绍圣五年画降指挥，将池口税务移在雁叉，专收大江过税。至绍兴五年立额，每岁约趁官钱一十八万馀贯。经七十五年，并无商旅诉词。张松更不契勘池口已有住税，便作无税申请，并雁叉于池口，才二年半，比较雁叉所收税钱亏近二十万缗。乞依旧复置雁叉监官，专一收趁。

西方圣人为一大事因缘，故出现于世。后以正法眼藏付嘱伽叶，传至二十七世，而达磨入于中夏。设大法药，开甘露门，直接上根，不立文字。逮今六百馀年，获菩提者不可胜数。虽其心以无传而传，其法以无说而说，然机缘偈颂，前后寖多，玉句金章，公案具在。池州报恩宝鉴大师法应，尝因禅悦馀暇，裒集采摭，由佛世尊以至古今宗师，凡得机缘三百二十五则，颂古一百二十二人，目之《禅宗颂古联珠集》。可谓毗卢藏内，全收众珍；旃檀林中，莫非香木。开悟知见，利益后来，锓木流通，岂曰小补。以予夙慕宗乘，乐推法施，请为序引。不获固辞。淳熙岁在屠维大渊献，冬十一月序。

禅人祖咏编《大慧禅师年谱》，敬庵黄汝霖以其先世入大慧室，求余为序。余曰：云驶月运，舟行岸移。编年云也，舟也，月与岸又在学人高著□大慧之名震天骇地，道传其徒，遍满天下，不待余序而后彰。余闻大慧嫡孙安永颂曰：「何处觅行踪，大地无寸土」。敬以是题诸编年首。淳熙癸卯四月望日，莲社居士张抡序。

臣尝读天竺书，知出世间有所谓极乐国者，国有佛号阿弥陀，梵语也，此翻为无量。以其寿命无量、光明无量故，又曰无量寿，又曰无量光。始享国履位，捐去弗居，超然独觉，悟心證圣，以大愿力普度一切。其国悉以上妙众宝庄严，曲尽华好。地皆黄金，无山川丘谷之险；气序常春，无阴阳寒暑之变。无饥寒老病生死之苦，无五趣杂居之浊。用是种种神通方便，现希有事，善导众生，忻乐起信。于日用中，能发一念，念彼佛号，即此一念，清净纯熟，圆满具足，融会真如，同一法性。幻身尽时，此性不灭；一刹那顷，佛土现前。如持左契，以取寓物。臣敬闻其说，刻励精进，无有间断，惟佛惟念，亦既有年。阖门长少，靡不从化。乃辟弊庐，庐东偏凿池种莲，仿慧远结社之遗意，日率妻子，课佛万过。而又岁以春秋之季月，涓良日，即乌戍普静之精舍，与信道者共之。于是见闻随喜。云集川至，倡佛之声，如潮汐之腾江也。夫慧远创为兹社，距今阅数百祀，其间缁素，景慕馀风，祖述其高致者，代不乏人，率湮没无闻，卒与草木同腐。臣独何幸，今乃蒙太上光尧寿圣皇帝亲洒宸毫，书「莲社」二大字为赐。云章奎画，自天而下，光气昭倬，焜耀万目。欢喜踊跃，得未曾有。臣既拜手登受，窃惟陛下临御三纪，兼爱南北，仁及草木，德及昆虫，则似佛之普度一切；昭昭大明，如日之中，无所不照，则似佛之光明无量。功成定治，付托圣子，夷睹大宝，褰裳去之，则又似佛之超然独觉、悟心證圣也。至若春台寿域，亘八纮而无垠，鼓舞之神民，由之而不知，盖与极乐国土曾无间然。以是管窥，圣心佛心，惟一非二。岂阿弥陀佛他心道眼洞观无碍，知炎祚之中否，悯群生之失宁，故现帝王身，以应运济世乎？不然，何与佛合契乃如此也？是则佛寿无量，圣寿亦无有量，居然可知。臣曩侍宠锡，又出非常，不独传示云林，以侈千一之遇，使天下后世，凡获瞻仰，普得念佛三昧，究竟成就无上菩提，其为饶益讵可量已！谨刊诸金石，用对扬丕显之休命。乾道二年月日，均州防禦使、充两浙西路副都总管、秀州驻剳臣张抡谨记。

曾祖德明，故任皇城使，赠太师、秦国公。曾祖妣野氏，赠楚国夫人。

祖中言，故任皇城使，赠太师、魏国公。祖妣折氏，赠韩国夫人。

父永奇，故任同州观察使、充鄜延路马步军副都总管、知鄜州军州事兼管内安抚使，赠太师、陈国公，谥忠壮。妣蒙氏，赠越国夫人。

公讳显忠，字君锡，绥德青涧人。先名世辅，太上皇帝改赐今名宠嘉之。其先唐诸公子也，世远谱不存。由唐至五季，逮我国朝，世为苏尾九族都巡检使。地扼边冲，有横山之险，瞰平夏部曲。祖孙相承，长雄其乡。自公先世，每以恩信得士，士乐为用。其俗勇鸷果敢，视骑射战斗犹食饮之常，攻克守固，号为鄜延形胜之障。公尤为雄伟不常者。生而卓异，长七尺，风神堂堂。自幼倜傥有远略，忠壮秩当任子，公慨然曰：「男儿当自立功名，于战阵取富贵，何藉门荫耶」？建炎二年，王公庶经略鄜延，时忠壮统领本路军马。闻金人已入寇，王俾忠壮募士硬探，忠壮难其人。公年十七，毅然请行。获间者十馀人，问得其情，杀之，枭二级以献。王公壮其勇，为上功，补初品官，由是汉番寖知名。属盗蜂起，忠壮辄命公为先锋，所向无不殄灭，民恃以安。稍迁鄜延路兵马都监，兼充第六正将。戎入寇，公屡击之，自是无敢犯塞。伪齐僣号，素闻公父子材勇，将大用，冀为己辅；兀术尤多公才。而公父子每念我宋臣也，二百年世袭禄秩，及此沦陷，乃为彼用耶，未尝不感愤流涕，待之虽厚，终不屑意。一日，忠壮因饮醉与刘麟争，语数侵之，且及老豫，曰：「吾昔日与尔比肩事宋，不因多故，尔何得至此？今遽以皇子见陵耶」？众为之惧。已而劝其谢过，终不少屈。麟方务收人心，外示能容，中实衔之，阴有图矣。会齐废，获免。戊午岁，公知同州，与王世忠号铁幡竿者，令顿遇等潜谋通蜀，将距渭水，共为恢复之举。乃遣使臣白彦忠、黄士成、崔佺，以书抵宣抚吴公玠，冀出兵外应。西元帅撒里曷者，虏酋之亲弟也，挟贵骄恣，过郡邑则择良家或官吏妻女侍饮，不从则阴贼之，公常扼腕。一日，召公计事，公疑不利于己，移疾不往。撒里曷怒，领兵数百人，并其首领桀黠者百馀，欲以掩公。至则踞坐厅事，公使人扶掖见之，撒里曷作色诮公，公谢以坠马伤足，请犒从者。公密戒左右多与之酒，使尽醉，悉杀之别馆，又杀其亲兵数百人。出伏甲于幕下，擒撒里曷缚马上，将以南归为质，谋迎北狩之还。公有恩于州人，州人甚爱之，见公举事，咸驩呼鼓舞，以手加额曰：「复见赵官家有日矣」。拥逼出门，会有人告变，捕公者兵刃四合。公与亲随崔皋、拓跋忠等近百人决围而出，且战且前，由汉村经临高原、扑地河、五交原，凡关隘兵悉控扼，公每挥戈大呼驰之，莫不惊溃。公众憩原上，望追骑益多，公拥撒里曷谓追者曰：「迫我急，即急杀之矣」。故虏骑尾而不逼。有劝公杀以绝望者，公曰：「彼众我寡，杀之肯舍我乎？虽死无益，吾固有所处」。乃解其缚，谓曰：「欲生耶，欲死耶？能从我三事，我活汝，不则杀汝。吾以死战，追骑皆非我敌，汝尝见吾战矣，岂诳汝者」？撒里曷曰：「公果活我，唯公命」。公于是授之三箭，使折以自誓。公曰：「汝国本远夷，大宋优礼厚币，讲好修睦，而汝国遽坠大信，猖狂至此。我宋何负焉？今还语而主，归我二圣，复我疆土，继好息兵，免南北生灵无罪被杀，一也。造谋举事，悉自我出，吾家属洎同州之民无与也。汝无迁怒，戮及不辜，二也。吾既舍汝，汝无纵兵追我，我再获汝，必不汝放，三也」。撒里曷听命惟谨，次第折箭，且曰：「或敢背盟，有如此箭」。公麾之使去。虏骑得撒里曷，即东驰，莫敢回顾。公始欲拥撒里曷归朝，值洛水汎溢，无舟，不得渡，又虏人会合诸道军马，断南归之路，公不得已，遂奔夏国。公乡里邻于夏境，夏人服其家世久矣。公至，夏主甚喜，遣翰林学士杨其姓者郊劳，礼意良厚。杨推诚，公亦无隐，自兹无彼我之间。杨因暇日语及金人自得志于中原，恃其强盛，每见侵陵，亦有并吞之意。知公雄杰，故深相结纳，将倚为用。有间者从延安来报，自公之西，金人即饬五路兵分捕公之家属二百口，无长少悉遇害。公抱终天之痛，每念之，切齿裂眦，恨不即死以复。天大雪，公中夜自挈壶酒过杨，杨延之卧内，相与对酌，因愬父兄遇害甚惨，泣数行下，属杨借兵，将以复雠。杨恻然，翌日为公请，夏主曰：「彼能为我立功，固不靳借兵」。时有酋豪号青面野叉者，有射骑数万，恃勇桀骜，要索无厌，扰边十馀年矣，夏主患之，顾国中无能制之者，以是属公。公欣然自任。问须兵几何，公曰：「当以计取，得精锐五百足矣」。夏主曰：「此虏未易轻图」。与骑三千。公命裹粮捲甲，昼夜疾驱。既逼其境，遇行者，则俘以自随。奄至其穴，乃伏骑于旁冈阜间，噪其三面。虏仓卒惶骇，野叉者金冠铁面具，画若鬼物，故号野叉。少选，野叉持大刀，跨马名赤驼，指呼布阵。公谓之曰：「汝徒恃犬羊众，实不勇。果勇，能与我挑战乎」？野叉问公为谁，公曰：「因汝不臣其主，汝主有请大国，命我伐汝。无多言，速出战」。野叉怒，挥刀跃马而前。公豫戒一骑，俟我与之交驰，从傍过之。及锋未接，一骑出焉。野叉顾视间，公伺隙投鎗，徒手捽其背。野叉身偃，公挟以归。其徒窘蹙散遁，伏骑乘之，馀众悉降。献俘之日，夏主大悦，将妻以女，公辞以父丧。即日出兵十万授公，乃鼓行而东。先是，金人既族其家，度公必为复雠之举。兼自丙午岁用兵，至是几及一纪，彼既厌兵，且数为王师败于两淮，思欲息肩，割三京请和。知公之在夏未尝一日忘东向也，公军所至，无不望风迎降，独延安闭门拒守。公谓之曰：「吾之此来，止求告捕害吾亲者，若得其人，吾于延安之人何憾焉」？已而监军薛昭者缒城见公，云：「始告捕者苏常、柳仲二人耳」。俄有捕其人以献者，公诘之，遽服，因剖心以祭。时金人既还侵地，国家肆赦安集，薛因出诏示公。公未悉真伪。有耿焕者多识，与公有旧，为公言真诏也。公即率所部南望拜赦，郡人安堵。公流离侨寄于三国间十有馀年，备历艰险，还朝之志，万折必东。顾势未可，姑待效见，归报朝廷。及三京既还，无所用力，因说夏人俱南。夏人往往怀土，公度不可强，但取愿从者，得二千馀人。公鄜延旧部曲数万众，皆愿随公。盖公在长安，被诏止许量带军马前来赴阙，又于内拣选三千人。时夏国招抚使王枢见公说夏人归南，反谋公归夏。公大怒，遂擒王枢，同时领众归朝。太上皇帝赐对便殿，玉音奖谕曰：「卿忠义归朝，立功显著」。燕犒锡赉，恩意甚渥，即授公护国军承宣使、龙神卫四厢都指挥使、兼枢密院都统制。时公方年三十，实绍兴九年也。明年，金人叛盟，兀术寇边，朝廷大举进讨。刘公光世充三京等路宣抚处置使，表公为本司前军都统制。上以宸翰赐公曰：「卿将所部与张俊会合，如立奇功，与卿建节」。诸将会淮西，战于柘皋，兀术大败。公军追至孔城，夺耄倪之被虏者以万计。贼退，召赴阙，以功除保信军节度使、两浙东路马步军都总管。公生西边，长游陇、蜀、梁、宋间，熟悉虏情，至山川险易，兵马强弱，如指掌，因上恢复之策于朝。时当轴者方主和议，虑公矛盾，以事降平海军承宣使。公居丹丘，从容暇豫，与参政钱公端礼、贺公允中、两府曹公勋、郡守萧公振日为棋酒之乐，徜徉于泉石间，无闲废色。时岩壑朱公敦儒亦居是邦，群公每有胜致，朱必以诗词纪之，如是者十馀年。会时宰物故，太上皇帝知公被黜非辜，召还，复宁国军节度使、殿前司右军统制。岁馀，改选锋统制。殿帅杨和王存中奏太上曰：「以李显忠才气，岂宜处之偏裨」？太上然之，升选锋都统制，赐田六十顷。辛巳岁，逆亮犯顺。秋八月，公以池州都统移军舒城，除御营先锋都统制。候骑报贼东京郭副留、韩将军兵万人渡淮。十月四日，公领赵康年、曹高麦、韦永寿、刘彪等与虏战于大人洲，首剉其锋，乘胜掩击过淮，虏军溺死者千馀人，俘降甚众。复还舒城，入合淝，又携张师颜马司精锐，由安丰花靥镇取顺昌。公先声所暨，城中震悚，至则拔之，擒王千户等，俘降数千人。又遣曹高麦分兵袭蒙城，擒刘承德而还。后亮亲拥兵犯淮西，朝廷命建康都统王权拒于合淝，权退保和州，竟失守。有诏命公驻军芜湖，以扼裕溪口之冲。寻报权弃军渡江，人情汹惧，督府被旨，罢权兵柄，檄公会军采石。始，权失律也，时雍国虞公允文参赞督府，访权所以败之实。其军咸诋权失，且曰：「非我辈不战之罪，亦非虏之善胜，盖权望风先遁，我辈何能自振」？雍公曰：「朝廷已令池州李都统交此军，尔谓如何」？众合辞云：「用李公，则我等有所赖」。公于是领权军，兼淮南西路制置使，京畿、河北西路、淮北寿、亳州招讨使。亮至杨林，瞰江筑高台，植二黄旗，中张黄盖。亮躬擐金甲，执小红旗麾军，恃众以为江可渡也。公即措画，依山列马步军成阵，五分戈船，以其二泊于东西两岸，其一泊中流，藏其二于芦洲港中。顷之，贼麾战舰渡江，呼声震天地。贼舟及岸，虏渐登陆，遣时俊、王琪、盛新、戴皋、张振、张荣逆击之。我师贾勇，一以当十，俘斩之馀，降者甚众。又疾遣戈船并进，以神臂剋敌弓射之，中者洞贯。虏溺水死者不可胜计，贼船于是退遁。向者港中所匿戈船出，断其后，夺贼船二十馀艘。继以轻舸纵火，焚其战舰，火光蔽江，烟燄彻天。亮既败，公遂募军校，抵亮所谕之曰：「今管军非王权，乃曩时擒撒里曷李世辅。汝众逼江将何为？曷若稍却，容我渡军，为一战决胜负。今汝临水而阵，是不欲战也」。亮闻之，走淮东，尚留精兵于和为后拒。公分兵绝江，阵于和之城下。贼出迎战，公身先将士，殊死战，贼败走入城。我军蹑之，贼纵火，公领军涂甲冒火而进，遂复和州。公又遣韦永寿、顿遇、赵宣、李宗正等袭至香林塘，追击，大破之。又分遣将校于蜀山段寨以来，邀击虏众，所向无不克捷。公伺得亮将犯京口，乃遣戈船，令战士踏车，左右岢峨，巨舰舳舻相衔，掀舞于湍流骇浪中，逆折下上，势若游龙。诸酋凭垒观之，莫不丧气。亮乃作伪诏，遣校尉张千秋挐舟来谕王权，谓亮提兵往瓜洲，似与权有先约。雍公与公议，公曰：「此其用间耳，然亦当以朝廷已罪王权之事答之，庶绝其冀望」。雍公以为然，遂作檄曰：「昨王权望风退舍，使汝鸱张至此。朝廷已将权重置宪典。今统兵乃李世辅也，汝岂不知其名？若往瓜洲渡江，我固有以相待，无虚言见怵，但备一战，以决雌雄可也」。遣所获女真二人赍往。亮得书大怒，数诸酋以不用命，致杨林之败，将斩之。诸酋哀恳，久之，曰：「姑赦汝。旦日各得战舰百艘，约五日必绝江，违令者死」。诸酋退，自计曰：「南人用李世辅统兵，为备甚固。我辈进必败，退则诛，进退等死，死中求生可乎」？遂杀亮。亮毙，诏班师，以功擢侍卫马司，诸子得对便殿，各赐金带。今上皇帝登极，公陛对，论用兵大计称旨，蒙玉音奖谕，赐田七十顷。明年，擢领殿岩。会都督张魏公自任恢复之责，以招抚使命公节制殿前司马及池州驻劄御前诸军，由淮西而进，建康都统邵宏渊为之副，建康、镇江驻劄御前诸军及步司军马隶焉。进自淮东，公即祃牙建旆，誓众启行。五月甲午渡淮。丙申，伪都统萧锜领兵拒战于陡沟，张左右翼。公指谓诸将曰：「此所谓拐子马，虏之长技也」。张荣请为先锋，公授以方略，一鼓而虏骑奔溃。丁酉，公进军，距灵壁才数里，萧陈以待。公遣时俊、员琦率兵击之，张师颜等继进。良久，公遣曹高麦等以千骑横冲贼军，又遣李舜举领白旗子策之。萧大败，转城西遁。灵壁城中步卒三千洎伪官相继出降，遂收复灵壁。公入城抚定，令军中无得虏掠，市肆仍故。公谓父老曰：「朝廷本图拯遗民于涂炭，非欲多杀示威，父老宜宣德意，勿怀疑惧」。无不南向稽颡感泣者。公命植二旗，谓降者曰：「尔辈为虏胁耳，愿归朝者立黄旗下，当补授官资；愿归本国者立白旗下」。有立白旗下者，悉遣去。初约邵宏渊取虹县，公取灵壁，然后并兵而西。公剋期得灵壁矣，闻邵犹攻虹县未下。戊戌，公领轻骑东趋虹县，遣灵壁降人入城谕以祸福曰：「汝逃则无所，战则不敌，能死决战，不然速降，犹保首领。城破，必杀无赦」。顷之，大周仁踰城诣军前曰：「我等素闻李公威名，馀则不知也。今愿以城降」。至晚开门，与蒲察徒穆、久安、李千户等率众出降。邵之围虹县也，凡数日不能下，及公至始降。邵以功不自己，嫌隙始萌。公趣邵奏捷，邵曰：「虏降相公耳，宏渊敢奏捷乎」？公曰：「此来本为国事，将此功与公奏捷，愿无疑也」。邵终怏怏，乃曰：「今收复两城，功已显著，请从此回军，以全功赏」。公言：「男师廉、师颜与都统男世雄同得圣训，令到南京，然后取旨。今大军入境，才得二邑，以何为辞，而遽回军？万一摇动众心，有误大计」。邵愈不协，乃与其徒唱言虏且大至，吾属虏矣。公曰：「今军势方张，正当仰遵圣训，复故地，以慰中原来苏之望」。遂军灵壁。癸卯，萧琦领家属降公于静安镇，公待以礼，命将官吴温馆伴。甲辰，公军傅于宿州城东。公军自入境，秋毫不扰，所至壶浆接踵，人情翕然，咸谓复见天日，于是尽得虚实。是日，邵军亦至，始合战于城南，地名大王湖。自旦至晡，凡数十阵，虏军败北，杀万馀人。其大汉军释甲弃仗、稽颡乞降者亦万数。乙巳，公闭营休士，邵与张训通、王存皆言：「军止有来早一食，且乏攻具，以何攻城？不若还军灵壁，就粮而归」。公曰：「所以约赍军食者，正欲宿州就粮耳」。令诸军破城早饭，邵众窃笑。公遂申严赏罚，率厉将士。翌日丙午，晓色未分，不施攻具，士卒坎城，争先而上，即开门进军，与城内贼军巷战。公麾军荡击之，遂收复宿州。破贼而食，果如公言。邵军尚未越濠，遂遣拨发官王仪等屡往督促，邵始渡濠登城。郡帑金帛，即追库务官吏对。邵宏渊等按簿籍，仅得十万缗，米斛半之，公尽以犒军。使刘持摄州事，用郡人所举也。前此，都督魏公移书于公曰：「昨陛辞日，面奉圣训，军马渡淮，即令邵侯听公节制」。仍令具知禀，守待缴奏。邵殊不乐，至是，复以公移俾分节制。邵益衔公，殆不可与共功矣。庚戌，伪元帅勃撒领兵来自南京，号十万，合宿州散卒，大战于城南。两军杀伐相当。是日，统制李福辄离阵数里，匿于樱桃园，适督府察视王实者见之，为公言。又李保弃其军号，隐避不战。公召福、保，对诸将诘其罪，二人伏辜，遂斩之。公与邵议曰：「虏既数败，诸公以谓进兵如何」？邵曰：「今得宿州，虏虽败走，必以重兵拒我于南京」。公曰：「虏又败，当如何」？邵曰：「拱州必有虏兵」。又曰：「闻虏已召陕西诸路军马会于东京，必来大战」。公笑谓邵曰：「不然。今虏数为王师所败，其心固怯。我师乘破竹之势，南京之兵，吾胜之必矣，然后取徐州。徐州有粮八十万，吾得徐，则军食足，乃可休士。传檄山东，盖山东吾向知亳州，尝以恩结其人，颇见信重。闻吾提兵之来，山东必响应，则不劳而下也。山东既下，可以重赏募土豪数万为前驱，王师继之，则河南故地指日可复。虽陕西兵至，道路遥远，人马疲困，吾以逸待劳，战必胜矣。况陕西之兵，皆吾乡里部曲，必不为虏用。此吾万全之策也」。邵虽心服其谋，以归心之切，终不以为然。辛亥迟明，亲援枹鼓，激厉士众。战酣，公免胄跃马挥戈，所向披靡，勃撒退却者三。虏大败西走。时宏渊拥兵坐视，且与其将佐宣言曰：「当此盛夏，摇扇于清凉犹且畏热，况烈日中被甲苦战，人何以堪」。众心遂摇，无斗志矣。壬子夜，忽鼓噪，公遣骑觇之，曰：「建康中军统制周宏及邵都统子世雄，阳为虏劫寨自遁」。黎明，马军去几尽。癸丑，督府命移军入城。虏谓我怯，乃率馀兵攻南城，又分兵潜攻东北。城陷，虏兵已登陴。公亲挥钜斧，手杀数十百人，将士争奋击，虏下城。虏兵攻南城者毙于藟木矢石，积尸齐羊马墙，壕水尽赤。敌既数败，苦热乏食，咸已远遁，乃扬言陕西兵二十万将至。邵众既扇于前，及闻此，士心益不固。公晓之曰：「始吾奄至，出其不意，入境半月，而南兵之救方来。陕西去此几里，而能遽至耶？若以盛夏不可兴师，周宣王六月北伐，诸葛亮五月渡泸，自古岂无盛夏而成功者乎？此特虏见怖而走，止我追兵耳。姑留二日观之」。于是有中公以飞语者，曰：「是欲降敌耳，不然，盍去至晚」？一城恟恟。公度不可遏，乃叹曰：「天未欲平中原耶？而沮挠若此」！会敕书至，有「见可而进，勿堕虏计」之语。公遂整军而归。且宿州之战，非公之过，盖缘当时督府所委节制不专，加以邵宏渊、王存等不能仰体国家用兵大计，而乃倡言惑动士卒，各怀归心，遂致统兵官辄敢衷私领兵遁归，无所忌惮。公自提军渡淮，首尾二十日，与强敌七战七克，连拔三城，降虏右翼都统萧琦、万户蒲察徒穆、国戚同知大周仁、三百户、百人长及正军等。破宿州，斩麻叶万户、柳叶千户，城内外杀死并捉到番贼，及当阵杀死左翼都统、前后降到并累杀死虏众共四万馀人。于是军声大震，士卒咸有吞敌之气。大军所至，秋毫无犯，是以中原之民日望王师之来，以为内应。公所统军马，连日接战，伤折不过千人，诸司自有实籍可见。公提大军渡淮，入贼之境，不备刍粮，就敌粮草。至于首先登城、巷战立功、伤中将士，亦是就宿州府库金银钱币以充激赏。且宿州之役，系国家恢复大计，旬日间连下三城，杀降数万，虏众奔北不暇。贼所起山东、河北签军，皆欲内叛相应，贼势危亡，指日可待。不幸宏渊等自弃大功，怯战退走，误国大事，更相鼓唱，张大虏势，复以退师为是。公还师至盱眙，见魏公，纳印待罪，唯归过于己，不复自明，俟命于建康。除醴泉观使、奉朝请。趣召赴阙奏事，中途得旨，责授果州团练副使、安置长沙。居九月，上知符离之役，特以邵宏渊不协故，过不在公。移抚州。岁馀，又移信州。乾道改元，召还，复容州防禦使，两锡白金六万两、绢三千匹、绵一万两。寻复随州观察使，除两浙东路马步军副都总管。丐祠，改提举台州崇道观。再召，除威武军节度使、左金吾卫上将军，赐第辇下。六年，再除侍卫马司。一日，对策选德殿，上爱其姿貌魁杰，命写真阁下。越明年，按视营屯，还敷奏，深合上意，复太尉，录前功也。是岁冬，以马帅移屯建康。九年春，引病丐祠，提举江州太平兴国宫，居会稽，岁赐米三千硕。阅五年，上思之，淳熙四年十月，诏以提举万寿观奉朝请。遣中使劳问于江津，赐银合、茶药。入见，上抚存甚渥，时给真俸，俾葺居第，又出内帑金赐之，人知上用公意未替也。无何，以疾薨于赐第之正寝，实五年七月朔旦，春秋六十有九。讣闻，天子震悼，辍视朝一日，赠开府仪同三司、陇西郡开国公、食邑六千一百户、食实封二千户，赠典有加，官其后七人，命临安府给葬事。以其年九月乙酉，安厝于绍兴府山阴县承务乡秦望山之原，福国夫人周氏祔焉。公初娶福国夫人；再醮赵氏，和政郡夫人；继室以王氏，信安郡夫人。子男十六人：师政，武经郎；师道，武翼郎，皆战没。师雄，武功大夫、閤门祗候；师廉，终武功大夫；师闵，武功大夫、閤门祗候、充两浙东路兵马都监；师文，武功大夫、东南第四将；师颜，右武大夫、高州刺史、提举建宁府武夷山冲佑观、陇西县开国子、食邑五百户；师孟，终武功郎；师正，武略大夫、充江南东路兵马钤辖；师古，武略大夫、充绍兴府兵马钤辖；师武，忠训郎；师说，承信郎、监潭州南岳庙；师尹，承信郎、閤门看班祗候、监潭州南岳庙；师旦，秉义郎、监潭州南岳庙；师直，忠训郎；师禹，保义郎；师英，未仕。女六人：长尝适武功大夫焦显祖，伉俪不协，今归宁；次适武义大夫韦世昌；次适秉义郎、閤门祗候王瓒；次适修武郎、新差充京畿第二将赵鼒；次适承节郎孔居义；次为尼，馀在室。孙男十人：谔、谠、谊、䜣、询、诜、谦、谏、议、諲。谔与询、议皆承节郎。馀孙男女二十馀人，尚幼。公智勇根于天性，自其儿时无他好，与乡里同辈惟以驰射为戏，不舍昼夜。夜则对烛二灯，人挟一矢射之，中者使不中者负而返，公常十中八九。一日，行寿春道中，马忽辟易，有虎自林间跃出。公背发一矢，中口贯颔于地，后骑争以戈毙之。公之用兵，奇计百出，以勇果济之，故先计而后战，卒如所料。遇大敌，馀人夺气，公方优游甚暇，屡以少击众取胜。御军严肃，令使必行。诸子有从军者，临敌，公常戒之曰：「汝曹无恃我故不用命，军有常刑，必不私汝」。于是诸子奋勇先登，皆立奇功，果毅英发，以名节自期。公虽不喜文饰，然前代治乱，近时得失，亹亹言之，使人听之不倦。议论切中于事情，人所不逮。未尝学书，而笔力自然遒劲，盖其心画也。疏财重义，亲旧部曲间，葬死字孤，一无靳色，至有官之者。闻人疾病，若痛在己，命医求药，汲汲恐不及，赖以全活者甚众。都统吴公锡与公同寮殿岩，吴约以女为公子妇。比吴死，其家遭寇，流落江西，不敢冀复婚约。公备聘币，具赀媵，不远数千里，遣人迎之曰：「岂以生死贵贱异吾心哉」！故杨和王多公勇于义，待遇馈给特异于众。及杨王薨，公感其知己，号慕若丧所亲，杀名马以祭。前此，池州军中将佐、使臣例不理磨勘，及公任都统，为奏请以年劳理磨勘转秩，自是请给封赠并依资任，自公启也。又诸路州军有贷命卒配役于军者，皆悍勇可用。日系铁索，夜囚土牢，死而后已。公悯之，曰：「使功不如使过」。因奏尽释之，随材分隶行间，在安丰咸死战立功，报公之德。公平日不以势进人，任材而已。不喜干人以私。有斥不以罪，或忠而获谴者，虽千里必追赆之，且为直其事。见一善必称奖，如自己出；闻人过，则掩匿庇覆之不暇。御下有不可犯之色，及待士，和气如春，所至坐客随满。公自奉至薄，而遇材武智勇之士有乏绝者，必赈之，无所吝惜。且曰：「吾为国家养之，以备一朝之用」。故俸赐随得随尽。上知其用不足，尝赐田以周之。平时与人谈论，无非爱君忧国，其于财利未尝一语及之。薨背之后，家无馀资。公气雄万夫，与故郡王韩公世忠同乡里，韩每以豪勇服人。公累世将家，驻兵陕右，夏人不敢辄寇边境，盖公名著山西，而未尝少屈于韩。及公归朝，韩力于上前奏乞公于麾下，上以公才非韩所能服，遂以枢密院都统制处之。公特立不倚，唯以忠诚结知冕旒。人谓义不忘君如关云长，忠不恤家如李良器，子仪之宽厚得人，光弼之严明御下，公兼四者之美，而能持之以恭，守之以谦，故秩视槐鼎，生荣没哀，子孙诜诜，复盛一门，亦天有以报之也。方靖康之难，腰金曳紫、保宠固位，或北面犬豕、助桀吠尧者有之，而公遨游三国，万死来归，忠烈昭然，上贯天日。及败兀术于柘皋，挫逆亮于采石，西取顺昌，北复符离，虽志不克就，亦足暴白于世矣。逮启手足，呼门人、诸子谓之曰：「吾束发从军，及壮为将，杀伐不为不多，然未尝以私憾戮一人。今年几七十，官至二府，行矣，无纤毫累。所不获者国恩未报，大雠未复耳」。且属诸子曰：「汝曹当竭节尽忠，以追继吾志，则吾死瞑目矣」。且口占遗表之意，言竟寂然而逝。葬且有日，诸孤俾状其行事，将请谥于太常，揭碑于神道，以图不朽，而传无穷。以抡同朝之久，知公为详，故不果辞，敬为次第其实，以告太史氏。谨状。淳熙五年八月日，宁武军承宣使、知閤门事、兼客省四方馆事张抡状。

如是我闻西方有佛，名阿弥陀，一名无量光，一名无量寿。又有观音、势至二菩萨，助佛扬化，皆以大愿力，济度诸众生。其国以七宝庄严，清净自然，无诸杂秽，故名净土。其人皆莲华化生，寿命无量，衣食受用，随念而至，更无诸苦，亦无轮转，故又名极乐世界。以此返观，我等见今所受之身，所处之世，较彼国土，净秽寿量，苦乐生死，岂止天地之相远耶！而昧者不知，或知而不信，自作障碍，颠倒执迷，不思解脱，舍此生彼，岂不哀哉！故我今者劝诸有缘，结此莲社，假使难知难辨，犹当勉力精勤。况佛号甚易持，净土甚易往，八万四千法门，无如是之捷径，但能辍清晨俛仰之暇，遂可为永劫不坏之资。是则用力甚微，而收功乃无有尽，众生亦何苦自弃而不为乎？噫，梦幻非真，寿夭难保，呼吸之顷，即是来生。一失人身，万劫不复。此时不悟，佛如众生何！愿深念于无常，勿徒贻于后悔。净乐居士张抡劝缘。