恭惟朝廷设官分职，等级分明，大小相维，各有承属。盖以一人之智不能遍周众事，所以建立司存，使相总摄。然事有统纪，虽繁而不乱。今睹本州官属虽具，而从来分职未明，文书散漫，殊无条理。财赋狱讼尽出吏手，而参佐以下官受其成。详考旧案，亦有不经通判书押处。大纲一紊，众目立隳。若不更张，积成深弊。今来须至别行措置，如前所陈。又仰诸案呈覆，已得判押，并须以次经由通判职官签押，方得行遣文字。并须先经职官，次诣通判，方得呈知州，取押用印行下。又准淳熙令，诸县丞簿尉并日赴长官厅或都厅签书当日文书。谓应行出者窃详立法之意，盖欲一县之官同管一县之事，庶得商量详审，与决公事，不至留滞，民无冤枉。而比年以来，此法不举，所谓过厅者，不过茶汤相揖而退。其于县之财赋狱讼，知县既不谋之佐官，佐官亦不请于知县，大率一出于知县一人、十数胥吏之手而已。设使知县才术过人，力能独任，亦非为治之体，而况为知县者有不得人，或见事有不明处，事有不公，则赇赂嘱托，变乱是非，淹延囚系，违法害民，其弊又有不可胜言者。今请诸县知佐详照条法，逐日聚厅议事。应受接词诉，理断公事，催督财赋，并要公共商量，签押圆备，然后施行。庶几上合法意，下慰民情，稍革旧弊，都吏具检。牒通判厅遍下签厅及诸曹官，自五月一日为始，依此施行。更有未尽事理，委自逐官比类推究，申请施行。最后一项，仍贴诸县。请各关牒佐司，同共遵守，先具各知禀状申。

权发遣军州事：契勘本州近准提刑行司判下词状，计二百四十三道。其间官吏违法扰民，事理彰著者，即已遵依送狱根治。其有关系一方百姓公共利害，而非一旦所能遽革者，亦已广行咨询，别行措置讫。其馀词状，亦有只是一时争竞些少钱米田宅，以致互相诬赖，结成仇雠，遂失邻里之驩，且亏廉耻之节。甚则忘骨肉之恩，又甚则犯尊卑之分。细民如此，已足伤嗟。间有自称进士学生、宦族子弟，而其所诉亦不免此。此邦之俗旧称醇厚，一旦下衰至于如此，长民者安得不任其责？又何忍一切徒以柱后惠文为事，而不深求所以感发其善心者哉？又况所论或人数众多，或地里遥远，或事非干己而出于把持告讦之私，或词涉虚妄而肆为诡名匿迹之计。前此未知情由，便行追对。及至得实，善良被扰，已不胜言。虑之不深，徒自悔咎。今已刷出所承判状，委官置籍，先索案祖，逐旋看详。然后逐人引问供对，庶几深审，得见实情，予夺之间，不至差误。若有奸伪，先将词人重行断遣。务以上奉公法，下全私恩，不扰良民，不长奸恶。此病守区区深忧吾民、追怀旧俗之本志也。将来断讫，各给断由，回申照会，然后逐件勾销元籍。如未允当，即仰人户自从次第官司翻论。今恐词人等候日久，未有施行，妄有疑惑，复生词诉，除已具申提刑司外，须至晓谕者。

右今榜州门张挂晓谕，各令知悉。更请深自思惟，所诉事理或涉虚伪，或无大段利害，可以平和，即仰早生悔悟，降心相从，两下商量，出官对定。庶几有以复此邦忠厚醇朴之俗，革比年顽嚚偷薄之风，少安病守闵恻惭惧之心，仰副明使者循行荒远、宣布诏条之意。如未听信，别听指挥，傥触宪章，决无轻恕。故榜。绍熙元年五月日。

使州：今月初九日，有进士吕渭夫状陈理差役公事，状有称见居母丧，而身著襕幞皂纱巾持。即已开陈礼法，当厅告戒。尚虑远近未能遍知，须至晓谕。

右，当职窃闻先圣有言：「孝子之丧亲，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也」。又曰：「子生三年，然后免于父母之怀，故三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎」？是以昔者先王制为丧礼，因人之情而节文之，其居处、衣服、饮食之间皆有定制。降及中世，乃有墨衰之文，则已不能无失于先王之意矣。然准律文，诸丧制未终，释服从吉若忘哀作乐（自作遣人等），徒三年，杂戏徒一年。即遇乐而听及参预吉席者，各杖一百。则是世无古今，俗无厚薄，而有国家者所以防范品节之意尚未泯也。又况顷年至尊寿皇圣帝躬服高宗皇帝之丧，素衣素冠，皆用粗布。当职尝因奏事，亲得瞻仰。恭惟天子之孝所以感神明而刑四海者如此其盛，而此邦僻远，声教未洽，乃有居父母之丧而全释衰裳，尽用吉服者。见之骇然，良用悲叹。自惟凉薄，无以瘉人。然幸身际盛时，目睹圣孝，今又得蒙误恩，使以承流宣化为职，敢不明布，以喻士民？自今以来，有居父母之丧者，虽或未能尽遵古制，全不出入，亦须服粗布黯衫、粗布黪巾，系麻绖、著布鞋，不饮酒，不食肉，不入房室。如是三年，庶几少报劬劳，勉遵礼律，仰承圣化。如其不然，国有常宪。今榜晓谕，各令知悉。故榜。绍熙元年六月日。

使州：契勘本州日前官司失于觉察，民间多有违法私创庵舍，又多是女道住持。昨来当职到任之初，为见事有非便，即已坐条出榜禁止，今后不得私创庵舍居住，丁宁告戒，非不严切。近日因引词状，见得尚有女道住庵，又有被人论诉与人奸通者，显是不遵当职约束，故违国家条制，诬上行私，败乱风俗，须至再行劝谕者。

右，今榜劝谕本州军民男女等。盖闻人之大伦，夫妇居一，三纲之首，理不可废。是以先王之世，男各有分，女各有归，有媒有娉，以相配偶，是以男正乎外，女正乎内，身修家齐，风俗严整，嗣续分明，人心和平，百物顺治。降及后世，礼教不明，佛法魔宗乘间窃发，唱为邪说，惑乱人心，使人男大不婚，女长不嫁，谓之出家脩道，妄希来生福报。若使举世之人尽从其说，则不过百年，便无人种，天地之间，莽为禽兽之区。而父子之亲，君臣之义，有国家者所以维持纲纪之具皆无所施矣。幸而从之者少，彝伦得不殄灭。其从之者又皆庸下之流，虽惑其言而不能通其意，虽悦其名而不能践其实，血气既盛，情窦日开，中虽悔于出家，外又惭于还俗，于是不昏之男无不盗人之妻，不嫁之女无不肆为淫行。官司纵而不问，则风俗日败；悉绳以法，则犯者已多。是虽其人不能自谋，轻信邪说，以至于此，亦其父母不能为其儿女计虑久远之罪。究观本末，情实可哀。此当职前日之榜所以不惮于丁宁也。然昨来告戒未行，只缘区处未广。今复详思，与其使之存女道之名以归父母兄弟之家，亦是未为了当，终久未免悔吝。岂若使其年齿尚少、容貌未衰者各归本家，听从尊长之命，公行媒娉，从便昏嫁，以复先王礼义之教，以遵人道性情之常，息魔佛之妖言，革淫乱之污俗，岂不美哉！如云昏嫁必有聘定赍送之费，则脩道亦有庵舍衣钵之资。为父母者随家丰俭，移此为彼，亦何不可？岂可私忧过计，苟徇目前，而使其男女孤单愁苦，无所依托，以陷邪僻之行、鞭挞之刑哉？凡我长幼，悉听此言，反复深思，无贻后悔。故榜。绍熙元年八月日。

古灵先生陈公劝谕：为吾民者，父义（能正其家。），兄友（能养其弟。），弟敬（能敬其兄。），子孝（能事父母。），夫妇有恩（贫穷相守为恩。若弃妻不养，夫丧改嫁，皆是无恩也。），男女有别（男有妇，女有夫，分别不乱。），子弟有学（能知礼义廉耻。），乡闾有礼（岁时寒暄，皆以恩意，往来燕饮，序老少坐立拜起。），贫穷患难，亲戚相救（借贷财谷。），昏姻死丧，邻保相助，无堕农桑，无作盗贼，无学赌博，无好争讼，无以恶凌善，无以富吞贫，行者逊路（少避长，贱避贵，轻避重，去避来。），耕者逊畔（地有畔，不相争夺。），班白者不负戴于道路（子弟负重执役，不令老者担擎。），则为礼义之俗矣。

以上同保之人今仰互相劝戒，孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周恤邻里，各依本分，各脩本业，莫作奸盗，莫纵饮博，莫相斗打，莫相论诉，莫相侵夺，莫相瞒昧，爱身忍事，畏惧王法。保内如有孝子顺孙、义夫节妇，事迹显著，即仰具申，当依条旌赏。其不率教者，亦仰申举，依法究治。自馀禁约事件，仍已别作施行。各宜遵守，毋至违犯。

今具节次施行劝谕事目如后：

一、劝谕保伍互相劝戒事件：仰同保人互相劝戒，孝顺父母，恭敬长上，和睦宗姻，周恤邻里，各依本分，各修本业，莫作奸盗，莫纵饮博，莫相斗打，莫相论诉，孝子顺孙、义夫节妇事迹显著，即仰具申，当依条格旌赏。其不率教者，亦仰申举，依法究治。

一、禁约保伍互相纠察事件：常切停水防火，常切觉察盗贼，常切禁止斗争。不得贩卖私盐，不得宰杀耕牛，不得赌博财物，不得传习魔教。保内之人互相觉察，知而不纠，并行坐罪。

一、劝谕士民，当知此身本出于父母，而兄弟同出于父母，是以父母兄弟天性之恩至深至重。而人之所以爱亲敬长者，皆生于本心之自然，不是强为，无有穷尽。今乃有人不孝不弟，于父母则辄违教命，敢阙供承；于兄弟则轻肆忿争，忍相拒绝，逆天悖理，良可叹伤。宜亟自新，毋速大戾。

一、劝谕士民，当知夫妇婚姻，人伦之首，媒妁聘问，礼律甚严。而此邦之俗有所谓管顾者，则本非妻妾，而公然同室。有所谓逃叛者，则不待媒娉，而潜相奔诱。犯礼违法，莫甚于斯。宜亟自新，毋陷刑辟。

一、劝谕士民，乡党族姻，所宜亲睦。或有小忿，宜各深思，更且委曲调和，未可容易论诉。盖得理亦须伤财废业，况无理不免坐罪遭刑，终必有凶，切当痛戒。

一、劝谕官户，既称仕宦之家，即与凡民有异。尤当安分循理，务在克己利人。又况乡邻无非亲旧，岂可恃强凌弱，以富吞贫？盛衰循环，所宜深念。

一、劝谕遭丧之家，及时安葬，不得停丧在家及𣪁寄寺院。其有日前停寄棺柩灰函，并限一月安葬。切不须斋僧供佛，广设威仪，但只随家丰俭，早令亡人入土。如违，依条科杖一百。官员不得注官，士人不得应举。乡里亲知来相吊送，但可协力资助，不当责其供备饮食。

一、劝谕男女，不得以修道为名，私创庵宇。若有如此之人，各仰及时婚嫁。

一、约束寺院，民间不得以礼佛传经为名，聚集男女，昼夜混杂。

一、约束城市乡村，不得以禳灾祈福为名，歛掠钱物，装弄傀儡。

前件劝谕，只愿民间各识道理，自做好人。自知不犯，有司刑宪无缘相及。切须遵守，用保平和。如不听从，尚敢干犯，国有明法，吏不敢私。宜各深思，无贻后悔。

漳州：契勘本州日前经界未及均税，遽行住罢，后来一向不复举行。是以豪家大姓有力之家包并民田而不受产，则其产虚桩在无业之家；冒占官地而纽租，则其租俵寄于不佃之户。奸胥猾吏寅缘作弊，走弄出入，不可稽考。贫民下户枉被追呼，监系箠楚，无所告诉。至于官司财计因此失陷，则又巧为名色，以取于民。虽有慈惠之长，明察之官，欲革旧弊而一新之，亦复无所措手。如是者盖已有年矣。乃者圣明灼知其弊，深加怜悯，特诏守臣相度经界利害。盖欲仰遵绍兴已行之故典，加惠此邦重困之痍民，务使田税均平，贫富得实，免致贫民下户困于兼并豪猾之手。虽知应役之人不无少扰，然欲革百年深锢之弊，为斯民久远之计，势有不得已者。本州谨已仰体圣意，条具奏闻去讫。窃恐旦夕或蒙行下，便当举行。而远近士民传闻不审，过有疑虑，合行晓谕。及有预行拨置事件，亦须先次遍行告报，晓示下项：

一、今来经界乃是绍兴年中已行之法，当时诸路州县并皆举行。始初传闻，人亦惊恐，扇摇眩惑，怨谤纷然。及至打量田土，攒造图帐，一都不过二十馀人，远者不过数月之久，即便结局。应役之户虽不免有劳费，然结局之后，田土狭阔、产钱重轻条理粲然，各有归著，在民无业去产存之弊，在官无逃亡倚阁之欠，豪家大姓不容侥倖隐瞒，贫民下户不至偏受苦楚，至今四五十年，人无智愚，皆知经界之为利而不以为害。只是本州推行未毕，遽行住罢，所以民间但知其害而未及知其利之如此。奸民猾吏又皆知其利于贫民而不利于己，往往互相惊恐，妄说事端，欲使圣朝仁政实惠不得下流，而千里之内，贫弱之民依前受弊，无有穷极，实可怜悼。今仰人户详此事理，仰体圣朝宽恤之意，莫听浮言，妄有惊扰。

一、经界之法，当依绍兴年例，别差大小正副甲头专一打量，每都大约不过二三十户。本州诸县从来本都不曾分十大保，无以得见都分阔狭，合差小甲头之数。今且行下诸县，仰各告报见役保正副等，先纳逐都四至之内围径几里（东至西几里，南至北几里。），约计田园大概顷亩（大槩约度，未要的实细数。），具状申县，以凭分画方界，定差大小甲头。将来定差之后，打量攒造，并委甲头管干。其见役保正，若非合充甲头之人，即依旧只管烟火，不预经界事务。

一、打量纽算，置立土封，桩摽界至，分方造帐，画鱼鳞图、砧基簿及供报官司文字应干式样，见已讲究见得次第，旦夕当行镂版，散下诸县。庶几将来经界大小甲头等人各通晓，免至临时雇募他人，重有所费。

右今榜先次晓谕本州人户，各仰知悉。如将来所奏事理得蒙圣恩即赐开允，即当别行措置，子细晓谕，务要不扰而办，以副朝廷绥靖远方、蠲除民瘼之意。如所措置有未稳便，亦仰及早前来陈说，切待别行讲究，改正施行。绍熙元年八月日。

契勘生民之本，足食为先。是以国家务农重谷，使凡州县守倅皆以劝农为职，每岁二月，载酒出郊，延见父老，喻以课督子弟、竭力耕田之意。盖欲吾民衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节，以共趋于富庶仁寿之域，德至渥也。当职幸此承摄，敢坠彝章？今有劝谕事件，开具如后：

一、今来春气已中，土膏脉起，正是耕农时节，不可迟缓。仰诸父老教训子弟，递相劝率，浸种下秧，深耕浅种。趋时早者所得亦早，用力多者所收亦多，无致因循，自取饥饿。

一、陂塘水利，农事之本。今仰同用水人叶力兴修，取令多蓄水泉，准备将来灌溉。如事干众，即时闻官，纠率人功，借贷钱本，日下修筑，不管误事。

一、耘犁之功，全藉牛力，切须照管，及时喂饲，不得辄行宰杀，致妨农务。如有违戾，准敕科决脊杖二十，每头追赏五十贯文。锢身监纳，的无轻恕。今仰人户递相告戒，毋致违犯。

一、种田固是本业，然粟豆麻麦、菜蔬茄芋之属，亦是可食之物。若能种植，青黄未交得以接济，不为无补。今仰人户更以馀力广行栽种。

一、蚕桑之务，亦是本业。而本州从来不宜桑柘，盖缘民间种不得法。今仰人户常于冬月多往外路买置桑栽，相地之宜，逐根相去一二丈间，深开窠窟，多用粪壤，试行栽种。待其稍长，即与削去细碎拳曲枝条。数年之后，必见其利。如未能然，更加多种吉贝麻苧，亦可供备衣著，免被寒冻。

一、乡村小民，其间多是无田之家，须就田主计田耕作。每至耕种耘田时节，又就田主生借谷米。及至秋冬成熟，方始一并填还。佃户既赖田主给佃生借以养活家口，田主亦藉佃客耕田纳租以供赡家计，二者相须，方能存立。今仰人户递相告戒，佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户。如当耕牛车水之时，仰田主依常年例应副谷米；秋冬收成之后，仰佃户各备所借本息填还。其间若有负顽不还之人，仰田主经官陈论，当为监纳，以警顽慢。

一、本州管内荒田颇多，盖缘官司有俵寄之扰，象兽有踏食之患，是致人户不敢开垦。今来朝廷推行经界，向去产钱官米各有归著，自无俵寄之扰。本州又已出榜劝谕人户，陷杀象兽，约束官司，不得追取牙齿蹄角。今更别立赏钱三十贯，如有人户杀得象者，前来请赏，即时支给，庶几去除灾害，民乐耕耘。有欲陈请荒田之人，即仰前来陈状，切待勘会给付，永为己业。仍依条制，与免三年租税。

一、今来朝廷推行经界，本为富家多置田业，不受租产，贫民业去产存，枉被追扰，所以打量步亩，从实均摊，即无增添分文升合。虽是应役人户日下不免小劳，然实为子孙永远无穷之利。其打量纽算之法亦甚简易，昨来已印行晓示。今日又躬亲按试，要使民户人人习熟。秋成之后，依此打量，不过一两月间，即便了毕。想见贫民无不欢喜，只恐豪富作弊之家见其不利于己，必须撰造语言，妄有扇摇。今仰深思彼此一等，皆是王民，岂可自家买田收谷，却令他人空头纳税？非惟官法不容，亦恐别招阴谴，不须如此计较生事，沮挠良法。

一、本州节次行下诸县，不得差人下乡乞觅搔扰，科敷抑配，强买物色，及以补发经总制钱、发纳上供银、罢科茶等为名，科罚人户钱物。所以上体朝廷宽恤之意，欲使民得安居，不废农业。今恐诸县奉行违戾，仰被扰人指定实迹，前来陈诉。切待追究，重作行遣。

一、本州节次印给榜文，劝谕人户，莫非孝弟忠信、礼义廉耻之意。今恐人户未能遍知，别具节略，连粘在前。请诸父老常为解说，使后生子弟知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。子孙或有美质，即遣上学读书，学道修身，兴起门户。

右今出榜散行晓谕外，更请父老各以此意劝率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。绍熙三年二月日榜（《晦庵先生朱文公文集》卷一○○。又见万历《漳州府志》卷一○，《古今图书集成》食货典卷三七，道光《福建通志》卷五八。）。

赏：《正讹》改作「偿」。

具官：当职恭奉敕命，来守此邦。见本州四县龙溪诸邑风俗醇厚，少有公事干挠州府，独有龙岩一县地僻山深，无海乡鱼盐之利，其民生理贫薄，作业辛苦。州府既远，情意不通，县道公吏又不究心拊摩，躬行教化，往往多差公人下乡搔扰，及纵吏人因事乞觅，不遵朝制，不恤刑狱，不能分别是非曲直，致使其民不见礼义，惟务凶狠，强者欺弱，壮者凌衰。内则不知有亲戚骨肉之恩，外则不知有闾里往来之好，习俗薄恶，已足叹伤。至其甚者，则又轻侮官司，公肆咆哮，把持告讦，无所不至。始则诡名下状，终则将身藏闪。及至州县察其欺诈，追捕紧急，则便闭门聚众，持杖斗敌。殊不思量既为王民，便当遵守王法。州县之官皆是奉行朝廷政令，今既不然，抗拒州县，便是不遵王法，不畏朝廷。如此所为，何异盗贼？纵使一时抵敌得过，不知终久作何收杀？虽说本因官吏养成此恶，然却终须自己出头受罪，小者徒配决罚，大者杀身破家。赤子无知，抵冒至此，良可悲闵。当职既忝父母之官，岂忍坐视，不思有以救其未然？除已行下龙岩县约束官吏务宣教化，恪守条法，不得似前容纵搔扰外，须至晓谕。

右今榜龙岩县管下，遍行晓谕上户豪民，各仰知悉。其有细民不识文字，未能通晓，即请乡曲长上详此曲折，常切训诲。要使阖县之人常切思念，既为王民，当守王法，自今以后，各修本业，莫作奸盗，莫恣饮博，莫相斗打，莫相论诉，莫相侵夺，莫相瞒昧，爱身忍事，畏惧官司，不可似前咆哮告讦，抵拒追呼，倚靠凶很，冒犯刑宪。庶几一变犷悍之俗，复为礼义之乡，子子孙孙，永陶圣化。如更不改，尚习前非，州郡虽欲曲法相容，亦不可得。决当会合巡尉，围掩搜捉，依条断罪，的无轻恕。今榜晓谕，各请详思，趁早革心，无贻后悔。

契勘本州州学之外复置岳麓书院，本为有志之士不远千里求师取友，至于是邦者，无所栖泊，以为优游肄业之地，故前帅枢密忠肃刘公特因旧基复创新馆，延请故左司侍讲张公先生往来其间，使四方来学之士得以传道授业解惑焉。此意甚远，非世俗常见所到也。而比年以来，师道陵夷，讲论废息，士气不振，议者惜之。当职叨冒假守，蒙被训词，深以讲学教人之务为寄。顾恨庸鄙，弗克奉承，到官两月，又困簿书，未能一往谒殿升堂，延见诸生，询考所合罢行事件，庶革流弊，以还旧规。除已请到醴陵黎君贡士充讲书职事，与学录郑贡士同行措置外，今议别置额外学生十员，以处四方游学之士。依州学则例，日破米一升四合，钱六十文，更不补试，听候当职考察搜访，径行拨入者。庶几有以上广圣朝教育人才之意，凡使为学者知所当务不专在于区区课试之间，实非小补。牒教授及帖书院照会施行，仍请一面指挥合干人排备斋舍、几案、床榻之属，并帖钱粮官于本州赡学料次钱及书院学粮内通融支给，须至行遣。

一、契勘诸县民讼人户自合从条次第经陈，其公事各有条限，民户越诉，亦有断罪刑名。往往县道不能结绝，遂至留滞，引惹词诉。兼又有人不候本县照限追会圆备予决，便即先行经州，紊烦官府。今立限约束，自截日为始，应诸县有人户已诉未获，盗贼限一月，斗殴折伤、连保辜通五十日，婚田之类限两月，须管结绝。行下诸县遵从外，如尚有似此民讼，亦照今来日限予决。若县道违期不行结绝，方许人户赴州陈诉。切待先追承行人勘断，再立限驱催。其县道又不了绝，致人户再有词诉，定追押录科断外，今仰民户经由书铺依式书状，仍于状内分明声说的于某年月日经县陈诉，已经几日，本县不结绝，以凭行遣。如不明注经县月日，或不候限满，妄称已过所立日限陈述，致追承行人到州，见得元经月日未及，其人户连书铺并行收坐，仍毁劈书铺名印。若经本州一月未满，状词亦不许再行。

一、官人、进士、僧道、公人（谓诉己事，无以次人听自陈。）听亲书状，自馀民户并各就书铺写状投陈。如书铺不写本情，或非理邀阻，许当厅执覆。

一、状词并直述事情，不得繁词带论二事，仍言词不得过二百字。一名不得听两状，并大字依式真谨书写。如有干照契据并未尽因依，听录白连粘状前。

一、如告论不干己事，写状书铺与民户一等科罪。

一、民户词诉不应为状首人，自不当出名。其应为状首人，并要正身。如实有事故，得用以次人，仍声说因依，年月若干，有无疾荫，妇人有无疾荫娠孕，于前从实开具。或有罪应科决，临时妄行供说，先契勘元写状书铺。

一、书铺如敢违犯本州约束，或与人户写状不用印子，便令经陈，紊烦官司，除科罪外，并追毁所给印子。

一、人户陈状，本州给印子，面付茶食人开雕，并经茶食人保识，方听下状，以备追呼。若人户理涉虚妄，其犯人并书铺茶食人一例科罪。

一、契勘人户多有不问事节紧慢，不候行押词状日分，辄行拦轿下状，或投白纸。今立约束，拦轿状词并不受接。并所投白纸，止是理诉婚田债负，即非紧切利害事件，亦非贫窭、鳏寡孤独无告之人，显无忌惮，紊烦官府。自今后，除贫窭、老病、幼小、寡妇或被劫盗并斗殴杀伤，事干人命，初词许于放词状日投白纸外，自馀理诉婚田债负或一时互争等事，人户须管经由书铺依式书状，听引状日分陈理。如有似此违约束之人，定当重行断罪。

一、引押状词日分，预批历请台判轮委职官一员或两员，就大厅侧畔用朱划号数，监用朱批事因。

一、引押词状，除初经州状外，其有事祖状并各令案吏贴择出案祖，用朱批出紧要情由，元词月日，作如何施行，某处已未结绝事因，请判。

一、本州鼓角楼所有牌二面，内东畔一面系军州官下马牌，西面系人户词讼牌。蒙安抚到任，移西畔词讼牌于东，自新开雕屈牌一面，安在词讼牌之上，差使臣一员监当。并置历一道，付监管官。如有投牌之人，抄上姓名，押赴使府出头，取候台旨施行。其牌黑漆雕字，具说有实负屈、紧急事件之人，仰于此牌下跂立，仰监牌使臣即时收领出头，切待施行。如敢将闲慢事件，不候引状日分，妄作紧急坐牌，定行勘断。

一、有日逐诸杂申并省符公牒文字，并置簿子，划隔眼拘管，遇夜销。逐旬委官点号。

一、照得日逐所受入匣追索人案文字，置外引开牌时刻，责铺兵依限走传。如违限，委官先追押录重断。

一、类状名色：官吏受财枉法，将吏侵尅役使杀人，行劫杀略，奸盗聚众斗打或抵拒官司，豪家大姓侵扰占夺细民田业，奸污妇女，斗打见血，官员、士人、公人、军人、僧道执状，已上当使厅引押。诉婚田地、诉分析、诉债负、斗打不见血、差役陂塘，已上都厅引押。

一、引押：词状元系双日引押，公事元系只日，蒙安抚到任，以只日引押词状，双日引押公事。

一、状式：某县某乡某里姓名；年几岁，有无疾荫，合为状首，堪任杖责，系第几状；所诉某事，合经潭州；即不是代名虚妄，无理越诉，或隐匿前状。如违，甘伏断罪号令。右某（入事明注年月，指涉某人某事尽实，限二百字。）须至具状披陈，伏候判府安抚修撰特赐台旨。

一、照对每月长沙等一十二县合解有无定额月桩等钱，从本司印格目书填钱物，监辖典吏桩办。限次月各分日限申解，赴州交纳。近准安抚修撰侍讲到任措置，逐月轮委佐官坐押。内长沙、善化县轮县丞、主簿、县尉，并外十县轮县丞、主簿、监当官一员，监辖典押、承行人各一名拘桩，并限次月初十日到州。其钱须要所委官同典吏躬亲坐押赴州。如解足，典押免行。到州不足，断讫，典吏就州监催。或钱违限不到，即追本县桩钱典吏及拘押钱官下承行厅子，并行勘断施行。

一、项照应州场日逐受纳绍熙五年夏税钱将入中限，未据人户赍纳，窃恐有误装纲支用。检准令节文，诸税租入中限，听追户头或以次家人科较，品官之家追干人。今晓示人户，及早尽数赴州送纳。如违，定当从条点追，赴州科较，监纳施行。

一、项照应湘潭、衡山、湘乡、浏阳、攸县五县拖欠绍熙四年秋税，遂将钱差官下县受纳。近缘天时亢旱，祈祷未应，恐人户艰于送纳，已自七月初五日帖所委官回州取禀，候小熟日，却去开场受纳去讫。窃虑乡民未能遍知，仍前追扰，合行晓谕。今印小榜下县乡村晓谕人户，各宜安心车水，灌溉田亩，准备合纳税钱。候得雨水熟日，依旧差官到彼开场，即行送纳。各令知委。

一、项照对税务日逐收到牙客人合纳河市税钱，并不尽数拘解。窃虑本务合干人作弊，收钱隐瞒入己，合行约束。使司今置板榜务门，粘贴本务日逐申收到牙客人钱数，晓示通知。如本务收税钱多，申到数少不同，隐瞒官钱入己，许牙客人具状告首。若客人税物多，供申少，亦许同伴人陈首。切待追人送狱根勘，依条断罪，追赏钱五十贯文。各令知委。

一、访闻诸司案及仓场、库务、诸官厅下擅自存留曾经断罢及私名之人在逐处抄写文字，合行约束。今立赏钱一百贯文府衙门，许人指实陈告。切待追究，将犯人重断。每名追赏钱一百贯文。其本处存留人，一例断罪施行。

一、照对诸县弓手、土军系专一教阅，以备弹压捕盗，本州已节次督责巡尉，依时教阅，务要武艺精熟。仍月具所教人数、姓名、升加武艺帐状申州，以凭逐月三分点一，赴州按教。行下诸县并各县巡尉，各仰速便先行声说弓手、土军姓名、年甲、所习武艺文籍供申，仍于籍内便将弓兵分作三番，自今年七月十九日为始，先要第一番所发弓手齐集到州按教。须是向后月十九日以前解发到州，应期诸县合教。

一、契勘诸军武艺最是弓弩可用，近下诸县点唤弓手、土军赴州按教，据各处具到帐籍，多是将不会武艺之人装作鎗牌手名色解发，委是有误缓急使唤。行下诸县巡尉，各日下尽将所管弓手、土军并令专习弓弩，务要捉亲，射射精绝，听候点唤，赴州按教。仍令兼习叉鎗、小牌诸般武艺，不得私役弓兵，妨废教阅。

一、据客人赵坚等状，窃见民间行使砂毛钱、铁钱。朝廷累降指挥，明立法禁，非不严切。今牙铺户不遵约束，依前夹杂砂钱行使，致得客人坠败财本。乞降赏榜于管下浏阳、湘潭、醴陵、衡山并下摄槠州等处约束。使司已立赏钱五十贯文，印给小榜，发下长沙等一十二县下张挂晓示外，仍出榜都市并浏阳、湘潭、醴陵、衡山县及下摄槠州等处，张挂晓谕。如有前项违犯之人，许诸色人告捉赴官，将犯人送狱，从条勘断，追给上件赏钱施行。

一、契勘诸厢收领公事多是在厢经日不行申解，却令两辞和对，更不申官，委是有违条法。遂符行下诸厢兵官，自今后应有公事，即时具状申解，赴府出头，不得隔宿及妄作休和申州。如违，将当行人重断，厢官别有施行。

一、契勘本州累次出榜，立赏钱三十贯文，禁止百姓及军人赌博。仍拆毁匮坊，并告报诸营寨厢官，及遍牒在城诸官厅常切觉察，钤束非不严切。今来尚有不畏公法之人，依前开匮坊，停止军兵百姓，公然赌博，全无忌惮。厢巡容纵，兵官亦不钤束，深属不便。出榜都市晓示，如有前项违犯之人，诸色人告捉，押赴使府出头，切待将犯人断罪，军人次第问当，各追上件赏钱与告人充赏。若诸厢、诸厅、诸营寨合干人依前容纵，定一例追断施行。

一、照应近来委送官员看详审覆公事文字，其间多有引用繁文。除看详公案文状已有状式晓谕外，今再立委官审覆申到公事式样，请只就元状内用小帖子节略事意，看详所断，指定当否，今欲如何施行。大抵直说事理，不须繁文。其状内紧切事理，别用小贴子摽说。

小帖子式：节略状内紧切事理（云云），某官（云云），某今窃详（云云），某官所断，已得允当（或云未得允当。），已开具出榜客位讫。

一、访闻街市逐时有不逞之徒，与军兵欺压善良，毁打百姓，生事作闹。出榜都市，张挂晓示，如有前项违犯之人，断罪监纳，先下拳钱五贯文，每五日一限，纳钱三百文入官。内军兵押下所属，次第问当。

一、今后遍下诸县诸官，用符，签厅请判押，检职官连衔书押行下。专下逐县逐官，用帖，如常式。仍先行下诸县照会。

一、词状当日职官分类呈押（具式呈）。

一、词状、帖、牒下外诸县者，索案除程一日，追人除程两日。五人以上，去县百里以上者，除程三日。案官凿定日限，案吏朱批某月某日限满。申展者，都厅先次类聚呈押。一日者不展，两日者许一展，三日者许再展。再展而不到者，都厅指定帖某巡尉差人追呼，呈押行下。

一、在城差人监追公事，各置印龊。紧限不展，次紧限许一展。再展而不到者，讯承差人。长限日展并签厅批凿，不再呈押。内长限每三展一押（长限如监医之类。）。

一、当限文字并午牌以前到，午后即是违限，不得收接。如违申举。

一、符牌申状到事，有常式事，如盗贼发露当催捕，判回申当催申，抄劄口词、检验尸首当差官，及官员陈乞批书之类，并即时押讫，送所属案分行遣，请判行下。如无施行事，类聚判照有祖，及施行者未到，即签厅拟呈。

一、签厅告报诸县诸官厅，大字书写文状，须如中指面大。即拟贴述大概，却于状内抹出紧要情节，便见曲折。不然，又须书写一过，枉费工夫。

一、三狱直日，开拆司先次呈押，馀案抽牌押文字讫退，不得再上。如有未了文字，都吏次早拣牌入筒，取覆抽押（内户刑案事繁，许次早呈押。）。

一、都签厅申四项奉台判，后三项修入见行约束。

一、照对日逐诸案销生事号簿，蒙约束，遇九日销对，窃虑积压。今乞次日委官点对，逐一批销，书绝，乞候九日呈点。

一、照对人户投白纸，止为有紧切事干人命劫盗等。今来受状，不问事理轻重，有白纸三四十纸。访闻皆是书铺邀求，致令投陈，紊烦官司。今乞告示书铺，如是准前邀阻人户，致使府问得投白纸人曾经书铺，不为写状之人，乞赐唤上断治施行。不应受理，即行择退。

一、准台判索案除程一节，追人除程两日，五人以上，在县百里以上者，除程三日，不到，帖巡尉追人。一日者不展，今欲乞再展一限。两日者许一展，今欲再展一限，通三限。三日者许再展，亦通三限。

一、照应近据诸县申到人户理诉婚田债负，皆称目今正是青黄不接之际，告示候务开日施行。使司契勘人户互诉婚田争地，多是有力上户之家占据他人物业，或是迁延，不肯交钱退赎，或是抗拒，不伏赴官理对，只要拖延，衮入务限，使下户被苦，无能结绝。检准律令，诸婚田入务，若先有文案，交相侵夺者，不在此例。况今本州多是禺田，只有早稻，收成之后，农家便自无事，可以出入理对。在田亦少施工未穫之利，自可退业，以还有理之家。诸县争论田地词诉，可以承行理对，不必须候十月。使司已于六月十八日符长沙等一十二县遵守施行讫。

一、照应本州近于七月十七日准登宝位赦书，内一项应官司房廊白地赁钱并放至绍熙四年终。已出榜都市，晓示去讫。今访闻得街市有赁屋居民，却有妄称合从赦书到日之后纳起，致有争竞。州司契勘前项赦书，即无放至绍熙五年正月以后房钱之文。或有屋主自愿饶润，即从其便。若屋主不愿饶润，即其赁屋人自合遵从大赦指挥印还，不得妄有抵负，扇惑生事。使司已于七月二十六日出榜都市晓示讫。

一、契勘本州州学之外复置岳麓书院/（云云，并同前委教授牒。）一、照对本州所管上丁释奠及祭社稷三献官祭服缘制造年深，各并不如法式。今欲别行制造，初献六旒冕，亚献四旒冕，终献无旒冕，及本等衣裳、大带、中单、绶佩、蔽膝、革带、履袜各一副。窃恐只依印本制造，未必尽合礼制，申行在太常寺关借上祭服，每事一件，付进奏官杨思恭，同本州差去客司杨暹就临安府制造，回州行用。

一、伏睹绍熙五年七月七日赦书，内一项五岳四渎、名山大川，历代帝王、忠臣、烈士载于祀典者，委所在长吏精洁致祭。近祀庙处，并禁樵采。如祠庙损坏，令本州支系省钱修葺。谨按《晋书》，南中郎将、湘州刺史、谯国司马王讳承，当王厚作乱之际，兴兵唱义，为国讨贼，功虽不就，志节可嘉。今数百年，未有庙貌。又按《长沙图志》，故通判州军事、赠直龙图阁孟公（讳彦卿。），通判州事、赠直龙图阁赵公（讳民彦。），将官、赠武节大夫刘公（讳玠。），兵官、赠右监门卫将军赵公（讳津之。）皆以绍兴初年，金虏侵犯，或提兵出战，或率众守城，徇国捐躯，忠节显著。本州从来只于南岳行宫设位祭享，祠象不立，无以慰答忠魂，表劝节义。今准前项赦书，合于城隍庙别置一堂，塑像奉安，永远崇奉。其谯王长史虞理、司马虞望、参军韩阶、主簿周崎、邓骞，并是当时协谋起义之人，亦各合行塑像，配神从食。牒州委官讨论，计度塑造。

一、准绍熙五年七月七日赦书，内一项五岳四渎、名山大川，历代帝王、忠臣烈士载于祀典者，委所在长吏精洁致祭，近祠庙处并禁樵牧。如祠庙损坏，令本州支系省钱修葺。州司契勘东晋王厚之乱，湘州刺史谯闵王承起兵讨贼，不克而死。及绍兴初年，金贼犯顺、潭州，通判孟彦卿、赵民彦，将官刘玠，兵官赵津之，皆以忠节没于王事，从前未有庙貌。州司今来遵奉赦书指挥，见行相度创立祠堂，塑造神像。除晋朝冠服别行讨论外，所有孟、赵两通判系赠直龙图阁，刘将官系赠武节大夫，赵兵官系赠右监门卫将军，未委本品朝服合作是何法制？申行在太常寺，仍已差人前去望塑小样，照详典礼，给降制度，以凭制造施行。

一、照应本州管内南岳衡山系国家火德兴隆之地，崇奉之礼，极于严肃，合行封植，以壮形势。近来官司失于守护，致得诸色等人妄行斫伐，林木摧残，土石破碎，无以保国威灵，停滀云气，慰一方瞻仰归依之望，事属不便。契勘其地并属寺观所管，即与民间无相干涉，理宜措置。今帖合同李修职躬亲前去体究相度，勒本县巡尉责本寺观主首摽识签押，除深山人所不见之处，许令依旧开垦种植外，其山面瞻望所及，即不得似前更行斫伐开垦。向后逐年深冬，即令寺观各随界分，多取小木，连本栽培，以时浇灌，务令青活，庶几数年之后，山势崇深，永为福地。并帖巡尉，仰详前项事理，须管同合同李修职前去体究相度，逐一准此施行。及出榜岳山寺张挂，约束诸色等人不得依前于山内瞻望所及之处斫伐林木，穿毁土石。如有前项违犯之人，许诸色人于所属陈告根究，从条断罪施行。

一、契勘目今久阙雨泽，窃虑陂泽湖塘池泺泺正副长专意放养鱼鲢之类，不肯泄水注荫，致田禾乾槁，深属未便。今晓谕陂塘湖长等人，如合承水之田阙水，即仰日下量分数放水注荫。如占吝不放之人，仰食水人户指实陈论，追犯人重断施行。

具位：准使帖，据某人状（或判状，即云「使判某人状」。）诉事（备录全文。），委某看定（或云看详之类，并依本文。），须至供申者。

一、某年月日某人状。

一、某人执到某年月日契字，或分开干照。遇多项，须似此开，以年月先后为次序。

一、检准敕（令、格并同。）。

右，某窃详上件事（云云，）合准某敕，如何定断，谨具申某处，伏乞照会，详酌施行。年月日，具位某状。

右，熹承建阳县公文，取会本家有无占破船户姓名。寻行契勘，日前虽有顾到船只，日久不曾使用，今来自合祗应官司差使，私家即无执占之理。谨具申建阳县，伏乞照会。谨状。

伏睹淳熙六年尚书礼部颁降《淳熙编类祭祀仪式》，内有合行申请事件，须至申闻。

一、神位。某近得礼部侍郎王普所著《释奠仪式》，考其位次爵号，皆与此本不同。大抵此图自东而西，两两相对，而王氏本自东序一至五，次西序一至五，又次东廊一至卅六，又次西廊一至卅五，次西廊泗水侯孔鲤，次东廊沂水侯孔伋，遂连中都伯左丘明以下至贾逵，又次西廊杜子春以下至王安石。详此次序，固不如今图之善，但此图十哲次序亦有小误。盖以《论语》考之，当以闵损为第一，在东序；冉耕为第二，在西序；冉雍为第三，在东序；宰予为第四，在西序；端木赐为第五，在东序；仲由为第六，在西序；冉求为第七，在东序；言偃为第八，在西序；卜商为第九，在东序；曾参为第十，在西序。今乃以冉雍为第一，闵损为第三，冉求为第六，仲由为第七，则亦误矣。又其爵号王氏本费公为琅琊公，郑公为东平公，薛公为下邳公，齐公为临淄公，黎公为黎阳公，徐公为彭城公，卫公为河内公，吴公为丹阳公，魏公为河东公，成侯为武成侯，未知孰是。又按《国朝会要》，政和间沂水侯与泗水侯俱封，仍同从祀，则王氏本为得之，而此图独阙泗水，委是脱误。其左丘明以下，当从此图两两相对。但左丘明当在西廊，对孔伋，而荀况以下当在东廊，公羊高以下当在西廊，两两相对，与此相反，乃为得之耳。伏乞更赐详考，改正行下。

一、祭器并依聂崇义之礼图样式。某伏见政和年中议礼局铸造祭器，皆考三代器物遗法，制度精密，气象淳古，足见一时文物之盛，可以为后世法。故绍兴十五年曾有圣旨，以其样制开说印造，颁付州县遵用。今州县既无此本，而所颁降仪式印本尚仍聂氏旧图之陋，恐未为得。欲乞行下所属，别行图画，镂板颁行，令州县依准制造。其用铜者许以铅锡杂铸，收还旧本，悉行毁弃，更不行用。

一、释奠时日，注云：「仲春上丁，仲秋下丁」。某检准绍兴、乾道、淳熙令，并云「二月、八月上丁释奠文宣王」，即无下丁之文。又尝窃见五礼申明册内有当时州郡申请，礼局已改「下丁」为「上丁」讫，其后又见故敷文阁待制薛弼任杭州教授日所申。今到本州检寻颁降旧本，却无此条。恐是前后节次颁降，致有漏落。将来如蒙别行镂板，即乞先于仪内改「下丁」作「上丁」字。仍检申明册内，备录此条全文，附载篇末，以證元本之失。仍下州郡有旧本处并行批凿改正，庶使州县奉行有所依据。

一、元本陈设条内「著尊四，牺尊四」，「著」当作「牺」，「牺」当作「象」。今来颁降新本已行改正，而政和年中颁降旧本尚仍其旧，州县奉行，不无疑惑。将来如蒙别行镂板，即乞附载后来改正因依于篇后，或只将某此状全文附载，仍下州郡，合将旧本批凿，庶几明白，不至疑误。

一、释奠仪旧本「邹国公」下并有「舒王」字，今已删去，而不著其所以然者，亦与旧本牴牾。将来如蒙别行镂板，即乞检会靖康年中罢王安石配享先圣章疏指挥，并行附载，仍下州郡，合将旧本批凿。

契勘州县两学讲说课程近日以来渐有伦绪，但以州郡尊贤尚德之心有所未至，致使诸生无所薰陶涵养，以发其向道入德之趣，不敏之咎，何以自文？今睹新汀州知录黄从事器资浑厚，操履端方，杜门读书，不交权利，乡闾有识，莫不推高。若以礼请，屈居州学正录之任，兼同主管县学教导，必能使诸生观感而化，有所兴起。前州学施学正、（允寿）石学正（洪庆）皆以耆艾之年，进学不倦，强毅方正，众所严惮。林贡士、（易简）李进士（唐咨）或究索精微，或持循雅饬，察其志行，久益可观。贡士陈、（淳）太学生杨（士训）齿虽尚少，学已知方。永嘉学生徐（寓）务学求师，志尚坚确。凡此数士，当职所知。若悉招延，异其礼际，则凡学之子弟，藏修游息，无适而不得良师畏友之益，庶几理义开明，德业成就，仰副圣朝教养作成之意。其在外士人窃恐尚有年高德卲，闾里推尊，经明行修，流辈归重，而藏器自珍，不求闻达者，更当广行咨访，续议延请。绍熙二年正月初二日牒。

谨按《国朝会要》，修复白鹿洞书院，已差补职事学生入洞管干讫。今按《江南野史》，本洞旧制，洞主之外，更有堂长名目。今睹学录杨日新年德老成，在洞供职，纪纲庶事，表率生徒，绩效可观，合行敦请，须至给帖者。右给帖付贡士杨日新，准此充白鹿洞书院堂长职事。淳熙七年九月日帖。

契勘本军庐山白鹿洞书院元系唐朝太子宾客李公遗迹，经历五代，号为国庠。及至本朝太平兴国中，尝蒙太宗皇帝赐以官书。咸平年，又蒙真宗皇帝重加修葺。中间废坏，殆且百年。今者本军鼎新建立，教养生徒，渐有伦绪。又承本路诸司及四方贤士大夫发到文籍，收藏应副学者看读。以至山林田土，亦已标签界至，措置拨买，规模一新，可垂久远。已具事状奏闻，乞赐敕额去讫。窃虑向后诸色等人不知上件事理，辄有毁坏，以至偷盗文籍、侵占田土，及过往之人妄有搔扰，事属不便，须至晓示者。右出榜白鹿洞书院张挂，各请知悉。淳熙八年闰三月日榜。

当职二月十五日依准近降指挥，守令出郊劝农。已印给劝农文榜，并先来劝谕耕种田土、劝课农桑及星子知县王文林种桑等法文榜，发下三县贴挂，晓谕民间通知去讫。续据王文林申到劝谕种田方法，尤为详细。窃虑都、建昌县人户未能通知，今分下两县，晓示乡村人户，仰递相劝谕，依此方法及时耕种。用力既勤，必有丰年之报。再此劝谕，各宜知悉。淳熙七年二月。

当职昨为本军民间农事灭裂，累曾出榜，反复劝谕。自从去岁以来，凡吾父兄子弟似亦稍相听信。方欲从事于深耕疾耘之务，以冀一饱，而当职不德，刑政失中，侵迫阴阳，招致旱虐，使吾父兄子弟终岁勤动而不获有秋之望。永思厥咎，愧负何言！尚幸一二父兄皆能率其子弟，当此荒歉之中，种麦耕田，及时尽力，不为轻去坟墓之计。而又赖天之灵，宗社之福，雨雪应候，土润泉通。麦既可期，稻又可种，嗣岁之功，似已有可观者。而当职亦幸免于罪戾，且将受代而归矣。今以中春之月，祗率典常，躬载酒食，出郊行田，延见一二父兄，同举此觞，以告将别。父兄其强食自爱，谨身循理，以教子弟，使之孝敬父母，慈爱骨肉，和睦乡邻，救恤灾患，输纳苗税，畏惧公法，专心致力于农桑之务，如前此劝谕之云者，而勿为饮博游惰、争斗论讼一切非理违法之事，以陷刑辟。其子孙之敏秀者，则又教令读书讲学，使知先王礼义之教。既以上副国家长育人才之意，而尔之门户亦将与有荣焉。其前年旧榜及星子知县王文林耕田种桑法，今亦再行给散。并此劝谕，各宜体悉。淳熙八年二月。

惟此邦江山奇秀如此，俊茂宜倍于他郡。而诵弦之声寥寥旷绝，此长吏教化不明之责也。今敦请新临江军新淦县尉□□就军学传道堂主盟文社教授，总司教条。每日讲书，次日覆，三八出题，四九日纳课。择精勤者书考以示劝，无籍者给食，有籍者以次差补职事。其不率教者，则有规请贤父老勉其子弟，努力从事于学，尚庶几以见其成焉。