大禹分九州之产。生物各有其处。独人之善恶。无区别之地。是圣人知民心牵于所化也。夫理有风而化有本。国者风帝王之理。邦者本牧守之化。二汉以还。风化相荡。贪波勃涨。人不栖身。故有得一郡。若豪虎之暴豚羊焉。猛既有馀。化宜不善也。有唐洗叔世之弊。惟牧守不新其规。实乃知风化之本。未可移去。然则禄食者。任国不务其理。为邦不敞其化。愚而不知夫禄食之道也。惟闽峤拔一臂西指。则建安在焉。其郡襟山而束水。其人猱黠而易随。等闽之支属。特稀闻善化者。得非地深法蠹。会敛无时。猾吏坐恣奸欺。黎庶日为蜂虿哉。皇帝远怀疲俗。乐有嘉政。使君前剌三郡。雅称善化。今兹东授。必能伸病俗以纾重寄矣。将期后贺。特以序行。

唐武宗二年。余迁斯境。其场由西十里。右协精庐。前距危岫。形拘势促。不似公门。故其人轻而险。其官屑而残。时非厌迁。殆有数也。今巳卯年觐季父于此。视廛里若巨邑。览风物如大邦。鳞鳞然廨宇之罗。霭霭然烟火之邦。一派趋碧。群峰走青。横飞而野鹤冲尘。旷望而晴郊远去。是以俗阜家泰。官清吏闲。凌晨而舟车竞来。度日而笙歌不散。故知兴废有时。吉凶由地。不然。何劳于旧宇。而逸于新亭耶。吾友王颛字还古。莺泊未迁。禄为亲屈。莫邪曾试。犀象无全。是年冬。枉车再至。盖有为也。先是知予谋展觐视。骤谒帘帏。去才旬月。归谐素志。知还古不日青云。暂适我愿耳。徒服其所刊。变风易俗。尝闻期月之内。变为大县乎。是亦斯场人士之所愿也。其他故事。前记巳详。其或加予。未可无述。

涒滩岁。越垠旷旱。塞诸阳。迁市不雨。祈山川庶神又不雨。觞土龙舞巫觋愈不雨。或言邦有术人。能捕退龙而噪之。昔岁尝然。农剩其泽。及召术人至。而旱色如故。太守怒。亟命擒之。术人遁去矣。其遗囊有书一幅。目曰人旱。旱有三。曰天旱国旱人旱。曷为天旱。蹇阳肆凶。下土祇慎。虽六七岁。黎人不饥。曷为国旱。君道炽灾。德涸仁枯。贪风暴气。蒸为时疠。曷为人旱。邦燬其政。吏贼其行。千里人心。燥不为阴。夫天旱求诸仁。仁洽而时丰。国旱求诸德。德润而泽流。人旱求诸政。政清而俗阜。今货游于上。刑黩于下。百姓焦愁。结成恨暑。所谓人旱者也。邦守不清其政。而逮龙货雨。是犹乘檋适海。豢羊望翼。于何可冀乎。太守得书增怒。是岁自正月不雨至于五月。明年殍死者数千人。而太守亦以财祸。

学者多称仲尼历聘不遇。吾谓仲尼观礼行道。不历聘不遇。吾谓仲尼观礼也。夫二国交驩曰聘。以臣使于君亦曰聘。男输财于女。国驾帛于士。皆曰聘。故无财与无君国之命。不曰聘也。当德蚀衰周。道徂七国。盖仲尼伤礼乐不起。是以学韶于齐。求师于周。将欲铸义以镜国。张仁以罗俗。使明笥为宗资也。且去鲁适卫。盖辞在于仕矣。自宋之郑。殆非臣矣。绝粮于陈蔡。亦无财矣。官至司寇。果不为士。安谓聘哉。吾闻夫子观夏道则之。观殷道则之宋。较是而言。虽他国可知也。安谓历聘哉。

客有抽时贤待巳之礼。举叶君爱龙意于座曰。叶公好假而惮其真。诚然乎。均曰。即飞出丹青者殊未真。翔来庭宇者愈假矣。何则。夫灵济于物。无求于物。无求于人。实龙徒也。今闻叶公鳞画其象。则摹形趋之。是欲滋乎豢育宛蛇鱼类耳。真乌在哉。曰。然则扰于夏。斗于郑者非邪。曰。妖而怪。所以幽王眚身。子产不礼焉。率假物矣。彼其真龙者。道能神化。其流多派。或蟠于天。或巢于田。或翼于人。或为马。或为剑。有侔于此。靡徒不居。其在天也。机纽阴阳。不蹉厥常。其在田也。赡腴疆土。庶汇蕃庑。其在人也。珠媚心澜。呀成智门。其为马也。匝体柔油。遍崇九州。其为剑也。鬼泪淫淫。秋江万寻。至如挟云则十雨时濡。衔照则三光递舒。是群龙也。绵古今而不僵。渥生人以无倦。圣贤在上。将利益于物。天下无道。必亢悔于时。岂独矫矫栏端。露威于叶公而誇爪喙哉。是谓妖怪假物也。客皱眉而俯。不复抽言。