌孟威字承颜。自左骁卫兵曹参军本道节度使表为此县。始至。户不盈百。为政七月。尽室而归者千馀家。难矣哉。古之为政者。先诸人。后诸身。先其人则人不劳。后其身则身自逸。承颜勤恤老幼而休息之。损有馀补不足而煦育之。人谕其心。则不劳而理矣。古之求士者。观诸其家。知乃为政。承颜奉版舆。冒虏尘。北越巩洛。归家于汉上。又以清白之禄。为甘旨之资。臣子之道卓然。则其馀可知也。令长品秩章绶。人皆知之。故不书。今所书。议能也。宝应二年七月甲辰。左补阙李华记。

智之深者反照。仁之大者无思。反照而万物同明。无思而一切咸寂。真如住乎无住。妙有生乎不生。惟禅师至其极也。禅师法号常超。发定光于大照大师。垂惠用于圣善和上。證无得于敬受阇黎。司徒郭公举为东京大德。御史中丞郑公表敷教于三吴。乃沿汉至黄鹤矶。州长候途。四辇瞻绕。请主大云寺。浩浩偫醉。愿沾醒药。于是以梵纲心地。还其本源。楞伽法门。照彼真性。荆越之俗。五都侨人有度者矣。宝应二年暮春季旬之二日。證灭于禅居。缞杖百千。江哀山悴。凡入诸佛正位二十九夏。存父母遗体五十九年。门人宝藏熙怡等。号捧香氎。建塔东冈。遵象法也。禅师沧州人。姚姓。灵和应于海碣。弱岁齿于儒者。既而舍孔氏之经。为释门之允。闻西河摄护第一。乃往从师。次诸嵩颍。服勤上法。理妙词简。神凝道深。盖六度之龟麟。人天之海岳也。嗟夫。雨宝之珠。伏于泥下。燎原之火。隐在木中。开示有期。继生宗范。摩诃达摩以智月开瞽。法雷破聋。七叶至大照大师。门人承嘱累者曰圣善和上。环注源流。含灵福备。乃灌其顶。龙像如林。及狂虏逆天。两京沦翳。诸长老奉持心印。散在偫方。大怖之中。人获依怙。则不言之教。无为之益。广矣大矣。觉之正之。默兹元照。不为深乎。弟子司封员外郎赵郡李华。泣举双林。敬表仁旨。时广德二年正月六日。

鸿鹄溯清风。陵颢气。翱翔自得于冥冥之间。故虞衡矰𥐊。不能为患。甘刍丰秣。羁絷骏骥。首冠錽钖。身被缨纕。力方盛也。骋于康逵。及其殆也。困于鞭策。由是智者高鸿鹄而卑骏骥。岂妄而论之哉。今凶渠假息。五兵未偃。庙堂有风力之臣。征镇皆方召之老。则仁人静士。戢伏自持。各其志也。尚书左司郎中嗣渔阳公卢振。字子厚。奉世德而聿修之。味道风而游泳之。处于九江南郭荒榛之下。不贻害于身。不假力于人。夷堆墆。填洼阱。寻尺无遗材。草木不移植。书堂齐亭。成于指顾。高松茂筱。森于门巷。宴然燕居。胜自我得。君子出则行其志也。公以瑚琏之器为郎官。以干将之断宰赤县。君子入则善其身也。公就鸿鹄之冥冥。舍骐骥之驰骋。况大江在下。名山当目。嘉宾时来。携手长望。可以颐神养寿。畅其天和。浴乎沂。风乎舞雩。吾与点也。寻阳侨旧。推仁人焉。推智者焉。广德二年四月五日。赵郡李华记。

悦名山大川。欲以安身崇德。而独往之士。勤劳千里。豪家之制。殚及百金。君子不为也。贺遂公衣冠之鸿鹄。执宪起草。不尘其心。梦寐以青山白云为念。庭除有砥砺之材。础礩之璞。立而象之衡巫。堂下有畚锸之坳。圩塓之凹。陂而象之江湖。种竹艺药。以佐正性。华实相蔽。百有馀品。凿井引汲。伏源出山。声闻池中。寻窦而发。泉跃波转而盈沼。支流脉散而满畦。一夫蹑轮。而三江逼户。十指攒石。而偫山倚蹊。智与化侔。至人之用也。其间有书堂琴轩。置酒娱宾。卑痹而敞。若云天寻丈。而豁如江汉。以小观大。则天下之理尽矣。心目所自不忘乎。赋情遣辞。取兴兹境。当代文士。目为诗园。道在抑末敦元。可以扶教。赵郡李华。举其略而记之。

某尝目异鸟击丰狐于中野。双睛耀宿。六翮垂云。迅犹电驰。厉若霜杀。吻决肝脑。爪刳肾肠。昂藏自雄。倏歘而逝。问名于耕者。对曰。此黄金鹗也。何其快哉。因让之曰。仁人秉心。哀矜不暇。何乐之有。曰。是狐也。为患大矣。震惊我姻族。挠乱我闾里。善逃徐子之卢。不畏申孙之矢。皇祗或者以其恶贯盈而以鹗诛之。予非斯禽之快也而谁为。悲夫。高位疾偾。厚味腊毒。遵道致盛。或罹诸殃。况假威为孽。能不速祸。在位者当洒濯其心。祓除凶意。恶是务去。福其大来。不然。则有甚于狐之害人。庸忸于鹗之能尔。

天地之道易简。易则易知。简则易从。先王质文相变。以济天下。易知易从。莫尚乎质。质弊则佐之以文。文弊则复之以质。不待其极而变之。故上无暴。下无从乱。记曰。国奢则示之以俭。国俭则示之以礼。礼谓易知易从之礼。非酬酢裼袭之烦也。俭谓易知易从之俭。非茅茨土簋之陋也。盖达其诚信。安其君亲而已。质则俭。俭则固。固则愚。其行也丰肥。天下愚极则无恩。文则奢。奢则不逊。不逊则诈。其行也痼瘠。天下诈极则贼乱。故曰不待其极而变之。固而文之。无害于训人。不逊而质之。艰难于成俗。若不化而过。则愚之病。浅于诈之病也。无恩之病。缓于贼乱之极也。故曰莫尚乎奢也。奢而后化之。求固而不获也。利害迟速。不其昭昭欤。前王之礼世滋。百家之言世益。欲人专一而不为诈。难乎哉。吉凶之仪。刑赏之级繁矣。使生人无适从。巧者弄而饰之。拙者眩而失守。诚伪无由明。天下浸为陂池。荡为洪流。虽神禹复生。谁能救之。夫君人者。修德以治天下。不在智。不在功。必也质而有制。制而不烦而已。太康启子禹孙。当斯时。有尧舜遗人。亲受禹之赐。国为羿夺。内则夏之六卿。外则夏之四岳。而羿浞愚弄斗争。内外默然。一以听命。至少康艰难而后复。由是观之。则圣有谟训何补哉。汉高除秦项烦苛。至孝文元默仁俭。断狱几措。及武帝修三代之法。而天下荒耗。则文不如质明矣。汉氏虽历产禄吴楚之乱。而宗室异姓。同力合心。一举而安。且汉德结于人心。不如夏家。诸吕吴楚之强。倍于羿浞。安汉至易。而复夏至难。何也。周德最深。周公大圣。亲则管蔡为乱。远则徐奄并兴。四夷多难。复子明辟。兼虞夏商之典礼。后王之法备矣。太平之阶厚矣。至成王季年而后理。唯康王垂拱。囹圄虚空。逮昭王南征不返。因是陵夷。则郁郁之盛何为哉。周法六官备职。六宫备数。四时盛祭。车服盛饰。至于下国。方五十里。卿大夫士之多。军师之众。大聘小聘。朝觐会同。地狭人寡。不堪觐谒。大何得不乱。小何得不亡。记云。周之人强仁穷赏罚。故曰殷周之道。不胜其弊。考前后而论之。夏衰失于质而无制。周弱失于制而过烦故也。愚以为将求致理。始于学习经史。左氏国语尔雅荀孟等家。辅佐五经者也。及药石之方。行于天下。考试仕进者宜用之。其馀百家之说。谶纬之书。存而不用。至于丧制之缛。祭礼之繁。不可备举者以省之。考求简易。中于人心者以行之。是可以淳风俗。而不泥于坦明之路矣。学者局于恒教因循。而不敢差失毫。古人之说。岂或尽善。数骨肉之罪而褒叔向。不忍闻之言而书昭伯。敬龟筴之信而陈偻句。使不仁之人萌芽贼心。而仁义之士闭目掩卷。何如哉。其或曲书常言。无裨世教。不习可也。则烦溃日亡。而易简日用矣。海内之广。兆民之多。无聊于烦。弥世旷久。今以简质易烦文而便之。则晨命而夕周。踰年而化成。蹈五常。享五福。理必然也。孔子言以约失之者鲜矣。与其不逊也宁固。传曰以欲从人则可。记曰大乐必易。大礼必简。颜子曰无施劳。经义可据也。如是为政者。得无以为惑乎。

或曰。吾读古人之书。而求古人之贤未获。嗟夫。遐叔谓曰。无世无贤人。其或世教不至沦于风波。虽贤不能自辩。况察者未之究乎。郑卫方奏。正声间发。极和无味。至文无彩。听者不达。反以为怪谲之音。太师乐工。亦皆失容而止。曼都之姿。杂于憔悴。被缊絮。蒙萧艾。美丑夷伦。以为陋。此二者既病不自明。又求者亦昏。将剖其善恶。在迁政化。端风俗。则贤不肖异贯。而后贤者自明。而察者不惑也。余兄事元鲁山而友刘萧二功曹。此三贤者。可谓之达矣。或曰。愿闻三子之略。遐叔曰。元之志行。当以道纪天下。刘之志行。当以六经谐人心。萧之志行。当以中古易今世。元齐愚智。刘感一物不得其正。萧呼吸折节而获重禄。不易一刻之安。元之道。刘之深。萧之志。及于夫子之门。则达者其流也。然各有病。元病酒。刘病赏物。萧病贬恶太亟。奖能太重。元奉亲孝。居丧哀。抚孤仁。徇朋友之急。莅职明于赏罚。终身贫。而乐天知命焉。以为王者作乐崇德。殷荐上帝。以配祖考。天人之极致也。而词章不称。是无乐也。于是作破阵乐词。是乐也。协商周之颂。推是而论。则见元之道矣。刘名儒史官之家。兄弟以学著称。乃述诗书礼乐春秋为五说。条贯源流。备今古之变。推是而论。则见刘之深矣。萧以史书为繁。尤罪子长不编年陈事。而为列传。后代因之。非典训也。将正其失。自春秋三家之后。非训齐生人不录。次序缵修。以迄于今。志未就而殁。推是而论。则见萧之志矣。元㨿师保之席。瞻其形容。不俟其言而见其仁。刘被卿佐之服。居宾友之地。言理乱根源。人伦隐明。参乎元精。而后见其妙。萧若百鍊之钢。不可屈折。当废兴去就之际。一生一死之间。而后见其大节。视听过速。欲人人如我。志与时多背。恒见诟于人。取其中节之举。是可以为人师矣。学广而不偏精。其贯穿甚于精者。又文方复雅商之至。当以律度百代为任。而古之能者。往往不至焉。超蹈孤厉。不可谓不知言也。茂挺父为莒丞得罪。清河张惟一时佐廉使。按成之。茂挺初登科。自洛至莒。道邀使车。发词哀乞。惟一涕下。即日舍之。且曰。萧赞府生一贤才。资天下风教。吾由是得罪亦无憾。夫如是。得不谓之孝乎。或曰。三子者各有所与游乎。遐叔曰。若太尉房公。可谓名公矣。每见鲁山。则终日叹息。谓予曰。见紫芝眉宇。使人名利之心尽矣。若司业苏公。可谓贤人矣。每谓当时名士曰。使仆不幸生于衰俗。所不耻者。识元紫芝。广平程休士美端重寡言。河间邢宇绍宗深明操持不苟。宇弟宙次宗和而不流。南阳张茂之季丰守道而能断。赵郡李㟧伯高含大雅之素。㟧族子丹叔南诚庄而文。丹族子惟岳谟道沈邃廉静。梁国乔潭德源昂昂有古风。宏农杨拯士扶敏而安道。清河房垂翼明志而好古。河东柳识方明遐旷而才。是皆慕于元者也。刘在京下。尝寝疾。房公时临扶风。闻之。通夕不寐。顾谓宾从曰。挺卿（集本作柄卿英华亦作柄卿注云唐书作捷一作挺）若不起。无复有神道。尚书刘公每有胜理。必诣与谈。数日忘返。退而叹曰。闻刘公清言。见皇王之理矣。陈郡殷寅直清有识尚。恨言理少对。未与刘面。常想见其人。河东裴腾士举精朗迈直。弟霸士会峻清不杂。陇西李广敬仲坚明冲而粹。范阳卢虚舟幼直质方而清。颍川陈谠言士然淡而不厌。吴兴沈兴宗季长专静不渝。颍川陈兼不器行古之道。渤海高适达夫落落有奇节。是皆重于刘者也。工部侍郎韦述修国史。推萧同事。礼部侍郎杨浚掌贡举。问萧求人。海内以为德选。汝南邵轸纬卿词举标干。天水赵骅云卿才美行纯。陈郡殷寅直清达于名理。河南源衍季融粹微而周。会稽孔至惟微述而好古。河南陆据德邻恢恢善于事理。河东柳芳仲敷该练故事。长乐贾至幼邻名重当时。京兆韦收仲成远虑而深。南阳张有略维之履道体仁。有略族弟邈季遐温其如王。中山刘颖士端疏明简畅。颍川韩拯佐元行备而文。乐安孙益盈孺温良忠厚。京兆韦建士经中明外纯。颍川陈晋正卿深于诗书。天水尹徵之（集本英华作徽之英华又注云一作微）诚明贯百家之言。是皆厚于萧者也。尚书颜公。重名节。敦故旧。与茂挺少相知。颜与陆据柳芳最善。茂挺与赵骅邵轸洎华最善。天下谓之颜萧之交。殷寅源衍睦于二交之间。不幸元罢鲁山终于陆浑。刘避地逝于安康。萧归葬先人殁于汝南。今复求斯人。有之无之。是必有之。而察之未克也。三贤不登尊位。不享下寿。居易委顺。贤人之达也。不蒙其教。生人之病也。予知三贤也深。故言之不怍云。