（上阙）子十九世之孙。公始即位，辟故襄（上阙）威卿为士曹属东阁祭酒，以尚（上阙）公拜□上疾病卒官。有子男二人（上阙）。各□致身晨以与君（上阙）建宁元年三月十八日丙申晨从《吉示》（上阙）四月十一日戊子到官，谒孔子冢（下阙上阙）念殁亲五内惨恻，霰然陨涕。□故（上阙）令□晨追感亡父，见遇立□石（上阙）以示后昆。魂而有神，炤其（下阙《隶续》十一）。

建兴五年三月癸未朔十八日辛丑，使持节散骑常侍都督河北并冀幽三州诸军事、领护军匈奴中郎将、司空、并州刺史、广武侯臣琨，使持节侍中都督冀州诸军事、抚军大将军、冀州刺史、左贤王、渤海公臣磾，顿首死罪上书。臣琨臣磾顿首顿首，死罪死罪。臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。社稷时难，则戚藩定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，三五以降，靡不由之。臣琨臣磾顿首顿首，死罪死罪。伏惟高祖宣皇帝肇基景命，世祖武皇帝遂造区夏，三叶重光，四圣继轨，惠泽侔于有虞，卜年过于周氏。自元康以来，艰祸繁兴，永嘉之际，氛厉弥昏，宸极失御，登遐丑裔，国家之危，有若缀旒。赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄，诞授钦明，服膺聪哲，玉质幼彰，金声夙振，冢宰摄其纲，百辟辅其治，四海想中兴之美，群生怀来苏之望。不图天不悔祸，大灾荐臻，国未忘难，寇害寻兴。逆胡刘曜，纵逸西都，敢肆犬羊，凌虐天邑。臣等奉表使还，仍承西朝，以去年十一月不守，主上幽劫，复沈虏庭，神器流离，再辱荒逆。臣每览史籍，观之前载，厄运之极，古今未有，苟在食土之毛，含气之类，莫不叩心绝气，行号巷哭。况臣等荷宠三世，位厕鼎司，承问震惶，精爽飞越，且悲且惋，五情无主，举哀朔垂，上下泣血。臣琨臣磾顿首顿首，死罪死罪。臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。齐有无知之祸，而小白为五伯之长；晋有骊姬之难，而重耳主诸候之盟。社稷靡安，必将有以扶其危；黔首几绝，必将有以继其绪。伏惟陛下玄德通于神明，圣姿合于两仪，应命代之期，绍千载之运。夫符瑞之表，天人有徵，中兴之兆，图谶垂典。自京畿陨丧，九服崩离，天下嚣然无所归怀，虽有夏之遘夷羿，宗姬之离犬戎，蔑以过之。陛下抚宁江左，奄有旧吴，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。纯化既敷，则率土宅心；义风既畅，则遐方企踵。百揆时叙于上，四门穆穆于下。昔少康之隆，夏训以为美谈；宣王之兴，周诗以为休咏。况茂勋格于皇天，清辉光于四海，苍生颙然，莫不欣戴。声教所加，愿为臣妾者哉！且宣皇之胤，惟有陛下，亿兆攸归，曾无与二。天祚大晋，必将有主，主晋祀者，非陛下而谁？是以迩无异言，远无异望，讴歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德，天地之际既交，华裔之情允洽。一角之兽，连理之木，以为休徵者，盖有百数；冠带之伦，要荒之众，不谋而同辞者，动以万计。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊号。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢由抗矫之节，以社稷为务，不以小行为先，以黔首为忧，不以克让为事。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。臣琨臣磾顿首顿首，死罪死罪。臣闻尊位不可久虚，万机不可久旷。虚之一日，则尊位以殆；旷之浃辰，则万机以乱。方今钟百王之季，当阳九之会，狡寇窥窬，伺国瑕隙，齐人波荡，无所系心，安可以废而不恤哉！陛下虽欲逡巡，其若宗庙何，其若百姓何！昔惠公虏秦，晋国震骇，吕郤之谋，欲立子圉。外以绝敌人之志，内以固阖境之情，故曰丧君有君，群臣辑穆，好我者劝，恶我者惧。前事之不忘，后代之元龟也。陛下明并日月，无幽不烛，深谋远虑，出自胸怀，不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。是以陈其乃诚，布之执事。臣等各忝守方任，职在遐外，不得陪列阙庭，共观盛礼，踊跃之怀，南望罔极。谨上。臣琨谨遣兼左长史右司马臣温峤，主簿臣辟闾训，臣磾遣散骑常侍、征虏将军、清河太守、领右长史、高平亭侯臣荣劭，轻车将军关内侯臣郭穆奉表。臣琨臣磾等顿首顿首，死罪死罪。

寻《三礼》，丧遇闰，月数者数闰，岁数者没闰，闰在期内故也。鄱阳哀王去年闰三月薨，月次节物，则定是四月之分，应以今年四月末为祥。晋元、明二帝，并以闰二月崩，以闰后月祥。先代成准，则是今比（《宋书·礼志》二，大明元年二月，有司又奏太常鄱阳哀王去年闰三月十八日死，今为何月末祥除，下礼官议正，博士傅休议。）。

听采舆颂，谋及庶民，故能审政刑之得失。是知昧旦思治，欲使幽枉必达，彝伦有章。而牧宰任称朝委，苟为徼幸以求考课，虚立殿最，不存治实，纲纪于是弗理，冤屈所以莫申。关河重阻，无由自达。朕故建立东京，躬亲存问。今将巡历淮海，观省风俗，眷求谠言，徒繁词翰，而乡校之内，阙尔无闻。恇然夕惕，用忘兴寝。其民下有知州县官人政治苛刻，侵害百姓，背公徇私，不便于民者，宜听诣朝堂封奏。庶乎四聪以达，天下无冤（《隋书·炀帝纪上》）。

维开元二十九年岁次辛巳三月壬午朔十八日己亥。皇帝若曰。于戏。古人大猷。谅在婚礼。必资令淑。以俪藩维。咨尔京兆府新丰县令薛巘长女。地承华族。门传雅范。本幽闲之性。为礼教所成。循图览史。蹈和履顺。固可归于邸第。穆彼嫔风。是用命尔为荣王妃。今遣兵部尚书兼侍中牛仙客副使黄门侍郎陈希烈持节礼册。尔其敬佩前规。克勤内则。式瞻清懿。垂美无穷。可不慎欤。

臣真卿言。臣今月十一日。伏奉五日恩制。除臣使持节蒲州诸军事蒲州刺史充本州防禦使。臣缘同州先无佐官。蒲州书鱼未到。迟回累日。不敢赴上。中使张抱诚至。奉宣恩命。令臣与将军赵琐计会。游奕兵马。昨以十八日至州上讫。祗承宠命。伏增感惕。中谢。臣窃以此州之地。尧舜所都。表里山河。古称天险。馀凶未殄。防禦是先。况扼秦晋之喉。抚幽并之背。既号股肱之郡。实资心膂之贤。伏惟光天文武大圣孝感皇帝陛下道冠生人。恩涵坠履。方建非常之业。不遗易忘之臣。特委大邦。俾之集事。戴荷殊奖。无忘寝食。但臣愚驽有素。智勇缺然。将以镇遏艰虞。导扬德泽。拜命之日。以荣为忧。唯君知臣。教其不及。勤恤人隐。动必以闻。陛下不以为烦。则臣死而获考矣。无任感戴屏营之至。

茅山。旧句曲也。本记云。内有灵府。空通五岳。其外山形似匕。因名为句曲。有轩辕鼎湖之后。世多近智。渐闇真有。故金阙玉清大圣至神之事。真灵时阐于人閒。以彰道妙。则汉元帝世有茅君。积袭道德。来受仙任。游内统外。泽加幽显。邦人瞻戴。因改为茅山。元教既溥。二弟亦此山得道。三峰是三君驻云鹤之所。备详传记。至明帝永平二年。诏敕修崇其庙。后代相承。罔敢或替。我国家统承真冑。宗奉至教。天宝七载五月十三日。于山之西偏制置祠宇。度道士三人。以修时醮。列在祀典。夫庙享功德。显然殊致。以道而言。则天地之外。亦有覆载。阴阳之外。亦有生化。斯乃虚而有象。运而无形。盖显为皇王师范。道之形器也。隐为真灵变化。道之精微也。体虽隐显。心则感通。有无交畅。化乃大备。初真人既受羽节。留二弟于句曲而谓之曰。吾今去便有局任。不得数相往来。要当三月十八日十二月二日邀师携友以来游。盼有好道者。待我于是乎。吾自当科之。有以相教。则法之本也。内习精真冲寂。外行廉清仁惠。每岁春冬。皆有数千人。洁诚洗念。来朝此山。自汉至今。宇宙閒潜修精感。转相化诱。其可胜纪乎。若然者。我真人元功圣德。阴骘妙用。岂言能尽欤。夫学道则所见无有不忘。得道则所忘无有不在。多泯迹于常。或标灵引类。不显定一理。始曰无方之用。孰知终极。是知圣人情忘爱存。慈劝不已。益见道之至也。真人昔将轻举。俯视六合。虚徐翔翱。于是䌽云自异。灵鹤自至者。亦如天之运行。日月为照。星辰为曜。则日月星辰。为天地光大之用。天岂有之。自是真富也。䌽云灵鹤。为真圣升虚之用。圣岂待之。自是真贵也。世之贤士。高位济俗。乃无意于车舆。道之真仙。孕元育化。宁有意于云鹤。庙者。亦如人思召伯而爱甘棠也。道士容行延生法成韦崇珣等。经营修奉。岁月久矣。愿刻金石。以志于山。唐大历十三年太岁戊午三月十八日记。

乳母李。徐州人。号正真。入韩氏。乳其儿愈。愈生未再周月。孤失怙恃。李怜。不忍弃去。视保益谨。遂老韩氏。及见所乳儿愈举进士第。历佐汴徐军。入朝为御史国子博士尚书都官员外郎河南令。娶妇。生二男五女。时节庆贺。辄率妇孙列拜进寿。年六十四。元和六年三月十八日疾卒。卒三日。葬河南县北十五里。愈率妇孙视窆封。且刻其语于石。纳诸墓为铭。

元和三年十月。翱既受岭南尚书公之命。四年正月己丑。自旌善第以妻子上船于漕。乙未。去东都。韩退之石浚川假舟送子。明日。及故洛东吊孟东野。遂以东野行。浚川以妻疾自漕口先归。黄昏到景云山居。诘朝登上方。南望嵩山。题姓名记别。既食。韩孟别予西归。戊戌。子病寒。饮葱酒以解表。暮宿于巩。庚子。出洛下河。止汴梁口。遂泛汴流。通河于淮。辛丑。及河阴。乙巳。次汴州。疾又加。召医察脉。使人入卢。又二月丁未朔。宿陈留。戊申。庄人自卢又来。宿雍邱。乙酉。次宋州。疾渐瘳。壬子。至永城。甲寅。至埇口。丙辰。次泗州。见刺史假舟。转淮上河如扬州。庚申。下汴渠入淮。风帆及盱眙。风逆天黑。色波水激。顺潮入新浦。壬戌。至楚州。丁卯。至扬州。戊辰。上栖灵浮图。辛未。济大江至润州。戊寅。至常州。壬午。至苏州。癸未。如虎邶之山。息足千人石。窥剑池。宿望海楼。观走砌石。将游报恩。水涸舟不通。无马道。不果游。乙酉。济松江。丁亥。官艘隙。水溺舟败。戊子。至杭州。己丑。如武林之山。临曲波观轮桩。登石桥。宿高亭。晨望平湖孤山江涛。穷竹道。上新堂。周眺偫峰。听松风。召灵山永吟叫猿。山童学反舌声。癸巳。驾涛江逆波至富春。丙申。七里滩至睦州。庚子。上杨盈川亭。辛丑。至衢州。以妻疾止行。居开元佛寺临江亭后。三月丁未朔。翱在衢州。甲子。女某生。四月丙子朔。翱在衢州。与侯高宿石桥。丙戌。去衢州。戊子。自常山上岭至玉山。庚寅。至信州。甲午。望君阳山。怪峰直耸似华山。丙申。上于越亭。己亥。直渡担石湖。辛丑。至洪州。遇岭南使。游徐孺亭。看荷花。五月壬子。至吉州。壬戌。至虔州。己丑。与韩泰安平渡江。游灵应山居。辛未。上大庾岭。明日。至浈昌。癸酉。上灵屯西岭。见韶石。甲戌。宿灵鹫山居。六月乙亥朔。至韶州。丙子。至始兴公室。戊寅。入东荫山。看大竹笋如婴儿。过浈阳峡。己卯。宿清远峡山。癸未。至广州。自东京至广州。水道。出衢信七千六百里。出上元西江七千一百又三十里。自洛州下黄河汴梁过淮至淮阴一千八百有三十里。顺流。自淮阴至邵伯三百有五十里。逆流。自邵伯至江九十里。自润州至杭州八百里。渠有高下。水皆不流。自杭州至常山六百九十有五里。逆流。多惊滩。以竹索引船。乃可上。自常山至玉山八十里。陆道。谓之玉山岭。自玉山至湖七百有一十里。顺流。谓之高溪。自湖至洪州一百有一十八里。逆流。自洪州至大庾岭一千有八百里。逆流。谓之漳江。自大庾岭至浈昌一百有一十里。陆道。谓之大庾岭。自浈昌至广州九百有四十里。顺流。谓之浈江。出韶州谓之韶江。

僧文象好养生术。元和七年三月十八日。朝茅山。遇老人于华阳洞口。告僧曰。汝有仙相。吾授汝秘方。有何首乌者。顺州南河县人。祖能嗣。本名田儿。天生阉。嗜酒。年五十八。因醉夜归。卧野中。及醒。见田中有藤两本。相远三尺。苗蔓相交。久乃解。解合三四。心异之。遂掘根持问村野人。无能名。曝而乾之。有乡人夌良戏而曰。汝阉也。汝老无子。此藤异而后以合。其神药。汝盍饵之。田儿乃筛末酒服。经七宿。忽思人道。累旬力轻健。欲不制。遂娶寡妇曾氏。田儿因常饵之。加餐两钱。七百馀日。旧疾皆愈。反有少容。遂生男。乡人异之。十年生数男。俱号为药。告田儿曰。此交藤也。服之可寿百六十岁。而古方本草不载。吾传于师。亦得之于南河。吾服之。遂有子。吾本好静。以此药害于静。因绝不服。汝偶饵之。乃天幸。因为田儿尽记其功。而改田儿名能嗣焉。嗣年百六十岁乃卒。男女一十九人。子庭服亦年百六十岁。男女三十人。子首乌服之。年百三十岁。男女二十一人。安期叙交藤云。交藤味甘。温无毒。主五痔腰腹中宿疾冷气。长筋益精。令人多子能食。益气力。长肤延年。一名野苗。一名交茎。一名夜合。一名地精。一名桃柳藤。生顺州南河县田中。岭南诸州往往有之。其苗大如稿。本光泽。形如桃柳叶。其背偏独单。皆生不相对。有雌雄。雄者苗色黄白。雌者黄赤。其生相远。夜则苗蔓交。或隐化不见。春末夏中初秋三时候。晴明日。兼雌雄采之。烈日曝乾。散服酒下。良采时尽其根。勿洗。乘润以布帛拭去泥土。勿损皮。密器贮之。每月再曝。凡服。偶日二四六八日是。服讫以衣覆。汗出导引。尤忌猪羊肉血。老人言讫。遂别去。其行如疾风。浙东知院殿中孟侍御识何首乌。尝饵其药。言其功如所传。出宾州牛头山。苗如蓖薢蔓生。根如杯拳。削去侧皮。生啖之。南人因呼为何首乌焉。元和八年八月录。

同州刺史元稹。谨以清酌庶馐之奠。敬祭于九龙之神。是月己巳。刺史稹以二从事蒙受尘露。百里诣龙。为七邑民赴诉不雨。予固惭恻。言讫涕下。亲为龙言。龙意享若。是夕而应。庚午而降。辛未而洽。癸酉而饫。甲戌而霁。乙亥而报。报典不渝。龙祐宜永。讫是嘉谷。勿旱勿霪。岁其有成。无忘龙德。尚飨。

穆王于昆崙山王屋山嵩山华山泰山衡山恒山终南山会稽山青城山天台山罗浮山崆峒山致王母观。前后度道士五千馀人。秦始皇帝并吞六国。招方士。好长生之术。遣使往蓬莱采不死药。造宫观一百馀所。度道士一千七百馀人。汉文帝窦太后并好黄老之术。造宫观七十二所。敕天下如不通黄老经者。不得注官。又亲访河上公问道德之要。天下大治。计度道士一千馀人。孝武帝奉道弥笃。感王母降于宫中。遗帝白银像五躯。曰是太上老君之真形也。帝别营三殿而供养之。后移像于柏梁台上。后又移于甘泉宫内。以一殿而并列之。南向设座。自兹始也。又度公主数人。及度道士约五千馀人。并造观三百馀所。其嵩岳万岁观泰山登封观华山集仙观终南望灵观王屋通天观。并不得令庶姓居之。以为恒式。其万岁观因帝巡幸而闻山呼。遂舍行宫而为观焉。至孝宣帝时。有上党郡功曹李恽。因入抱犊山采药。于石室内获天书四十馀卷。并玉箱玉杖。献于河东郡太守张纯。纯立遣使上进。帝视之大惊。不觉流涕。乃令宣示内外臣僚。时冉癸为主书中郎将。见之泣曰。此是武帝临崩时遗制令葬于梓宫之内。何由至此。及披之卷后所有臣僚校勘姓名。于今见有存者。帝乃遣使检校茂陵。即又安宛如故。帝乃为武帝造观二所。一在长安城内。一在茂陵之下。以奉先帝也。复度道士二十人。以奉香火也。后赤眉之乱。茂陵为贼所发。于梓宫之中。但见有剑一口。方欲取之。其剑忽然哮吼腾空而去。世祖光武皇帝既平王莽。天下大定。东封礼毕。乃为本朝十一帝追荐。及南阳舂陵名山大川。长安洛阳计造观一百二十所。度道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太后造观于五都。计一十三所。度道士一百九人。仍诏道书同御史装饰。吴主孙权于天台山造桐柏观。命葛元居之。于富春造崇福观。以奉亲也。建业造兴国观。茅山造景阳观。都造观三十九年。度道士八百人。晋武帝于洛阳造通天洞天灵仙灵宝四观。及诸州共二百所。先魏末陇右临洮郡有神人。长三丈。著白衣。垂素发。戴金冠。现于襄武县。告县人王始曰。不久当见太平。及武帝授禅。果天下一统。帝乃令于所现处造告平观。即李宗之故居也。别度道士七人。并前后所度道士。共计四百七十二人。时吴郡临平湖岸崩。获石鼓一枚。遣使上进。帝问司空张华。此物何用。曰。但以桐木刻作鲸鱼形。扣之必有声。闻于数里。至惠帝时。于宫中忽夜鸣不已。帝甚恶之。乃迁嵩山万岁观。击之集众。自兹始也。后魏道武帝于云中太原及河朔造观计五十所。度道士六百馀人。太武敕令天下造太平观共二百七十五所。度道士一千三百人。帝受箓。改太平真君元年。仍令四方内外上书言太平真君皇帝陛下。自后嗣帝位。并皆受箓。后周武帝于长安造通元馆。以延羽客。隋高祖文皇帝迁都于龙首原。号大兴城。乃于都下畿内造观三十六所。名曰元坛。度道士二千人。炀帝迁都洛阳。复于城内及畿甸造观二十四所。度道士一千一百人。皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝于隋末大业十三年感霍山神。称奉太上老君命告唐公。汝将来必得天下。至武德元年。晋州浮山县羊角山著素衣。戴金冠。乘朱騣白马。令吉善行告神尧。汝今得圣理。可于长安城东致一安化宫而安道像。则社稷延长。天下大定。善行辞。见天子何以为据。太上曰。但去。有献石龟者。可以为信。善行乃告晋州刺史贺君孝义。孝义遂将善行见秦王。具告神人现事。偫臣拜庆。遂差左亲卫帅杜昂与善行于所现处设祭。太上又现。一如善行所言。以鞭指昂曰。汝是何人。昂曰。是秦王使者。太上曰。我不饮不食。何用祭乎。所有委曲。令人具知。昂还。乃言神人复现。秦王大悦。乃令昂将善行入京上奏。至京立未定。果有印州治中张达献石龟。上有文曰。天下安。子孙兴。千万岁。千万叶。遂入面奏。高祖大悦。诏授善行为朝散大夫。赐物一百段。乃令通事舍人柳宪于羊角山立庙。复改浮山县为神仙县。羊角山为龙角山。太上又现。为善行曰。天子喜欢否。对曰。大喜。又曰。疑惑何事。复对曰。为不知圣者姓名耳。太上曰。我是无上神仙。姓李氏。号老君。即我也。我即帝之祖也。史记中有传。亳州谷阳县本庙有枯桧再生为验。我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼。得四月节。即破矣。孝义又令善行入奏。高祖乃敕善行驰驿往洛阳军所。宣敕示谕。至时果平黑闼。四海大定。枯桧亦重生焉。乃改庙为庆唐观。内有明皇御制书碑。及列圣真容并在。武德三年。诏晋阳道士王远知授朝散大夫。并赐镂金冠子紫丝霞帔。以预言高祖受命之徵也。太宗又加远知银青光禄大夫。并远知预言之故也。羽衣人赐紫衣。自兹始也。高宗龙朔二年。诏洛州长史谯国公许力士。于邙山建上清宫以镇鬼。仙洞掘得古石案。即仙人帛仲理之故基也。及功毕。帝令设醮。太上又现。百官进表称贺。帝大悦。乾封初。帝东封礼毕。回銮亳州。亲谒太上。谨上尊号为混元皇帝。圣母为先天太后。仍改谷阳县为真源县。又为太宗及文德皇后造东明观于京师。又敕道士宜隶宗正寺。仍立位在亲王之次。文明元年。天后欲王诸武。太上乃现于虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原。遣邬元崇令传言于天后云。国家祚永而享太平。不宜有所僭也。天后遂寝。乃舍阌乡行宫为奉仙观。后庆山涌出于新丰县界。高三百尺。上有五色云气。下有神池数顷。中有白鹤鸾凤。四面复有麒麟狮子。天后令置庆山县。其诸祥瑞。具载天后实录。以表国家土德中兴之兆也。又舍中岳奉天宫为嵩阳观。以追荐高宗大帝也。竟传位于中宗孝和皇帝。景龙元年。敕天下州郡并令置景龙观。二年改为中兴观。三年改为龙兴观。其度人一依前代故事。睿宗舍东京宅为景云观。又舍太原宅为唐隆观。为资荐天皇天后也。明皇开元中。敕诸道并令置开元观。又制混元赞。帝亲书。勒之于石。又敕五岳置真君庙。又敕上都置太清宫。东都置太微宫。以太原神尧旧宅为紫微宫。潞州潜龙故宅为启圣宫。并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟。一如宫阙之制。帝又注道德经及制序引。诏天下士庶并令家藏一本。两街道众乃以幢幡伎乐自禁中迎归于太清宫。香花之盛。近古未有。又敕置道举。一如礼部之制。帝亲自策之。达者甚众。后蒲州奏。因修紫极宫。掘地获玉石。状如半月。复有仙人杵药之像。扣之有声。颇甚清远。帝令悬于太原元元庙庭。号之为偃月磬。东都留守张琦奏。汝州鲁山县因修仙居古观。获玉瑛。扣之声闻数里。帝令悬于太清宫圣祖庙庭。衢州为建观宇。穿地得鱼一头。长三尺。其状似铁。微微带紫碧之色。又如青石。光莹雕镌。殆非人功所成也。扣之甚响。其鱼亦不得名。遣使来献。帝令宣示百僚。亦不能辨。帝乃呼为瑞鱼磬。仍命悬于太微宫。非讲经设斋。不得击之。由是诸观竞以木石模之。以代集众。又诏诸官悉以宰臣及本道节度使领之。永为常式。帝又制霓裳羽衣曲紫微八卦舞。以荐献于太清宫。贵有异于九庙也。帝东封。获江淮间三脊茅。乃令于所获之地置灵茅观。及礼毕回。谒圣祖于亳州本宫。亲札道德经于石。作大幢。造八角楼。覆之于虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观。为王公万民所请。亦亲札二经。以大石对峙立之。一如太清之制。乃诏授邬元崇为虢州刺史。开元十七年夏四月五日。益州大都督府长史张敬忠奏。大圣祖混元皇帝应现于当管蜀州新津县兴尼寺佛殿柱上。自然隐起木文。为太上老君圣像。当顶上有华盖。足下前后各有云叶天花。共一十三处。谨差判官益州功曹参军王大鐄检覆得状。与本州刺史李忠徇别驾卢昉县令李韶道士僧尼一百三十人状同。方敢上奏。至五月二十四日。敕差内侍林昭隐宣取像柱入京。于大同殿供养。又令两街宫观各赐供养七日。却令进入大内。于今见在。前后瑞应极多。难以具录。二十九年正月七日。陈王府参军田同秀于丹凤门外忽见紫云自西北映楼。又见混元乘白马。侍从二童子。二童子谓同秀曰。我昔与尹喜将入流沙之日。藏一匮灵符在桃林故关尹喜旧宅。汝可请帝取之。同秀具事闻奏。敕差内使李志忠监同秀往陕州桃林县南十二里故函谷关墟求访之。俄有紫云白兔现于枯桑之下。便乃穿掘。下至水际。得石函经匮。玉版朱书细篆。帝闻奏大悦。即令京师列十部乐。歌舞鼓吹。自通化门入。其文于宝舆中五色放光。洞照天地。帝于丹凤楼上。身披龙衮。手执金炉。六宫嫔婇。竞于楼上散花焚香。遥自作礼。帝又令乱撒金钱于楼下。纵令士庶分取。以为欢乐。斯须。山呼之声。震动京邑。帝令置宝符于灵昌殿。是夜楼阁林树之上。皆有神灯。乃于正月一日改开元三十年为天宝元年。改桃林县为灵宝县。其后三年。帝见灵符有天宝千载之字。天宝已应改元之号。遂改年为载。乃于其地长乐亭置天宝观。御制并书灵符铭。立于所获之处。又于大内置灵符殿。赐同秀五品正员官。宰相请加尊号为开元天宝神武之字。制可之。大赦天下。其年闰四月。帝梦混元谓帝曰。我在城之西南久矣。当与汝于兴庆相见。可速迎我。帝谓宰相李林甫牛仙客曰。朕临御海内。向三十年。未尝不五更而起。具朝服礼谒真容。为苍生祈福。近因假寐见混元。具言上事。遂差内使与道门威仪萧元裕于城西南寻访。数日。忽于楼观山谷间见有紫云现。白光属天。于其下穿之。果得玉像老君。高三尺馀以进。其日帝在兴庆宫大同殿亲自迎谒。果符兴庆之言。置于内殿供养。仍令所司写真容。分送天下诸道宫观。遂大赦天下。五载。帝梦见混元言。我有灵应。寻当自至。遂于太白山获灵符玉册。及迎到京。置于灵符殿。亲自供养。仍封太白山神为灵应公。改获符洞为嘉祥洞。于山下置真符县。乃令诸道置真符观。仍编入史。其年十二月。帝幸华清宫。其月四日。日未出时。忽见骊山顶云物积异。须臾云散。见混元圣祖现于朝元阁上。帝与内人瞻谒。良久乃隐。诏改会昌县为昭应县。其新丰县隶入昭应。又封会昌山为昭应山。封山神为元德公。改朝元阁为降圣阁。内出图本。颁示天下。宣付史官。八载。帝获二十七仙玉像于宁州罗川县。敕令迎像入京。一如天宝初迎灵宝符仪注故事。帝亲自制赞。寻改罗川县为真宁县。于所获处造通圣观。帝制碑文立之。于今并在。其年六月。大同殿产玉芝一茎。又造金仙玉芝二观。复度公主二人为道士。又太白山人李浑上言。见混元言。金星洞内有玉版石。记圣皇福寿。之符。敕御史中丞王鉷入游谷。行四百馀里。求而得之。敕以殊祥颁示中外。乃于其地造灵符观。闰六月丙寅。帝谒太清宫。加五圣尊号。作仲尼四子像。侍立于混元之前。又敕十道大郡置玉芝观。大赦天下。九载。太白山人王元翼上言。混元大帝降现。言宝仙洞中有妙宝真符。谓帝取之。敕刑部尚书张均工部尚书王倕往取。获之。乃造真灵观。十三载正月。帝谒太清宫。又上混元尊号为大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝。五圣各加谥号。帝加开元天地大宝圣文神武證道孝德皇帝。大赦天下。十五载。帝幸蜀。混元现于汉中郡中三泉县黑水之侧。帝亲礼谒。遂命刻石像真容于所现之处。又于利州益昌县山岭上见混元骑白卫而过。示收禄山之兆。诏封其山为白卫岭。于所见之处置自然观。又于嵩山置兴唐观。成都置福唐观。肃宗至德二载三月十八日。混元现于通化郡云龙岩。初因郡人为国祈福。建大斋会。十八日。忽烟雾异香。氤氲不散。至辰时渐渐开霁。神光照天。因见混元真像立于山前。自地接天。通身白衣。左手垂下。右手执五明之扇。仪相炳然。众尽瞻礼。其山虽高。亦不及肘。良久乃隐。遂具上奏。内出图本。太上皇制赞并叙。文繁不录。具编史册。仍示天下。乾元二年。帝夜梦二青童导从至一宫阙。谒见混元。混元衣云霞之衣。冠九凤之冠。坐方席。垂宝盖。凭玉几。执白拂。左右侍卫真人玉女神仙童子五天力士。罗列极众。帝著绛衣秉圭。立侍于混元之后。游涉山海。经历甚远。帝一一潜记。又见混元须发皆黑。及明。宣下两街。访诸瑞像于务本坊光天观圣祖院。果获黑髭老君之像。图写以进。帝见大悦。一如梦中所睹。乃出帝真容。令侍立于混元之后。仍颁示于天下。普令供养。代宗初。于楚州安宜县获八宝。因改安宜县为宝应县。敕于所获之处造宝应观。遂改元为宝应元年。大赦天下。德宗贞元十年。混元潜使金母累降于果州金泉山。授鍊㤅之术。付女贞谢自然。修习功成。其年十月十六日。白日上升。后三月乃归。谓刺史李坚曰。天上有玉堂最高。老君居焉。壁上皆题神仙之名。时注脚下。云在人间。或为帝王。或为宰辅。神仙入谒老君。皆四拜焉。自然言讫遂却升天。敬宗宝历二年正月。帝有事于南郊。朝献太清宫。御驾将至长安。县主簿郑剪。忽见老君衣白衣。容状异常。谓剪曰。当此路有井。可速实之。不然。祸在不测。剪惊惶顾。其地已微陷。遂并力实之。因失老君所在。驾至。具以上闻。百官称贺。诏兵部侍郎韦处厚为碑。起居郎柳公权书。立于实井之侧。乃编付史官。其年十二月十八日。柳公权书碑之际。忽有劲风飒然而起。旋飙不已。乃见混元著紫衣。金冠金履。立于白莲花之上。右手执五明扇。左手垂下。空中光明如金色。公权与镌碑人瞻睹良久。因以物画地记形像。及画毕。混元忽以扇指空中。流光四散。乃腾空而去。众皆侧身仰视。渐远渐小。没于云中。遂以事上闻。诏编事迹入碑之中。又敕于两京造延唐观。文宗开成二年五月。中书舍人高元裕为阆州刺史。于州北八九里嘉陵江上小山之前。忽见崖壁间光彩有异。近而观之。石上自然石文。成老君真像。眉发衣章。巾履服饰。无不周备。傍有一人。宽衣大袖。持炉荐香。后一人童子。双髻高束。谨若听命。皆非人力图绘镌刻所及。元裕每有所祷。即紫气上浮。又有灵泉自涌。士民请福。无不立效。遂刻石建宇。用旌其瑞。乃画图呈进。乞编入史。诏从之。武宗会昌元年。敕以二月十五日大圣祖降诞之日为降圣节。仍令两京及天下。诸州府设斋行道作乐。赐大酺三日。军期急速。亦不在此限。永为常式。懿宗咸通十年九月十日。徐州逆寇庞勋。领从党三千馀人来亳州太清宫。其日宫北百姓三百馀人。见老君自宫中乘空而南。须臾黑雾遍南川中。偫贼迷路。自相杀戮。庞勋溺水而死。偫凶自此殄灭。汴州节度使太清宫使李蔚具事上闻。诏曰。吾国家系承混元。教导清净。苦县旧里。圣祖故乡。宫宇具严。庙貌斯设。昨者馀妖奔突。纵火将欲焚烧。阴雾覆闭于晴空。狂寇颠迷于道路。散逸原野。遂至诛夷。缅惟元功。申兹灵贶。内出青词。又委李蔚虔申告谢。布示中外。仍付史官。十三年三月。台州刺史姚鹄奏。于天台山修老君殿。于其地穿获得石函册文以进。乞付史馆。颁示四方。诏从之。广明二年三月。河中节度使王重荣奏。据晋州申。龙角山庆唐观老君殿侧柏树上。瑞葛枯死重生。先是武德中混元应现后。于二树间立殿宇。逾年之后。柏树上忽自生葛蔓。长十馀丈。荣茂于常。其后齐王夺嫡。此蔓枯死。旬月之后。自其末青翠再生。齐王遂败至中宗复位。安史叛逆。朱泚谋乱。皆忽枯落。久而复生。广明元年。黄巢犯阙。其年秋葛蔓枯死。二年冬枝叶重茂。又于傍树上别生一枝。旬日之中。长五十馀尺。相对繁茂。有异于常。奏诏褒美。编付史官。其后祥异。皆有诏敕。盖美乎葛藟庆其神谋。瓜瓞昭其远祚。混元流贶。奕叶无穷者也。皇帝驻跸西蜀。中和二年八月九日进到。帝令宣示内外。三年三月十一日。亳州刺史潘稠差道士马含章孙栖梧等奏。太清宫自乾宁四年。已累有逆寇侵犯真源。少或逾千。多或逾万。皆窥伺是宫。欲为焚劫。或来攻城邑。或旁犯县城。老君皆密垂神化。忽起浓云。或驱以阴风。或击以雷雹。率皆颠沛。寻至败亡。灵贶益彰。神功罔测。寻诏升真源县为畿县。仍内出青词。修崇告谢。帝即稽首东拜。八月十二日。敕亳州太清宫是混元降圣之里。名高道祖。福荫皇基。九宫之瑞井涵空。一鹿之仙踪在树。累代之祯祥可纪。近年之感应尤彰。所宜严盛于福庭。安可荒凉于静宇。潘稠能施善政。久乐真风。广出俸钱。备修宫观。垣墉栋桷。无不精新。像设丹青。弥加焕丽。观图考事。深可慰嘉。其住官威仪道士吴重元可赐紫。仍号凝元先生。道士马含章孙栖梧并赐紫。潘稠加金紫光禄大夫检校工部尚书。馀并如故。其年八月二十九日夜。诏帝房宗室李特立与道士李无为。于成都府青羊肆元中观混元降生旧地。设醮祈真。忽见虹光如弹丸许。渐渐明大。出于殿基东南竹林中。跳踯入西南梅树下没。于没处穿地三尺已来。得宝塼一口。长一尺一寸五分。阔七寸四分。一边厚一寸三分。并有花文。一边厚一寸八分。重一十二觔。有古篆六字。各方二寸。深三分。镌刻莹洁。迨非人工。文曰太上平中和灾。九月一日。西川节度使侍中陈敬瑄奏曰。皇帝陛下稽古顺天。膺图抚运。凝怀至道。属想大同。是用省方。以明罪己。深仁旁达于下土。至德升闻于上元。符谶允臻。祯祥间出。降太上匡时之命。清中和寇孽之灾。乃示明文。爰形古篆。足表妖氛即殄。圣祚无疆。克知收复之期。便是清宁之日。至十二日。帝令宣示百官。中书侍郎平章事韦昭度户部侍郎平章事萧遘门下侍郎平章事郑畋御史中丞张渎宗正卿嗣曹王龟年表贺曰。伏以萑蒲啸聚。车马省方。天灾流行。国家代有。陛下降成汤罪已之诏。徵王者有征之师。顾彼凶妖。即当殄灭。清平既彰于嘉兆。幽赞爰睹其秘文。赤雀衔书。贶岂同于太上。元龟负卦。庆难比于平灾。况因宗室斋醮之辰。仍有祥光跳踯之瑞。其为感现。可谓丁宁。枢密使李顺融十浑十二卫都指挥使田令孜表贺曰。今者又有维城。来于仙观。至诚才发。嘉兆俄呈。现此时在地之赤光。是昔日度关之紫㤅。及穿积土。果获古文。验逸劳于龙蛇。即知平于枭獍。于冲邃理。颇甚昭明。既太上令与平灾。知中和永昌厥祚。所现全因圣祖。掘得又自皇枝。捧此灵踪。可明天意。且混元圣祖。每逢多难。皆有殊祥。唯彼明徵。备书正史。昔于丹凤门上。告田同秀以天宝复国之期。今又青羊肆中。示李特立以陛下还宫之庆。莫不天下幸甚。乞付史馆。帝并俞之。十五日。李特立授太子校书。李无为赐紫。仍各赐缣帛三百疋。二十一日又诏曰。太上元元大帝与弟子文始先生讲真经于楼观之台。约后会于青羊之肆。便乘云驾。俱入流沙。仙记传闻。地图标载。自周昭至于此日。历数约二千馀年。景像寂寥。基踪牢落。今因巡幸。灵贶昭彰。殊光跳跃于庭前。灵篆申明于树下。塼合古色。字验休祯。中和之灾害欲平。厚地之祯符乃现。足表元穹降祐。圣祖垂祥。将歼大盗之兵戈。永耀中兴之事业。须传简册。兼示寰区。已付史官。备令编录。仍模勒文字。告示诸道及军前。其观可改号为青羊宫。仍置殿堂屋宇。侧近属观田地。约有两顷。近来散属黎氓。多植葱蒜。清虚之地。难使薰蒸。已赐钱二百贯。便令收赎。仍给公验。永归靖庐。宗子特立已除官。道士李无为己赐紫。所宜升奖。用荷庆灵。敬瑄位冠公台。风行郡国。效节于延洪之代。修心于道德之乡。遂令境内消兵。地中呈宝。其为休美。倍可嘉称。至十月七日。敕高品郭遵泰监造青羊宫土木之工。并用内库宣赐。自获灵瑞之后。至是月癸丑。近蜀郡寇。相次擒戮。旬月之内。遂至清平。驾至青羊宫。颁赐有差。李特立赐绯。授龙州录事参军。又下诏曰。太上垂祥。青羊应现。礼宜崇饰。用答殊休。诸道州府紫极宫。宜委长吏如法修饰。仍选有科仪道士祭醮。是月乙卯奏。收复京城。有以见大道垂休。圣祖昭祐。洪图延永。唐祚无疆者也。又敕翰林学士承旨尚书兵部侍郎知制诰乐朋龟撰碑立之。伏乞颁示天下。以表皇家承神仙之苗裔。感太上之灵贶。实万代之无穷也。臣今校会从国初已来所造宫观。约一千九百馀所。度道士计一万五千馀人。其亲王贵主及公卿士庶。或舍宅舍庄为观。并不在其数。则帝王之盛业。自古至于我朝。莫得而述也。中和四年十二月十五日。上都太清宫文章应制宏教大师赐紫道士臣杜光庭上进。谨记。

盖闻天元设象。运日月以璇衡。地道纲维。布山河而列政。有王屋山者。在洛阳京北百馀里。黄河之北。势雄气壮。冈阜相连。高耸太虚。倚悬列宿。西接于昆邱。东连于沧海。谨按龟山白玉上经曰。洞天周回万里。山水之源。图经曰。上则接于昆邱。下即侵于蓬岛。最高者首名天坛山也。黄帝内传云。为之琼林台。真诰云。琼林者。即清虚小有之别天也。其下即生泡济之水。中有水芝。人得服者长生耳。昔黄帝上台。见一级高可及二丈许。下石二级。高可七十尺许。四方壁立。皆造化融成。黄帝于此告天。遂感九天元女西王母。降授九鼎神丹经阴符策。遂乃。克伏蚩尤之党。自此天坛之始也。其上多石。可生草木。实为五岳四渎十大洞天三十六小洞天神仙朝会之所。每至三月十八日及诸元会日。五更之初。天气清明。辄闻仙钟从远洞中发。寥寥之声。清宛可入耳。将日出。则日气炯炯。可以见生死之情状。观天地之变化。当晓时分别之际。则闻仙鸡报晓。往往飞栖下地。象小于家鸡。其毛如雪。又坛心有石灯台。四门。中高可丈馀。制造甚奇。镇于洞天。诸元会日。灵山真圣皆朝会坛所。考校学仙之人。及世间善恶籍箓之案。是日往往则阴云蔽固。竟日方散。是日有道之士。学修仙之人。投简奏词。醮谢其下。坛隅有造石灯台小碣记云。天宝八年。新安尉公使内使宫围令符筵喜因为国为民醮坛置。碣阴刻卢仝高常严固。至太和五年。凡字缺损。坛心高突。秀出偫峰。每日初出。影西度。掩西方山脊。亦可及千馀里。上无飞鸟。风若松声。太虚中孤危而四面无碍。人立于上。冲和血气。状如勇心直胫而立。目视历历。亦可自辨其形影。似凭高眺远。飞越崖谷。长天未晓。身若浮萍。又如精气所乘。飙不得落。此果乃真仙游行之所也。心若不志。销烁其精魂耳。似有怖惧。凡有道之士。身若轻举。天明日朗。则夜闻人语笑之声。或箫鼓奏于其上。又坛西有悬泉。名曰太一泉。其水味甘如醴。其泉水流如线。落在石㪷中。深可数尺。千人饮之不耗。经年不汲如故。次西一石岩。名曰黑龙洞。洞上半崖。高数十丈。有一洞。深二丈许。正射西北天门。名曰按云庵。旧有葛梯。人蹬蹑可到。昔太乙元君修道于此。其太一泉水。伏流其下。东为济水。其泉次南有一岩。曰紫金堂。昔轩辕黄帝驾憩于此。沿堂侧其道径甚崄。至一石门。侧身可上。乃止坛顶。其门名曰东天门。门东有换衣亭。坛顶上有三清殿。东西有廊庑。坛畔有四角亭。临崖百尺。凭阑四望。南视嵩峰少室。大河如带。西有王附山。东北有王母三洞。坛东北隅有一石。长丈馀。阔尺许。突出崖头。下深百丈。登坛人供侍香火。朝拜王母三洞。心有恐怖者不敢上。石名曰定心石。北望析城山。东北望太行。东观日出。如生沧海。四面瞻视。偫山卑如邱阜。方显洞天之独尊。高表神仙之圣迹。坛东一峰甚秀。名曰日精峰。坛西峰名曰月华峰。峰南一平岭。号曰蹑云峤。下有一涧。名曰避秦沟。西南下十八盘。次南曰仙人桥。东有伏龙岭。南一小峰。名曰鸡子峰。次下仰天池。次南路有歇息亭。自坛顶至上方院八里。又曰中岩台。乃司马子微修行游息之所。前下紫微溪。至阳台观八里。中有仙猫洞不老泉。观东有燕真人洗耳井仍存。在阳台观东北百馀步。俗呼燕家泉。其观前分八冈。名曰八仙冈。昔司马承祯天师。河内温城人也。乃西晋司马宣王之后。今温县西二十里招贤城是也。尚有晋三帝坟在焉。唐睿宗皇帝女玉真公主好道。师司马天师。天师住天台山紫霄峰。后睿宗宣诏住上方院。其司马初师嵩岳潘师正。师正师茅山王升真。升真师华阳隐居陶仙翁。其四世不失正道。唐明皇即位。于开元十二年敕修阳台观。明皇御书寥阳。殿榜。内塑五老仙像。阳台有钟一口。上篆六十四卦。曰万象钟。有坛曰法象坛。有钟楼名曰气象楼。殿西北有道院。名曰白云道院。司马号白云先生。有亭曰松亭。有先生庙堂。先生撰文一部。曰白云记。篆书别为一体。号曰金剪刀。流行于世。先生未神化时。注太上升元经及坐忘论。亦行于世。至开元十五年八月十五日。有双鹤绕坛西北而去。彼时白云自堂中出。闻箫韶之声。此先生显化之验也。王屋县宰崔日用闻奏。明皇异之。先生神化时年八十有九。谥赠银青光禄大夫。谥白云先生。堂西壁上画先生游行。乘驾黄犊车。白云步步相随。观西有山神庙。即王屋山神也。天宝年。其神用阴兵助郭子仪破安禄山。后明皇封为总灵明神天王。仍敕修其庙。观南有太山庙。南王屋县去西八里有藏花洞。其水春绿夏赤。秋白冬紫。水味甘美。坛东南附山名青罗峰。下有青罗仙人观碑存焉。坛北有五斗峰。通麻笼药匮二山。王屋山中有洞。深不可入。洞中如王者之宫。故名曰王屋也。药匮山次东有赵老缠。昔赵真人修道于此。及四真人炼丹于此。有石室二十馀间。霍仙人修炼于此。名霍师堂。坛东南有山名齐岭。下有山名垂簪峰。又侧有清虚小有洞。洞内周游万里。昔唐建三清殿及清虚观。其洞内有因兵火。居民避乱。秽气所触。民出洞后。有石落。塞合洞门。真诰云。其洞中日月。昼夜光明辉映。朗接太虚。与外日月无异。此乃为日月伏根也。日曰神精。月白阴精。明照在洞天之中。天亦高大。星宿云气。无草木万类。洞宫之中。有金玉之殿。及多宝贝黄金。琉璃琼璧。不可名状。有五阙五山。加于五岳。上生紫林方华。星髓金津。碧毫朱灵。夜粲细实。并壶中洞天之所生也。人得食之。乃长生神仙矣。洞主王君。掌校仙籍。善恶之录。处事其中矣。太素三元上道君遣青真左夫人郭灵盖右夫人杨玉华。赍神策玉玺见授王君。为太素清虚真人。领清虚小有洞天。王分主四司。左保上公治王屋山。洞天之中。给金童玉女各三百人。掌上清玉章太素。宝元秘籍。上品九仙灵文。山海妙经。尽掌之焉。又总洞中明景三天宝录。得乘龙跨虎。金辇琼轮。八景飞舆。出入上清。受事太素。寝宴太极也。小有洞天者。乃十大洞天三十六小洞天七十二福地之宗首也。仙都所宗。太上所保。故重其任。以委偫真矣。元始天王曰。夫小有洞天者。是十大洞天之首。三十六小洞天之总首也。齐岭东一山。名曰玉阳山。山东次南有瀑水如练。长百尺。落半崖。涧下有深潭。名曰撺钟浤。其山名西玉阳山。灵灵都宫东北有山名东玉阳山。山有洞深百尺。国家时投金龙于此。洞旁有一憩鹤亭。高数丈。上有鹤迹存焉。昔因周灵王太子王子晋与师浮邱公游天坛回。憩鹤于此。天坛四面附山。峰峦涧岭。泉谷胜迹。总目于石。颂曰。

王屋天坛福地元。清虚小有洞天仙。无穷胜境于人物。有感神通今古传。

皇宋之启昌运，二十有五年，应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝嗣位之九载，三行郊祀之次月，故赠太子少师太原王公之孙、秘书郎永锡赍列祖行状，哀诉于赵郡李昉曰：「伊我王父，世称哲人，仕历累朝，官登二品，耸缙绅之重望，留台阁之懿范。奄忽明代，垂三十年，虽马鬣之坟已封于故里，而龟趺之制未表于新阡。虑陵谷之变更，致声尘之销歇，奉先之道，是所缺焉。愿实录其芳猷，永垂名于终古」。昉辱蓬丘之见托，感绛帐之旧恩，属文诚异于好词，颂德岂宜于多让？谨稽首抽毫而叙曰：王氏之宗，其来远矣。秉缑山之秀异，沐淮水之灵长，或以儒雅称，或以门阀显，世济其美，代不乏贤。挺生我公，郁为人瑞。公讳仁裕，字德辇，其先太原人，后世徙家秦陇，今为天水人也。当童稚之年，失怙恃之爱，兄嫂所鞠，至于成人。唐季乱离，关右斯甚，俎豆之事，蔑无闻焉。既令师友之规，但以畋游为事。二十有五，略未知书，因梦开腹浣肠，复睹西江碎石，皆有文字，梦中取而吞之。及觉，心识开悟，因慷慨自励，请受经于季父。《诗》《书》一览，如有宿习，凡诸义理，洞究玄微，下笔成章，不加点窜。岁馀著赋二十馀首，甚得体物之妙。繇是乡里远近，悉推重之。秦帅陇西公继崇闻之，以书币之礼，辟为从事。寻属王氏僭窃，奄有两川；陇右封疆，遂成睽隔。公因兹入蜀，连佐大藩，历伪尚书礼部郎中、中书舍人、翰林学士。蜀后主衍好文工诗，偏所亲狎，宴游和答，殆无虚日。后主昏湎日甚，政教大隳，公屡陈谠言，颇尽忠节。既割席以难救，竟舁棺而纳降。蜀亡，入朝授雄武军节度判官。桑梓故里，樽俎上列，归与之乐，适我愿兮。职罢，归汉阳别墅，有终焉之志，著《归山集》五百首以见其志。无何，南梁主帅王公思同以旧知之故，逼而起之，密奏授兴元节度判官。不获已而受命，非其志也。洎居守镐京，复参赞留务。时岐帅潞王据有坚城，将图义举，阴遣间使，会兵于王公。王公依违之间，可否未绝，犹豫方甚，召公谋之。公曰：「事君尽忠、事父尽孝之道，奈何弃之」！王公勃然而起曰：「吾其效死于王室矣」！于是戮岐阳之使，驰驿上奏，忠规正论，闻者义之。俄而王师倒戈，奉潞王为主，王公果死于难，虽寮吏悉罹其祸。潞王下命军中曰：「获王某者不得杀」。遂生致于麾下。潞王素闻公名，喜见公，而文翰之职一以委之。公自陈曰：「府主渝盟，臣所赞也，请就鼎镬，速死为幸」！词直色厉，潞王壮之。载以后车，俾随玉辂，教令诏诰，咸出于手。安慰京邑，先行榜谕，倚马吮笔，顷刻而成，潞王览之，大称厥旨。及即帝位，方将升玉堂之深严，备宣室之顾问，旋为近臣排斥，出为魏博支使，改汴州观察判官，数月徵拜尚书都官郎中，召入翰林充学士，旌前劳也。晋祚初改，以本官归班，稍迁左司郎中，历左谏议大夫、给事中、左散骑常侍。晋室之季也，权臣用事，朝政多门，既荒歉以相仍，复干戈之莫戢。山河土地，遂强据于诸侯；礼乐征伐，故不出于天子。公痛纪纲之隳紊，抗章疏以指陈，屡叩天阍，极言时事。洪河方溃，非捧土之能湮；大树既颠，岂一绳之可制？以至胡兵孔炽，晋鼎寻移。怀直道而无所施张，览遗疏而诚堪嗟叹。汉高祖顺三灵之眷命，救四海之倒悬，大宝才登，中原亟定。有天下之踰月，拜公尚书户部侍郎充学士承旨。明年，带内署之职，知贡举。制下之日，时论翕然，咸谓俊造孤平，将得路矣！举罢，转户部尚书，承旨如故。明年，以疾解职，授兵部尚书。周太祖即位，进太子少保，尊名贤而宠旧德也。以显德三年七月十九日寝疾，终于东京宝积坊私第，享年七十有七。辍朝赙赠，悉从优礼，诏赠太子少师。卜其年八月一日，权窆于开封县持中村。以大宋开宝四年三月十八日，秘书力护神柩，归葬于秦州长道县，祔于先茔，成夙志也。洋州录事参军讳约，公之曾祖也；成州军事判官、赠尚书屯田员外郎讳义甫，公之皇祖也；阶州军事判官、赠太子少傅讳实，公之皇考也；追封河南郡太夫人元氏，公之皇妣也；弘农杨氏，公之前夫人也；渤海郡夫人欧阳氏，公之后夫人也，并先公而殁。秦州观察推官仁温、秦州仓曹参军仁鲁，公之二兄也；成州军事判官传圭、秦州长道县令传璞，公之二子也；适校书郎党崇俊、适殿中丞刘湘、适河东薛升，公之三女也；绵州西昌令全禧、秘书郎永锡，公之二孙也。公秉天地和气，负文章大名，信义著于交朋，仁孝被于姻族，闺门卒岁无闻诟詈之声，僮仆终身不知鞭挞之苦，可以见其为人也。每遇良辰美景，必携生童，命俦侣，前管弦而后琴筑，左笔砚而右壶觞，怡怡然，陶陶然，曾不以家事为意，旷达高怀，世无与比。篇章赋咏，尤是所长，行路深闺，无不讽诵。妙于音律，精于历象，又不可得而论矣。昔公之掌贡闱也，中进士第者凡二十有三人，时则有故宫师、相国王公溥，今左谏议大夫、判度支许公仲宣，大司农李公恽，俱振美名，并升殊级。惟宫师王公迥高时望，擢处首科，五年之中，位至宰相。小子固陋，亦预搜罗，玉堂冠于词臣，黄阁陪于元辅。逢时偶圣，何幸会以踰涯；卵化冀飞，岂生成之可报！其馀陟乌台、登雉省，内游谏署，外佐侯府者，皆一时之名士也。平生所著《秦亭篇》、《锦江集》、《入洛记》、《归山集》、《南行记》、《东南行》、《紫泥集》、《华夷百题》、《西江集》共六百八十五卷。又撰《周易说卦验》三卷、《转轮回纹金鉴铭》、《二十二样诗赋图》，并行于世。著述之多，流传之广，近代以来，乐天而已。呜呼！位列三孤，名闻四海，享磻溪之寿考，绍阙里之风猷，高明令终，可谓全福。然而生逢叔世，莫偶盛时，胸襟空贮于经纶，生灵不受乎康济，非公之遗憾，乃时之不幸也。昉门阑发迹，丘岳在身。备位岩庙，讵敢忘于所自；垂文琬琰，理不在于他人。英魂凛凛以何归，风草离离而永茂。洒涕挥翰，谨作铭云：

猗欤少师，生秉灵气。二十有五，方游于艺，浣肠得梦，梦石表异。先圣之事，一览而记。唐祚衰歇，广名播越。四海乱离，九州分裂。礼乐崩坏，文章断绝。若水无梁，若舟无楫。惟我少师，鸿笔丽藻，独步当时。纶言贡籍，是掌是司。缙绅领袖，儒者蓍龟。一代雄才，七朝令誉。步骤九流，回翔三署。以文骏位，非惟不遇。以德藻身，动有阴助。诚信笃外，温润积中。行己以正，事君惟忠。谦让是敦，礼教是崇。台阁之内，蔼然清风。呜呼！明时不幸兮，哲人之逝。惊波不返兮，令名谁继？有磻溪之寿兮，无磻溪之位。德空高于古人兮，功不施于当世。茫茫长夜兮，古垄立堂。离离宿草兮，夜月寒霜。任桑田之变海兮，播休闻之无疆。

维太平兴国二年岁次丁丑，三月壬戌朔，十八日己卯，哀弟嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言曰：伏以膺图受命，千年肇启于洪基；表行称功，万世永扬于茂实。奉哲王之懿号，乃历代之通规。敢凭稽古之文，虔举易名之典。伏惟大行皇帝量包四海，道冠百王，顷事周朝，实当大任。貔虎内权于万旅，干戈外奉于四征。专战伐而立功勋，历艰难而创皇业。三灵眷命，兆庶乐推，既应天以顺人，乃变家而为国。自临大宝，光宅中区，端拱九重，留心万务，向明而治，惟道是求。公车徵草泽之贤，束帛聘丘园之秀。勤恤民隐，澄清化源，秣马厉兵，陈师鞠旅。偏将南征而湘中定，灵旗西指而剑外降，岭表、金陵，相继面缚，削平区宇，混一车书。万物于是由庚，二仪以之贞观。然乃无为而治，让德于天，四登圜坛，告类上帝。神功圣德，冠绝古今。方修检玉之仪，遽趣上仙之驾。诉穹旻而靡及，痛弓剑以俄遗。因山之陵寝既成，陟冈之孺慕何已！臣虔遵顾命，俾奉宗祧。徒知怀翼翼之心，何以继安安之化？爰徵旧典，奉上尊称。谨遣摄太尉、皇弟、协谋同德守正保顺功臣、开府仪同三司、检校太尉、兼中书令、行开封尹、兼归德管内河堤等使、上柱国、食邑五千五百户、食实封一千七百户、齐王廷美，奉宝册，上尊谥曰英武圣文神德皇帝，庙号太祖。伏惟俯鉴至诚，允膺盛礼。陵迁谷变，长垂不朽之名；地久天长，永福无疆之祚。

夫以立瑞像者，重其本也；崇训诰者，演其教也。像非其貌，故不可以尽文；经非了义，故不可以复思。其谓常心，有兹归向。若或睹像如在，看经不虚，乃响接以必然，即因缘之博矣。其瑞像者，即经藏王，僧义省新修也。焰轮金灼，仪相月圆。自假相以装严，且托真而教导。其诸瞻礼，即香烛以载陈；其又信心，乃梦魂而常在。暨乎释舍中正，柔丽大和，成六年战野之功，超十地得朋之操。因空得性，无相成真，尚从驯致之能，方證圆明之果。出诸体化，离以言名，有愿是从，无响不应，毫珠电转，心印星罗。随造化以有初，莫穷其始；育玄黄而在后，罔测其终。任草木以荣枯，吾非大觉；在阴阳之隐显，吾不自知。洎一气分元，三才互用，龙马□辟于上下，乌兔分照于东西。运变形名，陶甄物类，刚柔著矣，大小数焉。将及指名，罔穷玄造，确乎性也，其何言哉！且翕歛于四时，复含章于万物。如来也融光五蕴，驰化六虚，不可以声色所言，不可以智慧所议。既受我命，复生我神，惟命与神，可大可久。不化而化，不言而言，乃谓神极，而必通感诚，而后应其法相也。言与其声，教也自行，妙不可表于人寰，至不可言乎沙界。乃因瑞像，略以明辞。辞不可尽乎圣理，像不可述乎圣容。盖自有情，响于福寿者也。赞曰：

我丞三昧，无终善始。我丞大极，得通善至。履和尽妙，感诚无思。惟真日忌，惟法是利。匪我神通，神通自致。匪我法轮，法轮自炽。伟哉像设，教流大地。大寂渊奥，云施雨行。大寂圆朗，电激雷惊。或出或处，万物含英。且易且简，万物生成。至极至变，非色非声。至感至应，不灭不生。我法非法，我名非名。谁蓄谁泄，自枯自荣。噫哉瑞像，归于物情。大乐无声，且鼓且舞。大权无名，且默且语。我味天供，匪寒匪暑。我声天乐，惟律惟吕。为世慈悲，百灵相与。

大宋雍熙二年，岁次乙酉，三月戊辰朔，十八日壬戌，僧义省建。武威郡安文璲并弟文璨镌字。

臣某言：今月十八日进奏院递到敕牒一道，伏蒙圣慈，加臣朝散大夫者。礼成大祀，泽霈百僚，岂期郎吏之卑，亦从大夫之后。臣某（中谢。）伏念臣猥因薄技，获偶昌辰，自忝文科，累叨华贯。数年纶阁，徒勤润色之功；百日玉堂，讵有论思之效。而自身离近侍，官带责词，既别白以无门，但忧危而度日。此者伏遇尊号皇帝陛下，圆丘展礼，率土推恩，特加五品之资，俾壮一麾之任。况臣早叨书命，备见旧章，每当行庆之时，必考授官之限，未满二载，例增五阶，率以为常，行之自久。臣去年五月出职，今年二月加恩，承奉郎陛级未崇，朝散阶迁升不次。必是上由睿圣，旁出佥谐，以其曾作近臣，不欲便同常例。永言感遇，空极涕洟。遂使死灰之心，稍生于寒燄；戴盆之首，亦见于天光。誓捐微躯，以答鸿造。无任。

盖闻法轮常转，无挂碍于虚空；圣力难量，运慈悲于□界。念之则□□亿劫，□之则获福无边。而缺先觉者贤乎辟心田者鲜矣。粤有信士王环，琅琊人也，身虽凡俗，酷慕圣因，早悟真空，志归玄寂。侈银铅金□，敬写贯花；节蔬食麻衣，供勤禅叶。今者罄搜筐筥，缺欢喜奉行。各愿扶持，共圆功德。旁求郢匠，远市他山，不累月磨砻，越浃辰镌刻。斯典也，来因波利，远涉流沙，传西天梵文，译东土唐语。救善住不沈七返，出帝利永托三天。书（下缺）皇帝履星御极，怀斗当阳，铜刁罢振连营，铁马休征远塞，华夷四裔，车书一同。愿一切含生，并同沾上善。功成翠琰，笋立香山，背依讲堂，前临佛殿，端严宝相，秋月满缺乌翻兔跂，事往人非，聊叙徽猷，纪于贞石。时乾德元年岁次癸亥三月十八日甲午建，会首王瑰并书。

和尚名讳咸肇，本是莱州液□。天福六年来到青州直□禅院出家。和（中阙）足戒。至天福八年出外，往诸方云游。听学（中阙）生经。自开宝五年，于扬州彫梅檀浑金（中阙）寺住持浴室院，开讲设浴三十馀年，恃遍（中阙）阁子及厨室等于中□□住持。至淳化三年（中阙）佛五十三尊、供床八条，添《藏经》八百馀卷及（中阙）壹□□□。置地宫葬定光佛舍利。事毕，先（中阙）大圣一尊及堂宇碑碣等。全（中阙）之地，堂寿年八十三岁。和尚（中阙）今于大中祥符六年三月十八日（中厥）□□记□矣。和尚所度小师十馀人，今在六（中阙）小师行光、小师行□。和尚育法孙四人，文□、文雅、文悟、（中阙）小师也（中阙），界住人，和尚往前，许令度。十三出家（中阙），岁念《法华经》六部，念《四□律比丘戒》一卷（中阙），大教一本。于大中祥符五年五月四日卯时在院（中阙）和尚之右下同葬之。故记耳。青州皇化寺瑞像院主僧行来建立记。