祖氏源流 南宋 · 祖行
出处:全宋文卷六二一三、《龙学文集》卷末
上世幽州祖于范阳为著姓(涿州三县,范阳、固安、新城。),其后稍徙深州,而因家安平县,凡数世(幽州南一百二十里至涿州南,又一百二十里至深州倚郭县,曰安平。)。逮至皇朝,曰讳仲宣、仲俊者,随李丞相自深而迁汴,故相文正李公昉之婿则仲宣是也。仲宣仕为都官,生侍郎讳岳,贯开封府开封县清河坊户,至道间,始来寓居蔡州。仲俊遭际太祖,拔擢为右补阙、广南西路转运使,与其子讳𡵒回居许州。𡵒以宿骨为仙。侍郎有四子,伯曰士良,无禄早世;仲曰士安,登天禧三年进士科,终银青光禄大夫;季曰士龙,用弟士衡荫补官,终大中大夫;曰士衡,状元及第,终知制诰。
龙学始末(绍熙三年九月) 南宋 · 祖行
出处:全宋文卷六二一三、《龙学文集》卷末
公讳无择,字择之,蔡州人。王父尚书吏部侍郎讳岳父银青光禄大夫讳士安。公宝元元年进士第三人及第,授承奉郎,通判齐州。年馀召试,充直史馆。次知南康军、海州,迁秘书丞、广南东路,徙荆湖北路,皆为提点刑狱。加太常博士,直集贤院,改广东转运使。时广源州蛮入寇,陷岭外数州,公提兵剿逐。未几移典袁州。自庆历诏天下立学,十年间徒为文具,无命教之实。公下车,首建学宫,置师生,郡国弦诵之风,由此始盛。召除同修起居注,时封孔子四十七代孙宣愿为文宣公,公言:「前代所封,在汉、魏曰『宗圣』,在晋宋曰『奉圣』,后魏曰『藻圣』,北齐曰『恭圣』,唐初曰『褒圣』。开元中尊孔子为文宣王,遂封其后为文宣公,是以祖谥而加后嗣,非礼也」。于是下近臣议,改为衍圣公。寻奉使契丹,回数月,出知陕府及湖北转运使。入为中书舍人,兼宗正寺修玉牒官,判太府寺。嘉祐六年,富相奏举天下遗材,诏从。时王拱辰尹洛,荐邵雍,仁宗命公行词,次后公与宰相英充复荐之。嘉祐八年,假右谏议大夫,充英宗即位契丹皇太后国信使。还见对,以御书御篆四朝宝字赐之。仁宗虞主至自山陵,英宗迎至集英殿,公与谏官司马君实奏请亲虞,下礼院详议以闻。治平元年,献《皇极箴》,司马君实献《战国通志》,并赐诏奖之。二年,纠察在京刑狱,迁左谏议大夫,加龙图阁直学士,权知开封府。七月,进龙图阁学士,知开封府,其后出知郑、杭二州。神宗召知通进银台司。初,词臣作诰命,许受润笔物。王安石与公同知制诰,公为先进,安石辞一家所馈,以其物置舍人院梁上。安石忧去,公性端毅,以安石沽矫虚名,取为公用。安石闻而怒之。后安石出使江东,多招士谤,公作书驰报,可谓忠言。安石答书,其言怒益甚。至是安石当国,密谕监司求公守杭之事。监司承风旨,采以妄言,闻于朝廷,乃遣御史王子韶按治,终无所得。子韶知安石意,诬以送宾客酒三百小瓶,苏颂、郑獬、御史张戬等皆上疏,力言其不可。是时公年六十,不幸值安石专政,司马君实坚辞求出,公慨然乞分司,提举西京御史台。与文潞公、富韩公、司马温公数君子为真率会,洛中谓之九老。公分司十馀载,神宗厌薄安石,出于外。元丰六年,复起公典藩,赐玉带。方大用,公卒矣,时元丰八年正月十五日,士论惜之。公为人好义,笃于师友。少从孙复学经术,从穆修为古文,两人死,力求其遗本汇次之,传于世。以言语政事为时名臣,概见于史册。公平生所作文甚多,自两经兵革之后,家藏并收拾止得十之二三。今集为十卷,名曰《焕斗集》,盖取公出知陕府日,欧阳永叔饯行诗有曰「西州政事蔼风谣,右掖文章焕星斗」故也。又有名臣贤士诗与文两卷附之。公之叔祖讳𡵒,为神仙;叔士衡,为状元、紫微;弟讳无颇,为福建路提刑,亦有传记、敕书与文。其侄惟有资州太守讳德恭者,诗三首,又作四卷,亦附之。公之妻参政王举正长女,连袂梅尧臣、韩绎、李复圭、范子开。绍熙三年九月吉日,曾孙承直郎特添差袁州军事判官仍釐务范阳祖行顿首再拜谨题。