道固不远，德云近在。别峰事非偶然，优昙复现此世。眷山林之胜践，有香火之仁祠，切比龙家，宜要象驾。某人连城白璧，镇海明珠，声前得活祖之机，向后笑诸方之拙。善刀已久，袖手何须？自信如北溟之鲲，不求速化；归来若丁令之鹤，夫复何疑！大震雷音，以光丛社。

天台已降，指四明为的传；大江之南，推正悟为雄辩。公其嗣子，谁复异词？某人惠解河倾，声名玉洁，慨斯教衰微之久，奋吾心发趣之宗。侈大老之园林，月波万顷；护六龙之翰墨，星斗一天。未震舌端之雷，已盈户外之屦。主人之意，唯在师严而道尊；公议所归，莫不云从而雾集。愿迂阔步，允副勤诚。

路入林端，是中有阿兰若；月横波面，夜深疑小金山。属丞相之新仪，超法界之檀施。大彰感应，契凡圣之心源；傥在见闻，获人天之福报。

湖光入经论之肠，道人固不胜清；梵放殷鱼鳖之群，异类亦蒙其益。无问佛香僧饭，俱为智山法芽。跨此门来，知斯言之不妄；作是说已，图厚报于无穷。会有知音，必须肯首。

万象炽然，固无昼夜而说；诸佛亦尔，有为人天而言。况当梵刹一新之初，故有同诚三请之志。会当举足，饱看七峰之云；更听白槌，上祝两宫之寿。

四明之山八百里，是山居中；三冬之雪十二时，此雪为冠。有折胶堕指之冻，怀毁瓦画墁之忧。故昔人铸铁，以图久长，长而者施金，仅得一半。遂使层空之宝殿，泥沙混同；仰观千叶之法身，人天兴欲。事如经世，佛也点头。

佛法所用之律，岂特持身有馀；天人下筑之坛，几于拜将不异。自南山之授手，侈西竺之成规。晚出芝园，道行吾国。踵祇树芗林之胜践，为义龙律虎之先驱。画栋摧残，暮雨动鬼神之泣；黄金错落，春风鼓檀施之心。一朝鼎来，千古福地。是为第一义谛根本，此理不虚；莫作最后断佛种人，大恩可报。

西湖佳处，人知感圣之名；南渡未几，寺厄建炎之火。湖光虽在，殿影成空。□为狐鼠之场，羞见龟鱼之面。圣称晏寂，祖在觉师，皆当时之胜游，岂后世之无似。一钱入手，唤弥勒以同龛；片瓦盖头，付灵山之授记。不须问佛，会有知音。

梵放出门，竦都人之瞻听；官潮殷地，疑海若之经从。有佛祠得以兼容，致云衲为之一饱。顾为不代，是以知归。某人历遍诸方，苍然一节。归来岁晚，用云门接洞山之机；才用今无，如退之赠澄观之什。不离函丈，便据绳床。正令提撕，起丛林已坠之绪；馀波浸灌，及沟岳未填之人。副此勤拳，毋烦同避。

四明行道之处，素有典刑；一庵飞锡而来，岂无耆旧？逝者与江河竞注，凛然知松柏后凋。舆论同归，斯文未丧。新命某人具狮子翻身诀，打头而亲遇作家；参竹篦见胆禅，跨户而便为上客。自此虚空解讲，不妨文字为宗。道既在东家之丘，世难隐西山之亮。虽曰白莲祐后，屡赋归来；政宜请玉轩中，斩新拈出。粲列祖未寒之焰，振后生不竞之风。谭笑肯来，何止九峰之一疏？人天普集，愿同五岳之三呼。慈荫蔼然，法门幸甚。

以大国觉为伽蓝，历三哭而不坏；将此身心奉尘刹，惟四明之有宗。故百千三昧，尽可传家；而一十七代，未尝结界。法当末运，何妨扶律谈常；时届深秋，准拟标方唱相。水只图于趣海，锦不厌于添花。其如事用之浩繁，不免檀门之造请。成功之后，粲文彩于他山；祝圣之馀，萃生灵于彼岸。

千峰万峰，真列圣古佛之宅；十里五里，为异禽灵草所都。俨然宝坊，中有胜殿。须弥无尽炉柱，千叶卢舍那尊。圣足本严，钁头未了。大庾岭无眼功德，更为点开；百丈老子第二义门，何妨说破。直须掉臂，会遇知音。

举端午所生子，竟大其门；去甲寅如许年，复产于佛。极人间之盛事，侈林下之高风。七十平头，喜象龙之冠世；三千属客，致冠盖以如云。樱筝正繁于莫春，俎豆未妨于胜集。某冰霜劲节，风月胸襟。曳伽梨于众中，为持律者上座。见阳秋于眉里，时得句者有之；谓把茅之累人，指一庵而归老。碧溪绕屋，合鸥鸟以同盟；清晓巡檐，索梅花而共笑。宜臻眉寿，燕及吾庐。某棣萼联芳，竹林并驾。惜良辰之易失，纻善颂以何词！庐阜当年，许宗雷而入社；桃蹊今日，知禅律而并行。某等技在伶伦，饫观殊胜，辄陈口号，用赞华筵：

七十如今得纵心，孤云已复罢为霖。种花莳草真吾事，抹月批风慰客襟。坐上唯馀双白玉，囊中不畜一黄金。要知老矣关心处，无限清风对碧岑。

梵宫成列，无越宝云之故家；邦人至今，知有鸡林之古佛。实斯文之冀北，震大声于斗南。自劫火之后而树王先成，历国朝以来而人物尤盛。譬诸琵琶琴瑟，必资妙指，乃发至音；草木丛林，虽曰无情，亦知所向。例一堂之壮观，阅数世之宏规。螮蝀晕飞，欲上干于云汉；迦陵清彻，将遍满于人寰。宝云讲主法师，尘外孤踪，林间老断，接龙象之步武，继钟梵于晨昏，轮奂一新，咄嗟而辨。朱明在候，方鼓吹于薰风；缁白临筵，共徘徊于花雨。及某人高情剪剪，和气融融，肯同莲社之清游，是亦灵山之胜友。某等敬睹殊胜，职在伶伦，不揆无才，辄呈口号。

又见南风入舜弦，几多龙象正差肩。一堂绝出云霄上，万口齐称古佛先。身坐猊床如大宝，手麾麈尾极重玄。鄮山鄞水人长在，总是吾庐不计年。