右，熹旧患脚气，近数发动，日加困重，不可支吾。欲乞守本官致仕，谨具状申建宁府，伏乞照会，依条施行。谨状。

右，熹累具申奏，乞罢所带职名，及于建宁府陈乞保明致仕。今准尚书省劄子，各奉圣旨，未赐开允。熹以私义难安，不能自已，不免复申前请，别具奏陈。如蒙降出，欲望朝廷特赐将上，俯从所请，早赐施行，不胜幸甚。谨具状申尚书省，伏候钧旨。

右，熹昨具申奏，乞免带待制职名，仍以病衰，再乞致仕。今来伏准尚书省劄子，奉圣旨：「辞职谢事，非朕优贤之意，不得再有陈请」。熹已望阙谢恩，恭禀圣训，未敢再乞致仕，以烦朝听。所有职名，仰体圣恩，本亦不敢更具辞免，却缘去年集议永阜𣪁宫，盖尝妄陈管见，欲乞少缓发引之期，别择宁神之地。今者窃见前日臣僚有曾论此者，皆已坐罪，次第行遣，而熹无状，乃独幸免，区区愚虑，实不自安。若使祗受圣恩，复忝近列，窃料非久即致烦言，迷误朝廷，紊乱刑赏，愚贱之迹，获罪愈深。谨已具奏自劾，恭俟严诛。如蒙降出，乞赐将上取旨，特赐处分，则熹不胜千万幸甚。谨具状申尚书省，伏候钧旨。

右，熹昨具状奏，乞免待制职名，已蒙圣恩特赐开允，仍旧充秘阁修撰、提举南京鸿庆宫。已于今月六日望阙祗受及奉表称谢讫。窃缘元奏内有贴黄称，于昨来已冒疏封锡服之宠，封赠荫补之泽，及用检举磨勘转官，皆为已受从官恩数，乞赐处分，讨论改正。今来未奉进止，在熹私义，实所未安。然又不敢频具封章，上渎天听，只乞朝廷更赐矜怜，特为敷奏，申敕攸司，将熹所陈五项事理检照条例，逐一讨论，悉行改正，庶安愚分，免紊彝章，则熹不胜大愿。谨具状申尚书省，伏候钧旨。

熹年满七十，疾病衰残，尚忝阶官，义当纳禄。伏缘见系谪籍，不敢冒贡封章，乞依条备录申奏，令熹守本官致仕，庶得偷安田里，以尽馀年。伏候台旨。

右，熹昨为年满七十，疾病衰残，尚忝阶官，义当纳禄，又以见系谪籍，不敢冒贡封章，遂经本贯建宁府具状陈乞。本府以熹罪戾，不敢依条保奏，已为备录申尚书省去讫。近者忽睹臣僚论列士大夫老不知退之弊，已得圣旨，播告施行。因伏自念虽幸日前已尝有请，然今累月，未闻可报，窃虑本府所申在路或有遗失，致熹寸诚不能上达，且将重得违戾圣制、干犯名教之罪，反复思惟，不胜恐惧，不免冒昧蓦越披诉。欲望朝廷矜怜，特赐敷奏，依熹所乞，令守本官致仕，庶安贱迹，以尽馀年，免以孤愚再烦吏议，则熹不胜千万幸甚。谨具状申尚书省，伏候钧旨。

一、安抚司赈济米合于冬前差船般运，免至冬后与民间般载租米互有相妨，或致延滞。

一、广南最系米多去处，常岁商贾转贩，舶交海中。今欲招邀，合从两司多印文榜，发下福州沿海诸县，优立价直，委官收籴，自然辐凑。然后却用溪船节次津般，前来建宁府交卸。

一、般运广米，须得十馀万石，方可济用。合从使府两司及早拨定本钱，选差官员使臣或募土豪，给与在路钱粮，令及冬前速到地头，趁熟收籴（潮、惠州与本路界相近。）。往回别无疏虞，即与支赏（约运到米一千石支钱三十贯充赏，更多尤好。）。其籴到米数最多之人，仍与别议保奏，推赏施行。

一、上件福、广米既到府城，即城下居人自无阙食之理，不须过有招邀上溪般米，反致乡村匮乏，将来却烦官司般米赈济，劳费百端。今合先次出榜晓谕诸县产户寺院，除日逐出粜，不得闭籴外，每产钱一贯，桩米三十石省（禾亦依此纽数。两贯以下不桩，委社首遍行劝谕，亲自封桩，开具本都桩管米数及所桩去处，限十一月内申县，祗备覆实。不得辄徇颜情，虚申数目，及妄挟怨仇，生事搔扰。其社首家禾米即委隅官封桩。）。

一、乡下有外里产户等寄庄，即仰社首及本处居人指定，经官陈说，封桩十分之七。

一、乡下有产钱低小而停积禾米之家，仰邻保重立罪赏陈告，亦与量数封桩十分之五，并依前法。

一、上户有愿于合桩数外别行桩粜之人，许具实数经县自陈，收附出粜，量行旌赏。

一、所桩禾米更不预定价直，将来随乡原高下量估，平价出粜，不使太贵，以病细民，亦不使太贱，以亏上户。

一、所桩禾米自来年正月为始，以十分为率，至每月终，即给一分还元桩产户自行出粜。直至稍觉民饥，即据见数，五日一次差隅官监粜，大人一斗，妇人七升，小儿四升。如至六月中旬，民间不甚告饥，即尽数给还产户，自行出粜。

一、府城县郭及乡村居民合籴禾米之家，合预行括责，取见户口实数，即见合用米数。及将来分定坊保，给关收籴，庶免欺弊（大人、妇人、小儿遂户分作三项。）。

一、上户自有蓄积，军人自有衣粮，公吏自有廪禄，市户自有经纪，工匠自有手作，僧道自有常住，并不在收籴之限。

一、鳏寡孤独老病无钱籴米之人，候三四月间别议措置，如是饥荒，须令得所。

右谨具呈。第一项至第三项，乞使府两司早赐详度定议。第四项以后，乞使府出榜通衢，恐有未尽未便之处，令诸色人详其利害，疾速具状陈述，广询审议，然后施行，庶使大户细民两得安便。伏候台旨。

此米须留以待来岁之用，目今秋成在迩，般运到人已食新，切乞存留，无为虚费。桩米多则上户不易，少又储蓄不足，此数更乞裁酌，更以户口之数计之，方见实用米数。

一、诸县旧例，每遇二税起催，前期印造由子，开具逐户产钱出入及合纳税物逐项数目，给付人户，以凭送纳。近年诸县间有都不印给由子，致人户无凭送纳，或有所纳过多，既成虚费；或有少欠些小，又被追呼。欲乞行下约束，依例及时印给。

一、诸县人户送纳税物，官司交讫，合给朱钞。县钞即关主簿勾销，户钞即付人户执照，使人户免致重叠追呼搔扰。近年诸县间有受纳钱物不即印钞，即以钞单给付人户，既无官印，不可行用。及至追呼，不为点对，勘断监纳，山谷细民被害尤甚。欲乞检坐敕条，行下约束，诸县仓库交到人户税物一钱以上，须管当日印给朱钞，令所纳人当官交领，不得似前只将钞单脱赚人户。

一、诸县受纳，亦有即印钞者，又不即时关过簿厅，已关过者主簿又不即时勾销正簿，虽承使府仓库发下朱钞，亦是如此怠慢，不即勾销，以致县道妄行追呼。人户虽有执到户钞者，又不与照应释放，及将乡司案吏重作行遣，却将已纳人决挞监系，追胥案吏诛求乞觅，至有只欠三五十钱而所费十数千者。甚者又遭送狱禁系，勘断监纳，人不聊生。欲乞检坐敕条，行下约束，严责主簿须管依限勾销。其催税官司，如有人户执到户钞，即仰画时疏放，仍将乡司案吏重行勘断。

右具如前，欲乞行下约束，仍印小榜，简约其词，令人户通知。其有奉行违戾去处，许人户径赴使府陈诉，将官吏重作行遣。

当职久以疾病退伏里闾，比蒙误恩，假守兹土，恳辞不获，扶曳而来。到任之初，伏自惟念圣天子所以搜扬幽隐、付畀民社之意，固将使之宣明教化，宽恤民力，非徒责以簿书期会之最而已。顾虽不能，其敢不勉？今有合行询访劝喻事件下项：

一、本军土瘠民稀，役烦税重。前后长吏非不欲多方措置，宽恤民力，实缘上供官物既已浩瀚，军用所资亦复不少，只得逐急了办目前，更无馀力可以议此。是致民力日困，无复安土乐生之心。深可哀怜，安忍坐视？今恐管下士人父老僧道军民诸色等人有能知得利病根原，次第合作如何措置，可以宽恤，并请子细开具著实事状，不拘早晚，赴军披陈。切待面加询问，审实相度，多方措置，庶几户口岁增，家给人足，有以仰副圣天子爱养元元之意。

一、本军民俗号称淳厚，廷少诤讼，狱少系囚。及按图经，前代有太中大夫司马皓、司徒从事中郎司马延义、宜春县令熊仁赡，皆以孝行显名。及至国初，又有义门洪氏，亦以累世义居，嫠妇陈氏守节不嫁，遂蒙太宗皇帝赐以宸翰，宠以官资，旌表门闾，蠲除徭役。此足见其风俗之美，非他郡之所及。又况天性人心不易之理，在昔既有，今岂无之？患在师帅不良，不加敦劝，是致颓靡，日陷偷薄。今请管下士民乡邻父老岁时集会，并加教戒。间或因事反复丁宁，使后生子弟咸知修其孝弟忠信之行，入以事其父兄，出以事其长上，敦厚亲族，和睦乡邻，有无相通，患难相恤，庶几风俗之美不愧古人，有以仰副圣天子敦厚风俗之意。

一、本军背负羌庐，前据彭蠡，地势雄秀，甲于东南。禹迹所经，太史所游，有圣贤之遗风。下逮东晋，陶氏则长沙、靖节祖孙相望。爰及圣朝，刘氏则屯田、秘丞父子相继。皆有德业，著在丹青，宜其风声气俗犹有存者。后来之秀，接踵比肩。而比年以来，士风衰弊，而学校养士不过三十人，大比应书，人数亦少。虽讲道修身之士或未必肯游学校、入场屋，然询于物论，以求物外之英豪，则亦未闻卓然有可称。良由长民之吏未尝加意，使里闾后生无所从学，以至于此。今请乡党父兄各推择其子弟之有志于学者，遣来入学，陪厨待补，听讲供课。本军亦一面多方措置，增置学粮。当职公务之馀，亦当时时诣学，与学官同共讲说经旨，多方诱掖，庶几长材秀民为时而出，有以仰副圣天子长育人材之意。

右出榜星子、都昌、建昌县，并市曹晓谕管下士民父老等，请详前项事理，逐一遵禀，仰副圣朝爱民敦化之美意。并牒三县照会及别给印榜，每县各一百道，委巡尉分下乡村张挂，不得隐匿。并牒军学教授，请从长相度，合如何增添赡学钱粮，修立课试规矩，开具回报，切待措置施行。

当职久以疾病退伏里闾，比蒙误恩，假守兹土，恳辞不获，扶曳而来。到任之初，伏自惟念圣天子所以搜扬幽隐、付畀民社之意，固将使之宣明教化，敦厉风俗，非徒责以簿书期会之最而已。顾虽不能，其敢不勉？今有合行询究事件下项：

一、晋侍中太尉长沙陶桓公兴建义旗，康复帝室，勤劳忠顺，以没其身。今按图经，公始家鄱阳，后徙寻阳，见有遗迹在本军都昌县界，及有庙貌在本军城内，及都昌县水旱祷禳，皆有感应。未委上件事迹是与不是诣实？

一、晋太傅庐陵谢文靖公始自隐沦，已推时望，及登宰辅，优有武功。今按图经，公始封建昌，即本军之建昌县。未审本县曾与不曾建立祠宇？

一、晋靖节徵士陶公先生隐遁高风，可激贪懦，忠义大节，足厚彝伦。今按图经，先生始自柴桑徙居栗里，其地在本军近治三十里内。未委本处曾与不曾建立祠宇？

一、按图经，建昌县有陈太中大夫司马皓、司徒从事中郎司马延义，皆以孝行见于《陈书》，有墓在本县界。又有唐宜春县令熊仁赡，亦以孝行旌表门闾。未委其墓及唐朝所表门闾有无损坏？

一、按图经，白鹿洞学馆虽起南唐，至国初时犹存旧额，后乃废坏。未委本处目今有无屋宇？

一、按图经，建昌县义门洪氏本以累世义居，嫠妇守节，尝蒙太宗皇帝赐以宸翰，宠以官资，旌表门闾，蠲除徭役。未委其家目今有无子孙依旧义居，所藏御书见作如何崇奉？所表门闾曾与不曾修葺？

一、濂溪先生虞部周公心传道统，为世先觉。熙宁中，曾知本军。未委军学曾与不曾建立祠貌？

一、西涧先生屯田刘公避世清朝，高蹈物表。其子秘丞公亦以博闻劲节见知于故司马文正公，与修《资治通鉴》，而所著《十国纪年》、《通鉴外纪》又自别行于世。故黄门苏文定公尝以「冰清玉刚」比其父子，而乡人因以「冰玉」名其所居之堂。今按图经，西涧旧有刘居士庵，及访闻城西能仁寺侧有刘公墓，及太史范公所撰秘丞墓碣，独冰玉堂无所登载，未审其墓是与不是的实？庵堂墓碣曾与不曾损坏？

一、访闻故赠谏议大夫陈忠肃公曾居本军，未委日前有何遗迹？

一、窃恐本军更有前代忠臣孝子、义夫节妇，图经文字有失该载，及目今见有似此之人，或山林之间，科举之外，别有怀材抱艺、守道晦迹之士，亦合广行询访有无遗逸。

右牒教授杨迪功、司户毛迪功，请详逐项事理，广行询究，取见诣实，逐一子细条具回申，以凭稽考，别行措置。仍榜客位，遍呈寄居、过往贤士大夫，恐有知得本军上件事迹详细，切幸特赐开谕。及榜示市曹，仰居民知委。如有知得上件事迹详细之人，仰子细具状，不拘早晚，赴军衙申说。切待并行审实，措置施行。淳熙六年四月日榜。

契勘本军庐山白鹿洞书院于《国朝会要》、本军图经、记文、石刻，元系唐朝李宾客渤隐居，旧有台榭，环以流水，杂植花木，为一时之胜。南唐升元中，因建学馆，买田以给诸生，学者大集。乃以国子监九经李善道为洞主，掌其教授。至本朝太平兴国二年，知江州周述言，庐山白鹿洞学徒尝数十百人，望赐九经书，使之肄习。诏从其请，俾国子监给以印本，仍传送之。六年，又以洞主明起为蔡州褒信县主簿。七年，始置南康军，遂属郡境。至祥符初，直史馆孙冕请以为归老之地。及卒，还葬其所。其子比部郎中琛复置学馆十间，书「白鹿洞之书堂」六字揭于楹间，以教子弟。四方之士愿就学者，亦给其食。当涂郭祥正实为之记。后经兵乱，屋宇不存，其记文、石刻遂徙置军城天庆观。昨来当职到任之初，即尝询访，未见的实。近因按视陂塘，亲到其处，观其四面山水清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所。因复慨念庐山一带，老佛之居以百十计，其废坏无不兴葺。至于儒生旧馆，只此一处。既是前朝名贤古迹，又蒙太宗皇帝给赐经书，所以教养一方之士德意甚美。而一废累年，不复振起。吾道之衰，既可悼惧，而太宗皇帝敦化育材之意，亦不著于此邦，以传于后世，尤长民之吏所不得不任其责者。其庐山白鹿书院合行修立（云云）。

《孝经》云：「用天之道，因地之利（谓依时及节耕种田土。），谨身节用（谨身谓不作非违，不犯刑宪；节用谓省使俭用，不妄耗费。），以养父母（人能行此三句之事，则身安力足，有以奉养其父母，使其父母安稳快乐。此庶人之孝也。」庶人，谓百姓也。能行此上四句之事，方是孝顺。虽是父母不存，亦须如此，方能保守父母产业，不至破坏，乃为孝顺。若父母生存不能奉养，父母亡殁不能保守，便是不孝之人，天所不容，地所不载，幽为鬼神所责，明为官法所诛，不可不深戒也。），

以上《孝经》《庶人》章正文五句，系先圣至圣文宣王所说。奉劝民间逐日持诵，依此经解说，早晚思惟，常切遵守，不须更念佛号佛经，无益于身，枉费力也。

照对《礼经》，凡为人子，不蓄私财，而律文亦有别籍异财之禁。盖父母在上，人子一身尚非自己所能专有，岂敢私蓄财货，擅据田园，以为己物？此乃天性人心自然之理，先王制礼，后王立法，所以顺之而不敢违也。当职昨来到任之初，询访民俗，考按图经，曾以司马大夫、司马中郎、熊县令、洪义门孝行义居事迹劝谕士民，务修孝弟忠信之行，入事父兄，出事长上，敦厚亲族，和睦乡邻，有无相通，患难相恤，庶几有以仰副圣天子敦厚风俗之意。今已累月，而诚意不孚，未有显效。比阅词诉，有建昌县刘珫兄弟、都昌县陈由仁兄弟，并系母亲在堂，擅将家产私下指拨分并，互相推托，不纳赋税，争论到官，殊骇闻听。除已行下建昌县及索到陈由仁等指拨关约，尽行毁抹，当厅说谕，令刘珫、陈由仁与其兄弟依旧同居共财，上奉母亲，下率弟侄，协力家务，公共出纳，输送官物外，窃虑管属更有似此弃违礼法、伤害风教之人，而长吏不能以时教训纠禁，上负承流宣化之责，内自循省，不胜恐惧。今检坐条法指挥下项，须至晓谕者。

准律/（云云。）右，除已出榜市曹并星子县门、都昌、建昌县市张挂，晓示人户知委。如有祖父母、父母在堂，子孙擅行违法分割田产析居，别籍异财之人，仰遵依前项条法指挥，日下具状，将所立关约赴官陈首，毁抹改正，侍奉父母，协和兄弟，同管家务，公共出纳，输送官物，不得拖欠。如不遵今来约束，却致违犯到官之人，必定送狱，依法断罪（云云。）淳熙六年八月日榜。

当职久处田间，习知穑事，兹忝郡寄，职在劝农。窃见本军已是地瘠税重，民间又不勤力耕种，耘耨卤莽灭裂，较之他处大段不同。所以土脉疏浅，草盛苗稀，雨泽稍愆，便见荒歉，皆缘长吏劝课不勤，使之至此。深惧无以下固邦本，仰宽顾忧，今有合行劝谕下项：

一、大凡秋间收成之后，须趁冬月以前，便将户下所有田段一例犁翻，冻令酥脆。至正月以后，更多著遍数，节次犁杷，然后布种。自然田泥深熟，土肉肥厚，种禾易长，盛水难乾。

一、耕田之后，春间须是拣选肥好田段，多用粪壤拌和种子，种出秧苗。其造粪壤，亦须秋冬无事之时，预先刬取土面草根，㬠曝烧灰，旋用大粪拌和，入种子在内，然后撒种。

一、秧苗既长，便须及时趁早栽插，莫令迟缓，过却时节。

一、禾苗既长，秆草亦生。须是放乾田水，子细辨认，逐一拔出，踏在泥里，以培禾根。其塍畔斜生茅草之属，亦须节次芟削，取令净尽，免得分耗土力，侵害田苗。将来谷实，必须繁盛坚好。

一、山原陆地，可种粟麦麻豆去处，亦须趁时竭力耕种，务尽地力。庶几青黄未交之际，有以接续饭食，不至饥饿。

一、陂塘之利，农事之本，尤当协力兴修。如有怠惰，不趁时工作之人，仰众列状申县，乞行惩戒。如有工力浩瀚去处，私下难以紏集，即仰经县自陈，官为修筑。如县司不为措置，即仰经军投陈，切待别作行遣。

一、桑麻之利，衣服所资。切须多种桑柘麻苧，妇女勤力养蚕织纺，造成布帛。其桑木每遇秋冬，即将旁生拳曲小枝尽行斩削，务令大枝气脉全盛，自然生叶厚大，喂蚕有力。

一、大凡农桑之务，不过前项数条。然乡土风俗亦自有不同去处，尚恐体访有所未尽，更宜广询博访，谨守力行。只可过于勤劳，不可失之怠惰。传曰：「民生在勤，勤则不匮」。经曰：「惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷」。此皆圣贤垂训明白。凡厥庶民，切宜遵守。

右今印榜劝谕民间，各请体悉前件事理，父兄教诲子弟，子弟遵承教诲，务敦本业，耕耘收歛，以养父母。毋或惰游，赌博吃酒，妨废农桑。庶几衣食给足，礼义兴行，感召和平，共跻仁寿。淳熙六年十二月日。

窃惟民生之本在食，足食之本在农，此自然之理也。若夫农之为务，用力勤、趋事速者所得多，不用力、不及时者所得少，此亦自然之理也。本军田地硗埆，土肉厚处不及三五寸，设使人户及时用力，以治农事，犹恐所收不及他处。而土风习俗大率懒惰，耕犁种莳既不及时，耘耨培粪又不尽力，陂塘灌溉之利废而不修，桑柘麻苧之功忽而不务，此所以营生足食之计大抵疏略，是以田畴愈见瘦瘠，收拾转见稀少。加以官物重大，别无资助之术，一有水旱，必至流移，下失祖考传付之业，上亏国家经常之赋。使民至此，则长民之吏、劝农之官亦安得不任其责哉！当职久在田园，习知农事，到官日久，目睹斯弊。恨以符印有守，不得朝夕出入阡陌，与诸父兄率其子弟，从事于耘锄耒耜之间，使其妇子含哺鼓腹，无复饥冻流移之患，庶几有以上副圣天子爱养元元、夙夜焦劳恻怛之意。昨去冬尝印榜劝谕管内人户，其于农亩桑蚕之业，孝弟忠信之方，详备悉至，谅已闻知。然近以春初出按外郊，道傍之田犹有未破土者。是父兄子弟犹未体当职之意而不能勤力以趋时也。念以教训未明，未忍遽行笞责。今以中春举行旧典，奉宣圣天子德意，仍以旧榜并星子知县王文林种桑等法再行印给。凡我父兄及汝子弟其敬听之哉！试以其说随事推行于朝夕之间，必有功效。当职自今以往，更当时出郊野，巡行察视。有不如教，罚亦必行。先此劝谕，各宜知悉。

勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼老矣，是谁之愆？

今晓示农民，火急趁此未耕种之际，递相劝率，各将今秋田亩开浚陂塘，修筑埂岸，毋至后时，追悔毋及。二月日榜。

契勘本军管内久阙雨泽，祈祷未应，田禾已有乾损去处。皆由长吏不明，政刑乖错，致此灾殃。永念厥愆，实深悼惧。除已具申朝省及诸监司，乞行宽恤赈济，及检计军仓两县常平米见管万数不少，又已多方招邀米船，日近出粜，仍兑借诸色钱往外州循环收籴，准备赈济。况朝廷爱民如子，闻此灾伤，非晚必有存恤指挥，将来决然不至大段狼狈。今有预行劝谕将来事件下项：

一、本军日前灾伤，人户多致流移，一离乡土，道路艰辛，往往失所。甚者横有死亡，抛下坟墓、田园、屋宇，便无人为主，一向狼藉，至今遗迹尚有存者。询问来历，令人痛心。况今淮南、湖北等路亦不甚熟，舍此往彼，等是饥饿，有何所益？今劝人户各体州县多方救恤之意，仰俟朝廷非常宽大之恩，各且安心著业。更切祈祷神明，车戽水浆，救取见存些少禾谷，依限陈诉所伤田段顷亩，听候官司减放税租，赈济米斛。不可容易流移，别致后悔。

一、今劝上户有力之家，切须存恤接济本家地客，务令足食，免致流移。将来田土抛荒，公私受弊。

一、今劝上户接济佃火之外，所有馀米，即须各发公平广大仁爱之心，莫增价例，莫减升㪷，日逐细民告籴，即与应副。则不惟贫民下户获免流移饥饿之患，而上户之所保全，亦自不为不多。其粜米数多之人，官司必当别行保明，申奏推赏。其馀措借出放，亦许自依乡例。将来填还不足，官司当为根究。如有故违不肯粜米之人，即仰下户经县陈诉，从官司究实。

一、今劝贫民下户，既是平日仰给于上户，今当此凶荒，又须赖其救接，亦仰各依本分，凡事循理。遇阙食时，只得上门告籴，或乞赊借生谷举米。如妄行需索，鼓众作闹，至夺钱米，如有似此之人，定当追捉根勘，重行决配远恶州军。其尤重者，又当别作行遣。

一、早禾已多损旱，无可奈何。只得更将早田多种荞麦及大小麦，接济食用。

检会赵知军任内访闻本军三县民贫，年谷稍不登熟，往往舍坟墓、离乡井，转移之他者，非其本心，逃移未出境而豪右请佃之状已至县司，其弊多端。或止押状而无户帖者，或挑请因而冒耕者，或计会乡司作逃移多年而免科例者，或有户帖而官无簿籍者，或免科例限满而诡名冒请者，或有强占而人不可谁何者。所有都分之内，递相容蔽，遂至租税皆无稽考。及其陈状归业，乡司邀阻及上户强占，百般沮难，淹留岁月，无以自明，又复弃之而去，深可矜恤。已散榜管下县分，元给晓谕切虑文榜沉匿，合行再给文榜晓谕。

右今印榜晓示逃移民户具状赴使军陈诉，切待追人根究施行，各令知委。

近据人户陈诉，木炭折钱太重，遂行申请，乞行均减。今准提点铸钱衙委官考究科敷轻重及水程近远，特行裁减，自淳熙七年为始。数内建昌县每料元科钱贰伯陆拾文省，今裁减钱四十文省，实纳钱二百二十文省。除已出榜县市，晓示人户知委外，窃恐乡村人户未能通知，须至散榜晓示者。

右，印榜建昌县管下乡村，晓示人户知委。据户下合纳木炭斤秤，依今来减定实钱送纳。如本县乡司人吏辄敢过数催科，即仰人户径赴本军陈诉，切待追人根勘断勒，各令知委。