吾何归乎。吾将既行而后思。诚不足以自存。苟有食其从之。出国门而东骛。触白日之隆景。时返顾以流涕。念西路之羌永。过潼关而坐息。窥黄流之奔猛。感二鸟之无知。方蒙恩而入幸。惟进退之殊异。增余怀之耿耿。彼中心之何嘉。徒外饰焉是逞。余生命之湮阨。曾二鸟之不如。汨东西与南北。恒十年而不居。辱饱食其有数。况策名于荐书。时所好之为贤。庸有谓余之非愚。昔殷之高宗。得良弼于宵寐。孰左右者为之先。信天同而神比。及时运之未来。或两求而莫致。虽家到而户说。祗以招尤而速累。盖上天之生余。亦有期于下地。盍求配于古人。独怊怅于无位。惟得之而不能。乃鬼神之所戏。幸年岁之未暮。庶无羡于斯类。

居悒悒之无解兮。独长思而永叹。岂朝食之不饱兮。宁冬裘之不完。昔余之既有知兮。诚坎轲而艰难。当岁行之未复兮。从伯氏以南迁。凌大江之惊波兮。过洞庭之漫漫。至曲江而乃息兮。逾南纪之连山。嗟日月其几何兮。携孤嫠而北旋。值中原之有事兮。将就食于江之南。始专专于讲习兮。非古训为无所用其心。窥前灵之逸迹兮。超孤举而幽寻。既识路又疾驱兮。孰知余力之不任。考古人之所佩兮。阅时俗之所服。忽忘身之不肖兮。谓青紫其可拾。自知者为明兮。故吾之所以为惑。择吉日余西征兮。亦既造夫京师。君之门不可径而入兮。遂从试于有司。惟名利之都府兮。羌众人之所驰。竞乘时而附势兮。纷变化其难推。全纯愚以靖处兮。将与彼而异宜。欲奔走以及事兮。顾初心而自非。朝骋骛乎书林兮。夕翱翔乎艺苑。谅却步以图前兮。不浸近而逾远。哀白日之不与吾谋兮。至今十年其犹初。岂不登名于一科兮。曾不补其遗馀。进既不获其志愿兮。退将遁而穷居。排国门而东出兮。慨余行之舒舒。时凭高以回顾兮。涕泣下之交如。戾洛师而怅望兮。聊浮游以踌蹰。假大龟以视兆兮。求幽贞之所庐。甘潜伏以老死兮。不显著其名誉。非夫子之洵美兮。吾何为乎浚之都。小人之怀惠兮。犹知献其至愚。固余异于牛马兮。宁止乎饮水而求刍。伏门下而默默兮。竟岁年以康娱。时乘閒以获进兮。颜垂欢而愉愉。仰盛德以安穷兮。又何忠之能输。昔余之约吾心兮。谁无施而有获。疾贪佞之洿浊兮。曰吾其既劳而后食。惩此志之不修兮。爱此言之不可忘。情怊怅以自失兮。心无归之茫茫。苟不内得其如斯兮。孰与不食而高翔。抱关之阨陋兮。有肆志之扬扬。伊尹之乐于畎亩兮。焉富贵之能当。恐誓言之不固兮。斯自讼以成章。往者不可复兮。冀来今之可望。

余悲不及古之人兮。伊时势而则然。独闵闵其曷已兮。凭文章以自宣。昔颜氏之庶几兮。在隐约而平宽。固哲人之细事兮。夫子乃嗟叹其贤。恶饮食乎陋巷兮。亦足以颐神而保年。有至圣而为之依归兮。又何不自得于艰难。曰余昏昏其无类兮。望夫人其已远。行舟楫而不识四方兮。涉大水之漫漫。勤祖先之所贻兮。勉汲汲于前修之言。虽举足以蹈道兮。哀与我者为谁。众皆舍而已用兮。忽自惑其是非。下土茫茫其广大兮。余壹不知其可怀。就水草以休息兮。恒未安而既危。久拳拳其何故兮。亦天命之本宜。惟否泰之相极兮。咸一得而一违。君子有失其所兮。小人有得其时。聊固守以静俟兮。诚不及古之人兮其焉悲。

余取友于天下。将岁行之两周。下何深之不即。上何高之不求。纷扰扰其既多。咸喜能而好修。宁安显而独裕。顾阨穷而共愁。惟知心之难得。斯百一而为收。岁癸未而迁逐。侣虫蛇于海陬。遇夫人之来使。辟公馆而罗羞。索微言于乱志。发孤笑于偫忧。物何深而不镜。理何隐而不抽。始参差以异序。卒烂漫而同流。何此欢之不可恃。遂驾马而回辀。山磝磝其相轧。树蓊蓊其相摎。雨浪浪其不止。云浩浩其常浮。知来者之不可以数。哀去此而无由。倚郭郛而掩涕。空尽日以迟留。

古者圣人之制祭祀也。必主忠敬。崇吉蠲。不贵其丰。乃或荐之以水。不可以黩。斯用致之于天。其事信美。其义惟元。月实水精。故求其本也。明为君德。因取以名焉。于是命烜氏。候清夜。或将祀圆丘于元冬。或将祭方泽于朱夏。持鉴而精气旁射。照月而阴灵潜下。视而不见。谓合道于希夷。挹之则盈。方同功于造化。应于有。生于无。形象未分。徒骋离娄之目。光华暗至。如还合浦之珠。既齐芳于酒醴。讵比贱于潢污。明德惟馨。元功不宰。于以表诚洁。于以戒荒怠。苟失其道。杀牛之祭何为。如得其宜。明水之荐斯在。不引而自致。不行而善至。虽辞曲糵之名。实处樽罍之器。降于圆魄。殊匪金茎之露。出自方诸。乍似鲛人之泪。将以赞于阴德。配夫阳燧。夜寂天清。烟消气明。桂华吐耀。兔影腾精。聊设监以取水。伊不注而能盈。霏然而象。的尔而呈。始漠漠而霜积。渐微微而浪生。岂不以德协于坎。同类则感。形藏在空。气应则通。鹤鸣在阴之理不谬。武啸于谷之义可崇。足以验圣贤之无党。知天地之至公。窃比太羹之遗味。幸希荐于庙中。

士之特立独行。适于义而已。不顾人之是非。皆豪杰之士。信道笃而自知明者也。一家非之。力行而不惑者。寡矣。至于一国一州非之。力行而不惑者。盖天下一人而已矣。若至于举世非之。力行而不惑者。则千百年乃一人而已耳。若伯夷者。穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明。崒乎泰山不足为高。巍乎天地不足为容也。当殷之亡。周之兴。微子贤也。抱祭器而去之。武王周公圣也。从天下之贤士。与天下之诸侯。而往攻之。未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者。乃独以为不可。殷既灭矣。天下宗周。彼二子乃独耻食其粟。饿死而不顾。繇是而言。夫岂有求而为哉。信道笃而自知明也。今世之所谓士者。一凡人誉之。则自以为有馀。一凡人沮之。则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人乃万世之标准也。余故曰。若伯夷者。特立独行。穷天地亘万世而不顾者也。虽然。微二子。乱臣贼子。接迹于后世矣。