四月己卯，润之、公辟、德相来会余，将为九华之游也。方食，景德超禅师与明推照上人至。及行，有阴云。至石堵，已微雨。寺在青山下，直望金鸡峰，高木数十亩，始成于熙宁中。寺甚壮丽，与其僧徽语九华道。徽云：「适自灵观来，水涨而桥绝矣。马濡首，仅得渡尔」。德相锐欲往，不听。徽云：「今夕雨水则降，小槃桓可也」。明日，雨不止，遂先至龙潭。出马牙市南行，观民家擗楮为纸，皆即其溪流，有足佳者。至其寺，山甚峻，宛宛匿其寺，地微隘耳。龙潭水出寺东，引其一支正东庑，作小山为水戏，其流汇为溪，四旁多洲渚。寺僧云：「昔皆美田，为洚水害，遂不可治」。润之指其尊府天章公所卜筑书堂处，但馀竹树如毛，无复故基也。游龙潭还，德相犹欲往九华，而雨势未已，颇以为恨。将至清泉，数十里尔，犹苦泥泞不可乘，遂出铜驼亭，过公受山居，小饮乃归。润之姓滕，名希仁。公辟姓夏，名畺。公受乃其兄，名某者云。

九月癸巳，处善邀余游九华，即上马。行至石堵寺，日已夕矣。月旁死魄多浮云，与寺僧步松林间，索索始有秋气。明入灵芝驿，朝食，过五溪寺，观前日洚水道，民田半为砂碛，其所灭木往往合抱，大石如车轮。御者云：「方水作时，是木与石如断荄，如流沫尔」。今溪流益南去，不复出寺下矣。过曹溪寺，寺在山麓，泽中有白鹇数十往来，与寺僧甚狎。余语处善：「李太白在黄山，闻胡公有双白鹇，能驯养之就手取食。太白访之，胡公遂以赠太白，唯求一诗。太白欣然会其雅意，因援笔三叫，文不加点以赠（黄山在秋浦南百八十里，事在《翰林集》中。）」。余谓处善：「寺僧不如胡公也」。日已暮，乃次曾庄。已有微雨，所见九华止一二峰尔。昔滕大夫为余言：「欲观九华，至曾庄可槩见，不待登山也。登山乃自为境耳」。明日，先上头陀寺。寺甚佳，乃唐王文季书堂，上有五粒松。蒋颖叔为青阳令时，题其壁间云：「昔金地藏自新罗浮海来，庵于左山，即化成寺是也。松种出新罗，至今生子可食，与他松异矣」。至寺，即大雨，旁其左下，食曾庄，乃上观音岩。上山甚峻，松竹夹道，云气荟蔚，跬步不见人。临观上下二雪潭，其巅飞瀑下淙涧中，常如积雪。寺僧云：「春夏之交尤佳，其旁数百步无暑气也」。复上数里，几山顶，乃至其寺，亦有颖叔题处，今馀三十年如新墨，馀无佳士名迹。出寺后数十步得观音岩，无足佳者。且将踰小垄过刘道人庵，会大雨，从者云道恶不可乘，乃归。坚上人云：「世传此山为雌山，有游客辄阴晦自匿如羞涩者」。出山三十里至慕善，阴云皆溃散，望九华正如屏，突兀峭拔，不类他山。处善云：「于是一观亦足矣」。滕大夫云：「九华有名自太白始。太白所名者止九子峰也。其他仙人峰、莲华峰、侧峰、双峰，各自有名，世人合为九华，未必是也」。今欲质诸山下，无足与语者，姑识之。是行也，涉五日才得其一二，所未至者续访之。处善姓曾，名孝蕴，九华乃其别业也。

金山在扬子江中流，南直蒜山渡，视丹阳城下人物皆可识。其望扬州山川，隐隐如屏障，而白沙在其西，飘帆舳舻夕至，顺趋大海，波涛汹涌，云雾晦冥，虽在数百里外，止于一瞬也。四方之游士，始望其山，峻特不群。其上翠微森森如冠帽，珍禽翱翔，雅音不绝；其下鱼龙出没，千变万化，莫知其际。及登其间，重楼复壁，横出慢回，顾瞻眺听，气象雄壮，眇然不知其身之在世网也。近世衣冠人物多出于东南，而往来金山者，冠盖相望于道。丹阳太守有重客乃出游其上，为雅集，而皆设馔佛右。虽过客欣欣，莫不为止，而前为主或病之。今长老宝觉师住持二年，始作堂于其东以延太守者，嘱客以其意请名于余。余为题之曰「宴堂」，语其客曰：「若宴者岂特为太守宴哉？上人所以宴坐也。日出而人境諠哗，酾酒击鲜，慢舞夭歌而宾客驩然者，太守宴尔。江无飙，山气清冷，寂不闻世俗之声，而虚白生者，上人宴也。余以为在人情者不足而今有馀，而宝觉师是能为转物者耶？无以吾言为是而所以是者在此」。客以为知言，请以示其师，因以叙其桷云。熙宁五年二月八日记。

公讳询，字彦猷，性高介，中劲而外庄，与世寡合。少慕贾谊、刘向之为人，以愤吊世故为意。及为御史，遂欲行所闻，正色纠劾，无所顾避。其后虽出处内外，犹以言责为己任。大要以威福当归人主，而规劘上意，皆陈天戒，朝廷竦然，执政者惮之。及为江东转运使，入辞，仁宗尝劳公曰：「吾极知卿清正，数谕执政，尚未来请，得无不悦于其意耶」？公拜稽首，辞以不佞。未几，乃召还修《起居注》，遂知制诰。有司言公自为御史，官十馀年不迁。上以为廉，于是进秩二等以褒赏焉。在青州时，仁宗宴驾，哀号尽礼，一夕须鬓皆白。官吏愕然，知公为忠义之至也。历苏、杭、青三州镇，所至皆留滞久之。有以不容规，公曰：「吾孤立无援，姑尽直道，岂可屈哉」？其为政常若不屑意，方其抚纳指擿，莫不造礼，当时号严明。凡与人交，固少与可，及已知之，终不可间。所不与者，亦不茍合以为欢。平居清澹，无他嗜好，唯书画研墨，焚香烹茶以为娱尔。所为文章，论事似贾长沙，下笔逼欧阳率更，皆其所喜者。自先内阁时，田畴生业甚厚，皆归诸昆弟而未尝复问。岁得任子，亦先诸族。比其终，二子七孙乃未荐。公卿尤贤之，以为不可跂及。历职既多在东南，最爱钱塘之灵隐，以为山水当为天下第一，而公之幽宫乃卜于宝峰。葬后三年，仲子垌为图其像，作堂于寺之西轩，以申公志。公神骨清峻，有圭之质，所谓神仙中人也。其行事世次，有国史与墓碑在，欲瞻公之像者，此粗知其为人，以警夫世云。

文慧师始作南漪堂成，客有湖山之赏者必造焉，驾车马者盖相续，御舟舫者轴相衔。文慧师顾其人可与游者与之，其所不者亦不拒，繇是往来之士惟惧其至之后也。后三年，客至益繁，师曰：「吾宁为是纷纷者欤？使我安所适」。乃筑次于其东，中间五筵，为宴坐之所，而其趣尤清旷平澹，与其志相宜也。尚书郎元君始至，为篆其榜曰「浮碧轩」，而游者复至焉。凡出西城者，不至浮碧为不能尽其胜。一日，文慧访余曰：「昔作南漪为客馆也，所以不拒人者，以为人皆假物以适其性。唯山水之胜，人人皆宜之，我欲使人人皆得其乐也。今我作此轩而又至焉，我乃不得其所。我学清净者也，安得一语之，使毋慁我而人得其乐乎」？余曰：「然亦何惮？正为来者不知意尔。吾师能使人得其乐，而人于吾师何独不然？岂人情也哉」？文慧曰：「善」！于是为述其意以告来者。若浮碧之著景与文慧师之为人，有吾友关彦长之《南漪堂记》云。熙宁元年八月十五日。

浙江南浒，其地名曰萧山。往来吴越之间者，横流而济，望钱塘与萧山相为归焉。方其人蹈风波不测之虞，怵生死一时之命，必有动于中者。于是大雄之尊，能仁之道，有以胜焉。觉苑寺大悲阁者，沙门智源之所造也。源为其像，工未半而入灭，慧严继之。严为像矣，以其事死非命。太原王承涣乃与缘广谋其阁焉。阁未就，而广与承涣皆卒，于是中废，人不敢复视，而圣像委仆在地，其阁为墟矣。天台教主荣上人，早以其道为人祈囗。一日，慨然将兴之，使门弟子允中尸其事，且孱工。而中又不幸，说者莫不以其像为不偶。而上人独拳拳不懈，决信不疑。熙宁元年秋八月既望，逐克终事，大启法席，以落其成。善哉！紫金之相，巍巍堂堂。千手应现，千眼光明。其崇三丈六尺，重构外周，宝华相鲜，厥容千具。于是人人知为吉祥善事也。其始小基近教院之法堂，而上人之道场也。大众围绕，咸相称赞曰：「圣像多难，师既成之，则是师道场传于后，以殖以熏。其有能嗣师以教导人者，则为主，不能嗣师者斥。毋以私为累，自今为始」。大众曰：「善」！于是，其徒走钱塘，为余言其始卒之故，将刻之。余欲以偈赞功德之盛，会病未果，始叙其大方，以俟他日云。

隐学山之栖真寺有放生池焉，在钱湖之阴，其流西出而南𣿬，其为浸三百亩。唐大历时，宏教诠师于此修行垂三十年，有徒万指。方天下凿放生池，而此寺谁为胜者？以钱湖之广，弥亘数百里，而虫鱼龟鳖蠡蚌之属，咸集于幢下，洋洋然，圉圉然，使有生之命享无穷之乐者，于是为圣人之泽其至乎。熙宁元年，太常博士张侯峋为令，乃复改作，使聚十方僧，召山旁耆耋画其经界，于是地仿正矣。后三年，黄侯颂时民或治其地，益辨正之，四隅为立石表焉。盖池与湖相通而不相绝也。迨今光禄丞虞侯大宁乃始白于州，州为出檄以诏来者，然后犁然复大历之胜矣。于是喜为书之而不拒焉。

浮屠之说传中州，使人知真如寂灭之法，然后中州承事，佛为圣人。事佛，非佛心也。佛名如来，佛之生也，以诸相为佛耶，是相为妄；以火身为佛耶，是身无体。然而非佛则不名，为法是有生者，所以登正觉，成上道也。佛不灭，世以为灭也。不灭不生，一佛灭，诸佛生；诸佛灭，一佛生。故支提偷婆生，人以土木为佛，俨然佛也。人以风火为身，宛然身也。吾谓还之土木，还之风火，则是佛与我皆妄也，故知我则知佛。是以明慧之士以佛为一，而愚者事分器也，犹假以摄心。所谓有尽为有为法，无尽为无为法者是已。昔者，钱氏有吴越之地，事佛为最笃。文穆王有子曰仪，开府治于会稽。公宫据卧龙之山，仪亲以其女为尼者三人，又出其私财数千万，即卧龙之阴为佛庙，名曰「宝积」。仪自为文内佛藏中。吴越国既除，忠懿王以其族归京师。繇是宝积衰，而其徒浸以散去。日脧月坏，大殿之外鞠为荆榛，龙象罅侧，禽鼠攸居。嘉祐六年，长兴公来为是州，既将大治学宫，乃取宝积之旧殿以为孔子殿。顾视其中，则大像岿然在焉。或谓公：「儒者必毁之」。公曰：「夫功难成而易坏。前人历年而成之，吾一旦而坏之，顾未足以抑浮屠，而徒伤前人之功。且浮屠之法方行于天下，而塔庙之役未有禁也，坏于此将成于彼。使徙而归之其徒，是可省十万之赀于后也」。于是，永福智印师闻而谒公，愿得以归永福之正殿，曰：「为是殿十有六年矣，而大像不能成，计其费盖千万也。今愿因公而成焉」。公许之，为命工度作。凡佣役之费，悉取之其徒。二月癸巳，先迁中躯，其脩丈有八尺，大十有三围，其重莫能胜计。乃作樏车于陆，方舟于河以迁。山动风旋，隐隐隆隆，人不知其功。三佛以次迁，逮诸菩萨弟子凡十有二躯，以及四壁楣带奥窔之像，或突或绘，咸因彼寘此。小则寻尺，大至逾丈，皆不失毫釐，有若其素。金相玉毫，大𬗕重襦，堂堂乎正位。端严跂立之侍，冠胄撄甲之神，森然在列。六月壬申乃讫工，内外完具，焕若新焉。观者夔夔，稽首瞻仰，咸以是为大事胜缘，非偶然吻合者，不可以知见道也。于是时，长者之施日以大来，重屋崇崇，中严外隆，爰及别殿，增卑为穹，不函其力而靡不庸。是岁秋八月，公去而治于杭。智印始欲赞其事，乃来请文于余。余方得维摩之说，蹈无生法，忍辱杜门，远谢人事，何能为文？顾不得已，强为之赞云：

金仙颀妙相尊严，稽首十方尸正法。于何为生何为灭？我闻诸佛号如来（其一）。

大匠升天巧模画，一切有为吾知假。或盛或衰系其逢，得福在心不在佛（其二）。

在昔王子今何往？成就爱女青莲中。阿育文殊在深谷，繇来所赎本虚空（其三）。

善哉檀施非一力，所愿此地臻极乐。种种妙香杂诸珍，我咸供舍无贪著（其四）。

彼时如来在宝积，我心永坏若不足。今日如来归道场，我心欢喜遂瞻依（其五）。

愿我诸佛施慈悲，咸以是心承是报。世世子孙应供养，长获饶益无时衰（其六）。

稽山盘盘翠相叠，鉴水泱泱回无极。地势博平人物古，晋代衣冠盛于此（其七）。

遗风胜事缅可寻，大士游方谅无碍。龙光有应我为證，亿万斯年示来者（其八）。

矫矫先生，其道孔夷。当秦之暴，不为世羁。世方尚名，干禄之资。先生鄙是，非我之知。名患之本，禄祸之基。果蓏为食，草木为衣。人敦不死？富贵何为？秦人徵之，蜕解其尸。方床曲几，及其尊彝，皆化为石，可隐可持。千载以还，遗风曷追？其言不朽，斯吾之师。

三元之山，其下维穴。旁通罗浮，神施鬼设。在昔白公，逃彼楚𠨜。厥宗来繁，后氏为屈。道人之生，夙契仙骨。幽栖山间，功行浚发。爰驾白鹤，上朝金阙。于今高名，揭若日月。彼李氏子，访道岩窟。乃得素书，皆其隐诀。喜未及读，期我不殁。袖之出山，半道灰灭。我来自西，稽首致谒。遗基岿然，告以勿伐。

我居溪旁，我乐其流。老厌世纷，乃即于舟。告尔子孙，我将我游。游不复止，长川悠悠。泛彼孤篷，人不堪忧。我方自适，鱼鸟之俦。岂不衣食？亦过旧邱。岂无其事？于是垂钩。垂三十年，皤然不休。我度其心，于世无尤。安知世间，为公为侯。维其无尤，此其为优。

法华道人，德完行孤。于岩之下，结草为庐。文蛇穹龟，往来睢盱。师不怛骇，伏于座隅。化是邦人，我正如愚。不诛不距，建为浮屠。时有盗来，窃其衣襦。适与师遇，窜于崎岖。师徐劳之，毋伤尔肤。盗还稽首，其去徐徐。年七十馀，不畜其徒。茍非法器，安用鄙夫？一旦入灭，正坐跏趺。于是末世，快哉归乎！

昔我真人（下缺。），□□来迎。紫云之车，白羽之屏。鸾鶱凤翔，旂盖亭亭。先生稽首，上朝太清。弟子何知，但闻其声。瞻仰太虚，乍隐乍明。顷之双履，堕于清冥。寂寥故宫，谁其经营？匪鸠自鸣，乃唯阴兵。至今二神，守其门扃。邦人祷之，载赫厥灵。维其神灵，垂休我氓。

白鹤之观，在祁阳东。先生上升，此其遗踪。爰有信钟，甚宽且洪。一旦风霆，跃于江中。黄冠震惊，鸠僝水工。探溯索沿，其谁能穷？时有巨商，昭潭息风。夜梦道人，托身江篷。曰惟祁阳，乃吾之宫。其人闯然，上锐下丰。旦而求旃，长江溶溶。斯钟偃蹇，乃在水冲。视其款识，与梦实同。遂载以归，骇我众聪。文彩煌煌，上蟠二龙。至今大声，与天相通。

东方有山，名曰福田。其下维虚，旁流二川。苍烟白云，上巉青天。乃有屋堵，压于层巅。世传育王，道力无边。神兵所造，八万四千。惟是夷人，如鸟兽然。不汝遐外，亦摄善缘。金轮上标，力士四旋。天龙护持，何千万年？何千万年，陵谷或迁。维是圣功，不崩不骞。

我游愚溪，我思若人。孰使之文，而罹其屯？譬彼璆琳，谁不汝珍？一毁于琢，遂投穷津。孰贤而昌，孰拙而湮？唯其所遭，毁誉乃振。子厚之贤，胡不是循？泣岐叫阍，犹幸一申。或怒或嫉，越十二辰。曷若其默，以休天均。我来溪旁，想其风神。阴崖之竹，下濑之蘋。十世以还，半为荒榛。当时宠华，俱为黄尘。世或为名，有伪有真。谁如子厚，轲、雄之邻？

五代之乱，天步失纲。兵缠九有，厌于夺攘。孰顺不贼，孰暴不昌？踰五十年，相为侯王。惟我唐王，孔武且强。威神赫然，万夫之防。一旦起兵，其众攘攘。遂杀州将，宅是永方。马氏之兴，剽悍陆梁。我屈于众，乃天之亡。方其就擒，怒气抑扬。巨刃穴胸，不仆不僵。已而为神，白昼旁洋。福祸我民，克相彼苍。迨我天朝，父老献章。为之请封，乃封故乡。作我王庙，在江之阳。春秋祠事，白醪骍羊。坎坎其鼓，幽幽其篁。孰敢不虔，祀典是将。

陶公振振，好学有文。自其少时，已拔不群。晚为诸生，益肆厥存。既陟士籍，业履孔尘。遂为闻人，期于青云。通籍郎曹，历刺江濆。其才有馀，不忘典坟。有志旧史，荆湘是论。惟是故州，总记群分。子长实录，更生博闻。于惟陶公，挹其清芬。详述备言，贻彼后昆。却视峤寿，乃穫乃耘。使之执鞭，彼犹欣欣。

进贤之阜，东江北湋。青林白砂，烟云霏霏。先生下翔，蚤令英徽。时会三女，若梦而飞。以食我桃，妙龄不饥。大道不晦，至人发挥。晋公南迁，顺风有祈。示以金镜，识其仙衣。清风泠泠，潜光隐辉。亦或不逆，露我天机。冥数有期，人将畴依。尸解示变，如蝉斯飞。我游南冈，观阙巍巍。簪履如此，孰抟其微？

堂堂者谁？咄咄者谁？以为是者不识，以为非者不知。圆融孤峭，绘素何为？绘素何为？稽首导师。