钦定古今图书集成理学汇编文学典

　第二百十八卷目录

文学典第二百十八卷

诗部杂录三

《明道杂志》：杜甫之父名闲，而甫诗不讳闲。某在馆中时，同舍屡论及此。余谓甫天资笃于忠孝于父名，非不获已，宜不忍言。试问王仲至讨论之，果得其由。大抵本误也。《寒食》诗云：田父邀皆去邻家。闲不违仲至家有古写本，杜诗作问不违作问实胜闲。又《诸将》诗云：见愁汗马西戎逼，曾闪朱旂北斗闲。写本作殷字，亦有理语，更雄健，又有娟娟戏蝶过闲幔，片片惊鸥下急湍，本作开幔开幔语更工，因开幔见蝶过也。惟韩干画马赞有御闲敏写。本无异说，虽容是开敏而礼卒哭。乃讳马赞容是父在所为也。
先君尝从赵周干授易与周翰稍密，先君尝与客语：周翰作诗，极有风味。据此风流是温飞卿，韩致光之流，而世以朴儒处之，非也。尝作梅诗有一联云：霜女遗灵长著素，玉妃馀恨结成酸。又有一诗以《向来》为题，其诗曰：向来精思已陈陈，旅思无端不及春。潘子形容伤白发沈郎，文字暗丹唇。此诗奇丽之极，岂野儒所为乎。
七言五言四言三言。虽论诗者，谓各有所起，然三百篇中皆有之矣。但除四言不全章，如此耳韵虽起沈休文，而自有三百篇，则有之矣。但休文四声，其律度尤精密耳。余尝读沈休文集中有九言诗，休文虽作者至牵于铺言足数，亦不能工仅成语耳。黄九说《雄雉》诗，何以见取于夫子，应是取趁韵耳。谓瞻彼日月以下至篇，终韵极不伦也。韩吏部此日足可惜诗自尝字入行字，又入江字。崇字虽越逸出常制，而读之不觉信奇作也。子瞻说读吏部古诗。凡七言者则觉上六字为韵，设五言则上四字为韵，设如君不强起时难更持一念，万漏之类是也。不若老杜语韵浑然天成，无牵强之迹，则退之于诗，诚未臻其极也。韩退之穷文之变，每不循轨辙古。今人作七言诗，其句脉多上四字，而下以三字成之。如老人清晨梳白头，先帝天马玉花骢。之类，而退之乃变句。脉以上三下四，如落以斧斤引缠徽，虽欲悔舌不可扪。之类是也。退之作诗其精工，乃不及柳子厚。子厚诗律尤精，如愁深苑猿夜，梦知越鸡晨。乱松知野寺，馀雪记山田，之类，当时人不能到。退之以高文大笔从来便忽略小巧，故律诗多不工。如陈商小诗叙情赋景，直是至到而已脱诗人常格矣。柳子厚乃兼之者，良由柳少习时文自迁谪，后始专古学有当世诗人之习耳。读书有义未通而辄改字者，最学者大病也。老杜《同谷》诗有黄精无苗山雪盛，后人所改也。其旧乃黄独也。读者不知其义，因改为精。其寔黄独自一物也。本处谓之土芋，其根唯一颗而色黄故名黄独耳。饥岁土人掘食以充粮，故老杜云耳。郑元解经以禄为褖以牺为莎，亦此类也。古说黄目乃尊上画人目而禁中有古樽，乃画龟。或言虫中惟龟目最黄，不然。人目黄乃病也。杜子美有《问人求小猢狲》诗曰：闻说夔州路，山猿树树悬。猢狲与猿两物也。而子美乃闻猿而觅猢狲，亦大卤莽矣。
余游洛阳大字院，见欧公谢希深尹师鲁圣俞等避暑唱和诗牌，后有一和者，称乡贡进士王，复有一联押权字特妙。早蝉秋有信多雨，暑无权后不甚显名。洛人云：仕亦至典郡正郎。
古人作诗赋事不必皆寔，如谢宣城诗澄江净如练，宣城去江近百里，州治左右无江，但有两溪耳。或当时谓溪为江，亦未可知也。此犹班固谓八川分流。苏舜元字才翁，舜钦字子美兄弟也。舜钦名籍甚，才翁人少称之，然才翁书字清劲老健，实过子美。至为诗，有嘉句。子美亦不逮也。才翁有《宿僧院》诗，一联云：断香浮缺月，古像守昏灯。可谓佳绝。
《续明道杂志》：世传唐张又新在李绅席上作诗赠乐妓云：云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。此诗固佳，然误矣。夫求梦须眠，不眠安得有梦。
先君旧说常随侍祖父官，闽有一官人家子弟秀颖美风表善作诗，诗格似李长吉。有一联云：细草行藤路垂杨，席帽风然夭卒。又尝见张去华说一道人能诗，一联云：窗风枯砚滴山雨，慢琴弦亦颇幽奇。《后山诗话》：某公用事排斥端士矫饰伪行，范蜀公咏僧房假山倏忽平为险，分明假夺真盖刺之也。王荆公暮年喜为集句，唐人号为四体。黄鲁直谓正堪一笑尔。司马温公为定武从事，同幕私幸营妓而公讳之。尝会僧庐公往迫之，使妓逾墙而去，度不可隐，乃具道公。戏之曰：年去年来来去忙，暂偷闲卧老僧床。惊回一觉游仙梦，又逐流莺过短墙。又杭之举子中老榜第其子，以绯让之。客贺之曰：应是穷通自有，时人生七十古来稀，如今始觉为儒贵，不著荷衣便著绯寿之医者，老娶少妇或嘲之，曰：偎他门户傍他墙，年去年来来去忙，采得百花成蜜后，为他人作嫁衣裳。真可笑也。
熙宁初外学置官师职简地亲多在幕席，徐有学官喜谇语，同府苦之。咏蝇以刺之，曰：衣服有时遭点染，杯盘无日不追随。
唐人不学杜诗，惟唐彦谦与今黄亚夫庶谢师厚，景初学之鲁直黄之子谢之婿也。其于二父犹子美之于审言也。然过于出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖平漫千里因风石而奇尔。
谢师厚废居于邓。王左丞存，其妹婿也。奉使荆湖枉道过之，夜至其家，师厚有诗云：倒著衣裳迎户外，尽呼儿女拜灯前。
鲁直与方蒙书顷洪甥送令嗣二诗，风致洒落，材思高秀，展读赏爱，恨未识面也。然近世少年多不肯治经术及精读史，乃纵以助诗，故致远则泥想，达源自能追琢之，必皆离。此诸病漫及之尔。与洪朋书云：龟父所寄诗语益老健，甚慰。相期之意，方君诗如凤雏出𪃟，虽未能翔于千仞，竟是真凤尔。吕某公归老于洛，尝游龙门。还阍者，执笔历请，官称公题以诗，云：思山乘兴看山回，乌帽纶巾入帝台。门吏不须询姓字。也曾三到凤池来。
曹南院为秦帅，唂氏方兴举国入寇。公自出禦之，战于三都，谷大败之，唂氏遂衰。其幕府献诗，云：贤守新成盖代功，临危方始见英雄。三都谷路全师入，十万烟尘一战空。杀气尚疑横塞外，捷音相继遍寰中。君王看降如纶命，旌节前驱马首红。
孟嘉落帽前世以为胜绝。杜子美《九日》诗云：羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠。其文雅旷达，不减昔人。谓诗非力学可致正，须胸中度世尔。
望夫石在处，有之古今诗人共用一律，惟梦得云：望来已是几千岁，只似当年初望时。语虽拙而意工，黄叔度鲁直之弟也。以顾况为第一，云：山头日日风和雨，行人归来石应语。语意皆工。江南有望夫石，每过其下不风即雨，疑况得句处也。
欧阳永叔不好杜诗，苏子瞻不好司马《史记》，余每与黄鲁直怪叹以为异事。
韩退之《南食》诗云：鲎实如惠文。《山海经》云：鲎如惠文，惠文秦冠也。蚝相粘如山蚝牡蛎也。
白乐天云：笙歌归院落，灯火下楼台。又云：归来未放笙歌散，画戟门前蜡烛红。非富贵语，看人富贵者也。杨蟠《金山》诗云：天末楼台横北固，夜深灯火见扬州。王平甫云：庄宅牙人语也。解量四，至吴僧《钱塘白塔院》诗曰：到江吴地尽隔岸越山多，余谓分界堠子语也。
黄鲁直云：杜之诗法出审言句法，出庾信但过之尔。杜之诗法韩之文法也。诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工尔。
黄鲁直谓白乐天笙歌归院落，灯火下楼台，不如杜子美云：落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深也。孟浩然云：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。不如九僧云：云间下蔡邑，林际春申君也。苏子瞻曰：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。学诗当以子美为师，有规矩故可学。退之于诗本无解处，以才高而好尔。渊明不为诗写，其胸中之妙尔。学杜不成不失为工，无韩之才与陶之妙，而学其诗终为乐天尔。
退之诗云：长安众富儿盘馔，罗膻荤不解文字。饮惟能醉红裙，此老有二妓，号绛桃柳枝，故张文昌云：为出二侍女合弹琵琶筝也。又为季干志叙当世名贵服金石药，欲生而死者，数辈。著之石藏之地下，岂为一世戒邪。而竟以药死。故白傅云：退之服硫黄一病竟不痊也。荆公诗云：力去陈言誇末俗，可怜无补费精神，而公文体数变暮年诗益苦，故知言不可不慎也。
子美《怀薛据》云：独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。省署开文苑沧浪忆钓翁据之诗也。
王摩诘云：九天宫殿开，阊阖，万国衣冠拜冕旒。子美取作五字，云：阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。而语益工。黄诗韩文有意，故有工。老杜则无工矣。然学者先黄韩，不由黄韩而为老杜，则失之拙易矣。
诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇，而子美之诗奇常工易新陈，莫不好也。熙宁初有人自常调上书迎合宰相意，遂丞御史苏长公戏之，曰：有甚意头求富贵，没些巴鼻便奸邪。有甚意头没些巴鼻皆俗语也。鲁直谓荆公之诗，暮年方妙。然格高而体下，如云：似闻青秧底，复作龟兆坼。乃前人所未道。又云：扶舆度阳燄，窈窕一川花。虽前人亦未易道也。
苏诗始学刘禹锡，故多怨刺，学不可不慎也。晚学太白至其得意，则似之矣。然失于粗，以其得之易也。世称杜牧南山与秋色气势两相高为警绝，而子美才用一句，语益工。曰：千崖秋气高也。
子瞻谓孟浩然之诗韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。
鲁直《乞猫》诗云：秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。虽滑而可喜，千载而下，读者如新。
老杜云：长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。往时儒者不解黄，独义改为黄精学者承之，以予考之，盖黄独是也。本草赭魁注黄独肉白皮黄巴，汉人烝食之，江东谓之土芋。余求之江西，谓之土卵，煮食之类芋魁云。
余读《周书·月令》云：反舌有声佞人在侧，乃解老杜百舌过时，如发口君侧有谗人之句。
韦苏州诗云：怜君卧病思新橘，试摘才酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。余往以为盖用右军帖中赠子黄甘三百者，比见右军一帖云：奉橘三百枚霜未降，未可多得。苏州盖取诸此。
余评李白诗如张乐洞庭之野无首无尾不主，故常非墨工椠人所可拟议。吾友黄介读李杜优劣，论曰：论文正不当如此，余以为知言。
与潘邠老书曰：大受今安在其诗甚有理致语。又工也。
又曰：但咏五言，觉翰墨之气如虹，犹足贯日尔。礼部员外郎裴说《寄边衣》诗，曰：深闺乍冷开香箧，玉著微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，浓烟半夜成黄叶。重重白练明如雪，独下闲阶转凄切。祇知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻塞雁声相唤，纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻金针信手缝，惆怅无人试宽窄。时时举手匀残泪，红笺漫有千行字。书中不尽心中事，一半殷勤托边使。裴说诗句甚丽，《零陵总记》载说诗一篇尤诙诡也。
世语云：苏明允不能诗，欧阳永叔不能赋，曾子开秦少游诗如词，韩诗如秋怀别元协律南溪始泛皆佳作也。
鲍照之诗华而不弱，陶渊明之诗切于事情，但不文耳。
子厚谓屈氏《楚词》如《离骚》，乃效《颂》，其次效《雅》，最后效《风》，右丞苏州皆学于陶王得其自在。
眉山长公守徐尝与客登项氏戏马台，赋诗云：路失玉钩芳草合，林亡白鹤野泉清。广陵亦有《戏马台》，其下有路号玉钩斜。唐高宗东封，有鹤一焉。乃诏诸州为老氏筑宫，名以白鹤公。盖误用而后所取信，故不得不辩也。
裕陵尝谓杜子美诗云：勋业频看镜，行藏独倚楼。谓甫之诗皆不迨此。
余登多景楼。南望丹徒，有大白鸟飞近青林，而得句云：白鸟过林分外明，谢朓亦云：黄鸟度青枝，语巧而弱，老杜云：白鸟去边明。语少而意广，余每还里而每觉老，复得句云：坐下渐人多。而杜云坐深乡里敬，而语益工，乃知杜无诗不有也。
周盘龙以武功为散骑常侍，齐武帝戏之，曰：貂蝉何如兜鍪。对曰：貂蝉生于兜鍪外，大父颍公罢相建节出帅太原，其诗曰：兜鍪却自貂蝉出，敢用前言戏武夫。李待制师中，以相业自任，尝帅秦以事去其诗，曰：兜鍪不胜任，犹可冠貂蝉。
《西清诗话》：韩偓诗云：鹅儿唼啑雌黄觜，凤子轻盈腻粉腰。事见崔豹《古今注》云：蛱蝶大者为凤子。
退之《宿滩》诗云：浩浩复荡荡，滩声抑更扬。黄鲁直曰：退之才听水句尤见工，非谙客里夜卧饱闻声安能周旋，妙处如此耶。
鲁直少警悟，八岁能作诗，《送人赴举》云：送君归去明主前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年，此已非髫稚语矣。
《竹坡诗话》：杜少陵《何将军山林》诗，有雨抛金锁甲，苔卧绿沉鎗之句，言甲抛于雨为金所锁，鎗卧于苔为绿所沉。有将军不好武之意，余读薛氏补遗，乃以绿沉为精铁，谓隋文帝赐张𣽂以绿沉之甲是也。不知金锁当是何物，又读赵德麟《侯鲭录》谓绿沉为竹，乃引陆龟蒙诗，一架三百竿，绿沉森杳冥。此尤可笑。戴良少所推服，每见黄宪必自降薄怅然，若有所失。母问汝何不乐乎，复从牛医儿所来耶。王履道诗不见牛医，黄叔度即寻马磨许文休语虽工，然牛医叔度之父耳，非叔度也。
东坡诗云：君欲富饼饵，会须纵牛羊。殊不可晓河朔土人言河朔地广麦苗弥望，方其盛时，须使人纵牧其间践蹂，令稍疏，则其收倍多，是纵牛羊，所以富饼饵也。
维扬之扰衣冠皆南渡王邦宪客，宛陵与其乡人相遇作集句，云：扬子江头杨柳春，衣冠南渡多崩奔。柳条弄色不忍见，东西南北更堪论。谁谓他乡各异县，岂知流落复相见。青春作伴好还乡，为问淮南米贵贱。其叙事有情致，为可喜。近时集句所未有也。集句近世往往有之，唯王荆公得此三昧，前人所传如雨荒深院菊，风约半池萍。之句，非不切律，但苦无思耳。
孔毅父喜集句，东坡常以指呼市人，如使儿戏之，观其《寄孙元忠》诗云：不恨我衰子贵时，经济实藉英雄姿。君有长才不贫贱，莫令斩断青云梯。骅骝作驹已汗血，坐看千里当霜蹄。省郎京军必俯拾，军符侯印取岂迟殆，不减胡笳十八拍也。
东莱蔡伯世作杜少陵正异，甚有功。亦时有可疑者，如峡云笼树小，湖日落船明。以落为荡，且云：非久在江湖间者，不知此字之为工也。以余观之，不若落字为佳耳。又春色浮山外，天河宿殿阴。以宿为没，没字不若宿字之意味深远明甚，大抵五字诗，其点化正在一字间，而好恶不同，乃如此良可怪也。
客有诵渊明闲情赋者，想其于此，亦自不浅，或问坐客，渊明有侍儿否。皆不知。所对有一人言之，问其何以知，曰：所谓雍端年十三，不识六与七，此岂非有侍儿耶。于是坐客皆发一笑。
杜少陵之子宗武以诗示阮兵曹，兵曹答以斧一具，而告之，曰：欲子斫断其手，不然天下诗名又在杜家矣。余尝观少陵作《宗武生日》诗云：自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。则宗武之能诗可知矣。惜乎其不可得而见也。
士大夫学渊明作诗，往往故为平澹之语，而不知渊明制作之妙，已在其中矣。如读《山海经》云：亭亭明玕照，落落清瑶流。岂无雕琢之功，盖明玕谓竹，清瑶谓水，与所谓红皱晒檐瓦黄团系门衡者异矣。
余读秦少游拟古人体，所作七诗，因记顷年在辟雍有同舍郎泽州贡士刘刚为余言，其乡里有一老儒，能效诸家体作诗者，语皆酷似，效老杜体云：落日黄牛峡，秋风白帝城。尤为奇绝，他皆类。此惜乎今不复记其姓名矣。
郑谷《雪诗》如江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归之句，人皆以为奇绝，而不知其气象之浅俗也。东坡以为此小学中教童蒙诗，可谓知言矣。然谷亦不谓无好语，如春阴妨柳絮，月黑见梨花。风味固似不浅，惜乎其不见赏于苏公，遂不为人所称耳。
世传杨文公方离襁褓，犹未能言。一日其家人携以登楼，忽自语如成人。因戏问之，今日上楼，汝能作诗乎。即应声曰：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，怕惊天上人。旧见《古今诗话》载此一事，后又见一石刻，乃李太白《夜宿山寺》所题字画，清劲而大，且云：布衣李白作，而此又以为杨文公作，何也。岂好事者窃太白之诗，以神文公之事欤。抑亦太白之碑为伪耶。韩退之《城南联句》云：红皱晒檐瓦，黄团系门衡。黄团当是瓜蒌，红皱当是枣，退之状二物，而不名，使人瞑目思之，如秋晚径行身，在村落间。杜少陵《北征》诗云：或红如丹砂，或黑如点漆。此亦是说秋冬间篱落所见，然比退之颇是省力。
有作陶渊明诗跋尾者，言渊明读《山海经》，诗有形夭无千岁，猛志固有在。之句，竟莫晓其意，后读《山海经》云：刑天兽名也。好衔干戚而舞，乃知五字皆错形。夭乃是刑天，无千岁乃是舞干戚耳。如此乃与下句相协，传书误缪，如此不可不察也。
枢密张公稽仲喜谈兵论边事，面目极严冷，而作小诗，有风味。岐王宫有侍儿，出家为比丘尼者，公赋诗云：六尺轻罗染曲尘，金莲步稳衬湘裙。从今不入襄王梦，剪尽巫山一朵云。殊可喜也。
余顷年游蒋山，夜上宝公塔。时天已昏黑，而月犹未出。前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃铿然有声。忽记杜少陵诗，夜深殿突兀，风动金琅珰。恍然如己语也。又尝独行山谷间，古木夹道交阴，唯闻子规相应木间。乃知两边山木合，终日子规啼。之为佳句也。又暑中濒溪，与客纳凉时，夕阳在山蝉声满树观，二人洗马于溪中，曰：此少陵所谓晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。者也。此诗平日诵之，不见其工，唯当所见处，乃始知其为妙。作诗正欲写所见耳，不必过为奇险也。冰肌玉骨，清无汗水。殿风来，暗香满绣帘。一点月，窥人欹枕钗横云鬓乱。起来庭户悄无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，不道流年暗中换。世传此诗为花蕊夫人作，东坡尝用此诗作《洞仙歌曲》，或谓东坡托花蕊以自解耳，不可不知也。
梁太祖受禅，姚垍为翰林学士，上问及裴延裕行止，曰：颇知其人文思甚捷。垍曰：向在翰林号为下水船。太祖应声曰：卿便是上水船。议者以垍为急滩头，上水船。鲁直诗曰：花气薰人欲破禅，心情其实过中年春来诗意何所，似八节滩头上水船，山谷点化前人语而其妙如此，诗中三昧手也。
近世士大夫家所藏杜少陵逸诗，本多不同。余所传古律二十八首，其间一诗《陈叔易记》云：得于管城人家册子，叶中一诗，洪炎父记云：得之江中石刻。又五诗谢仁伯记云：得于盛文肃家，故书中犹是吴越钱氏所录要之，皆得于流传。安得无好事者乱真，然而如巴西闻收京云：倾都看黄屋，正殿引朱衣。又云：剋复诚如此，安危在数公。又《舟过洞庭》一篇云：蛟室围青草，龙堆拥白沙。护江蟠古木，迎棹舞神鸦。又一篇云：说道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。此决非他人可到，其为此老所作无疑。
凡诗人作语，要令事在语中，而人不知。余读太史公天官书天一鎗棓，矛盾动摇角大兵起。杜少陵诗云：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意，诗至于此可以为工也。
白乐天《长恨歌》云：玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。人皆喜其工，而不知其气韵之近俗也。东坡作《送人小》词云：故将别语调佳人，要看梨花枝上雨。虽用乐天语，而别有一种风味，非点铁成黄金手，不能为此也。
自古诗人文士大抵皆祖述前人作语。梅圣俞诗云：南陇鸟过北陇叫，高田水入低田流。欧阳文忠公诵之不去口。鲁直诗有野水自添田水满，晴鸠相唤雨鸠来之句，恐其用此格律，而其语意高妙如此，可谓善学前人者矣。
林和靖《赋梅花》诗有疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏之语，脍炙天下。殆二百年，东坡晚年在惠州作《梅花诗》云：纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。此语一出和靖之气，遂索然矣。张文潜云：调鼎当年终有实，论花天下更无香。此虽未及东坡高妙，然犹可使和靖作。衙官政和间，余见胡份司业《和曾公衮梅》，诗云：绝艳更无花，得似暗香。唯有月相知，亦自奇绝，使醉翁见之，未必专赏和靖也。
世所传退之遗文，其中《载嘲》、《鼾睡》二诗，语极怪谲。退之未尝用佛家语作诗，今云有如阿鼻尸长唤忍众罪，其非退之作决矣。又如铁佛闻皱眉，石人战摇体。之句，大似鄙陋。退之何尝作是语，小儿辈乱真，如此者甚众，乌可不辨。
诗人造语用字，有著意道处，往往颇露风骨，如滕元发《月波楼》诗野色更无山隔断，天光直与水相连。是也。只一直字，便是著力道处，不惟语稍峥嵘兼亦近俗，何不云：野色更无山隔断，天光自与水相连。为微有蕴藉，然非知之者，不可以语此。
诗中用双叠字，易得懒句。如水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。此李嘉祐诗也。王摩诘乃云：漠漠水田飞，白鹭阴阴夏。木啭黄鹂摩诘四字下得最为稳切，若杜少陵风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。无端落木萧萧下，不尽长江衮衮来。则又妙不可言矣。
杜牧之尝为宣武城幕，游泾溪水西寺，留二小诗，其一云：李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。半醉半醒游三日，红白花开山雨中。此诗今载集中，其一云：三日去还住一生焉。再游含情碧溪水重上粲公楼。此诗今榜壁间，而集中不载。乃知前人好句，零落多矣。晁以道家，有宋子京手书杜少陵诗一卷，如握节汉臣归，乃是秃节新炊间，黄粱乃是闻黄粱以道跋，云：前辈见书，自多不如晚生少年。但以印本为正也。不知宋氏家藏为何本，使得尽见之，想其所补，亦多矣。韩退之《城南联句》云：庖霜鲙元鲫，淅玉炊香粳。语固奇甚，鲁直云：庖霜刀落鲙，执玉酒明船。虽依退之而骎骎直与少陵分路而扬镳矣。若明眼人见之，自当作两等看，不可与退之同调也。
余读东坡《和梵天僧守诠小诗》所谓：但闻烟外钟，不见烟中寺。幽人行未已，草露湿芒履。唯应山头月，夜夜照来去。未尝不喜其清绝过人，远甚《晚游钱塘始得诠》诗云：落日寒蝉鸣，独归林下寺。松扇竟未掩，片月随行履。时闻犬吠声，更入青萝去。乃知其幽深清远，自有一种林下风流。东坡老人虽欲回，三峡倒流之澜与溪壑争流，终不近也。
杜牧之《华清宫》三十韵，无一字不可人意，其叙开元一事，意直而词隐晔，然有骚雅之风，至一千年际会三万里农桑之语，置在此诗中，如使伶优与嵇阮辈并席而谈，岂不败人意哉。
钱塘强幼安为余言顷岁，调官都下，始识博士唐庚。因论坡诗之妙，子美以来一人而已。其叙事简当而不害，其为工如《岭外诗》叙虎饮水潭之上，有蛟尾而食之，以十字说，尽云：潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。只著渴字，便见饮水意，且属对亲切，他人不能到也。韩退之《荐士》诗云：孟轲分邪正，眸子看瞭眊。杳然粹而精，可以镇浮躁，盖谓孟东野也。余尝读孟东野《下第》诗云：弃置复弃置，情如刀剑伤。及登第，则自谓：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。一第之得失，喜忧至于如此，宜其虽得之，而不能享也。退之谓可以镇浮躁，未免于过情。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。此一诗杜牧之王建集中，皆有之。不知其谁所作也。以余观之，当是建诗耳。盖二子之诗，其流婉大略相似，而牧多险侧，建多工丽，此诗盖清而平者也。
西京作斤卖五溪无人采，此高力士诗也。鲁直作《食笋》诗云：尚想高将军，五溪无人采。是也。张文潜作《荠羹》诗乃云：论斤上国何曾饱，旅食江城日至前。常慕藜羹最清好，固应加糁愧吾缘。则是高将军所作。乃荠诗耳，非笋诗也。二公同时而用事不同，如此不知其故何也。
东坡在广州时，尝赴何秀才。会食油果甚酥，因问主人，此名为何。主人对以无名，东坡又问为甚酥，坐客皆曰：是可以为名矣。又潘长官以东坡不能饮，每为设醴。坡笑曰：此必错著水也。他日忽思油果作小诗求之。云：野饮花前百事无，腰间惟系一葫芦。已倾潘子错著水，更觅君家为甚酥。李端叔尝为余言东坡云：街谈市语皆可入诗，但要人镕化耳。此诗虽一时戏言，观此亦可以知其镕化之功也。
吕舍人作江西宗派图，自是云门临济始分矣。东坡寄子由云：赠君一笼牢收取，盛取东轩长老来。则是东坡子由为师兄弟也。陈无己诗云：乡来一瓣香，敬为曾南丰。则陈无己承嗣巩和尚为何疑，余尝以此语，客为林下一笑，无不抚掌。
古今诗人多喜效渊明体者，如和陶诗非不多，但使渊明愧其雄丽耳。韦苏州云：霜露悴百草，而菊独妍华物性，有如此寒暑，其奈何掇英泛浊醪。日入会田家尽醉，茅檐下一生，岂在多非，唯语似而意亦大似盖意，到而语随之也。
顷岁朝廷多事，郡县不颁历。所至晦朔不同。朱希真避地广中，作《小尽行》一诗，云：藤州三月作小尽，梧州三月作大尽。哀哉官历今不颁，忆昔升平泪成阵。我今何异桃源人，落叶为秋花作春。但恨未能与世隔，时闻丧乱空伤神。与夫山中无历日，寒尽不知年无间然矣。
张文潜中《兴碑诗》，可谓妙绝今古。然潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。之句议者尤以。肃宗即位，灵武明皇既而归自蜀，不可谓老于蜀也。虽明皇有老于剑南之语，当须说此意则可若直谓老于蜀，则不可扬子云好著书，固已见诮于当世后之议者纷然。往往词费而意殊不尽。惟陈去非一诗，有讥有评，而不出四十字。扬雄平生书肝肾闲雕镌，晚于元，有得始悔赋甘泉，使雄早大悟，亦何事于元赖，有一言善酒箴真可传后之议雄者，虽累千万言，未必能出此。柳子厚《别弟宗》一诗云：零落残红倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年，桂岭瘴来云似墨。洞庭春尽水如天，欲知此后相思梦。长在荆门郢树烟。此诗可谓妙绝一世，但梦中安能见郢树烟，烟字只当用边字，盖前有江边故耳。不然当改云：欲知此后相思处，望断荆门郢树烟。却似稳当。杜子美《北征》诗云：海图拆波涛，旧绣移曲折。天吴及紫凤颠倒在裋褐，可谓穷矣。及赋韦偃画《古松诗》则云：我有一疋好练绢，爱之不减锦绣段。已令拂拭光零乱，请君放笔为直干。子美乃有馀绢作画材，何也。余尝戏作小诗，用少陵事。云：百尺寒松老干枯，韦郎笔妙古今无。何如莫扫鹅溪绢，留取天吴紫凤图。使少陵尚无恙，当为我一捧腹也。
今日挍谯国集，适此两卷，皆公在宣城时，诗某为儿时，先人以公真槁指示某，是时已能成诵。今日读之，如见数十年前故人，终是面熟。但句中时有与昔时所见不同者，必是痛遭俗人改易耳。如《病起》一诗，云：病来久不上层台，〈谓宣城叠嶂双溪也〉窗有蜘蛛径有苔。多少山茶梅子树，未开齐待主人来。此篇最为奇绝，今乃改云：为报园花莫惆怅，故教太守及春来。非特意脉不伦，然亦是何等语。又如樱桃欲破红，改作绽红梅粉初坠素。改作梅葩，殊不知绽葩二字，是世间第一等恶字，岂可令入诗来，又《喜雨晴》诗云：丰穰未可期，疲瘵何日起。乃易疲瘵为瘦饥，当时果有瘦饥二字，此老则大段窘也。
东坡游西湖僧舍，壁间见小诗，云：竹暗不通日，泉声落如雨。春风自有期，桃李乱深坞。问谁所作，或告以钱塘僧清顺者，即日求得之，一见，甚喜，而顺之名出矣。余留钱塘七八年，有能诵顺诗者，往往不逮前篇，政以所见之未多耳。然而使其止于此亦足传也。有明上人者，作诗甚艰，求捷法于东坡。作两颂以与之。其一云：字字觅奇险，节节累枝叶。咬嚼三十年，转更无交涉。其一云：冲口出常言，法度遵前轨。人言非妙处，妙处在于是。乃知作诗到平淡处，要似非力所能。东坡尝有书与其侄，云：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。余以不但为文作诗者，尤当法于此。
《唐庚文录》：古乐府命题，皆有主意，后之人用乐府为题者，直当代其人，而措辞如公无渡河，须作妻正其夫之辞。太白辈或失之，惟退之琴操得体。
六经已后，便有司马迁三百五篇。之后便有杜子美六经不可学，亦不须学，故作文当学司马迁作诗，当学杜子美二书，亦须常读。所谓不可一日无此君也。三谢诗灵运为胜，当就选中写出熟读，自见其优劣也。
唐人有诗云：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。及观陶元亮诗云：虽无纪历志，四时自成岁。便觉唐人费力。如《桃源记言》尚不知有汉，无论魏晋，可见造语之简妙，盖晋人工造语，而元亮其尤也。
杜子美《秦中纪行》诗，如江间饶奇石，未为极胜到。暝色带远客，则不可及已。
子美诗云：天欲今朝雨山归，万古春盖绝唱也。予《惠州》诗亦云：雨在时时黑，春归处处青。又云：片云明外暗，斜日雨边晴。山转秋光曲，川长暝色横。皆閒中所得句也。
子美云：舜举十六相，身尊道何高秦时用商鞅，法令如牛毛，其于治道深矣。
东坡作《病鹤》诗，尝写三尺长胫瘦躯阙，其一字使任德翁辈下之。凡数字，东坡徐出其槁，盖阁字，此字既出俨然如病鹤矣。
琴操非古诗非骚词，惟韩退之为得体。退之琴操，柳子厚不能作，子厚皇雅，退之亦不能作。
东坡诗叙事言简而意尽，惠州有潭，潭有潜蛟，人未之信也。虎饮水其上，蛟尾而食之。俄而浮骨水上，人方知之。东坡以十字道尽云：潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。言渴则知虎以饮水而召灾，言饥则蛟食其肉矣。谢固为绵州推官，推官之廨。欧阳文忠公生焉。谢作六一堂，求余赋诗。余雅善东坡以约辞纪事，冥搜竟夕仅得句，云：即彼生处所馆之与周旋，然深有愧于东坡矣。
韩退之作古诗，有故避属对者淮之水。舒舒楚山直丛丛。是也。
杜子美祖《木兰诗》。
诗在与人商论，深求其疵，而去之。等閒一字，放过则不可。殆近法家，难以言恕矣。故谓之诗律。东坡云：敢将诗律斗深严。予亦云：律伤严近寡恩，大凡立意之初，必有难易二涂。学者不能强所劣，往往舍难而趋易。文章罕工，每坐此也。作诗自有稳当字。第思之，未到耳皎然，以诗名于唐，有僧袖诗谒之，然指其御沟诗，云：此波涵圣泽，波字，未稳当改。僧怫然作色而去，僧亦能诗者也。皎然度其去必复来，乃取笔作中字，掌中握之。待僧果复来，云：欲更为中字，如何。然展手示之，遂定交要，当如此乃是。
关子东一日寓辟雍，朔风大作，因得句，云：夜长何时旦，苦寒不成寐。以问先生，云：夜长对苦寒，诗律虽不到对，亦似不稳。先生云：正要如此，一似药中要存性也。
蜀道馆舍壁间题一联，云：天不生仲尼，万古如长夜。不知何人诗也。
王荆公《五字诗》得子美句法，其诗云：地蟠三楚大，天入五湖低。
张文昌诗：六宫才人《大垂手》，愿君千年万年寿。朝出射麋暮饮酒，古乐府《大垂手》、《小垂手》皆舞名也。东坡隔句对著意寻弥明，长颈高结喉，无心逐定远。燕颔飞虎头，或云：结古髻字也。退之序是长颈高结喉中，又作楚语。
乐府解题，熟读大有诗材。余诗云：时难将进酒，家远莫登楼，用古乐府名作对也。
过岳阳楼观杜子美诗，不过四十字尔，气象闳放，涵蓄深远，殆与洞庭争雄。所谓富哉，言乎者，太白退之辈率为大篇，极其笔力，终不逮也。杜诗虽小而大，馀诗虽大而小。
凡作诗平居须收拾诗材以备用。退之作《范阳卢殷墓铭》云：于书无所不读，然正用资以为诗是也。诗疏不可不阅，诗材最多，其载谚语，如络纬鸣懒妇惊之类，尤宜入诗用。
谢元晖诗云：寒城一以眺平楚正苍然。平楚犹平野也。吕延济乃用翘翘错薪言，刈其楚，谓楚木丛便觉意象殊窘，凡五臣之陋类若此。
古之作者，初无意于造语。所谓因事以陈辞，如杜子美《北征》一篇，直纪行役尔。忽云：或红如丹砂，或黑如点漆雨露。之所濡甘苦齐结实，此类是也。文章只如人作家书乃是。
宣和元年行父自钱塘罢官如京师眉山。唐先生同寓于城东，景德僧舍。与同郡关注子东日从之游，实闻所未闻，退而记其论文之语，得数纸以归。自己亥九月十三日尽明年正月六日而别，先生北归还朝，得请宫祠，归泸南道，卒于凤翔，年五十一。自己亥距今绍兴八年戊午二十年矣。旧所记更兵火无复存者，子东书来属，余追录且欲得仆自书，云：将置之坐隅如见师友，衰病废忘十不省五六，乃为书所记。凡三十有五条，先生尝次韵行父，《冬日旅舍》诗，云：残岁无多日，此身犹旅人。客情安枕少，天色举杯频。桂玉黄金尽，风埃白发新。异乡梅信远，谁寄一枝春。又《次留别韵》云：白头重踏软红尘，独立鸳行觉异伦。往事已空谁序旧，好诗乍见且尝新。细思寂寂门罗雀，犹胜累累冢卧麟。力请宫祠知意否，渐谋归老锦江滨。盖绝笔于是矣。集者逸之，故并记云：三月癸巳强行父幼安记。
《胡氏杂记》：杜子美《杜位宅守岁诗》，首句云：守岁阿咸家。注者云：咸一作戎，乃晋王戎。昔阮籍与戎父浑为友，尝谓浑曰：共卿语，不如与阿戎谈黄鹤，谓杜位乃公之从弟，不应用父子事，善本作阿咸。东坡与子由诗云：头上银幡笑阿咸。又云：欲唤阿咸来守岁，林乌枥马斗喧哗。正用公此诗也。余尝观南史齐王思远小字阿戎，王晏之从弟也。清介有识鉴。隆昌之事，尝规切晏，及晏贵盛，与思远兄。徵曰：隆昌之际，阿戎劝我自裁，若如阿戎言，岂得有今日。徵曰：果如阿戎言，尚未晚也。晏大怒，后果及祸。子美诗用阿戎，盖出于此，注者失之。若遂定为阿咸，岂不知阮咸籍之侄，亦与兄弟之事不相当，而东坡于子由偶误用尔。何必据以为證邪。又尝于内阁见子美亲《书赠卫八处士诗》，字甚怪伟，惊呼热中肠，作呜呼热中肠，然则杜诗谓善本，而其中之误者，岂止阿咸而已哉。