钦定古今图书集成理学汇编学行典

　第一百八十一卷目录

学行典第一百八十一卷

孝弟部名贤列传三

晋

李密

按《晋书·孝友传》：李密字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏徵为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁辛苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功彊近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘早婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未尝废离。自奉圣朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。明诏特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；苟徇私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜恤，况臣孤苦尪羸之极。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命殊私，岂敢盘桓有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。母孙二人更相为命，是以私情区区不敢弃远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土实所鉴见。伏愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥倖，保卒馀年。臣生当陨身，死当结草。帝览之曰：士之有名，不虚然哉。乃停召。后刘终，服阕，复以洗马徵至洛。司空张华问之曰：安乐公何如。密曰：可次齐桓。华问其故，对曰：齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。次问：孔明言教何碎。密曰：昔舜、禹、皋陶相与语，故得简大雅；诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：庆父不死，鲁难未巳。从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏普令赋诗，末章曰：人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然。武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。
按《后贤志》：密祖父光，朱提太守，父早亡，母何更行，见养祖母，治《春秋左传》，博览五经，多所通涉，机警辩捷，辞义响起，事祖母以孝，闻其侍疾，则涕泣侧息日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口，本郡礼命不应，州辟从事，尚书郎大将军主簿，太子洗马，奉使聘吴，吴主问蜀马多少，对曰：官用有馀民閒自足，吴主与群臣汎论道义，谓宁为人弟。密曰：愿为人兄，以事亲之，日长也。吴主及群臣称之大同，后征西将军，邓艾闻其名，请为主簿，及书招，欲与相见，皆不往，以祖母年老，心在色养，拒州郡之命，独讲学立旌授生。武帝立太子徵为洗马，诏书，累下郡县相逼，密上疏武帝，览之，曰：密不空有名也。嘉其诚，款赐奴婢二人，下郡县供其祖母奉膳，徙尚书郎，河内温令，敷德陈教，政化严明。太傅钜平侯羊公薨无子，帝令宗子为世子嗣之，不时赴丧，密遣户曹赍移推毂，遣之中山，诸王每过温县，必责求供，给吏民患之。密至，中山王过县徵刍茭薪蒸，密引高祖过沛滨，老幼桑梓之供，一无烦费，伏惟明王孝，思惟则动职先戒本国望风式歌且舞，诛求烦碎所未闻命，后诸王过，不敢烦温县，盗贼发河内，馀县不敢近温，追贼者不敢经界。陇西王司马子舒，深敬友之而贵家惮其公直，密去官，为州大中，正性方亮不曲，意势位者，失荀张指左迁，汉中太守诸王多以为冤，一年去官，年六十四卒。著述《理论》，《论中》和仁义儒学道化之士，凡十篇，安东将军胡罴与皇甫士安深善之，又与士安论夷齐，及司马文中，杜超宗郤令先文广休等议论，往返言经训诂，众人服，其理趣释，河内赵子声诔诗赋之，属二十馀篇，寿良李骧与陈承祚相长短，密公议其得失，而切责之，常言：吾独立于世，顾影为俦而不惧者，心无彼此于人也，故密六子皆英挺秀逸，号曰：六龙。长子赐字宗硕，州别驾举秀才，汶山太守少与东海王司马元超友昵，每书诗往返，雅有新声，少子兴字隽硕，太傅参军，幼子盛硕，宁浦太守，密同时蜀郡高玩字伯珍，少受学于太常杜琼术艺，微妙博闻，强识清尚简素，少与密齐名，官位相比大同，后察孝廉，除曲阳令，单车之县，移檄县纲纪不使，遣迎以明三才徵为太史令，送者亦不出界，朝廷称之方论大用会卒。

盛彦

按《晋书·孝友传》：盛彦字翁子，广陵人也。少有异才。年八岁，诣吴太尉戴昌，昌赠诗以观之，彦于坐答之，辞甚慷慨。母王氏因疾失明，彦每言及，未尝不流涕。于是不应辟召，躬自侍养，母食必自哺之。母既疾久，至于婢使数见捶挞。婢忿恨，伺彦暂行，取蛴螬炙饴之。母食以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，从此遂愈。彦仕吴，至中书侍郎。吴平，陆云荐之于刺史周浚，本邑大中正刘颂又举彦为小中正。太康中卒。

王祥

按《晋书·王祥传》：祥字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使埽除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼时，天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。汉末遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十馀年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。从讨毋丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥砺。及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥号哭曰老臣无状，涕泪交流，众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。及武帝为晋王，祥与荀顗往谒。顗谓祥曰：相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也。祥曰：相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一阶而已，班例大同，安有天子三司而辄拜人者。损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：今日方知君见顾之重矣。武帝践祚，拜太保，进爵为公，加置七官之职。帝新受命，虚己以求谠言。祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见，帝遣侍中任恺咨问得失，及政化所先。祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。御史中丞侯史光以祥久疾，阙朝会礼，请免祥官。诏曰：太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前后逊让，不从所执，此非有司所得议也。遂寝光奏。祥固乞骸骨，诏听以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐如前。诏曰：古之致仕，不事王侯。今虽以国公留居京邑，不宜复苦以朝请。其赐几杖，不朝，大事皆咨访之。赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。及疾笃，著遗令训子孙曰：夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。气绝但洗手足，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山元玉佩、卫氏玉玦、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。糒脯各一盘，元酒一杯，为朝夕奠。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命。高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见，援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀，饮食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有。其子皆奉而行之。泰始五年薨，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。时文明皇太后崩始踰月。其后诏曰：为睢陵公发哀，事乃至今。虽每为之感伤，要未得特叙哀情。今便哭之。明年，策谥曰元。祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：太保可谓清达矣。又称：祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎。祥有五子：肇、夏、馥、烈、芬。肇孽庶，夏早卒，馥嗣爵。咸宁初，以祥家甚贫俭，赐绢三百匹，拜馥上洛太守，卒谥曰孝。子根嗣，散骑郎。肇仕至始平太守。肇子俊，守太子舍人，封永世侯。俊子遐，郁林太守。烈、芬并幼知名，为祥所爱。二子亦同时而亡。将死，烈欲还葬旧土，芬欲留葬京邑。祥流涕曰：不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。惟仁与达，吾二子有焉。

王览

按《晋书·王览传》：览字元通。母朱，遇祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。朱深疾之，密使酖祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与。朱遽夺反之。自后朱赐祥馔，览辄先尝。朱惧览致毙，遂止。览孝友恭恪，名亚于祥。及祥仕进，览亦应本郡之召，稍迁司徒西曹掾、清河太守。五等建，封即丘子，邑六百户。泰始末，除弘训少府。职省，转太中大夫，禄赐与卿同。咸宁初，诏曰：览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。其以览为宗正卿。顷之，以疾上疏乞骸骨。诏听之，以太中大夫归老，赐钱二十万，床帐荐褥，遣殿中医疗疾给药。后转光禄大夫，门施五马。咸宁四年卒，时年七十三，谥曰贞。

庾衮

按《晋书·孝友传》：庾衮字叔褒，明穆皇后伯父也。少履勤俭，笃学好问，事亲以孝称。咸宁中，大疫，二兄俱亡，次兄毗复殆，疠气方炽，父母诸弟皆出次于外，衮独留不去。诸父兄强之，乃曰：衮性不畏病。遂亲自扶侍，昼夜不眠，其閒复抚柩哀临不辍。如此十有馀旬，疫势既歇，家人乃反，毗病得差，衮亦无恙。父老咸曰：异哉此子。守人所不能守，行人所不能行，岁寒然后知松柏之后凋，始疑疫疠之不相染也。初，衮诸父并贵盛，惟父独守贫约。衮躬亲稼穑，以给供养，而执事勤恪，与弟子树篱，跪以授条。或曰：今在隐屏，先生何恭之过。衮曰：幽显易操，非君子之志也。父亡，作筥卖以养母。母见其勤，曰：我无所食。对曰：母食不甘，衮将何居。母感而安之。衮前妻荀氏，继室乐氏，皆官族富室，及适衮，俱弃华丽，散资财，与衮共安贫苦，相敬如宾。母终，服丧居于墓侧。岁大饥，藜羹不糁，门人欲进其饭者，而衮每曰已食，莫敢为设。及麦熟，穫者已毕，而采者尚多，衮乃引其群子以退，曰：待其閒。及其捃也。不曲行，不旁掇，跪而把之，则亦大获。又与邑人入山拾橡，分夷险，序长幼，推易居难，礼无违者。或有斩其墓柏，莫知其谁，乃召邻人集于墓而自责焉，因叩头泣涕，谢祖祢曰：德之不修，不能庇先人之树，衮之罪也。父老咸亦为之垂泣，自后人莫之犯。抚诸孤以慈，奉诸寡以仁，事加于厚而教之义方，使长者体其行，幼者忘其孤。孤甥郭秀，比诸子侄，衣食而每先之。孤兄女曰芳，将嫁，美服既具，衮乃刈荆苕为箕帚，召诸子集之于堂，男女以班，命芳曰：芳乎。汝少孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝适人，将事舅姑，洒埽庭内，妇之道也，故赐汝此。匪器之为美，欲温恭朝夕，虽休勿休也。而以旧宅与其兄子赓、翕。及翕卒，衮哀其早孤，痛其成人而未娶，乃抚柩长号，衮感行路，闻者莫不垂涕。初，衮父诫衮以酒，每醉，辄自责曰：余废先父之诫，其何以训人。乃于父墓前自杖三十。邻人褚德逸者，善事其亲，老而不倦，衮每拜之。尝与诸兄过邑人陈准兄弟，诸兄友之，皆拜其母，衮独不拜。准弟徽曰：子不拜吾亲何。衮曰：未知所以拜也。夫拜人之亲者，将自同于人之子也，其义至重，衮敢轻之乎。遂不拜。准、徽叹曰：古有亮直之士，君近之矣。君若当朝，则社稷之臣欤。君若握兵，临大节，孰能夺之。方今徵聘，君实宜之。于是乡党荐之，州郡交命，察孝廉，举秀才、清白异行，皆不降志，世遂号之为异行。元康末，颍川太守召为功曹，衮服造役之衣，杖锸荷斧，不俟驾而行，曰：请受下夫之役。太守饰车而迎，衮逡巡辞退，请徒行入郡，将命者遂逼扶升车，纳于功曹舍。既而衮自取己车而寝处焉，形虽恭而神有不可动之色。太守知其不屈，乃叹曰：非常士也，吾何以降之。厚为之礼而遣焉。齐王囧之唱义也，张弘等肆掠于阳翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹山。是时百姓安宁，未知战守之事，衮曰：孔子云：不教而战，是谓弃之。乃集诸群士而谋曰：二三君子相与处于险，将以安保亲尊，全妻孥也。古人有言：千人聚而不以一人为主，不散则乱矣。将若之何。众曰：善。今日之主非君而谁。衮默然有閒，乃言曰：古人急病让夷，不敢逃难，然人之立主，贵从其命也。乃誓之曰：无恃险，无怙乱，无暴邻，无抽屋，无樵采人所植，无谋非德，无犯非义，戮力一心，同恤危难。众咸从之。于是峻险阨，杜蹊径，修壁坞，树藩障，考功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，缮完器备，量力任能，物应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之。分数既明，号令不二，上下有礼，少长有仪，将顺其美，匡救其恶。及贼至，衮乃勒部曲，整行伍，皆持满而勿发。贼挑战，晏然不动，且辞焉。贼服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。时人语曰：所谓临事而惧、好谋而成者，其庾异行乎。及囧归于京师，踰年不朝，衮曰：晋室卑矣，寇难方兴。乃携其妻子适林虑山，事其新乡如其故乡，言忠信，行笃敬。比及期年，而林虑之人归之，咸曰庾贤。及石勒攻林虑，父老谋曰：此有大头山，九州之绝险也。上有古人遗迹，可共保之。惠帝迁于长安，衮乃相与登于大头山而田于其下。年谷未熟，食木实，饵石蕊，同保安之，有终焉之志。及将收穫，命子怞与之下山，中涂目眩瞀，坠崖而卒。同保赴哭曰：天乎。独不可舍我贤乎。时人伤之曰：庾贤绝尘避地，超然远迹，固穷安陋，木食山栖，不与世同荣，不与人争利，不免遭命，悲夫。衮学通诗书，非法不言，非道不行，尊事耆老，惠训蒙幼，临人之丧必尽哀，会人之葬必躬筑，劳则先之，逸则后之，言必行之，行必安之。是以宗族乡党莫不崇仰，门人感慕，为之树碑焉。有四子：怞、蔑、泽、捃。在泽生，故名泽，因捃生，故曰捃。蔑后南渡江，中兴初，为侍中。蔑生愿，安成太守。

许孜

按《晋书·孝友传》：许孜字季义，东阳吴宁人也。孝友恭让，敏而好学。年二十，师事豫章太守会稽孔冲，受诗、书、礼、易及孝经、论语。学竟，还乡里。冲在郡丧亡，孜闻问尽哀，负担奔赴，送丧还会稽，蔬食执役，制服三年。俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起，建墓于县之东山，躬自负土，不受乡人之助。或悯孜羸惫，苦求来助，孜昼则不逆，夜便除之。每一悲号，鸟兽翔集。孜以方营大功，乃弃其妻，镇宿墓所，列植松柏亘五六里。时有鹿犯其松栽，孜悲叹曰：鹿独不念我乎。明日，忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。孜怅惋不已，乃为作冢，埋于隧侧。猛兽即于孜前自扑而死，孜益叹息，又取埋之。自后树木滋茂，而无犯者。积二十馀年，孜乃更娶妻，立宅墓次，烝烝朝夕，奉亡如存，鹰雉栖其梁，檐鹿与猛兽扰其庭圃，交颈同游，不相搏噬。元康中，郡察孝廉，不起，巾褐终身。年八十馀，卒于家。邑人号其居为孝顺里。咸康中，太守张虞上疏曰：臣闻圣贤明训存乎举善，褒贬所兴，不远千载。谨按所领吴宁县物故人许孜，至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。当其奉师，则在三之义尽；及其丧亲，实古今之所难。咸称殊类致感，猛兽弭害。虽臣不及见，然备闻斯语，窃谓蔡顺、董黯无以过之。孜没积年，其子尚在，性行纯悫，今亦家于墓侧。臣以为孜之履操，世所希逮，宜标其令迹，甄其后嗣，以酬既往，以奖方来。阳秋传曰：善善及其子孙。臣不达大体，请台量议。疏奏，诏旌表门闾，蠲复子孙。其子生亦有孝行，图孜像于堂，朝夕拜焉。

桑虞

按《晋书·孝友传》：桑虞字子深，魏郡黎阳人也。父冲，有深识远量，惠帝时为黄门郎。河閒王颙执权，引为司马。冲知颙必败，就职一旬，便称疾求退。虞仁孝自天至，年十四丧父，毁瘠过礼，日以米百粒用糁藜藿，其师谕之曰：汝毁瘠如此，必至灭性，灭性不孝，宜自抑割。虞曰：藜藿杂米，足以胜哀。虞有园在宅北数里，瓜果初熟，有人踰垣盗之。虞以园援多棘刺，恐偷见人惊走而致伤损，乃使奴为之开道。及偷负瓜将出，见道通利，知虞使除之，乃送所盗瓜，叩头请罪。虞乃欢然，尽以瓜与之。尝行，寄宿逆旅，同宿客失脯，疑虞为盗。虞默然无言，便解衣偿之。主人曰：此舍数失鱼肉鸡鸭，多是狐狸偷去，君何以疑人。乃将脯主至山冢閒寻求，果得之。客求还衣，虞投之不顾。虞诸兄仕于石勒之世，咸登显位，惟虞耻臣非类，阴欲避地海东，会丁母忧，遂止。哀毁骨立，庐于墓侧。五年后，石勒以为武城令。虞以密迩黄河，去海微近，将申前志，欣然就职。石季龙太守刘徵甚器重之，徵迁青州刺史，请虞为长史，带祝阿郡。徵遇疾还邺，令虞监行州府属。季龙死，国中大乱，朝廷以虞名父之子，必能立功海岱，潜遣东莞人华挺授虞宁朔将军、青州刺史。虞曰：功名非吾志也。乃附使者启让刺史，靖居海右，不交境外。虽历伪朝，而不豫乱，世以此高之。卒于官。虞五世同居，闺门邕穆。苻坚青州刺史苻朗甚重之，尝诣虞家，升堂拜其母，时人以为荣。

刘殷

按《晋书·孝友传》：刘殷字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。曾祖母王氏，盛冬思堇而不言，食不饱者一旬矣。殷怪而问之，王言其故。殷时年九岁，乃于泽中恸哭，曰：殷罪衅深重，幼丁艰罚，王母在堂，无旬月之养。殷为人子，而所思无获，皇天后土，愿垂哀悯。声不绝者半日，于是忽若有人云：止，止声。殷收泪视地，便有堇生焉，因得斛馀而归，食而不减，至时堇生乃尽。又尝夜梦人谓之曰：西篱下有粟。寤而掘之，得粟十五钟，铭曰七年粟百石，以赐孝子刘殷。自是食之，七载方尽。时人嘉其至性通感，竞以谷帛遗之。殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。弱冠，博通经史，综核群言，文章诗赋靡不该览。性倜傥，有济世之志，俭而不陋，清而不介，望之颓然而不可侵也。乡党亲族莫不称之。郡命主簿，州辟从事，皆以供养无主，辞不赴命。司空、齐王攸辟为掾，征南将军羊祜召参军事，皆以疾辞。同郡张宣子，识达之士也，劝殷就徵。殷曰：当今二公，有晋之栋楹也。吾方希达如榱椽耳，不凭之，岂能立乎。吾今王母在堂，既应他命，无容不竭尽臣礼，便不得就养。子舆所以辞齐大夫，良以色养为主故耳。宣子曰：如子所言，岂庸人所识哉。而今而后，吾子当为吾师矣。遂以女妻之。宣子者，并州豪族也，家富于财，其妻怒曰：我女年始十四，姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎。宣子曰：非尔所及也。诫其女曰：刘殷至孝冥感，兼才识超世，此人终当远达，为世名公，汝其谨事之。张氏性亦婉顺，事王母以孝闻，奉殷如君父焉。及王氏卒，殷夫妇毁瘠，几至灭性。时柩在殡而西邻失火，风势甚盛，殷夫妇叩殡号哭，火遂越烧东家。后有二白鸠巢其庭树，自是名誉弥显。太傅杨骏辅政，备礼聘殷，以母老固辞。骏于是表之，优诏遂其高志，听终色养，敕所在供其衣食，蠲其徭赋，赐帛二百匹，谷五百斛。赵王伦篡位，孙秀夙重殷名，以散骑常侍徵之，殷逃奔雁门。及齐王囧辅政，辟为大司马军咨祭酒。既至，谓殷曰：先王虚心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也。殷曰：世祖以大圣应期，先王以至德辅世，既尧舜为君，稷契为佐，故殷希以一夫而距千乘，为不可回之图，幸邀唐虞之世，是以不惧斧钺之戮耳。今殿下以神武睿姿，除残反政，然圣迹稍粗，严威滋肃，殷若复尔，恐招华士之诛，故不敢不至也。囧奇之，转拜新兴太守，明刑旌善，甚有政能。属永嘉之乱，没于刘聪。聪奇其才而擢任之，累至侍中、太守、录尚书事。殷恒戒子孙曰：事君之法，当务几谏，凡人尚不可面斥其过，而况万乘乎。夫犯颜之祸，将彰君过，宜上思召公咨商之义，下念鲍勋触鳞之诛也。在聪之朝，与公卿恂恂然，常有后己之色。士不修操行者，无得入其门，然滞理不申，藉殷而济者，亦已百数。有七子，五子各授一经，一子授太史公，一子授汉书，一门之内，七业俱兴，北州之学，殷门为盛。竟以寿终。

颜含

按《晋书·孝友传》：颜含字弘都，琅邪莘人也。祖钦，给事中。父默，汝阴太守。含少有操行，以孝闻。兄畿，咸宁中得疾，就医自疗，遂死于医家。家人迎丧，旐每绕树而不可解，引丧者颠仆，称畿言曰：我寿命未死，但服药太多，伤我五藏耳。今当复活，慎无葬也。其父祝之曰：若尔有命复生，岂非骨肉所愿。今但欲还家，不尔葬也。旐乃解。及还，其妇梦之曰：吾当复生，可急开棺。妇颇说之。其夕，母及家人又梦之，即欲开棺，而父不听。含时尚少，乃慨然曰：非常之事，古则有之，今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负。父母从之，乃共发棺，果有生验，以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣。饮哺将护，累月犹不能语，饮食所须，托之以梦。阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。石崇重含惇行，赠以甘旨，含谢而不受。或问其故，答曰：病者绵昧，生理未全，既不能进啖，又未识人惠，若当谬留，岂施者之意也。畿竟不起。含二亲既终，两兄继没，次嫂樊氏因疾失明，含课励家人，尽心奉养，每日自尝省药馔，察问息耗，必簪屦刺带。医人疏方，应须髯蛇胆，而寻求备至，无由得之，含忧叹累时。尝昼独坐，忽有一青衣童子年可十三四，持一青囊授含，含开视，乃蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。由是著名。本州辟，不就。东海王越以为太傅参军，出补闿阳令。元帝初镇下邳，复命为参军。过江，以含为上虞令，转主国郎中、丞相东閤祭酒，出为东阳太守。东宫初建，含以儒素笃行补太子中庶子，迁黄门侍郎、本州大中正，历散骑常侍、大司农。豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：卿今莅名郡，政将何先。答曰：王师岁动，编户虚耗，南北权豪竞招游食，国弊家丰，执事之忧。且当徵之势门，使反田桑，数年之閒，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。含所历简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹曰：颜公在事，吴人敛手矣。未之官，复为侍中。寻除国子祭酒，加散骑常侍，迁光禄勋，以年老逊位。成帝美其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕大官四时致膳，固辞不受。于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含，含曰：王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。既而告人曰：吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我，我有邪德乎。人尝论少正卯、盗蹠其恶孰深。或曰：正卯虽奸，不至剖人充膳，盗蹠为甚。含曰：为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正为甚。众咸服焉。郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：年在天，位在人，修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。桓温求婚于含，含以其盛满，不许。惟与邓攸深交。或问江左群士优劣，答曰：周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，馀则吾不知也。其雅重行实，抑绝浮伪如此。致仕二十馀年，年九十三卒。遗命素棺薄敛。谥曰靖。丧在殡而邻家失火，移棺绋断，火将至而灭，佥以为淳诚所感也。三子：髦、谦、约。髦历黄门郎、侍中、光禄勋，谦至安成太守，约零陵太守，并有声誉。

何琦

按《晋书·孝友传》：何琦字万伦，司空充之从兄也。祖父龛，后将军。父阜，淮南内史。琦年十四丧父，哀毁过礼。性沈敏有识度，好古博学，居于宣城阳谷县，事母孜孜，朝夕色养。尝患甘鲜不赡，乃为郡主簿，察孝廉，除郎中，以选补宣城泾县令。司徒王导引为参军，不就。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起。停柩在殡，为邻火所逼，烟焰已交，家乏僮使，计无从出，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息，堂屋一閒免烧，其精诚所感如此。服阕，乃慨然叹曰：所以出身仕者，非谓有尺寸之能以效智力，实利微禄，私展供养。一旦茕然，无复恃怙，岂可复以朽钝之质尘黩清朝哉。于是养志衡门，不交人事，耽玩典籍，以琴书自娱。不营产业，节俭寡欲，丰约与乡邻共之。乡里遭乱，姊没人家，琦惟有一婢，便为购赎。然不为小谦，凡有赠遗，亦不苟让，但于己有馀，辄复随而散之。任心而行，率意而动，不占卜，无所事。司空陆玩、太尉桓温并辟命，皆不就。诏徵博士，又不起。简文帝时为抚军，钦其名行，召为参军，固辞以疾。公车再徵通直散骑侍郎、散骑常侍，不行。由是君子仰德，莫能屈也。桓温尝登琦县北山，喟然叹曰：此山南有人焉，何公真止足者也。琦善养性，老而不衰，布褐蔬食，恒以述作为事，著三国评论，凡所撰录百许篇，皆行于世。年八十二卒。

李引

按《晋书·李引传》：引字宣伯，辽东襄平人也。祖敏，汉河内太守，去官还乡里，辽东太守公孙度欲彊用之，敏乘轻舟浮沧海，莫知所终。引父信追求积年，浮海出塞，竟无所见，欲行丧制服，则疑父尚存，情若居丧而不聘娶。后有邻居举人与其父同年者亡，因行丧制服。燕国徐邈与之同州里，以不孝莫大于无后，劝使娶妻。既生引，遂绝房室，恒如居丧礼，不堪其忧，数年而卒。引既幼孤，母又改行，有识之后，降食哀戚，亦以丧礼自居。又以祖不知存亡，设木主以事之。由是以孝闻。

王裒

按《晋书·孝友传》：王裒字伟元，城阳营陵人也。祖修，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝司马。东关之役，帝问于众曰：近日之事，谁任其咎。仪对曰：责在元帅。帝怒曰：司马欲委罪于孤邪。遂引出斩之。裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三徵七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：裒在此。及读诗至哀哀父母，生我劬劳，未尝不三复流涕，门人受业者并废蓼莪之篇。家贫，躬耕，计口而田，度身而蚕。或有助之者，不听。诸生密为刈麦，裒遂弃之。知旧有致遗者，皆不受。门人为本县所役，告裒求属令，裒曰：卿学不足以庇身，吾德薄不足以荫卿，属之何益。且吾不执笔已四十年矣。乃步担乾饭，儿负盐豉草屩，送所役生到县，门徒随从者千馀人。安丘令以为诣己，整衣出迎之。裒乃下道至土牛旁，磬折而立，云：门生为县所役，故来送别。因执手涕泣而去。令即放之，一县以为耻。乡人管彦少有才而未知名，裒独以为必当自达，拔而友之，男女各始生，便共许为婚。彦后为西夷校尉，卒而葬于洛阳，裒后更嫁其女。彦弟馥问裒，裒曰：吾薄志毕愿山薮，昔嫁姊妹皆远，吉凶断绝，每以此自誓。今贤兄子葬父于洛阳，此则京邑之人也，岂吾结好之本意哉。馥曰：嫂，齐人也，当还临淄。裒曰：安有葬父河南而随母还齐。用意如此，何婚之有。北海邴春少立志操，寒苦自居，负笈游学，乡邑佥以为邴原复出。裒以春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。裒常以为人之所行期于当归善道，何必以所能而责人所不能。及洛京倾覆，寇盗蜂起，亲族悉欲移渡江东，裒恋坟垄不去。贼大盛，方行，犹思慕不能进，遂为贼所害。

王谈

按《晋书·孝友传》：王谈，吴兴乌程人也。年十岁，父为邻人窦度所杀。谈阴有复雠志，而惧为度所疑，寸刃不畜，日夜伺度，未得。至年十八，乃密市利锸，阳若耕锄者。度常乘船出入，经一桥下，谈伺度行还，伏草中，度既过，谈于桥上以锸斩之，应手而死。既而归罪有司，太守孔岩义其孝勇，列上宥之。岩诸子为孙恩所害，无嗣，谈乃移居会稽，修理岩父子坟墓，尽其心力。后太守孔廞究其义行，元兴三年，举谈为孝廉，时称其得人。谈不应召，终于家。

夏方

按《晋书·孝友传》：夏方字文正，会稽永兴人也。家遭疫疠，父母伯叔群从死者十三人。方年十四，夜则号哭，昼则负土，十有七载，葬送得毕，因庐于墓侧，种植松柏，乌鸟猛兽驯扰其旁。吴时拜仁义都尉，累迁五官中郎将。朝会未尝乘车，行必让路。吴平，除高山令。百姓有罪应加捶挞者，方向之涕泣而不加罪，大小莫敢犯焉。在官三年，州举秀才，还家，卒，年八十七。

孙晷

按《晋书·孝友传》：孙晷字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，未尝被呵怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：此儿神用清审，志气贞立，非常童也。及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽闇之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母悯其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂懈也。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经山川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门外树下藩屏之閒隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若有失。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之，欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫复侵犯。会稽虞喜隐居海隅，有高世之风。晷钦其德，娉喜弟预女为妻。喜戒女弃华尚素，与晷同志。时人号为梁鸿夫妇。济阳江惇少有高操，闻晷学行过人，自东阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚书张国明，州土之望，表荐晷，公车特徵。会卒，时年三十八，朝野嗟痛之。晷未及大敛，有一老父缊袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，门者告之丧主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百馀人叹其神貌有异，而莫之测也。

王延

按《晋书·孝友传》：王延字延元，西河人也。九岁丧母，泣血三年，几至灭性。每至忌日，则悲啼至旬。继母卜氏遇之无道，恒以蒲穰及败麻头与延贮衣。其姑闻而问之，延知而不言，事母弥谨。卜氏尝盛冬思生鱼，敕延求而不获，杖之流血。延寻汾叩凌而哭，忽有一鱼长五尺，踊出水上，延取以进母。卜氏食之，积日不尽，于是心悟，抚延如己生。延事亲色养，夏则扇枕席，冬则以身温被，隆冬盛寒，体无全衣，而亲极滋味。昼则佣赁，夜则读书，遂究览经史，皆通大义。州郡礼辟，贪供养不起。父母终后，庐于墓侧，非其蚕不衣，非其耕不食。属天下丧乱，随刘元海迁于平阳，农蚕之暇，训诱宗族，侃侃不勌。家牛生一犊，他人认之，延牵而授与，初无吝色。其人后自知妄认，送犊还延，叩头谢罪，延仍以与之，不复取也。年六十，方仕于刘聪，稍迁尚书左丞，至金紫光禄大夫。聪死后，靳准将作乱，谋之于延，延不从。准既诛刘氏，自号汉大王，以延为左光禄大夫，延又大骂不受，准遂杀之。

吴逵

按《晋书·孝友传》：吴逵，吴兴人也。经荒饥疾病，合门死者十有三人，逵时亦病笃，其丧皆邻里以苇席裹而埋之。逵夫妻既存，家极贫窘，冬无衣被，昼则佣赁，夜烧塼甓，昼夜在山，未尝休止，遇毒虫猛兽，辄为之下道。期年，成七墓、十三棺。时有赙赠，一无所受。太守张崇义之，以羔雁之礼礼焉。卒于家。

楚僚

按《搜神记》：楚僚，早失母，事后母至孝，母患痈肿，形容日悴，僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寝。乃梦一小儿，语母曰：若得鲤鱼食之，其病即差，可以延寿。不然，不久死矣。母觉而告僚，时十二月，冰冻，僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。僚将归奉其母，病即愈。寿至一百三十三岁。盖至孝感天神，昭应如此。此与王祥，王延事同。

杨香

按《异苑》：顺阳南乡杨丰与息名，香于田穫粟，因为虎所噬，香年十四，手无寸刃，直扼虎颈，丰遂得免，香以诚孝，至感猛兽，为之逡，巡太守平昌孟肇之赐贷之谷，旌其门闾焉。

暨逊

按《杭州府志》：暨逊，字茂言，馀杭人，仕晋为广昌长封关内侯，以孝行著闻，咸康五年旌表。

夏孝先

按《严州府志》：夏孝先，桐庐人，父亡，负土成坟庐，其侧一夕野火燎山，将近茔域，孝先绕墓号恸，忽群鸟濡羽沃，灭寻于火处，迸泉一穴，味极甘冽，溉田数百亩，县令李师旦名之曰：孝子泉。号所居曰：孝泉乡，元何骥子诗云：三年庐墓孝心纯，物类相孚义感深，烈火不胜禽翼水，苍天为答吉人心。

刘琦

按《长沙府志》：刘琦，临湘人，生二岁，母陷于兵，长思母，叹曰：人皆有母，我独无。至泣下，及冠请于父，往求母，遍历河南，北淮东西，数岁后，得于贵池，迎以归养，十五年父没，又三年母没，终丧蔬食，有司以闻，表其门曰：孝义。

杜世寿

按《岳州府志》：杜世寿，母刘氏病笃，刲股煮粥以进，遂愈，事闻，诏旌其门曰：纯孝。

张呇孙

按《岳州府志》：张呇孙，父早丧，年十四母病，晨夜吁天，愿以己年益母寿，母没，负土为坟，哀号尽礼，乡人称张孝子，里有鹿泉乡人，素赖其利，值岁大旱，泉竭乃诣孝子请祷之，沐浴拜泉，沛然如初。

郭巨

按《孝丰县志》：郭巨，家贫佣工膳母，幼儿常分母食，巨抱儿生埋，掘地得金一藏，金上皆幼儿名，孝感所至，前朝设县因名曰：孝丰。

石三郎

按《建昌府志》：石三郎在晋称为孝子，在后世祀为福神，今南关过渡三里许，有坊书石孝子祠，内有碑记，其神朝冠朝服，像貌俨然。

解叔谦

按《太原府志》：解叔谦，代州人，母疾危谦旦夕，焚祷夜闻空中语云，须丁公藤为酒，谦遍访至宜都山，见老翁伐木，谦问何木，翁曰：丁公藤，谦拜求木而归，渍酒饮母，疾果愈。

黄舒

按《广东通志》：黄舒，东莞人，事亲家贫，力业以供，滫瀡侍膳，盛暑未尝，解冠带亲，所颐指虽，千里外往焉。曾无难色，人称纯孝，父卒，皇皇如欲无生躬，负土为坟，结庐其侧，籍苫以居深野，无人，豺狼左右号，而舒安之，每寒夜号哭声出林，薄悲风远，闻人为泣下却酒肉不御，日进糜一盂，久之形容枯槁，人劝其还哭，而弗答居母丧亦如之闾巷，皆谓舒生养没哀今之曾参也，有司奏旌其门，因名其居曰：参里旁有山，亦称曰：参里山。

廖贵清

按《将乐县志》：廖贵清，事亲至孝，不乐从仕，尝言蔬水承欢便是家庭乐事，隐居桃溪，生七子，孝友，无閒言，内外兼有才名，世称七贤同芳。

李钊

按《潼川州志》：李钊，毅子博学，仕至越隽太守，初父在围中未知吉凶，钊不谷食，惟茹草而已，居乡孝闻。