菊，草属也，以黄为正，所以概称黄花。汉俗九日饮菊酒以祓除不祥。盖九月，律中无射而数九，俗尚九日而用时之草也。南阳郦县有菊潭，饮其水者皆寿。《神仙传》有康生，服其花而成仙。菊有黄华，北方用以准节令，大略黄华开时节候不差。江南地暖，百卉造作无时，而菊独不然。考其理，菊性介烈高洁，不与百卉同其盛衰，必待霜降，草木黄落而花始开，岭南冬至始有微霜故也。《本草》一名日精，一名周盈，一名傅延年。所宜贵者，苖可以菜，花可以药，囊可以枕，酿可以饮。所以高人隐士，篱落畦圃之间，不可一日无此花也。陶渊明植于三径，采于东篱，裛露掇英，汎以忘忧。钟会赋以五美，谓圆华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；杯中体轻，神仙食也。其为所重如此！然品类有数十种，而白菊一二年多有变黄者。余在二水植大白菊百馀株，次年尽变为黄花。今以色之黄白及杂色品类，可见于吴门者二十有七种，大小颜色殊异而不同。自昔好事者为牡丹、芍药、海棠、竹笋作谱记者多矣，独菊花未有为之谱者，殆亦菊花之阙文也与！余姑以所见为之，若夫耳目之未接，品类之未备，更俟博雅君子与我同志者续之。今以所见，具列于后。

菊之开也，既黄白深浅之不同，而花有落者，有不落者。盖花瓣结密者不落，盛开之后浅黄者转白，而白色者渐转红，枯于枝上；花瓣扶疏者多落，盛开之后渐觉离披，遇风雨撼之，则飘散满地矣。王介甫《武夷》诗云：「黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金」。欧阳永叔见之，戏介甫曰：「秋花不落春花落，为报诗人子细看」。介甫闻之笑曰：「欧阳九不学之过也，岂不见《楚辞》云：『夕餐秋菊之落英』」？东坡，欧公门人也，其诗亦有「欲伴骚人赋落英」与夫「却绕东篱嗅落英」，亦用《楚辞》语耳。王彦宾言：古人之言有不必尽循者，如《楚辞》言秋菊落英之语。余谓诗人所以多识草木之名，盖为是也。欧、王二公文章擅一世，而左右佩纫，彼此相笑，岂非于草木之名犹有未尽识之，而不知有落有不落者耶？王彦宾之徒又从而为之赘疣，盖益远矣。若夫可餐者，乃菊之初开，芳馨可爱耳。若夫衰谢而后落，岂复有可餐之味？《楚辞》之过乃在于此。或云《诗》之访落，以落训始也，意落英之落，盖谓始开之花耳。然则介甫之引證，殆亦未之思与？或者之说不为无据，余学为老圃，而颇识草木者，因并书于《菊谱》之后。淳熙岁次乙未闰九月望日，吴门老圃叙。

观埋金、凿淮之旧迹，则知王气之长存；寻乌衣、青溪之故里，则知衣冠之素盛；访结绮、望仙之遗址，然后知淫奢之可戚；验石头、白下之高垒，然后知备禦之有方；以至怆新亭风景，则见王导有剋复神州之心；登冶城四望，则知谢安有遐想高世之志。

西南去城十二里，有冈突然起于丘墟垄堑中，其势回环险阻，意古之为壁垒者，或曰此六朝所谓新亭是也。予考之地志，信然。方六朝时，上流奔冲用兵战争，无不扼此相拒，先据者胜。亭之名始见于东晋，至宋王僧达更为中兴亭。其后干戈相寻，鞠为榛莽，不知几年矣。予因送客过之，徘徊顾盼，怆然有感，乃即其地稍南为亭，榜以旧名。其制崇高广袤，虽未必及于旧，而山川形势，登览之胜，焕然如新，则世之相后累数百岁，未尝有改也。初元帝过江，人士暇日相邀出新亭，周顗中坐兴叹，谓「风景不殊，举目有江河之异」，因相与流涕。独王导变色，以「楚囚对泣」责之，且有「戮力王室，尅复神州」之言。导可谓有其志矣。当一马化龙之后，导首任相柄。非不立志恢复，而元戎屡动，不出江圻，经略区区，仅全吴楚，以至中更敦、峻之叛，下陵上辱，纪纲不振。导于是时浮沉俯仰，终其身自开学校一事，略不能有所建立。平居暇日惟清谈自命，则有短辕犊车，长柄麈尾之讥。验以前日之言，徒虚语耳。所谓江左夷吾，功烈如是其卑乎！盖人之情，多锐于新而怠于久。自古规模之作于新者不苟，则勋业之传于久者必大。天下万物，无不始于新也。新新以为用，则精神运动之妙，鼓舞天下，虽百世作兴而不穷。不能者，日就因循苟且，而不知所以振起。故自其新者观之，则物无不故；自其善用者观之，则物无有故，而皆可以曰新矣。中原者，东晋故物也。南渡之初，庶事草创，故以江左为新造，而亭之名亦因以为新。导不能日用其新以酬其素志，宴安有以败之也。然则今日新亭之复，岂将为将迎游燕之地，凭高远眺，动游子之悲，而发北客之叹也哉？尝试与客登亭四望，其西定山一带清旷，龙洞绵亘数百里，实与长江为唇齿之势。其东牛首方山缘延周匝，意斗牛间王气宛然自若也。其南则新林板桥按扼屯守之所，历历可考。其北幕府诸山连接石头，蹲踞如虎，想孙权城筑之气，尚凛凛如生也。南北夐隔，中原如故，要当哭泣于欢笑之际，药石于强壮之时，不敢怠于新以图其故。功名之士，患无志耳；苟有其志，又患无其才。今天下豪杰辈出，安敢厚诬以为无人。异时击楫渡江，扫清中原，以日新之志收日新之功，使王导一时空言乃验于百世之下者，庶几是亭有以发之。乾道五年□月望日，左朝散郎、充敷文阁待制、知建康军府事、提举学事兼管内劝农营田使、充江南东路安抚使、马步军都总管兼行宫留守司公事史正志记。左朝奉郎、权通判楚州军州、主管学事、赐绯鱼袋杜易书并题额。

秦淮源出句容涞水两山，自方山合流，至建业贯城中而西，以达于江，有洲横截其间，李太白所谓「二水中分白鹭洲」是也。望秦淮两城隅对峙，北为赏心亭，其南阙焉。登城而望，坐抱牛首，可凭藉如案，淮山一带沙洲烟屿，皆不遗毫发，意古必有亭其上者。一旦父老谓予曰：此承平时二水亭也。考于图志不载。呜呼，六朝以来，迨今九百馀年，其废兴成败，可胜言哉！今之为城，盖自徐温之改筑。亭以二水，又不知为何时，岂岁月久远，故不传邪？城下二水，混混东流，古今固自若也。昔羊叔子登岘山，顾其客邹湛曰：「自有宇宙，便有此山。胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤」。湛曰：「公名与此山俱传，若湛辈当如公言耳」。嗟夫，有志之士慨其名之不与山传也如此。顷者城壁缺坏，才辨瓦砾，是亭之名失其传久矣，况于一时登临之人哉！碑石果可托于岘山，为不朽乎？盖笑叔子之志，真区区也。予方修筑城隅，复建是亭，揭以旧名，而为之记。后有来者，览江山之胜，而读予之文，因悟夫城之与亭，废兴成败，相寻于无穷，而人事得丧倏往而忽来，思所以托名于后世者，可不慨然有感而为之赋邪！乾道五年十月望日，左朝散郎、充敷文阁待制、知建康军府事、提举学事兼管内劝农营田使、充江南东路安抚使、马步军都总管兼行宫留守司公事史正志记。左朝奉郎、新权通判楚州军州、主管学事、赐绯鱼袋杜易书并题额。