窃见入川大路，自凤州至利州剑门关，直入益州，路遥远，桥阁约九万馀间，每年系铺分兵士，于近山采木修整通行。近年添修，所使木植万数浩瀚，深入山林三二十里外，采斫辛苦。欲乞于入川路沿官道两旁，令逐铺兵士每年栽种地土所宜林木，准备向去修葺桥阁。仍委管辖使臣、逐县令佐提举栽种，年终栽到数目，批上历子，理为劳绩，免致缓急，阻妨人马纲运。

服儒之服，读儒之书，不知儒之道，是犹终日戴天不知天之高，终日履地不知地之厚，亦有异擿填索涂，冥行已矣。我夫子之道文而明，一以贯，布在方策，炳若日星，祖述宪章，显仁藏用，圣人之备者也。若夫穷神知化，自诚而明，中庸可能，皇猷可复。其圣也天纵，其性也生知，制作素王之道，立三纲五常，总人伦之大纪。以正君臣，以亲父子，以和夫妇，以睦兄弟，俾民日迁善而不知，则显仁藏用之道备矣。子思谓「天地之无不持载，无不覆帱」，然有道之用，有所隐晦。文中子谓：「天地生我，不能鞠我，父母鞠我，不能成我，成我者，夫子也。道不啻天地父母，通于夫子，受罔极之恩，其与太极合德，神道并行」。诚哉，言之至矣，道之蕴矣！乃知太极权舆一气，并明二仪。明夫子之道，包乎天地。其道之旨，出乎一而已矣。国家功格穷壤，颂溢金石，书轨咸一，声教无外，庠序大阐，礼乐大备。使贤不家食，野无遗逸，有以见人文化成天下，墠浮曜之盛烈也。褒城县隶封汉中，跨据秦陇，控斜谷之岩阻，厥田沃衍，其俗富庶。三堰之美，利在学校之搆。弦诵之业，适尔罕闻。傥祠宇尚隳，人曷知教？先是旧庙僻处山坞，荒庭寥落，鞠成榛莽，棼撩倾陊，风雨弗庇，春秋释奠，何陋如之。充居治是邑，莅事之初，乃状其迹，建白公府。时尚书水部员外郎李公泰雅镇藩翰，惇意儒宗，既闻矢谋，亟从改作。繇是周爰近署，择堰之右，得官地一廛，芟秽度址，鸠材僝工，靡踰月而栋宇鼎新，不越时而塑像俨列。堂奥深邃，开闳有严，式观大壮。前以子思之言，但取喻天地，未显道之为用；而文中子明成我之意与太极吻合，渊乎探道之赜，邈焉臻道之极。吾是以知庶几圣人之道者，其《中说》之谓夫！志诸温珉，辞达无愧。庆历四年九月四日谨记。

古者通沟洫，凿陂泽，所以备旱也；建一事，兴一利，所以惠众也。昔秦用郑国凿泾水，自中山抵瓠口，为渠溉田，收皆亩一钟，关中号称沃野，无凶年之患。汉任白公，复引泾水，首起谷口，尾入栎阳，均水溉田，大获厥利。民到于今称之，是谓郑白之渠，衣食之源。盖云郑国在前，白公在后。秦汉之际，两渠之饶，莫盛于此。汉中是维梁之奥壤，褒邑控斜谷之隘首，群山始尽，一川砥平，辐辏众流，合成巨派。智者乐水，惟仁博施。粤自谷口作为三堰，横截中流，擘四浇渠，左右股引。第一堰东西分两浇渠，溉本县田。第二、第三堰分东浇四渠，溉南郑田，西浇四渠平注，疏入田畴。制桐板以限其多少，量地给之，俾水均足而民绝争矣。沟洫绮错，原隰龙鳞。灌溉脉连，畎浍周布，沮洳污莱，悉茂稻粮。每秋成望之，多稼如云，露积如坻，虽天时亢旸，岁亡灾沴之虞。一廛之直，或售之不下五十万钱。厥田膏腴，厥俗富庶，仰三堰之利兼济然矣。堰之制则聚之以石，束之以木，盛夏溪谷暴涨，或至隤陊。故褒城、南郑两邑，每岁孟陬，籍丁役以缮完。讫工，府牧必亲视其绩，率为常矩。李唐旧除山南西道节钺，皆兼营田使额，乃知堰之设，不其重乎！按《图经》，即汉相国曹公参所肇创也，询耆旧之说，咸亦如之。详本传，始以战斗筹略，差校勋伎，及列领视三堰，当时以为琐末，岂非史氏之阙也欤！今祠宇宏辟，血食斯飨，盖导其源流，启一时之利，循其经制，有千古之赐。《祭法》曰「法施于民则祀之」，又曰「能禦大灾则祀之」。是则三堰之法施于民，复能禦旱暵之灾，诚有钟水丰物辅世之大功，为庙致祀，固其宜也。抑又知萧、曹二相国属高皇分王汉中之际，愤鸿门之挫衄，爱养士卒，励意兵食，夐出心术，始营兹堰。卒致储峙丰稔，军需大备，不旋踵而奄宅中夏，是克弼成王业者也。订郑白二渠后绩辽远，不啻相万尔。昔召伯甘棠听讼，子产脱辀济人，而犹谓古之遗爱，矧三堰之利世济粒食，斯民赖之，其爱之厚，不亦愈乎？而千百年来，寂亡纪述，吁，可怪也！充叨守是邑，缅怀前烈，摭其事实，而即为之志云。