停困　谓休息也。「广韵」：困，瘁也；倦极力乏也。「后汉书」「耿纯传」：世祖至营劳纯曰：『昨夜困乎』？
　　陷眠　则厌眠。「字苑」：厌眠，内不祥也。
　　 秋 　犹凉爽也，谓有秋之意也。「方言」：楚人谓冷曰。
　　喝拂　为怂恿之意。「说文」：喝，大声也；拂 (第 54 页)

　　随嫁　媵曰随嫁。谓嫁其姑娘之嫁也。
　　双冬　播谷曰冬，收谷曰收冬。台土多腴，一岁两熟，谓之双冬。谷之言冬，犹麦之言 秋 也。
　　大租　租为租谷。台地初启，富人请垦，出其牛种，募佃耕田，照例成科，乃向佃人岁徵其谷，谓之大 …… (第 66 页)
　　压地　则押款。压呼低，入声，凡贷田租屋多有此约。「说文」：镇，博压也。博压者，如今赌者以物为质也。
　　作穑　则力田也。「书」「盘庚」：若农服田力穑，乃亦有 秋。 「说文」：穑，谷可收也。
　　讨海　则出渔也。「类篇」：讨，求也。谓以海为田也。 …… (第 66 页)
　　禅雨　春雨连绵，谓之禅雨。禅，嬗也。「孟子」：唐虞禅。注：禅，传也。引申为禅联，亦作善。「诗笺」：善，犹多也。
　　骑 秋 　秋雨连旬，谓之骑 (第 68 页)
秋。 邱逢甲「台阳竹枝」：燕子不来泥滑滑，满城风雨正骑 (第 68 页)
秋。 　　海吼　在安平之南，夏秋最盛；亦曰南吼。「海上纪要」：海吼，俗呼海叫。小吼腔鼓，点点作撒豆声；乍 (第 68 页)

　　冬春期，雨量大；水蒸气，浮碧霭(北部之地，冬春二季，雨量最大，是从日本海流之水蒸气所发生，东北信风自秋至春，此海流经多量之水搬运而来，冲突北部山脉，其水分沉积所致)。
　　及 秋季， 变风信；雨旋至，自濛濛 (第 25 页)
(秋季 西南信风变为东北信风，雨即旋降)。
　　东北风，踰峻岭；西南风，湿气逞(本岛东部峻岭重叠，西方有一带 (第 25 页)

事之义属稿半载因攻
制艺遂尔辍业中间倖成进士复家居三十馀年辑成
春秋大事表及毛诗订诂而于礼经不复措意 辛未秋
有
诏慎简经学余蒙 (第 1b 页)

(以狸沈祭山林川泽以副辜祭四方百物以肆献祼享/先王以馈食享先王以祠春飨先王以礿夏飨先王以)
(尝 秋 飨先王以烝冬飨先王凶礼之别有五以丧礼哀/死亡以荒礼哀凶札以吊礼哀祸灾以禬礼哀围败以)
(恤礼哀寇乱宾 …… (第 20b 页)
宾礼之存唯士相见礼/篇乃士以职位相亲始承贽相见之礼聘礼篇乃诸侯)
(相交久无事使相问之礼觐礼篇乃诸侯 秋朝 天子之/礼嘉礼之存惟冠礼篇乃士之子始加冠之礼士昏礼)
(篇乃士娶妻之礼乡饮酒礼乃乡大夫宾兴贤能饮酒 (第 21a 页)

秋 官小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者令
诸侯春入贡 (第 4a 页)
秋 献功王亲受之各以其国之籍礼之(注/名)
(位尊卑之书臣疏邦之/礼籍诸侯及 皆在)掌讶掌邦国之等籍以 (第 4a 页)

　常成宗皇帝肇立郊丘武宗皇帝躬行祼享英宗皇
　帝广太室定昭穆御衮冕卤簿修四时之祀列圣相
　承岁增月辑典章文物焕然毕备矣 泰定丁卯秋 好
　文备员博士既而佥太常礼仪院事遂暨一二同志
　蒐罗比校书成名之曰大元太常集礼槁
明史礼志明太祖初 (第 23a 页)

　于方丘阴位以祭地祗此天神地祗之祭必求诸阴
　阳之义亦如礼东方则以立春礼青帝于东郊礼南
　方则以立夏礼赤帝于南郊礼西方则以立 秋 礼白 …… (第 5b 页)
　(天上帝冬至于圜丘所祀天皇大帝贾疏案春秋纬/运斗枢云太微宫有五帝座星即春秋纬文耀钩云)
　(春起青受制其名灵威仰夏起赤受制其名赤熛怒 秋 起白受制其名白招拒冬起黑受制其名汁光纪)
　(季夏六月土受制其名含枢纽又元命包云太微为/天庭五帝以合 …… (第 16a 页)
　(王者一岁七祭天仲春后妃郊禖禖亦祭天也○程/子曰古者一年之间祭天甚多春则因民播种而祈)
　(榖夏则恐旱暵而大雩以至 秋 则明堂冬则圜丘皆/人君为民之心也凡人子不可一日不见父母人君)
　(不可一岁不祭天○杨氏复曰注疏言周礼 …… (第 26b 页)
　(圣经为信可也又注疏言季秋明堂及孟夏大雩为/合祭五帝以经考之孝经曰郊祀后稷以配天宗祀)
　(文王于明堂以配上帝上帝即天也未闻有合祭五/帝之说也故程子以 秋 明堂冬圜丘春祈榖夏大雩)
　(四者皆祭天斯言不可易矣注疏以正月郊为祭感/生帝以季秋明堂孟夏大雩为合祭 (第 27a 页)

　(十里然则周家亦在国南但不知远近者其五时迎/气则在四郊故小宗伯云兆五帝于四郊郑云春迎)
　(青帝于东郊夏迎赤帝于南郊季夏迎黄帝亦于南/郊 秋 迎白帝于西郊冬迎黑帝于北郊司马法百里)
　(远郊郑注书序云近郊半远郊去国五十里谓今河/南洛阳相去则然 …… (第 3b 页)
　(郊祭五帝五神于明堂曰祖宗祖宗通言尔下有禘/郊祖宗孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝明堂月)
　(令春曰其帝太昊其神勾芒夏曰其帝炎帝其神祝/融中央曰其帝黄帝其神后土 秋 曰其帝少昊其神)
　(蓐收冬曰其帝颛顼其神玄冥有虞氏以上尚德禘/郊祖宗配用有德者而已自夏以下稍用其姓 (第 9b 页)

　郑氏以饰为刷治洁清之然则刷治洁清之非所谓
　饰封人非掌牛而饰牛者牛土畜也使饰土畜因其
　类也
　又曰诗曰 秋 而载尝夏而楅衡毛氏曰楅持牛也纼
　著牛鼻以牵者郑康成曰楅设于角衡设于鼻又曰
　楅衡其牛角为其触抵人也 (第 33a 页)

　
巾车大祭祀鸣铃以应鸡人(注鸡人主呼旦鸣铃/以和之声旦警众) 秋 官衔枚氏大祭祀令禁无嚣(疏国之大祭祀谓天地/宗庙令主祭祀之官使)
(禁止无得欢嚣欢嚣/则不敬鬼神故也 …… (第 1b 页)
　所以致事养之义也非此八尊所实而皆有贰者大
　祭所酌度用一尊则以三尊贰之皆酌而献所以致
　事养之用也 秋 官司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月 …… (第 3a 页)
　(之郊兆于四类之先则五帝非天帝其證二也司服/祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之既言上帝)
　(又言五帝则五帝非天帝其證三也吕不韦之月令/尝言五帝矣春则太皞夏则炎帝 秋 则少昊冬则颛)
　(帝夏秋之交则黄帝不以五帝为天也魏相之奏亦/详言五帝矣太皞乘震炎帝乘离黄帝乘坤少昊 (第 52a 页)

　　　圜丘祀天
史记封禅书三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十
月上宿郊见(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状/若井桔槔其法类称故)
(谓之权欲令光明远照通祀所也/索隐曰权一作爟周礼有司爟)拜于咸阳之旁而衣

上白其用如经祠云(服虔曰/经常也)
　　　　蕙田案封禅书于四畤称雍而此云咸阳之
　　　　旁四畤有春泮冻 秋

涸冻冬赛祠五月尝驹
　　　　及四仲之月祠而此但云十月然则秦虽废
　　　　礼固未尝即以四畤为郊天也太史 …… (第 1b 页)
　佛圆丘之意矣复增三一之祠又别泰一于
　　　　天一地一之上后遂专郊拜泰一立泰畤坛
　　　　不经甚矣 其秋(元鼎/元年)

上幸雍且郊或曰五帝泰一之佐也宜立泰
一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿言黄帝采首山
铜铸鼎于荆山下鼎既成 …… (第 4a 页)
(谈/)祠官宽舒等曰神灵之休祐福兆祥宜因此地光域
立泰畤坛以明应令太祝领 秋

及腊间祠三岁天子一
郊见
汉书郊祀志夏六月汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁
见地如钩状掊视得鼎鼎大异于众鼎 …… (第 5b 页)
若兽为符路弓乘矢集获坛下报祠大享唯受命而
帝者心知其意而合德焉鼎宜视宗祢庙臧于帝廷以
合明应制曰可其 秋

上雍且郊或曰五帝泰一之佐也
宜立泰一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿曰今年
得宝鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝 …… (第 6b 页)
享是夜有美光及昼黄气上属天太史令谈祠官
宽舒等曰神灵之休祐福兆祥宜因此地光域立太畤
坛以明应令太祝领 秋

及腊间祠三岁天子一郊见其 (第 9a 页)
秋

为伐南越告祷太一以牡荆画幡日月北斗登龙以
象太一三星为太一锋旗命曰灵旗为兵祷则太史奉
以指所伐国
　 …… (第 9a 页)
　　　　五帝庶无彼此纷乱之患而读者亦易考焉
郊祀志天子封泰山禅泰山下阯东北肃然山还坐明
堂群臣更上寿下诏改元其 秋

有星孛于东井后十馀
日有星孛于三能望气王朔言后独见填星如瓜食顷
复入有司皆曰陛下建汉家封禅天其报德星 (第 10b 页)

　陈回銮转翠拂景翔宸缀县敷畅钟石昭融羽炫深
　晷籥曀行风肆序辍度肃礼停文四金耸卫六驭齐
　轮
礼志建元四年世祖即位其 秋 有司奏前代嗣位或因
前郊年或别始晋宋以来未有画一今年正月己郊未
审明年应郊与否尚书令王俭议检晋明帝太 …… (第 6a 页)
言曰未审周
明堂以何月于月令则以季秋案玄注月令季秋大飨
帝云大飨遍祭五帝又云大飨于明堂以文武配其时 秋 也去启蛰远矣又周礼大司乐凡大祭祀宿县寻宿 …… (第 8b 页)
咸乐齐及梁初亦同至是改为俊雅取礼记司徒
论选士之秀者而升之学曰俊士也二郊太庙明堂三
朝同用焉皇帝出入 宋孝建二年秋 起居注奏永至齐 (第 16a 页)

　服声音颜色无或非其类者或非其类谓之非礼非
　礼之祭鬼神不享臣谨以一事明之春为阳故以正
　月迎于东郊 秋 为阴故以七月迎于西郊使迎春则
　在西郊而 (第 6b 页)
秋 之时迎秋则在东郊而用春之时樵 …… (第 6b 页)
　(有成命也是大不然丰年之诗曰丰年多黍多稌亦/有高廪万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降)
　(福孔嘉歌于 秋 可也歌于冬亦可也昊天成命之诗/曰昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥)
　(密于缉熙单厥心肆其靖之 (第 13b 页)

　书韩仲通曰郊之费倍于明堂侍郎钱靖礼言不过
　增二十万若从祖宗故事一切从俭自宜大有减省
　上以为然乃诏除赏军事神外并从省约其 秋 金虏
　入寇遂以明年正月辛亥朔旦行之上自宫徂郊乘
　玉辂用卤簿之半礼毕乘平辇而归乾道三年再郊 …… (第 3a 页)
　液我柱既硕我荐既苾神监下昭安坐翔吉
　再诣盥洗　帝登初觞礼严再盥精明显昭齐颙洞
　贯灵娭留俞神光炳焕 秋 宗受福永寿于万
　再升坛　紫坛岳立神光夜烛有俨旒采有鸾佩玉 (第 14b 页)

　　　　　　　　　　右金郊礼
元史祭祀志元兴朔漠代有拜天之礼衣冠尚质祭器
尚纯帝后亲之宗戚助祭其意幽深玄远报本反始出

于自然而非强为之也宪宗即位之二年秋八月八日
始以冕服拜天于日月山其十二月又用孔氏子孙元
措言合祭昊天后土始大合乐作牌位以太祖睿宗配
享岁甲寅会诸王于库库诺尔之西 丁巳秋

驻跸于罕
诺尔皆祭天于其地
世祖本纪至元二十七年正月乙卯造祀天幄殿
成宗本纪大德六年三月甲寅合祭昊天 (第 33b 页)

　废

明史太祖本纪九年十一月壬午有事于圜丘
礼志 十年秋

太祖感斋居阴雨览京房灾异之说谓分
祭天地情有未安命作大祀殿于南郊是岁冬至以殿
工未成乃合祀于奉天殿而 (第 26a 页)

　(时而举初不以先后为尊卑宗庙时享春夏薄而秋/冬盛不闻以薄祭为尊盛祭为卑也宗庙殷祭禘祫)
　(尤大于时享而禘以夏祫以 秋 礿乃在春不闻以礿/祭为尊禘祫为卑也五祀之祭春祀户 (第 24a 页)
秋 祀门不闻)
　(以户为尊以门为卑也且即以夏正一岁而论元日/祈榖有祭龙见大雩又祭又何尝不先天后地特义) (第 24a 页)

　(于四月上旬五卜五卜不/从而后不郊渎神甚矣)
十七年九月辛丑用郊　公羊传用者何用者不宜用

也九月非所用郊也郊用正月上辛或曰用然后郊(注/周)
(之九月夏之七月天气上升地气下降又非郊时故加/用之鲁郊博卜春三月言正月者因见百王正所当用)
(也三王之郊一用夏正言正月者春秋之制也正月者/岁首上辛犹始新皆取其首先之意日者明用辛例不)
(郊则/不日)　榖梁传夏之始可以承春以 秋

之末承春之始盖
不可矣(注郊春事也僖三十一年夏四月四卜郊不从/传曰四月不时今言可者方明秋末之不可故) …… (第 16b 页)
　(之僣/也)
哀公元年鼷鼠食郊牛角改卜牛夏四月辛巳郊　榖
梁传此该郊之变而道之也于变之中又有言焉鼷鼠
食郊牛角改卜牛志不敬也郊牛日展斛角而知伤展
道尽矣郊自正月至于三月郊之时也夏四月郊不时
也五月郊不时也夏之始可以承春以 秋

之末承春之
始益不可矣九月用郊用者不宜用也郊三卜礼也四 (第 18b 页)

　　　　大祀明嘉靖时有雩祭虽不尽古然亦近焉
春秋桓公五年左氏传龙见而雩(注龙见建巳之月苍/龙宿之体昏见东方)
(万物始盛待雨而大故祭天远为百榖祈膏雨见疏正/义曰天官东方之星尽为苍龙之宿见谓合昏 也雩)
(之言远也远为百榖祈膏雨远者豫为秋收言意深远/也传有言雩而经书大雩者贾逵云言大别山川之雩)
(盖以诸侯雩山川鲁得雩上帝故称大月令云大雩帝/用盛乐是雩帝称大雩也此龙见而雩定在建巳之月)

(而月令记于仲夏章者郑玄云雩之正当以四月凡周/之 秋

五月之中而旱亦修雩祀以求雨因著正雩于此)
(月失之矣杜君以为月令秦法非是周典颍子严以龙/见即是五月释 …… (第 2b 页)
为龙见五月五月之时龙/星已过于见此为强牵天宿以附会不韦之月令非所)
(据而据既已不安且又自违左氏传称 秋

大雩书不时/此 (第 2b 页)
秋

即颍氏之五月而忘其不时之文而欲以雩祭是)
(言月令不得与传合也郑玄礼注云雩之言吁也言吁/嗟哭泣以求雨 …… (第 2b 页)
　　　　蕙田案疏解见祈榖门
礼记月令仲夏之月命乐师修鼗鞞鼓均琴瑟管箫执
干戚戈羽调竽笙篪簧饬钟磬柷敔(注为将大雩/帝习乐也)命有
司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀

百辟卿士有益于民者以祈榖实(注阳气盛而常旱山/川百源能兴云雨者)
(也众水始所出为百源必先祭其本乃雩雩吁嗟求雨/之祭也雩祭谓为坛南郊之旁雩五精之帝配以先帝)
(也自鼗鞞至柷敔皆作曰盛乐凡它雩用歌舞而已百/辟卿士古者上公若勾芒后稷之类也春秋传曰龙见)
(而雩雩之正当以四月凡周之 秋

三月之中而旱亦修/雩礼以求雨因著正雩此月失之矣天子雩上帝诸侯)
(以下雩上公周冬及春夏虽旱礼有祷无雩 …… (第 4a 页)
　　　　与月令又各不同郑注谓雩之正当以四月
　　　　杜氏亦以为月令秦法非是周典今考春秋
　　　　书雩皆为旱非常祭其中有但书 秋

而不记
　　　　其月者则虽七月亦为非常而书矣周之七
　　　　月当夏五月五月非常则常祭在四月可知
　　 …… (第 8b 页)
　　　　蕙田案三说皆与后郑略同高紫超谓皇故
　　　　书或为䍿案字说黄白曰䍿疑以黄白之缯
　　　　若羽为之盖旱暵炎赤欲以 秋

金白气胜之
　　　　案旱暵炎赤属火象胜之当以水色黑金白
　　　　乃火所胜岂能反胜火耶无理不可从似郑 …… (第 14b 页)
　　　　此以俟考礼者择焉
尔雅舞号雩也(注雩之祭舞者吁嗟而请雨龙疏孙炎/曰雩之祭有舞有号左传云 见而雩)
(枉注云雩之言远也远为百谷祈膏雨月令仲夏云大/雩帝郑注云雩吁嗟求雨之祭也郭云雩之祭舞者吁)

(嗟而请雨是/同郑说也)
　　　　　　　　　　右因旱而雩
春秋桓公五年大雩左氏传 秋

大雩书不时也凡祀启
蛰而郊龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝过则书
公羊传大雩者何旱祭也然则何以不言旱言雩则旱 …… (第 17a 页)
　书冬则建酉之月榖已成熟尤为非时也鲁有舞雩
　坛盖祀帝于坛如郊焉而用盛乐歌舞于坛上故名
　其坛为舞雩
　(李氏廉曰经书雩二十一止书 秋

者七呰年及成三/襄五十六昭八定七十二是也书七月者二昭二十)
　(五是也书九月者七僖十三襄八十七昭六十 …… (第 18b 页)
　(者昭二十五定七年也皆/旱甚而无格天之诚也)
僖公十一年秋八月大雩榖梁传雩月正也雩得雨曰
雩不得雨曰旱
　(吴氏澄曰诸侯旱而雩礼/也大雩祀及上帝非礼也)
十三年秋九月大雩 成公三年秋

大雩　七年冬大雩榖梁传雩不月而时 (第 19a 页)
非之也冬无为雩也
　(刘氏敞曰榖梁云冬无为雩也非也周/之十月今之八月若久不雨可不雩乎) 襄公五年秋

大雩左氏传旱也　八年秋九月大雩左
氏传旱也　十六年 (第 19b 页)
秋

大雩　十七年秋九月大雩
二十八年秋八月大雩左氏传旱也
昭公三年八月大雩左氏传旱也　六年秋九月大雩
左 (第 19b 页)
氏传旱也　 八年秋

大雩　十六年秋九月大雩左
氏传旱也　二十四年秋八月大雩左氏传旱也　二 (第 19b 页)
十五年秋七月上辛大雩季辛又雩左氏传 秋

书再雩
旱甚也(注季辛下旬之/辛言又重上事)
定公元年秋九月大雩榖梁传雩月雩之正也 (第 20a 页)
秋

大雩
非正也冬大雩非正也 (第 20a 页)
秋

大雩之为非正何也毛泽未
尽人力未竭未可以雩也雩月雩之正也月之为雩之
正何也其时穷人力尽然后雩雩之正也 …… (第 20a 页)
　　　　尊崇应比周上公之爵故曰应上公云尔不
　　　　言上帝者侯国无祭天之礼也不及山川百
　　　　源者祈祀在雩之先也
七年 秋

大雩九月大雩
　(薛氏季宣曰一秋而/两大雩僣渎之甚也)
十二年 (第 21b 页)
秋

大雩
　　　　蕙田案春秋常事不书其书雩者皆为旱而 …… (第 21b 页)
　(女巫舞以皇舞祭以雩礼以牲璧责诸已者本也求/诸神则以为文而已穆公不能责诸已又不知求诸)
　(神而欲暴尪与巫岂不惑哉市阴也雨阴中之阳也/徙市所以助发阴中之阳与周官皇舞女巫同意) 春秋庄公二十有五年秋

大水鼓用牲于社于门左氏
傅亦非常也凡天灾有币无牲(注天灾日月食大水也/祈请而已不用牲也)
(疏传言亦 (第 23b 页)