太学生臣邓肃。右，臣窃见东南所进花木怪石无甚异者，又不能无费。臣今有策，欲取天下奇绝之观毕置皇帝陛下圃中，比之今日所贡者固万万胜之，较之今日之费则无万分之一。臣已撰成文字一轴，伏望宣索。

建炎元年五月二十日，准当月初八日劄子，奉圣旨除臣左正言。闻命震惊，罔知所措。窃以国家多难，无如今日。北虏方炽，二圣未回，奸佞在朝，盗贼满野。若献可替否之臣挟私心，有误圣听，则天下之患，有不可尽言者。顾臣何人，敢与兹选？臣虽不食伪禄，有死无二，然比之犬马，仅可无愧而已；求其所以过于犬马者，臣实无有。若置之言路，恐非所宜。伏望圣慈追还成命，以安愚分。臣除已迤逦前去听候指挥外，谨录奏闻。谨奏。

臣自供职以后，伏暑伤冷，且汗且下，日加一日，状至危急。终未能一望冕旒，以吐胸中之所欲奏者。然臣贪冒圣时，有死无二，终不忍巧为身谋，矫情求去。但虑台谏之职，天子耳目之官也，不可一日无人，岂容不才之人，藉此以养病乎？臣今幸得国子监待问堂，粗可安身。臣欲望圣慈赐臣假十馀日，就此将治。此身万一未先朝露，当粉身碎骨，求所以为君父之报，端不敢在众人之后也。臣不胜瞻天望圣哀祈之至。取进止。

臣尝备员鸿胪主簿，因虏人须道释板籍，以职出拘于敌中凡五十日，虏人之情，已备知之。自粘罕以下，至于步卒，分朝廷所赐之绢，人得五十有五疋。计朝廷所出之数，以千万为率，则尽虏人之数，不过十六万有馀而已。况有阵亡者，有疾病者，有以事还虏者，有随军以供战具者，其得绢亦与粘罕等。以诸色人所占之数，当与战卒中分，则虏人正兵固不过八万耳。因得朝廷所与绫锦等，虏人谓之表段，当时分俵，其数虽同，其物不等。金人得锦，勃海得绫，契丹得绢织之类，而九州所得者杂色而已。一日，忿然欲起相攻，攻则虏兵之心亦不齐矣。忽一日，有虏人遇臣，泣下，臣问之，对曰：「某兄弟三人，荷戈而来，伯亡于真定，季亡于京城。今闻元帅之兵大集，而南方兵马动连数州，某岂复得见乡曲耶」？臣初不信其语，及见虏中士夫道释各有饷饭之人，其皇恐之语，皆如臣所闻，则虏兵亦何尝不怯也？夫虏兵之数既不甚多，又加之以其心离，其气怯，倘合天下之力以攻之，若无足畏者。然虏兵未尝少挫，而中国之势陵迟至此，其故何也？盖虏无他长，惟信赏必罚，不假文字，故人各用命，不以死为畏耳。朝廷则不然，有同时立功而功又相等者，或以转数官，或尚为布衣，轻重上下，正在吏人之手。赏既不明，人谁自劝？此正朝廷之大病也。臣愚欲望圣慈专立赏功一司，用重禄法，使凡立功者人人自陈。若功状已明，辄踰旬日而不得告者，有所立之功同而赏有轻重者，有立功之时等而赏有后先者，并重置之法，常赦不原。又专委台谏官二员提点其事，若台谏不知觉察，亦置之法。如是，则寸功无不录矣。夫寸功毕录，人孰不乐赴功名之会乎？若天下人人有乐赴功名之心，而使之攻八万已骄之虏，则社稷生灵又何患哉？惟陛下留神。取进止。

臣闻有同腹心之臣，然后可与同患难；有可与同患难之臣，虽患难之来，无足虑也。孝慈渊圣皇帝恭俭之德，可追汤禹，一旦奇祸起于不测，正为无同腹心之臣耳。圣驾既出，无一人以蒙尘为念者。邀上皇则宫臣奉之，邀太子则詹事奉之，皇后、诸王惟其所欲。是举朝之臣，争用私心，捐上皇本支，以保其私家耳。呜呼痛哉，古未闻也！及伪楚一立，则争拜其庭，略无难色。有愿为事务官者，以讲伪帝之礼；有愿为奉使者，以结天下之心；有闲为宫观而下为庶官者，皆弹冠而起，争为禁从。甚者至有居宰执，持枢柄，传呼道路，洋洋得志。其下下无能者，又竭奸谀之心，有名犯邦昌，即请于朝以改之。举国委然知有伪楚而已，倘言圣朝，往往窃笑。呜呼！渊圣皇帝其无腹心之臣如此，乌能保天下哉？不在围城之中者，不能尽知，往往为奸人游说，似是而非，以惑其听。凡在城内者，又各食伪禄，以污其身，故无肯为陛下尽言者。遂致陛下虽念二圣之未回，而恶叛臣之卖国，稍正典刑，以立朝纲，终未足以慰天下之望，而快二圣之怒也。渊圣临行，以批谕徐秉哲，托市少物以为路费，遂签御讳，如与平交，其意岂在物耶？正为行计已迫，欲速相救援耳。岂意举朝叛臣，他肠有在，坐视君父，如弃路人。陛下若不正其罪，无乃辜二圣乎？臣窃惟去年治王黼、蔡京等罪，不肯果决，费台谏一年之力，遂致边事有失防闲。臣愚欲乞先立罪格，然后按籍定刑，使凡有司者皆不得以容私焉，则一按而定，可以绝后患矣。诸侍从官而伪为执政者，诸庶官及宫观而起为侍从者，与撰《劝进文》、献《赦书》者，事务官与因张邦昌改名者，是皆已不复知有宋德矣，臣请定为叛臣之上。诸执政、侍从、台谏曾称臣于伪楚，及拜于庭下者，及愿为奉使与庶官升擢差遣者，是皆臣服伪楚矣，臣请定为叛臣之次。叛臣之上，乞置于岭外；叛臣之次，乞远小处编管，仍乞带叛臣名目。若夫卿监以下庶官也，朝廷初不以国士待之，亦安得以国士责之？若未尝升擢及如前所论二等之罪，惟戴伪楚，供职不废，以苟禄食而已，臣乞赦之，然亦乞籍定姓名，从此不复用为台谏、侍从矣，盖其恶无立也。若用此法，则一网而尽，不惟上可以报二圣之德，亦所以破天下奸雄之胆也。使举朝之臣略无奸雄，则人人可与同腹心矣。「予有臣三千而一心」，此武王之所以胜纣也，况以天下之大而平一隅乎？惟陛下察之。取进止。