策问 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一七
问:夫《易》之为书深矣,卦著乎时,爻言乎变,故时有定体,而变唯所适。至于一爻之趣,则宜其无异也。《遁》之九三,附阴而疾厉,何以吉臣妾之畜?《困》之九五,任壮而劓刖,何以利祭祀之用?旨义所发,幸详举焉。
问:钱币,国之重宝也。自九府圜法立至于景王,而子母相权之术已兆矣,大抵病物货之不平,故权轻重以便民用耳。及世异事变,议出一切,以一为百者何世?以十直万者何邦?元嘉四铢,所当者两,首谋者谁氏?乾元重棱,增比五十,变法者何臣?且昔人议泉货大小,唯汉之五铢得其中焉。自元狩以还,至开通元宝之作,其閒或兴或废,若参并以用者,其数凡几?开通于唐最为折衷,而较之五铢轻重若何?以世之所用,略可差比。然以今观之,得无物重钱轻之患乎?改铸之议未易论,则从何而为之衡也?抑又恶钱伪滥,其敝莫止,刑非不严,盗铸者靡息;赏非不厚,市易者恬用,以何术而措之于无用,使下民不复操奇赢之势,则其患弭于自然矣?学者通古今以施于有政,皆所宜究心,其无略。
问:吏人数易,为病久矣。言吏之最,则郡守县令,其势尤切于民也。近制,类皆三考代去,甚者至于三年之閒,徙治者数四,故有朝合符竹、暮治舟车,以需不次之召。民之有敝,其暇究邪?吏之有奸,其暇去邪?以是度之,其被治者宜如何也?若其迎新送故之劳,乃细故耳。比者朝廷深念,诏旨丁宁,使监司郡守各举所部。若郡守则监司得以闻,若县令则又连署于郡守,唯政有异迹,一一条上,敕中书覆实,乃次恩奖,伸之再任。斯诚国家复古之重,爱民之深切著明也。然而保任采摭,其术安在?且君子之政惟厥中,循理之吏不尚名,其迹安得为异而中所录也?殆将有饰虚略实、卖恩立威,欲动人耳目以副是举者。然则庸何而识之哉?必待其雉驯麦歧以为之验,则神异迂阔,又可格于常邪?必迟其民之请诚而听之,若东汉借寇君之事,则其下畏威而行者有焉,被讽而乞者有焉,其又可以诚听邪?夫覆实虽庙堂,而举奏之权责在本职。与其取之不精而留以殃民,则不若速去之为得也。伊欲举不失,以副国家复古爱民之意,则如之何其庶几也?学者究当世利病,必有确论以裨从政,毋曰肉食者谋之。
问:武王疾,周公作《金縢》,除三王之墠,植璧秉圭,而请代武王之死。夫死,命于天也,若三王者如其尸,其又可以代乎哉?周公圣人也,不知不足为圣人。知其不可然且为之,是诈也。圣人固用诈乎?成王国康叔,于其始也,宜有训戒。既为《康诰》矣,《酒诰》《梓材》复继作焉,是何丁宁之深切如此也?学者当推本前圣之心,以为之解。
问:万章诬伊尹要汤事,孟子直之曰:「汤三使往聘于所耕之野,然后就汤,说以伐夏救民」。又曰:「何事非君,何使非民,治亦进,乱亦进,伊尹也」。又曰:「五就汤,五就桀者,伊尹也」。三说者钧出于一家,无乃自相戾乎?宜择通论以对,毋牵制其旧。
问:朝廷罢榷茶从征之法,是反古道,疏利源,出生灵于罟擭中也。岁省冒禁之刑,当以万计。所未完者,以国用不可遽缺,故计岁入之息,均之食利之家。甚者园无一芽,而算亩出焉。比虽裁减甚轻,而下民引颈跂踵,望蠲除之亟至也。议者以谓茶可税矣,何盐独不可邪?傥弛其禁以惠天下,则较赢率泉,得无如茶户事邪?必欲上不窘于经费,下不伤于尅歛,曷为通融之策?
问:古者立采诗之官,所以辨美刺、鉴得失也。言之无罪,闻之足以自戒,于其上也,岂云小补哉?厥后职废,因循不讲。今天下非无诗矣,借欲复之,则朝廷高深,四海绵远,难乎其使之无壅蔽遗佚也。员之置几人,而可采之术,何道而尽?幸详言之,无愧于古。
问:魏公、房、杜,唐之贤相也。观太宗与之议礼乐,则断断不能辅成,反退而相谓曰:「非命世大才,不足以望陛下清光矣」。且以数公之贤,求前世已效之术,以赞聪明之主,其势宜若甚易也,何特以不克自上?念其师不尝以礼乐见许哉?岂文中之言有以怠其心者乎?然则主有兴治之志,而其臣不能将美,其又可谓之贤乎?其著通论以评其迹。
问:圣人之道不熄,六经载之也。士不通此而能佐君安民者末矣。今朝廷崇重经术,天下之士稍知向本,然而患师学之未立,而习者未能积精专意耳。傥或择通儒、置博士如汉之制,则不其几乎?唯切议以对。
策问 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一七
问:《书》著禋于六宗,或取昊天五帝以为折衷之议;《礼》称子卯不乐,或言相刑所忌而非监亡之解,破安国之传,攻郑氏之学。要之至当,是非维何?详论厥中,以释滞惑。
问:周召二南,系之二公,《甘棠》既美召伯,何独至于周公而遗之?夫《驺虞》、《采蘋》、《采蘩》三篇具存,则《狸首》不宜无取矣。先儒谓周公无诗,疑于不作,《狸首》不载,疑于僭毁,果然乎?其无说也。平王不王,《雅》夷于《风》;若幽、厉者,尚何《雅》哉?且《雅》有小大,而《风》与《颂》奚其无判也?诸生宜得圣人之蕴,毋牵制旧论。
问:夫恤凶荒,赈穷乏,古之常制也。方今天下州郡,或年谷不登,则遣使存慰,减租蠲役,是朝廷爱民之心,与古无以异也。若其赈救之备,则有常平、广惠之蓄焉。常平权轻重之籴,广惠籍逃移之租。然而给济之原,其实未称。稽之贞观建议,义仓为优。如欲取唐之宜,则出歛之端,如何其可?
问:治地莫善于助,莫不善于贡。孟子论三代之赋,陋贡之法,以谓恶在其为民父母也。及推周诗「雨我公田」,则知周之彻,亦助法也。是固舍夏之不善,而袭商之善也。至郑康成传《考工》引《司马法》,谓周制邦国用助,畿内用贡。斯言果信矣,无乃用赋之异乎?且钧是民也,何厚于外而薄于内邪?知不善而舍之矣,乌乎而閒取之?知善而袭之矣,乌乎而閒取之?幸为详言,以会其旨。
问:周存六代之乐,而《云门》、《大卷》,始于黄帝。前此而皇也,《扶来》、《扶持》何略而不取?后此而帝也,《大渊》、《茎英》何阙而不用?秦为寿人,所踵者何制?汉作文始,所缘者何法?何朝以牛铎定音?何世以《易》卦名舞?力学考据,条析以对。
问:学校风教之本,今天下州县虽为之地,而其閒十不兴一,类皆萧然,倚席不讲。世非亡儒,岂招徕之道有未至邪?然则风教何缘而本也?必欲图养士之盛,使里闾族党,动有向法,相率于孝弟敦实之中,参古宜今,庸何说哉?前此贡士,几空四载,朝廷迟之,乃趣閒岁。议者以为太数,而远方之士不得少安于学。必欲钧便于中外,且不违国家急贤之意,则曷为中制?唯通论焉。
问:孔子之论仁多矣,传曰子罕言者,何哉?孟子言性善以四端为之本,然而稽之五常,何独阙信,岂信者不足道邪?必有旨义,幸详辨焉。
问:《语》曰:「如有王者,必世而后仁」。《缁衣》曰:「禹立三年,百姓以仁遂焉」。且谓之必世者,难其仁之成也甚矣。至于禹,何独速乎哉?是言也,皆出于仲尼也,岂其有所戾欤?诸儒其通之,然后知圣言之无异也。
问:肉刑之刑,古刑也。教不如古,不可用古之刑,吾知其必然矣。今世之用刑,自大辟而降,唯黥、墨、髡、钳次为重焉,其他虽毁肤破肌,犹可以为完人,非若古之去势刖足,终身废而无所用也。虽然,随事立辟,密如秋荼,议者不休,而犯者不止。岂其刑轻之过欤?借或重之,无乃近于舍古之教,而用古之刑邪?然则如之何其使民有耻而刑几措也?学者通究时事,此其大者,宜无略。
问:圣人之于《易》,深万世之虑,而训之以吉凶悔吝之兆,使之知所以取舍,而不为情所蔽也。虽支离委曲,惟变所适,及其会归于道,则不容有毫发閒然也。《既济》曰:「思患而豫防之」。《萃》曰:「除戎器,戒不虞」。推而言之,天下国家,不可一日而无备也。至《大有》之五六,则吉其无备者,独何欤?《夬》者,决之象也,泽上于天,则沛乎其可必,是以君子知所可与,而不敢爱焉。故曰:「施禄以及下」。然则复谓「居德则忌者」,其何义欤?说者或牵于文而悖于理,或沿其异而窒其通,皆非所以发圣心之奥也。众儒讲学坚正,幸参举而明辨之,其毋隐。
问:古之王者之号,载于诗书著矣。由三代而上,经圣人之议论,此后世之所不疑也。自孔子没,圣人不作,其閒君臣治乱,虽各有所由废兴,然岂无庶几于王者欤?而后世终不敢定其称号者,以无圣人可取信也。若夫汉之文帝,唐之太宗,可谓有志于天下矣。文帝之治,几致刑措,然议者以谓不能亟复三代之法制;太宗之治,盛于贞观,然议者亦以谓不能兴三代之礼乐。虽然,孔子曰:「如有用我者,吾其为东周乎」!孟子亦曰:「以齐王犹反手也」。夫以孔孟之才,而急于王天下如此,必待复三代之法制,兴三代之礼乐,不已缓乎?详观二君之所为,或者为此,以无圣人为之取信,而独见执于后世之论,可谓真不幸矣。今欲取汉之文帝、唐之太宗以继三代圣人之后,而通其称号,不识果可以继之欤?果以不能复三代之法制,与兴三代之礼乐,累而不足王欤?亦圣人之兴,各因其时为法于天下欤?愿尽条其本末去取之说,著之于篇。
问:孟子曰:「今之事君者曰:我能为君充府库。今之所谓良臣,古之所谓民贼也」。是聚歛之谋,不容于盛时也。然而经费不足,而求其补,盖必有天下中正之议焉。国家承平日久,官冗兵繁,租赋有常入,筦榷有常利,是以用度日益广而无羡也。比者朝廷发德音,诏中外之士,得以财赋自言,虽草野之贱无所閒异。是将兼收博采而择其中也,必欲不愧古道,不伤民财,取于无用而质于有用。然则何为而可?士人应书,非徒角空文而要利达也。宜有确论,以裨当世之务乎。
问:古之谈兵者多矣,至荀卿却临武之议,则以势利为不足贵,变诈为不足行。然则昔之善将用兵,其料敌决胜,出于万全者,未尝不以势利变诈为之先。故拔帜空壁,韩信所以破赵;减灶示怯,孙膑所以败魏。以势利为不足贵,则险不必据,粮不必因;以变诈为不足行,则奇不可出,伏不可设。以是而战,则视弃士卒犹弃草菅也。岂荀卿欲以夸仁人之兵,而高其论乎?果势利变诈诚不足以为用,而用兵者在所斥乎?若其论攻守之机,则其微何至于无形,其神何至于无声?操击持之便,则治气以何术而济,治力以何道而完?将有六术五权,所施者何要?兵有四轻九变,所陈者何说?学者深究武略,将奋躯以俟用,幸各条析,明著于篇。
问:国之所恃而安者,以有民也;民之所赖而生者,以有业也。业有本末,其趋向有盛衰,有所不同,而同系乎政。盛于本,则人暇给而礼谊行;盛于末,则人穷蹙而奸诈起。故先王之理民也,必以地著而驱之本。自秦坏丘井之法,民田无制,富者竞连阡陌,贫者无所容耒。至汉孝武时,董仲舒始以限名田为请,而竟不之用。夫尧汤水旱,圣时之所不免也,然而人无菜色者,以其有备也。唐贞观初,太宗感戴胄所论,兴置义仓,其取民甚微,而救灾赈乏之惠及于民也甚广。迨开元、天宝之閒,天下所馀,莫可胜计,其法固尝效矣。今国家承平之久,生齿益繁,虽劝农之令则存,而下之易置畎亩,无所禁约,使瘦弱之氓,日失常产,甚可悯也。欲以仲舒之言为今日之策,不识可乎?义仓之罢未几,而赈给一兴,官粟无以继,则必喻编户以诱其助。乃欲复焉,则利害将如何?众君子学通古今,宜有确论,以裨有司。幸详言之毋隐。
利州路转运判官谢皇帝表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:伏奉告命,授臣利州路转运判官,已于四月二十九日到任管句讫。漕将之选,误及孤踪,敕戒之严,仰膺睿训。兼脩程而叱驭,涓吉日以莅官,责重望轻,迹荣心愧。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。伏念臣智非应变,学粗知方,篆刻文章,窃儒科于皇祐之末;间关州县,脱选调于熙宁之初。仅三纪以逶迤,秉一心之朴拙,俛仰耻随于曲俗,卷舒辄意于古人,不希画饼之虚声,惟远素餐之公患。而蔑然善状,惭五十之无闻;故慨若昌辰,念千一之徒遇。分永投于冗散,甘自弃于轮囷。岂图冒被宸俞,滥分使指。况远方之所寄,在慎柬以尤详。若臣之愚,其实非称。此盖伏遇皇帝陛下,皇明委照,鸿造曲成。网罗遗材,纲纪至治。拔淹振滞,尽公议于一时;进善黜邪,宣休风于四海。曾惟微蕞,亦玷选抡。臣敢不勉罄具衷,恪脩所职,省徭均赋,下齐郡邑之为;肃吏宽民,上副朝廷之意!庶几补报,少助涓埃。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至,谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧,顿首顿首,谨言。
利州路转运判官谢太皇太后表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:择使远方,岂容虚授;擢材多士,必厌公言。寒踪获预于遣中,惊宠实踰于意外。即星驰而就职,唯夕惕以疚怀。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。伏念臣性本倥侗,器非宏博,早尘科第,久玷朝绅。龃龉百端,固乏趋时之智;蹉跎三纪,信知行学之难。念倖位以是羞,宜茍为而自弃。晦迹或几于瓦合,存心宁蔽于雷同。然而历郡邑以承宣,曾微善最;累岁月而迁陟,仅脱谴诃。方偃仰于熙辰,敢觊觎于锐进。夫何天幸,兹被甄收,付之漕运之权,饬以训辞之戒。在于遭遇,奚以克胜!此盖伏遇太皇太后陛下,化极圣神,仁齐覆焘,增广太平之业,延洪累盛之朝。为官择人,每质于博采;因能任职,必协于佥谐。乃若孤生,亦叨烦使。臣敢不竭诚莅事,劲节徇公,激浊扬清,劝十州之吏治;抑强扶弱,安一道之人情。期有补于毫釐,庶不辜于驱策。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。
贺擒获鬼章上皇帝表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:伏闻八月十九日诸将攻围洮州,击破蕃贼,生擒首领鬼章等者。戎虏肆凶,骤干边障;神兵仗义,生获渠魁。禀圣算于无前,伸国威于不阵。蛮夷胆落,将帅凯还。四方传闻,万口称庆。臣某诚欢诚抃,顿首顿首。窃以虞舜舞干而苗格,周文因垒而崇降,盖圣明之德,动于无知,则桀黠之情,感而自悔。倘拒违而不改,固剪灭以为宜。何兹丑类之尤,独昧盛朝之化,暨声教而狼心如故,沾雨露而蜂虿复生,辄兴犯塞之狂,以取覆巢之祸。皇赫斯怒,秋霜助肃杀之严;天夺其心,晚雾绝遁逃之计。缚酋豪于反掌,埽种落于亡踪。自昔命征之雄,微斯决胜之敏。此盖皇帝陛下神机渊妙,睿断高明,既隆柔远之文,复振摧奸之武。威加阃外,鼓行皆貔虎之师;势震洮东,系颈尽氐羌之长。正邦刑于万里,壮军实于一时。臣拘迹远疆,驰诚双阙,阻观都护,归奉万年之觞;徒效诗人,仰歌三捷之咏。臣无任瞻天望圣喜跃屏营之至,谨奉表称贺以闻。臣某诚欢诚抃,顿首顿首。谨言。
贺擒获鬼章上太皇太后表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:伏闻八月十九日诸将攻围洮州,击破蕃贼,生擒首领鬼章等者。天威震远,塞境戒严,将略受成,凶渠就执。埽荡豺狼之窟,振扬貔虎之功。风声所加,鼓舞以听。臣某诚欢诚抃,顿首顿首。窃以犬戎遗种,鬼族擅强,屡扰边陲,久逃鈇钺,贪鸷之情不已,猖狂之计复兴。胁党类以相连,婴城郛而自固。未伸螗臂,死当战陈之前;已屈兽心,生致槛车之内。俾游魂于霜锷,将就戮于稿街。惟兹斩馘而献俘,甚若摧枯而拉朽。轰雷霆于绝域,重华岱于偏师。壮驩呼于奏凯之间,虽同自昔;纪擒获于书勋之际,独盛于今。此盖太皇太后陛下道合高穹,德均厚载,武不黩而所修必备,兵不玩而所举必平。致其专阃之臣,应几以胜;捽彼黠羌之首,系颈而旋。正治世之大刑,增熙朝之伟观。臣尸官远部,引领上都,念阻造庭,共庆捷书之献;愿闻虚候,永光信史之传。臣无任瞻天望圣喜跃屏营之至,谨奉表称贺以闻。臣某诚欢诚抃,顿首顿首。谨言。
福建运判谢上表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:伏奉告命,授臣充福建路转运判官,臣已于二月十九日到任管句讫。仰冒宸恩,再叨使指、跼蹐训辞之重,乌敢少忘;精勤职事之初,唯忧不称。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。伏念臣倥侗末学,朴樕小材,遭逢圣时,黾勉仕路。窃第倏逾于三纪,恪官敬历于四朝。虽微绩效之可名,固有朴忠之自信。顷繇误选,尝使远方。赖德泽之广,而年登盗衰;幸教令之明,而民纾吏戢。汔终更而安守,获逃谴以代归。巴蜀十州,方休于督察;瓯闽一道,复佐于转输。奔走周星之间,崎岖万里之半。顾身劳而何惮,念责重而可虞。短技易穷,惧难堪于屡试;壮行不竞,徒有愧于初心。旋省微驱,曷应烦使?此盖伏遇皇帝陛下,尧仁遍覆,舜智兼明。爱人及物,则不异迩遐;为官择才,则罔遗钜细。如臣孤拙,尚预采收,申命丁宁,尤矜幽远。臣敢不夙宵尽瘁,俛仰竭诚,进善纠邪,庸警齐于众职;兴利除害,以便安于列城。庶几犬马之能,不负乾坤之造。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至,谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。谨言。
谢恤刑诏书表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:进奏院递到诏书一道赐臣,令恤刑禁,仍散下管内常切提举,无令旷慢者。天时方暑,起畏惮于群心;宸诏遽颁,戒滞淹于庶狱。奉十行之申饬,督列郡以遵承,共深钦恤之怀,上副丁宁之训。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。恭惟皇帝陛下德参覆载,道极圣神。遍爱追尧舜之仁,措刑迈成康之术。虽存五辟以助治,每虑一夫之不辜,眷盛夏之在辰,轸累囚于率土。敷扬明命,儆厉攸司,洁完先自于圜扉,涤濯仍臻于三木。贫而无饷者给之以粟,疾而难纵者济之以医。期无淹系之徒,必绝滥加之罚。幅员万里,竞趋远罪之风;遐迩一心,咸戴好生之惠。臣敢不仰膺言綍,恪举宪条,勉一道承宣之勤,宽九重矜恻之广,庶几犬马之效,不负乾坤之施。臣无任瞻天望圣激切屏营之至,谨奉表称谢以闻。
代虞学士遗表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:逢辰窃禄,愧乏涓埃之劳;忍死献言,徒伸犬马之恋。脱官联而安没,荷乾造之有终。重违清时,犹抗馀息。魂欲去干,辞多不伦。臣某诚悲诚惧,顿首顿首。伏念臣生而朴野,学亦空疏,蚤尘儒科,晚玷文馆。义有可守,则未始枉寻而直尺;事有可举,则罔或吐刚而茹柔。间关三纪之馀,遭遇四朝之盛。荐叨器使,独病材难。敢谓致身之未高,唯忧陈力之不迨。赞画天府,尝助浩穰之烦;曳裾王门,久尸讲解之职。而桑榆势迫,药石功亏,疾疢暴深,精爽垂尽。想赤墀而陨涕,沥血恳以怀惭。直节何为,殊无报国之效;哀鸣不已,尚冀敝帷之恩。伏望皇帝陛下特轸天衷,曲从人欲,悯其旧物,贷以深仁。俾臣遗踪,获有箕裘之绍;则臣瞑目,甘为沟壑之捐。臣历任三十七年,并无谴累,久在诸王府供职,见理提刑资序,本家未有儿男食禄。欲乞一恩例,沾及寒族。臣长男芹年若干,曾应进士举得解,伏望圣慈特赐俞允,于文资内安排。干冒旒扆,臣无任兢危陨越之至。谨奉表陈乞以闻。
代杨侍郎谢授宝文阁待制知庐州上皇帝表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
内阁宠名,实中朝之高选;方州重寄,乃外补之最荣。拜优命以稠重,揣卑悰而警惕(中谢。)。伏念臣降才不敏,涉道非深,遭逢盛时,叨窃膴仕,守朴忠于无挠,当槃错而勿辞。尝滥长于理官,每戒得情之喜;继忝陪于司寇,第谋助治之宽。旋升民部之剧繁,唯谨邦材之经费。虽无善状,亦免瘝官。冒先皇拔擢之恩,蒙陛下包函之赐。日月浸永,筋骸始衰。比缘衔命之勤,偶致愆和之疢,难久妨于贤路,仍倖处于省曹。陈诚辄叩于九重,引迹愿尸于一郡。倾葵心而仰徯,感天听之曲从,以禁近之职而饰其陋躯,以安閒之壤而使之颛面。恩出望外,愧深胸中。夫何微踪,及此厚幸?此盖伏遇皇帝陛下,斡圣神之妙,廓天地之仁,怜其犬马之劳,假以丘山之惠。臣敢不深铭悃愊,虔奉龙光,夙夕兢兢,方守循墙之戒;始终皦皦,弥坚报国之心。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。
代杨侍郎谢授宝文阁待制知庐州上太皇太后表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
效职累年,恐衰疲之败事;露章两上,坚恳乞于罢麾。恩俞既与其便藩,宠秩复加于内阁。仰承优渥,深积兢惶(中谢。)。伏念臣本出寒儒,早从末宦,勤劳三纪,朴拙一心。幸逢盛世之明昌,叨遇先朝之奖拔,擢由棘寺,进贰刑曹。殊未著于官能,骤已升于民部。事之利疚,罔不竭精;时所戚休,得以宣力。更炎凉而浸久,偶瘝旷之未形。方怀持禄之惭,敢炫剸繁之术。陛下未加显黜,尚谓小材,辍其坐局之勤,付以出疆之命。冒苦寒于远道,感微疢于中宵。迨此使还,难安省列。窃畏尸官之谴,且虑妨贤之讥,遂亟请于偏州,冀少全于素分。天威重冒,方惧雷霆之严;圣造曲从,遽蒙雨露之泽。畀之禁近之职,授以清閒之邦。于臣所望有加,若臣何幸及此?此盖伏遇太皇太后陛下,神机运用,坤德包函,怜其孤进而无他,悯其久劳而不懈,徇犬马之私欲,推丘山之至恩。臣敢不激励懦衷,袛膺明命,誓秉麋捐之志,终酬覆载之仁。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。
知庐州到任谢皇帝表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:伏蒙圣恩,授臣充宝文阁待制、知庐州,已于某月某日到任讫。职秩既优,幸参华于内阁;事权且重,颛分控于长淮。方谨始于颁条,惟厉精于宣化,自惊朴拙,实玷宠光(中谢。)。伏念臣早缘末学,窃缀下科,崎岖历官,黾勉从政,积寸长而何助,怀小智以无堪。越俎治庖,戒于侵职;画墁志食,耻在素餐。宜于公者势可举而必行,便于时者力可为而必尽。久剸理官之剧,再迁省部之烦,愆尤遇逃,疲苶非称。乞郡章而外补,感天听之下从。途不束装,已获承宣于善地;身虽去国,仍叨侍从之荣名。仰冒误恩,深踰素分。此盖伏遇皇帝陛下,至仁覆露,洪造包函,察其技穷而犹未遽捐,念其劳久而假之暂逸。臣敢不始终一节,夙夜竭诚,抚养群元,上广尧舜之泽;望瞻首善,遥驰魏阙之心,庶殚犬马之能,仰答乾坤之施。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。
知庐州到任谢太皇太后表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:伏蒙圣恩,授臣充宝文阁待制、知庐州,已于某月某日到任讫。文阁清华,叨误恩于增秩;淝川旷静,冒优寄于分符。下车首见其吏民,奉诏仰宣于德泽。力轻任重,心愧迹荣(中谢。)。伏念臣朴樕微材,斗筲浅器,出逢盛际,进躐周行。义有可为,则奋不顾躯;道之所枉,则耻于投步。顷贰刑曹之要,荐升民部之烦。渠渠惟尽于公忠,陆陆茍逃于谤责。偶愆和于弱质,辄露请于偏麾,遽蒙天眷之曲从,复过愚衷之始望。忝近班之贲饰,获善壤之宽閒。去国不遥,日想云中之双阙;幸时无事,坐安淮右之列城。方莅政之云初,念致身之有自。此盖伏遇太皇太后陛下,运圣神之造,垂雨露之仁,察臣悉力,有涓埃之裨;贷臣少休,俾承宣于外。加宠光而汎及,庇孤陋而曲成。臣敢不恪守官箴,勤恤民隐,广朝廷惠养之意,成畎亩便安之情,冀微助于隆平,庶仰酬于覆育。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至。
贺坤成节表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
金风应律,当造化之成功;玉殿称觞,庆圣神之诞日。四海致梯航之献,庶邦倾葵藿之心。熙然盖载之间,幸此明昌之会(中谢。)。恭惟太皇太后陛下,伣天惟睿,御世以仁,翕张万微,鼓舞群动。力庇帝图之盛,道侔坤德之宏。庆辰密迩于中元,贺礼交修于上国。请方前古,远超文母之徽;愿比南山,尽效华封之祝。臣忝司偏郡,阻造彤廷,奉万年之杯,既远鹓鸾之列;望九重之阙,但驰犬马之情。臣无任瞻天荷圣抃蹈激切之至。
夔路提刑谢上表 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:伏奉告命,差提点夔州路刑狱公事,已于三月十七日到任管句讫。列职礼曹,頫窃郎官之奉;按刑夔服,仰承圣训之严。即叱驭于险途,已莅官于远部,才微责重,心惴迹荣(中谢。)。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。伏念臣起自诸生,幸于久仕,中立虽完于素守,壮行已负于初心。不攘画饼之虚名,唯耻获禽之诡遇。自叨使指,屡易岁华,尝再领于转输,并偶逃于瘝旷。巴闽两部,首尾六年,川陆兼行,往还万里。一忝司宾之选,每怀尸禄之忧。方谋自歛于冷官,岂谓复叨于烦使。况庶狱必资于明慎,而远氓尤在于抚绥。非高材不足以窒群枉之萌,非精识不足以纠一成之失。此焉退省,臣则冒居。斯盖伏遇皇帝陛下,独化日新,至仁天覆。明罚止期于助治,好生深轸于非辜。不限地之迩遐,必择人而刺察;曾惟陈力之末,亦被遣行之光。臣敢不益励愚衷,虔遵涣命,责群吏尽心之实,必使无冤;成一方远罪之风,庶几有补。下伸蝼蚁之志,上报乾坤之私。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至,谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。谨言。
谢赐历日表 其一 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:今月十九日,进奏院递到准太史局牒,送到合赐绍圣三年历一卷者。恩出中宸,颁朔必先于正岁;历由太史,授时爰及于远方。捧受致恭,奉行知敬。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。恭惟皇帝陛下,对天御世,稽古保民。分饬羲和之官,详推日月之运。算成密法,示阴阳消息之期;布在绵区,儆稼穑艰难之序。臣敢不虔遵国令,上体君仁,纠正夺农之违,戒除暴物之戾,庶图小补,仰报大钧。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至,谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。谨言。
其二
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:某月某日,进奏院递到宣一道,赐臣绍圣三年历日一卷者。历为大纪,协正统于天心;恩出九重,谨颁宣于岁首。按远方而有守,拜明命以尤荣。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。恭惟皇帝陛下,德命乾坤,道齐尧舜。发政必循于时令,成书爰敕于日官。参符缇室之灰,密著清台之法,布于率土,使知敬授之方;儆彼安氓,不失先期之备。臣敢不钦承重赐,敦谕列城,助阳推慎罚之端,顺序举劭农之职,庶图小补,仰报洪钧。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至,谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。谨言。
其三
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:今月十六日,进奏院递到宣一道,赐臣绍圣四年历日一卷者。君命布宣,远赐万年之历;臣心祗敬,率同四海之滨。方拜受以知荣,遂宝藏而遵用。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。恭惟皇帝陛下,对天育物,体道御民,顺时令而阴阳弗违,命日官而中朔必正。书成大纪,敕敬授于攸司;赉及万方,谨奉行于有政。臣敢不恪承明贶,敦勉列城,德刑循舒惨之期,稼穑儆作成之备,庶符协气,仰赞昌辰。臣无任瞻天荷圣激切屏营之至,谨奉表称谢以闻。
谢中使传宣抚问表 其一 北宋 · 韦骧
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:今月二十九日,入内内侍省高品关琳到渝州传宣抚问者。王人将命,传天语之丁宁;臣子拜恩,荷圣衷之轸恤。虽在方隅之远,如瞻象魏之光,钦戴抚存,窃深荣悸。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。恭惟皇帝陛下仁参覆帱,明合照临,绍重熙累洽之休,大持盈守成之德。储神正宁,不忘宵旰之忧;兴念远臣,尤悯边陲之役。遣使星驰于万里,宣言泽及于四方。臣敢不上体睿慈,俯修职业,惟知尽瘁,誓殚犬马之能;庶有微劳,仰报乾坤之赐。臣无任感天荷圣激切屏营之至,谨奉表称谢以闻。
其二
出处:全宋文卷一七六六、《钱塘韦先生文集》卷一○
臣某言:正月二十九日,巡历至云安军,遇入内内侍省内西头供奉官王怀志传宣抚问者。星轺遽至,临六服之幽遐;天语敬传,冒九重之存抚。光荣虽甚,陨越是忧。臣某诚惶诚惧,顿首顿首。恭惟皇帝陛下治掩成康,德钧尧舜。运神机于独断,绍先烈于重熙。宵旰储精,措幅员之宁谧;岁时轸虑,念边鄙之勤劳。遣中使以载驰,恤远臣而敦谕。丝纶降被,戴恩知挟纩之温;葵藿齐倾,向日罄推心之赤。臣敢不恪修职业,上体睿慈,誓殚犬马之能,仰报乾坤之赐。臣无任感天荷圣激切屏营之至,谨奉表称谢以闻。