问：夫《易》之为书深矣，卦著乎时，爻言乎变，故时有定体，而变唯所适。至于一爻之趣，则宜其无异也。《遁》之九三，附阴而疾厉，何以吉臣妾之畜？《困》之九五，任壮而劓刖，何以利祭祀之用？旨义所发，幸详举焉。

问：钱币，国之重宝也。自九府圜法立至于景王，而子母相权之术已兆矣，大抵病物货之不平，故权轻重以便民用耳。及世异事变，议出一切，以一为百者何世？以十直万者何邦？元嘉四铢，所当者两，首谋者谁氏？乾元重棱，增比五十，变法者何臣？且昔人议泉货大小，唯汉之五铢得其中焉。自元狩以还，至开通元宝之作，其閒或兴或废，若参并以用者，其数凡几？开通于唐最为折衷，而较之五铢轻重若何？以世之所用，略可差比。然以今观之，得无物重钱轻之患乎？改铸之议未易论，则从何而为之衡也？抑又恶钱伪滥，其敝莫止，刑非不严，盗铸者靡息；赏非不厚，市易者恬用，以何术而措之于无用，使下民不复操奇赢之势，则其患弭于自然矣？学者通古今以施于有政，皆所宜究心，其无略。

问：吏人数易，为病久矣。言吏之最，则郡守县令，其势尤切于民也。近制，类皆三考代去，甚者至于三年之閒，徙治者数四，故有朝合符竹、暮治舟车，以需不次之召。民之有敝，其暇究邪？吏之有奸，其暇去邪？以是度之，其被治者宜如何也？若其迎新送故之劳，乃细故耳。比者朝廷深念，诏旨丁宁，使监司郡守各举所部。若郡守则监司得以闻，若县令则又连署于郡守，唯政有异迹，一一条上，敕中书覆实，乃次恩奖，伸之再任。斯诚国家复古之重，爱民之深切著明也。然而保任采摭，其术安在？且君子之政惟厥中，循理之吏不尚名，其迹安得为异而中所录也？殆将有饰虚略实、卖恩立威，欲动人耳目以副是举者。然则庸何而识之哉？必待其雉驯麦歧以为之验，则神异迂阔，又可格于常邪？必迟其民之请诚而听之，若东汉借寇君之事，则其下畏威而行者有焉，被讽而乞者有焉，其又可以诚听邪？夫覆实虽庙堂，而举奏之权责在本职。与其取之不精而留以殃民，则不若速去之为得也。伊欲举不失，以副国家复古爱民之意，则如之何其庶几也？学者究当世利病，必有确论以裨从政，毋曰肉食者谋之。

问：武王疾，周公作《金縢》，除三王之墠，植璧秉圭，而请代武王之死。夫死，命于天也，若三王者如其尸，其又可以代乎哉？周公圣人也，不知不足为圣人。知其不可然且为之，是诈也。圣人固用诈乎？成王国康叔，于其始也，宜有训戒。既为《康诰》矣，《酒诰》《梓材》复继作焉，是何丁宁之深切如此也？学者当推本前圣之心，以为之解。

问：万章诬伊尹要汤事，孟子直之曰：「汤三使往聘于所耕之野，然后就汤，说以伐夏救民」。又曰：「何事非君，何使非民，治亦进，乱亦进，伊尹也」。又曰：「五就汤，五就桀者，伊尹也」。三说者钧出于一家，无乃自相戾乎？宜择通论以对，毋牵制其旧。

问：朝廷罢榷茶从征之法，是反古道，疏利源，出生灵于罟擭中也。岁省冒禁之刑，当以万计。所未完者，以国用不可遽缺，故计岁入之息，均之食利之家。甚者园无一芽，而算亩出焉。比虽裁减甚轻，而下民引颈跂踵，望蠲除之亟至也。议者以谓茶可税矣，何盐独不可邪？傥弛其禁以惠天下，则较赢率泉，得无如茶户事邪？必欲上不窘于经费，下不伤于尅歛，曷为通融之策？

问：古者立采诗之官，所以辨美刺、鉴得失也。言之无罪，闻之足以自戒，于其上也，岂云小补哉？厥后职废，因循不讲。今天下非无诗矣，借欲复之，则朝廷高深，四海绵远，难乎其使之无壅蔽遗佚也。员之置几人，而可采之术，何道而尽？幸详言之，无愧于古。

问：魏公、房、杜，唐之贤相也。观太宗与之议礼乐，则断断不能辅成，反退而相谓曰：「非命世大才，不足以望陛下清光矣」。且以数公之贤，求前世已效之术，以赞聪明之主，其势宜若甚易也，何特以不克自上？念其师不尝以礼乐见许哉？岂文中之言有以怠其心者乎？然则主有兴治之志，而其臣不能将美，其又可谓之贤乎？其著通论以评其迹。

问：圣人之道不熄，六经载之也。士不通此而能佐君安民者末矣。今朝廷崇重经术，天下之士稍知向本，然而患师学之未立，而习者未能积精专意耳。傥或择通儒、置博士如汉之制，则不其几乎？唯切议以对。

问：《书》著禋于六宗，或取昊天五帝以为折衷之议；《礼》称子卯不乐，或言相刑所忌而非监亡之解，破安国之传，攻郑氏之学。要之至当，是非维何？详论厥中，以释滞惑。

问：周召二南，系之二公，《甘棠》既美召伯，何独至于周公而遗之？夫《驺虞》、《采蘋》、《采蘩》三篇具存，则《狸首》不宜无取矣。先儒谓周公无诗，疑于不作，《狸首》不载，疑于僭毁，果然乎？其无说也。平王不王，《雅》夷于《风》；若幽、厉者，尚何《雅》哉？且《雅》有小大，而《风》与《颂》奚其无判也？诸生宜得圣人之蕴，毋牵制旧论。

问：夫恤凶荒，赈穷乏，古之常制也。方今天下州郡，或年谷不登，则遣使存慰，减租蠲役，是朝廷爱民之心，与古无以异也。若其赈救之备，则有常平、广惠之蓄焉。常平权轻重之籴，广惠籍逃移之租。然而给济之原，其实未称。稽之贞观建议，义仓为优。如欲取唐之宜，则出歛之端，如何其可？

问：治地莫善于助，莫不善于贡。孟子论三代之赋，陋贡之法，以谓恶在其为民父母也。及推周诗「雨我公田」，则知周之彻，亦助法也。是固舍夏之不善，而袭商之善也。至郑康成传《考工》引《司马法》，谓周制邦国用助，畿内用贡。斯言果信矣，无乃用赋之异乎？且钧是民也，何厚于外而薄于内邪？知不善而舍之矣，乌乎而閒取之？知善而袭之矣，乌乎而閒取之？幸为详言，以会其旨。

问：周存六代之乐，而《云门》、《大卷》，始于黄帝。前此而皇也，《扶来》、《扶持》何略而不取？后此而帝也，《大渊》、《茎英》何阙而不用？秦为寿人，所踵者何制？汉作文始，所缘者何法？何朝以牛铎定音？何世以《易》卦名舞？力学考据，条析以对。

问：学校风教之本，今天下州县虽为之地，而其閒十不兴一，类皆萧然，倚席不讲。世非亡儒，岂招徕之道有未至邪？然则风教何缘而本也？必欲图养士之盛，使里闾族党，动有向法，相率于孝弟敦实之中，参古宜今，庸何说哉？前此贡士，几空四载，朝廷迟之，乃趣閒岁。议者以为太数，而远方之士不得少安于学。必欲钧便于中外，且不违国家急贤之意，则曷为中制？唯通论焉。

问：孔子之论仁多矣，传曰子罕言者，何哉？孟子言性善以四端为之本，然而稽之五常，何独阙信，岂信者不足道邪？必有旨义，幸详辨焉。

问：《语》曰：「如有王者，必世而后仁」。《缁衣》曰：「禹立三年，百姓以仁遂焉」。且谓之必世者，难其仁之成也甚矣。至于禹，何独速乎哉？是言也，皆出于仲尼也，岂其有所戾欤？诸儒其通之，然后知圣言之无异也。

问：肉刑之刑，古刑也。教不如古，不可用古之刑，吾知其必然矣。今世之用刑，自大辟而降，唯黥、墨、髡、钳次为重焉，其他虽毁肤破肌，犹可以为完人，非若古之去势刖足，终身废而无所用也。虽然，随事立辟，密如秋荼，议者不休，而犯者不止。岂其刑轻之过欤？借或重之，无乃近于舍古之教，而用古之刑邪？然则如之何其使民有耻而刑几措也？学者通究时事，此其大者，宜无略。

问：圣人之于《易》，深万世之虑，而训之以吉凶悔吝之兆，使之知所以取舍，而不为情所蔽也。虽支离委曲，惟变所适，及其会归于道，则不容有毫发閒然也。《既济》曰：「思患而豫防之」。《萃》曰：「除戎器，戒不虞」。推而言之，天下国家，不可一日而无备也。至《大有》之五六，则吉其无备者，独何欤？《夬》者，决之象也，泽上于天，则沛乎其可必，是以君子知所可与，而不敢爱焉。故曰：「施禄以及下」。然则复谓「居德则忌者」，其何义欤？说者或牵于文而悖于理，或沿其异而窒其通，皆非所以发圣心之奥也。众儒讲学坚正，幸参举而明辨之，其毋隐。

问：古之王者之号，载于诗书著矣。由三代而上，经圣人之议论，此后世之所不疑也。自孔子没，圣人不作，其閒君臣治乱，虽各有所由废兴，然岂无庶几于王者欤？而后世终不敢定其称号者，以无圣人可取信也。若夫汉之文帝，唐之太宗，可谓有志于天下矣。文帝之治，几致刑措，然议者以谓不能亟复三代之法制；太宗之治，盛于贞观，然议者亦以谓不能兴三代之礼乐。虽然，孔子曰：「如有用我者，吾其为东周乎」！孟子亦曰：「以齐王犹反手也」。夫以孔孟之才，而急于王天下如此，必待复三代之法制，兴三代之礼乐，不已缓乎？详观二君之所为，或者为此，以无圣人为之取信，而独见执于后世之论，可谓真不幸矣。今欲取汉之文帝、唐之太宗以继三代圣人之后，而通其称号，不识果可以继之欤？果以不能复三代之法制，与兴三代之礼乐，累而不足王欤？亦圣人之兴，各因其时为法于天下欤？愿尽条其本末去取之说，著之于篇。

问：孟子曰：「今之事君者曰：我能为君充府库。今之所谓良臣，古之所谓民贼也」。是聚歛之谋，不容于盛时也。然而经费不足，而求其补，盖必有天下中正之议焉。国家承平日久，官冗兵繁，租赋有常入，筦榷有常利，是以用度日益广而无羡也。比者朝廷发德音，诏中外之士，得以财赋自言，虽草野之贱无所閒异。是将兼收博采而择其中也，必欲不愧古道，不伤民财，取于无用而质于有用。然则何为而可？士人应书，非徒角空文而要利达也。宜有确论，以裨当世之务乎。

问：古之谈兵者多矣，至荀卿却临武之议，则以势利为不足贵，变诈为不足行。然则昔之善将用兵，其料敌决胜，出于万全者，未尝不以势利变诈为之先。故拔帜空壁，韩信所以破赵；减灶示怯，孙膑所以败魏。以势利为不足贵，则险不必据，粮不必因；以变诈为不足行，则奇不可出，伏不可设。以是而战，则视弃士卒犹弃草菅也。岂荀卿欲以夸仁人之兵，而高其论乎？果势利变诈诚不足以为用，而用兵者在所斥乎？若其论攻守之机，则其微何至于无形，其神何至于无声？操击持之便，则治气以何术而济，治力以何道而完？将有六术五权，所施者何要？兵有四轻九变，所陈者何说？学者深究武略，将奋躯以俟用，幸各条析，明著于篇。

问：国之所恃而安者，以有民也；民之所赖而生者，以有业也。业有本末，其趋向有盛衰，有所不同，而同系乎政。盛于本，则人暇给而礼谊行；盛于末，则人穷蹙而奸诈起。故先王之理民也，必以地著而驱之本。自秦坏丘井之法，民田无制，富者竞连阡陌，贫者无所容耒。至汉孝武时，董仲舒始以限名田为请，而竟不之用。夫尧汤水旱，圣时之所不免也，然而人无菜色者，以其有备也。唐贞观初，太宗感戴胄所论，兴置义仓，其取民甚微，而救灾赈乏之惠及于民也甚广。迨开元、天宝之閒，天下所馀，莫可胜计，其法固尝效矣。今国家承平之久，生齿益繁，虽劝农之令则存，而下之易置畎亩，无所禁约，使瘦弱之氓，日失常产，甚可悯也。欲以仲舒之言为今日之策，不识可乎？义仓之罢未几，而赈给一兴，官粟无以继，则必喻编户以诱其助。乃欲复焉，则利害将如何？众君子学通古今，宜有确论，以裨有司。幸详言之毋隐。

臣某言：伏奉告命，授臣利州路转运判官，已于四月二十九日到任管句讫。漕将之选，误及孤踪，敕戒之严，仰膺睿训。兼脩程而叱驭，涓吉日以莅官，责重望轻，迹荣心愧。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣智非应变，学粗知方，篆刻文章，窃儒科于皇祐之末；间关州县，脱选调于熙宁之初。仅三纪以逶迤，秉一心之朴拙，俛仰耻随于曲俗，卷舒辄意于古人，不希画饼之虚声，惟远素餐之公患。而蔑然善状，惭五十之无闻；故慨若昌辰，念千一之徒遇。分永投于冗散，甘自弃于轮囷。岂图冒被宸俞，滥分使指。况远方之所寄，在慎柬以尤详。若臣之愚，其实非称。此盖伏遇皇帝陛下，皇明委照，鸿造曲成。网罗遗材，纲纪至治。拔淹振滞，尽公议于一时；进善黜邪，宣休风于四海。曾惟微蕞，亦玷选抡。臣敢不勉罄具衷，恪脩所职，省徭均赋，下齐郡邑之为；肃吏宽民，上副朝廷之意！庶几补报，少助涓埃。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧，顿首顿首，谨言。

臣某言：择使远方，岂容虚授；擢材多士，必厌公言。寒踪获预于遣中，惊宠实踰于意外。即星驰而就职，唯夕惕以疚怀。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣性本倥侗，器非宏博，早尘科第，久玷朝绅。龃龉百端，固乏趋时之智；蹉跎三纪，信知行学之难。念倖位以是羞，宜茍为而自弃。晦迹或几于瓦合，存心宁蔽于雷同。然而历郡邑以承宣，曾微善最；累岁月而迁陟，仅脱谴诃。方偃仰于熙辰，敢觊觎于锐进。夫何天幸，兹被甄收，付之漕运之权，饬以训辞之戒。在于遭遇，奚以克胜！此盖伏遇太皇太后陛下，化极圣神，仁齐覆焘，增广太平之业，延洪累盛之朝。为官择人，每质于博采；因能任职，必协于佥谐。乃若孤生，亦叨烦使。臣敢不竭诚莅事，劲节徇公，激浊扬清，劝十州之吏治；抑强扶弱，安一道之人情。期有补于毫釐，庶不辜于驱策。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。

臣某言：伏闻八月十九日诸将攻围洮州，击破蕃贼，生擒首领鬼章等者。戎虏肆凶，骤干边障；神兵仗义，生获渠魁。禀圣算于无前，伸国威于不阵。蛮夷胆落，将帅凯还。四方传闻，万口称庆。臣某诚欢诚抃，顿首顿首。窃以虞舜舞干而苗格，周文因垒而崇降，盖圣明之德，动于无知，则桀黠之情，感而自悔。倘拒违而不改，固剪灭以为宜。何兹丑类之尤，独昧盛朝之化，暨声教而狼心如故，沾雨露而蜂虿复生，辄兴犯塞之狂，以取覆巢之祸。皇赫斯怒，秋霜助肃杀之严；天夺其心，晚雾绝遁逃之计。缚酋豪于反掌，埽种落于亡踪。自昔命征之雄，微斯决胜之敏。此盖皇帝陛下神机渊妙，睿断高明，既隆柔远之文，复振摧奸之武。威加阃外，鼓行皆貔虎之师；势震洮东，系颈尽氐羌之长。正邦刑于万里，壮军实于一时。臣拘迹远疆，驰诚双阙，阻观都护，归奉万年之觞；徒效诗人，仰歌三捷之咏。臣无任瞻天望圣喜跃屏营之至，谨奉表称贺以闻。臣某诚欢诚抃，顿首顿首。谨言。

臣某言：伏闻八月十九日诸将攻围洮州，击破蕃贼，生擒首领鬼章等者。天威震远，塞境戒严，将略受成，凶渠就执。埽荡豺狼之窟，振扬貔虎之功。风声所加，鼓舞以听。臣某诚欢诚抃，顿首顿首。窃以犬戎遗种，鬼族擅强，屡扰边陲，久逃鈇钺，贪鸷之情不已，猖狂之计复兴。胁党类以相连，婴城郛而自固。未伸螗臂，死当战陈之前；已屈兽心，生致槛车之内。俾游魂于霜锷，将就戮于稿街。惟兹斩馘而献俘，甚若摧枯而拉朽。轰雷霆于绝域，重华岱于偏师。壮驩呼于奏凯之间，虽同自昔；纪擒获于书勋之际，独盛于今。此盖太皇太后陛下道合高穹，德均厚载，武不黩而所修必备，兵不玩而所举必平。致其专阃之臣，应几以胜；捽彼黠羌之首，系颈而旋。正治世之大刑，增熙朝之伟观。臣尸官远部，引领上都，念阻造庭，共庆捷书之献；愿闻虚候，永光信史之传。臣无任瞻天望圣喜跃屏营之至，谨奉表称贺以闻。臣某诚欢诚抃，顿首顿首。谨言。

臣某言：伏奉告命，授臣充福建路转运判官，臣已于二月十九日到任管句讫。仰冒宸恩，再叨使指、跼蹐训辞之重，乌敢少忘；精勤职事之初，唯忧不称。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣倥侗末学，朴樕小材，遭逢圣时，黾勉仕路。窃第倏逾于三纪，恪官敬历于四朝。虽微绩效之可名，固有朴忠之自信。顷繇误选，尝使远方。赖德泽之广，而年登盗衰；幸教令之明，而民纾吏戢。汔终更而安守，获逃谴以代归。巴蜀十州，方休于督察；瓯闽一道，复佐于转输。奔走周星之间，崎岖万里之半。顾身劳而何惮，念责重而可虞。短技易穷，惧难堪于屡试；壮行不竞，徒有愧于初心。旋省微驱，曷应烦使？此盖伏遇皇帝陛下，尧仁遍覆，舜智兼明。爱人及物，则不异迩遐；为官择才，则罔遗钜细。如臣孤拙，尚预采收，申命丁宁，尤矜幽远。臣敢不夙宵尽瘁，俛仰竭诚，进善纠邪，庸警齐于众职；兴利除害，以便安于列城。庶几犬马之能，不负乾坤之造。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。

臣某言：进奏院递到诏书一道赐臣，令恤刑禁，仍散下管内常切提举，无令旷慢者。天时方暑，起畏惮于群心；宸诏遽颁，戒滞淹于庶狱。奉十行之申饬，督列郡以遵承，共深钦恤之怀，上副丁宁之训。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。恭惟皇帝陛下德参覆载，道极圣神。遍爱追尧舜之仁，措刑迈成康之术。虽存五辟以助治，每虑一夫之不辜，眷盛夏之在辰，轸累囚于率土。敷扬明命，儆厉攸司，洁完先自于圜扉，涤濯仍臻于三木。贫而无饷者给之以粟，疾而难纵者济之以医。期无淹系之徒，必绝滥加之罚。幅员万里，竞趋远罪之风；遐迩一心，咸戴好生之惠。臣敢不仰膺言綍，恪举宪条，勉一道承宣之勤，宽九重矜恻之广，庶几犬马之效，不负乾坤之施。臣无任瞻天望圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。

臣某言：逢辰窃禄，愧乏涓埃之劳；忍死献言，徒伸犬马之恋。脱官联而安没，荷乾造之有终。重违清时，犹抗馀息。魂欲去干，辞多不伦。臣某诚悲诚惧，顿首顿首。伏念臣生而朴野，学亦空疏，蚤尘儒科，晚玷文馆。义有可守，则未始枉寻而直尺；事有可举，则罔或吐刚而茹柔。间关三纪之馀，遭遇四朝之盛。荐叨器使，独病材难。敢谓致身之未高，唯忧陈力之不迨。赞画天府，尝助浩穰之烦；曳裾王门，久尸讲解之职。而桑榆势迫，药石功亏，疾疢暴深，精爽垂尽。想赤墀而陨涕，沥血恳以怀惭。直节何为，殊无报国之效；哀鸣不已，尚冀敝帷之恩。伏望皇帝陛下特轸天衷，曲从人欲，悯其旧物，贷以深仁。俾臣遗踪，获有箕裘之绍；则臣瞑目，甘为沟壑之捐。臣历任三十七年，并无谴累，久在诸王府供职，见理提刑资序，本家未有儿男食禄。欲乞一恩例，沾及寒族。臣长男芹年若干，曾应进士举得解，伏望圣慈特赐俞允，于文资内安排。干冒旒扆，臣无任兢危陨越之至。谨奉表陈乞以闻。

内阁宠名，实中朝之高选；方州重寄，乃外补之最荣。拜优命以稠重，揣卑悰而警惕（中谢。）。伏念臣降才不敏，涉道非深，遭逢盛时，叨窃膴仕，守朴忠于无挠，当槃错而勿辞。尝滥长于理官，每戒得情之喜；继忝陪于司寇，第谋助治之宽。旋升民部之剧繁，唯谨邦材之经费。虽无善状，亦免瘝官。冒先皇拔擢之恩，蒙陛下包函之赐。日月浸永，筋骸始衰。比缘衔命之勤，偶致愆和之疢，难久妨于贤路，仍倖处于省曹。陈诚辄叩于九重，引迹愿尸于一郡。倾葵心而仰徯，感天听之曲从，以禁近之职而饰其陋躯，以安閒之壤而使之颛面。恩出望外，愧深胸中。夫何微踪，及此厚幸？此盖伏遇皇帝陛下，斡圣神之妙，廓天地之仁，怜其犬马之劳，假以丘山之惠。臣敢不深铭悃愊，虔奉龙光，夙夕兢兢，方守循墙之戒；始终皦皦，弥坚报国之心。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。

效职累年，恐衰疲之败事；露章两上，坚恳乞于罢麾。恩俞既与其便藩，宠秩复加于内阁。仰承优渥，深积兢惶（中谢。）。伏念臣本出寒儒，早从末宦，勤劳三纪，朴拙一心。幸逢盛世之明昌，叨遇先朝之奖拔，擢由棘寺，进贰刑曹。殊未著于官能，骤已升于民部。事之利疚，罔不竭精；时所戚休，得以宣力。更炎凉而浸久，偶瘝旷之未形。方怀持禄之惭，敢炫剸繁之术。陛下未加显黜，尚谓小材，辍其坐局之勤，付以出疆之命。冒苦寒于远道，感微疢于中宵。迨此使还，难安省列。窃畏尸官之谴，且虑妨贤之讥，遂亟请于偏州，冀少全于素分。天威重冒，方惧雷霆之严；圣造曲从，遽蒙雨露之泽。畀之禁近之职，授以清閒之邦。于臣所望有加，若臣何幸及此？此盖伏遇太皇太后陛下，神机运用，坤德包函，怜其孤进而无他，悯其久劳而不懈，徇犬马之私欲，推丘山之至恩。臣敢不激励懦衷，袛膺明命，誓秉麋捐之志，终酬覆载之仁。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。

臣某言：伏蒙圣恩，授臣充宝文阁待制、知庐州，已于某月某日到任讫。职秩既优，幸参华于内阁；事权且重，颛分控于长淮。方谨始于颁条，惟厉精于宣化，自惊朴拙，实玷宠光（中谢。）。伏念臣早缘末学，窃缀下科，崎岖历官，黾勉从政，积寸长而何助，怀小智以无堪。越俎治庖，戒于侵职；画墁志食，耻在素餐。宜于公者势可举而必行，便于时者力可为而必尽。久剸理官之剧，再迁省部之烦，愆尤遇逃，疲苶非称。乞郡章而外补，感天听之下从。途不束装，已获承宣于善地；身虽去国，仍叨侍从之荣名。仰冒误恩，深踰素分。此盖伏遇皇帝陛下，至仁覆露，洪造包函，察其技穷而犹未遽捐，念其劳久而假之暂逸。臣敢不始终一节，夙夜竭诚，抚养群元，上广尧舜之泽；望瞻首善，遥驰魏阙之心，庶殚犬马之能，仰答乾坤之施。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。

臣某言：伏蒙圣恩，授臣充宝文阁待制、知庐州，已于某月某日到任讫。文阁清华，叨误恩于增秩；淝川旷静，冒优寄于分符。下车首见其吏民，奉诏仰宣于德泽。力轻任重，心愧迹荣（中谢。）。伏念臣朴樕微材，斗筲浅器，出逢盛际，进躐周行。义有可为，则奋不顾躯；道之所枉，则耻于投步。顷贰刑曹之要，荐升民部之烦。渠渠惟尽于公忠，陆陆茍逃于谤责。偶愆和于弱质，辄露请于偏麾，遽蒙天眷之曲从，复过愚衷之始望。忝近班之贲饰，获善壤之宽閒。去国不遥，日想云中之双阙；幸时无事，坐安淮右之列城。方莅政之云初，念致身之有自。此盖伏遇太皇太后陛下，运圣神之造，垂雨露之仁，察臣悉力，有涓埃之裨；贷臣少休，俾承宣于外。加宠光而汎及，庇孤陋而曲成。臣敢不恪守官箴，勤恤民隐，广朝廷惠养之意，成畎亩便安之情，冀微助于隆平，庶仰酬于覆育。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。

金风应律，当造化之成功；玉殿称觞，庆圣神之诞日。四海致梯航之献，庶邦倾葵藿之心。熙然盖载之间，幸此明昌之会（中谢。）。恭惟太皇太后陛下，伣天惟睿，御世以仁，翕张万微，鼓舞群动。力庇帝图之盛，道侔坤德之宏。庆辰密迩于中元，贺礼交修于上国。请方前古，远超文母之徽；愿比南山，尽效华封之祝。臣忝司偏郡，阻造彤廷，奉万年之杯，既远鹓鸾之列；望九重之阙，但驰犬马之情。臣无任瞻天荷圣抃蹈激切之至。

臣某言：伏奉告命，差提点夔州路刑狱公事，已于三月十七日到任管句讫。列职礼曹，頫窃郎官之奉；按刑夔服，仰承圣训之严。即叱驭于险途，已莅官于远部，才微责重，心惴迹荣（中谢。）。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣起自诸生，幸于久仕，中立虽完于素守，壮行已负于初心。不攘画饼之虚名，唯耻获禽之诡遇。自叨使指，屡易岁华，尝再领于转输，并偶逃于瘝旷。巴闽两部，首尾六年，川陆兼行，往还万里。一忝司宾之选，每怀尸禄之忧。方谋自歛于冷官，岂谓复叨于烦使。况庶狱必资于明慎，而远氓尤在于抚绥。非高材不足以窒群枉之萌，非精识不足以纠一成之失。此焉退省，臣则冒居。斯盖伏遇皇帝陛下，独化日新，至仁天覆。明罚止期于助治，好生深轸于非辜。不限地之迩遐，必择人而刺察；曾惟陈力之末，亦被遣行之光。臣敢不益励愚衷，虔遵涣命，责群吏尽心之实，必使无冤；成一方远罪之风，庶几有补。下伸蝼蚁之志，上报乾坤之私。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。

臣某言：今月十九日，进奏院递到准太史局牒，送到合赐绍圣三年历一卷者。恩出中宸，颁朔必先于正岁；历由太史，授时爰及于远方。捧受致恭，奉行知敬。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。恭惟皇帝陛下，对天御世，稽古保民。分饬羲和之官，详推日月之运。算成密法，示阴阳消息之期；布在绵区，儆稼穑艰难之序。臣敢不虔遵国令，上体君仁，纠正夺农之违，戒除暴物之戾，庶图小补，仰报大钧。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。

臣某言：某月某日，进奏院递到宣一道，赐臣绍圣三年历日一卷者。历为大纪，协正统于天心；恩出九重，谨颁宣于岁首。按远方而有守，拜明命以尤荣。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。恭惟皇帝陛下，德命乾坤，道齐尧舜。发政必循于时令，成书爰敕于日官。参符缇室之灰，密著清台之法，布于率土，使知敬授之方；儆彼安氓，不失先期之备。臣敢不钦承重赐，敦谕列城，助阳推慎罚之端，顺序举劭农之职，庶图小补，仰报洪钧。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。

臣某言：今月十六日，进奏院递到宣一道，赐臣绍圣四年历日一卷者。君命布宣，远赐万年之历；臣心祗敬，率同四海之滨。方拜受以知荣，遂宝藏而遵用。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。恭惟皇帝陛下，对天育物，体道御民，顺时令而阴阳弗违，命日官而中朔必正。书成大纪，敕敬授于攸司；赉及万方，谨奉行于有政。臣敢不恪承明贶，敦勉列城，德刑循舒惨之期，稼穑儆作成之备，庶符协气，仰赞昌辰。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。

臣某言：今月二十九日，入内内侍省高品关琳到渝州传宣抚问者。王人将命，传天语之丁宁；臣子拜恩，荷圣衷之轸恤。虽在方隅之远，如瞻象魏之光，钦戴抚存，窃深荣悸。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。恭惟皇帝陛下仁参覆帱，明合照临，绍重熙累洽之休，大持盈守成之德。储神正宁，不忘宵旰之忧；兴念远臣，尤悯边陲之役。遣使星驰于万里，宣言泽及于四方。臣敢不上体睿慈，俯修职业，惟知尽瘁，誓殚犬马之能；庶有微劳，仰报乾坤之赐。臣无任感天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。

臣某言：正月二十九日，巡历至云安军，遇入内内侍省内西头供奉官王怀志传宣抚问者。星轺遽至，临六服之幽遐；天语敬传，冒九重之存抚。光荣虽甚，陨越是忧。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。恭惟皇帝陛下治掩成康，德钧尧舜。运神机于独断，绍先烈于重熙。宵旰储精，措幅员之宁谧；岁时轸虑，念边鄙之勤劳。遣中使以载驰，恤远臣而敦谕。丝纶降被，戴恩知挟纩之温；葵藿齐倾，向日罄推心之赤。臣敢不恪修职业，上体睿慈，誓殚犬马之能，仰报乾坤之赐。臣无任感天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。