尼长老住戒香疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
我自懒作佛,虽五障寸障奚为;渠方坚起眉,要一人半人悟去。断妙喜世界则易,透荆棘丛林则难。心期所临,物论在是。某人如众花薝卜,类师子嚬呻。末山亲见大愚季孟奔雷之喝,灌溪曾得半𣏐胚胎劈箭之机。在古人则有馀,盖后世之未见。尝闻屦满,所至突不暇黔;敢冀云临,先师肉犹暖在。
请讲圆觉经疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
昔在吾庐,先师季孟间尚可槩举;归从江国,后来游夏辈不措一词。方泫然涕泣之有馀,铿尔舍瑟而作。一时钟梵,不异大方之家;四海见闻,犹吾亲證之处。幸逢畏友,得满心期。某人半生掩关,两眼如镜。扫除传疏之学,断自渊源中来。指此经类杂花而不繁,如导师入深定而方说。益坚晚节,发此大机。夜雨无人,属天龙之俱在;虚空有口,吞佛祖以无馀。梦觉他山,神驰法席。
请严和尚住湖州精舍疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
佛法鼓行而东,登是选者皆俊杰;道德蔪然在上,窃其似者皆妄庸。唯黄流明月不可同年,而美玉精金身吞栗棘蓬如食密。眷古上强之精舍,有乡先生之旧题,想见神游,正烦公往。异时宾主,属人间第一流;今日云山,发造物无尽藏。
请德和尚住象田诸山疏 其一 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
正法已远,异端竞兴。再吹不焰之灯,为作重光之运。惟彼上人者,亲从道场来。某人顿悟心宗,善入佛惠。昔年袖手观支离疏,攘臂其间;今日逢场拈铁蒺藜,当面便掷。一空蕙帐,来据绳床。不须猿鹤惊疑,伫看龙象蹴踏。
其二
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
象耕鸟耘,有虞氏之田无故;雷厉风发,古临济之机宛然。虽物是与人非,尚神游而梦想。顾兹妙选,宜有异人。某人得少林一枝,分诸方半座,莫嫌岁晚,深辨来端。盖一把茅,果胜屋檐几许;奋三尺喙,扫空魔说无馀。幸即主盟,无劳固避。
请德和尚茶榜 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
唤回春睡万岳松,声入鼎来;涨起午潮一天雪,色为谁好?烟霞痼疾,或惯姜盐;云月肺肝,不含蔬筝。某人来从闽岭,亲到建溪。阴谷阳崖,饱谙水味;蒲团禅板,不作儿痴。自然腋下生风,管取舌端具眼。起来原梦,多二子之神通;验取捧炉,有一时之宾客。伏惟降鉴,俯察芹诚。
请德和尚汤榜 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
割蜂房而得髓,中有花王;腐鹦栗以成云,岂无童子?全胜酥酪,安用橘皮!虽风流各擅于一时,而明月可同于千里。某人法惟一味,价在诸方。明珠白璧,岂暗投人;毒药醍醐,亲曾下口。敢要云驭,来主象田。行看猊座,天雨四花;伫听雷音,地摇六震。聊伸菲薄,愿赐宠光。
请宣和尚住常乐疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
大江以南,无复三十年龙象;穷发之北,尚馀九万里鹍鹏。亦足以张吾军,故难得是佛子。某人笑花眼孔,掣电机轮,不堕诸方网罗,遂为群衲冠冕。属海山之无事,春在钁头;为佛法而一行,价增宇内。痛扫野狐之窟,少慰邦人之心。
越州光孝礼塔榜 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
故垒山川,属东南一都会;旧游人物,多晋宋古衣冠。有佛祠千百家,如宝林一二数。尘堙浩劫,谁遣此山飞来?云濯浮图,众疑从地涌出。谁人识许元度,梦里翻身;忍死惟彦法师,臂端有眼。插半空之突兀,成九级之庄严。邦人有来莫之歌,后世谓两生之塔。一钱虽薄,积施良多。未能一年三百六十斋,誓毕此生八万四千拜。轮台户牖,重开帝网之光辉;鼓板钟鱼,将复云山之旧观。傥逢开口,会有知音。
马道人造庵疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
京华年少,弃黄金真如泥;泽国秋深,顾白发恍如梦。惊驰午影,笑指息阴。一庵占勾曲之阳,终身入司命之室。偶逢流水,信脚出山而来;颇怪秋风,随后卷第而去。经营缚屋,准拟盛书。虽无五千言老子之龙,要跨十万贯扬州之鹤。会逢青眼,当为点头。
育王僧供疏 其一 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
广南有镇海明珠,山川增重;济北用倚天长剑,佛祖潜踪。遭二妙之同时,借一帆而航险。浮图尺五放光,射入番禺;英衲半千空腹,吼为狮子。快须垂手,会有赏音。
其二
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
玉几峰前,閟神龙之窟宅;紫金山聚,灿舍利之光明。即此是大方之家,何殊见现在之佛!水云六百,去黄梅之席无多;道里数千,知舍卫之城不远。丐一钵和罗之饭,慰几年寂寞之滨。豆𦢊冷灰,福归有地。
观音建三门大殿疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
寺占湖西,官居舍北。得一面丛林之秀粹,恨十年岁月之蹉跎。今将效独茧以成丝,庶几若先师之具体。重门临水,藉瓦影以荫鱼龙;大殿浮空,放毫光而来释梵。眷兹胜事,会有知音,壮普门示现之场,侈邦人广大之福。
圆大师住庵疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
春风啼鸟,曹溪消息甚真;夜雨无人,华藏寂寥亦极。某人眼明优昙钵花,身染阎浮沉水。本梦庵钟爱之子,盍返吾庐;与灵运定交之初,岂无宿契!不离树王而升此座,便从口角而放光明。三度扣关,密受雪峰之托;一庵投老,始悟沩山之机。毋用繁词,幸垂领略。
川行者求僧疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
涉江汉而入都城,动几万里;自草茅而承雨露,费辄数金。益知世故之难,有怀乡国之旧。归来及早,要见浮图合尖;报施有期,当在袈裟着体。
台州祈雨疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
天地有生成之功,物皆仰止;阴阳亡乖沴之气,人自为之。致此千里无辜之民,均被一时不雨之患。方祈悔过,无越洗心。敢虔扣于真乘,辄上干于崇听。伏愿佛慈广被,帝意潜回。驱策群龙,大霈霶之泽;包罗万汇,同输鼓舞之城。誓以捐躯,期于报德。
启重明节疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
河清而圣人生,庆逢盛旦;尧老而帝舜摄,会见明时。仰凭西竺之文,上祝南山之寿。皇帝陛下恭愿过大椿八千岁,永覆斯民;尽华藏十三重,复还旧观。
延丰院藏榜 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
石佛地灵,唐朝寺古。左升霞而右盖竹,山近吾庐;南雁荡而北天台,门连胜践。有法轮之草创,致经卷之尘埋。使此福林,负吾檀施。时惟乐岁,明年又胜今年;事出无心,小藏易为大藏。会天龙之围绕,合钟鼓之铿轰。珍重瞿昙,流出悲云。愿海唤回大士,罢拈拍板;门槌既是逢场,何妨援手!上延睿算,下福斯民。
写法华经求僧疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
成佛之令,盖起于吾国中;度人之缘,是最为胜福聚。是故刹帝利种,不生旃陁罗家。惟浊泾清渭不可同流,而方服圆颅遂可入道。故我置书而叹得无按剑于人。七轴莲华,沥尽指间之血;九重雨露,疏为世外之恩。未能学古而骑圣僧,实欲从今而报知己。
瑞岩盖僧堂疏 南宋 · 释宝昙
出处:全宋文卷五三八八、《橘洲文集》卷八
历数□峰□先圣□□□□□□□□□□□□□之机。着得七间十三架僧堂,方称一日十二时禅宴。昔蛟龙不敢正视,将燕雀来贺新成。惟庐陵故侯家,乃荷屋大檀越,可以辨此,无劳逊词。以天台为福林,名动四天下;请祖师作印證,量等五须弥。