政和二年三月壬戌，二三君子相与斗茶于寄傲斋。予为取龙塘水烹之，而第其品，以某为上，某次之，某闽人其所赍，宜尤高而又次之。然大较皆精绝。盖尝以为天下之物，有宜得而不得，不宜得而得之者，富贵有力之人或有所不能致，而贫贱穷厄、流离迁徙之中，或偶然获焉。所谓「尺有所短，寸有所长」，良不虚也。唐相李卫公好饮惠山泉，置驿传送，不远数千里。而近世欧阳少师作《龙茶录序》，称嘉祐七年亲享明堂，致斋之夕，始以小团分赐二府，人给一饼，不敢碾试，至今藏之，时熙宁元年也。吾闻茶不问团銙，要之贵新；水不问江井，要之贵活。千里致水，真伪固不可知，就令识真，已非活水。自嘉祐七年壬寅至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅三朝，而赐茶犹在，此岂复有茶也哉？今吾提瓶，走龙塘无数十步，此水宜茶，昔人以为不减清远峡。而海道趋建安，不数日可至，故每岁新茶，不过三月至矣。罪戾之馀，上宽不诛，得与诸公从容谈笑于此，汲泉煮茗，取一时之适。虽在田野，孰与烹数千里之泉，浇七年之赐茗也哉？此非吾君之力欤？夫耕凿食息，终日蒙福，而不知为之者，直愚民尔，岂我辈谓耶？是宜有所纪述，以无忘在上者之泽云。

琼瑰琬琰，天下皆知其为玉也，非卞氏三献，孰别荆山之姿而为美！骅骝騕𩦫，天下皆知其为马也，非伯乐一顾，孰别冀北之骏而为良！若玉之无别，安得琼瑰琬琰之名？若马之无别，岂得骅骝騕𩦫之骏？别玉者卞氏耳，识马者伯乐耳，天下后世亦无复加诸是。犹画山水之流于世也，隐造化之情实，论古今之赜奥，发挥天地之形容，蕴藉圣贤之艺业，岂贱隶俗人得以易窥其端倪！盖有不测之神思，难名之妙意寓于其间矣。凡阅诸画，先看风势气韵，次究格法高低者，为前贤家法规矩用度也。倘生意纯而物理顺，用度备而格法高，固得其格者也。虽有其格，而家法不可揉杂者何哉？且画李成之岂用杂于范宽？正如字法，颜、柳不可以同体，篆、隶不可以同攻，故所操不一，则所用有差，信乎然矣。归古验今，善观乎画者，焉可无别欤！然古今山水之格皆画也，通画法者得神全之气，攻写法者有图经之病，亦不可以不识也。以近世画者多执好一家之学，不通诸名流之迹者众矣，虽究博诸家之能，精于一家者寡矣。若此之画，则杂乎神思，乱乎规格，难识而难别，良由此也。惟节明其诸家画法，乃为精通之士，论其别白之理也。穷天文者然后證丘陵天地之间，虽事之多，有条则不紊，物之众，有绪则不杂，盖各有理之所寓耳。观画之理，非融心神，善缣素，精通博览者不能达是理也。画有纯质而清淡者，僻浅而古拙者，轻清而简妙者，放肆而飘逸者，野逸而生动者，幽旷而深远者，昏暝而意存者，真率而闲雅者，冗细而不乱者，重厚而不浊者，此皆三古之迹，达之名品，参乎神妙，各适于理者然矣。画者初观而可及，究之而妙用益深者，上也。有初观不可及，再观不可及，穷之而理法乖异者，下矣。画譬犹君子欤！显其迹而如金石，著乎行而守规矩，观之而温厚，望之而俨然，易事而难说，难进而易退，动作周旋，无不合于理者，此上格之体，有若是而已。画犹小人欤！以浮言相胥，以矫行相尚，近之而无取，远之则有怨，茍谄媚以自合，劳诈伪以相蔽，旋为交搆，无有徇于理者，此卑格之体有若是而已。倘明其一而不明其二，达于此而不达于彼，非所以能别之也。昔人有云，画有六要。一曰气。气者制度时用，随形运笔，取象无惑。二曰韵。韵者隐雾立形，备仪不俗。三曰思。思者顿挫取要，凝想物宜。四曰景。景者制度时用，搜妙创奇。五曰笔。笔者难依法则，运作变通，不质不华，如飞如动。六曰墨。墨者高低晕淡，品别浅深，文采自然，似非用笔。有此六法者，神之又神也。若六法未备，但有一长，亦可采览。画有珍传于世，不自显名者，所谓以实得其名矣，不期显而自显也。画有一时虽显其名，久则易销者，所谓誉过于实，不期销而自销矣。凡秘画者，岂可择于名誉冠盖，但看格清意古，墨妙笔精，景物幽闲，思远理深，气象潇洒者为佳。其未当精绝，惟寘巧密者鲜鉴矣。世有王晋卿者，戚里之雅士也。耕猎文史，放肆图画，每燕息之馀，多戏小笔，散之于公卿家多矣。常蒙青眼左顾，每图画必见召，观论乎渊奥，搆其名实。偶一日于赐书堂东挂李成，西挂范宽。先观李公之迹云：「李氏画法，墨润而笔精，烟岚轻勃，如对面千里，秀气可掬」。次观范氏之作，又云：「如面前真山峰峦，浑壮雄逸，笔力老健，此二画乃一文一武耶」？愚尝思其言，由赏鉴而通于骨髓，其格法之要，切须知之，方能定优劣，明是非，可谓精通善鉴者。画若不遇于识鉴者，如暝行于途，无分善恶也。悲夫！今有名卿士大夫之画，自得优游閒适之馀，握管濡毫，落笔有意，多求简易而取清逸，出于自然之性，无一点俗气，以世之格法，在所勿识也。古之名流士大夫皆从格法。南唐以来，李成、郭熙、范宽、燕公穆、宋复古、李伯时、王晋卿亦然，信能悉之于此乎！

某虽有门下一日之雅，而穷陋寡闻，不知官簿所在。日者旌棨南来，传诣合淝，辄具书省候。伏辱遣骑赐答，高辞妙墨，烂然累纸；开阖三过，何贶如之！具审即日初暑，台候万福。某又蒙驰赐《百家新选》一集，发函开读，每得所未闻，则拊髀爵跃，读之惟恐尽也。欧阳公《集古录》云：「物常聚于所好，而得于有力之强。如好之无力，有力而不好，皆莫能致也」。宋兴二百年，宗公巨儒，骚人墨客，专门名家，大篇短章，或脍炙士大夫之口，或沦废于兵火，几亡而仅存，蒐揽亦略尽矣。而诗引所载，多者数百言，少者数十言。其人出处大致，词格高下，盛德之士，高风绝尘，师表一世；放臣逐客，兴微托远，属思千里，与夫山巉冢刻，方言地志，怪奇可喜之词，群嘲聚讪戏笑之谈，靡不毕载。《集古录》又云：「惟世之所贪者，无欲于其中，然后能一其所好」。岂不信矣！夫某窃读诸引之后，其诗旧所见不复读，读未见者，每遇佳处，或一再读，或三复而不能休，不谓投老残年，获睹奇胜，幸甚过望，不可言也。某学迂才下，为世畸人，区区小技，如腊鼠然，不可出郑国尺寸之地。比读新著，而私意粗亦有合者。秦少游云：「曾子固文章妙绝古今，而有韵者辄不工」。此语一出，天下遂以为口实。南丰作《李白引》，以谓闳肆瑰玮，非近世骚人所可及者，而连类引义，中法度者寡。荆公屡称郭功父诗，而南丰不谓然，功父疑之，荆公曰：「岂非子固以谓功父天才超逸，更当约以古诗之法乎」？南丰论诗如此。如《兵閒》一诗指徐德占，《论交》一诗指吕吉甫，又有「黄金颜扬」诸诗，皆卓然有济世之用，而世人便谓不能诗，某所以不喻其言也。荆公《竹诗》：「人言直节生来瘦，自许高才老更刚」。《雪诗》：「平治险秽非无德，润泽焦枯实有才」。《送李璋下第》：「才如吾子何忧失，命属天公不可猜」。世人传诵，然非佳句。公诗至知制诰乃尽善，归蒋山乃造精绝，其后《再送李璋下第》、《和吴冲卿雪诗》，比少作如天渊相绝矣。白公诗所谓辞达，大抵能道意之所欲言者。苏、黄门诗已不逮，诸公北归后效白公体益不逮，惟四字诗最善。张文潜晚年诗不逮前作，意谓亦效白公诗者。公述潘邠老言：「文潜晚喜白公诗」。信矣如所料也。东坡论陶诗「精能之至，乃造平淡，如佛说蜜，中边皆甜。若中与边皆枯淡，亦何用？陶诗外枯而中腴，若淡而实美也」。公谓徐师川晚年务造平淡，终不如少年精巧。盖平淡不可为，水落石出，自见涯涘，非积学之至，不能到也。吕居仁作《江西宗派》，既云宗派固有次第，陈无己本学杜子美，后受知于曾南丰，自言：「向来一瓣香，敬为曾南丰」。非其派也。靖康末，吕舜图作中宪，居仁遇师川于宝梵佛舍，极口诟骂其翁于广座中，居仁俛首不敢出一语，故于《宗派》贬之于祖可、如壁之下，师川固当不平。然惠洪伪作鲁直《赠诗》云：「气爽绝类徐师川」。师川喜以为是，不免与惠洪为类，此又不可晓者。《冷斋夜话》载秀老一事，某在江西时，恶其狂诞无稽，坐客皆怃然，此僧中奴，固不以笞骂为辱。东坡《橄榄诗》云：「已输崖蜜十分甜」。惠洪以崖蜜为樱桃。又有俗子假东坡名注杜诗，云「金城土酥静如练」为芦菔根者。东坡《地黄诗》云：「崖蜜助甘冷，山姜发芳辛」。制地黄法，当用姜与蜜，而用樱桃，可乎？黄师是守泗时，以酥酒遗东坡，答诗云：「关右土酥黄似酒，扬州云液却如酥」。谓土酥为芦菔根，可乎？公著论斥其妄，良有益于后人耳目也。某每观其公叙诸诗，词句温丽，纪次详实，尊贤乐善，得诗人本意。叹仰之馀，又见曾存之、晁无咎、廖明略诸公，已推重于幼学之初，而一时名胜，皆其俦匹，然后知公致力于诗文久矣。如曹元宠、米元晖，殆是子美诗中黄四娘者耶！然元宠诗殊有可观，若「都都平丈我，又待入红窗」，迥矣！聊发千里一笑。某自拜赐，凡六日，读尽所著五十九卷，与《拾遗诗话》一卷，而后修书拜送使者，尚当细读，别具记。不宣。

翰林郭公字淳大，河阳温县人。生有异性，才爽过人。事亲孝，居家睦，处乡里，立节尚气，重然诺，不妄交游。喜泉石，安畎亩。不学而小笔精绝，为朋旧求讨，遂寖有名。既壮，公卿交召，日不暇给。迄达神宗天听，召入翰林，受眷被知，评在天下第一。光凝世居洛，先考与公布衣之旧，故自儿童时已知公名，熟公行。及前岁被命守蜀，又得从公之子思游。因获窥公家集，见公所蓄嘉祐、治平、元丰以来崇公巨儒诗歌赞记，并公平日讲论小笔范式，粲然盈编，厥题曰《郭氏林泉高致》，具载公之潜德懿行，洎神宗奖遇，与所知天下贤公卿士大夫。因一览，便令人洒然起物外烟霞之想，真可谓林泉之高致矣。思元丰中太学名进士，五年壬戌高等赐第。博学多才，自结圣知。读此集，则所以发扬幽懿、摅说履素，亦可谓善论撰先人之德美矣。其诸孙亦楚楚出头角，有文采，郭氏门户之大未易可量也。时政和七年四月二十一日，中大夫、翰林学士、兼脩国史、赐紫金鱼袋河南许光凝书。

公讳伯思，字长睿，父姓黄氏。其远祖自光州固始徙居闽中，为邵武人。曾祖汝济，赠太师；曾祖妣高氏，赠相国太夫人。祖履，任资政殿大学士，会稽郡公，赠特进；祖妣段氏，封魏郡夫人。考应求，任奉议郎，饶州司录事；妣王氏，封仙源县君；继李氏，封贡宁县君；任氏，封华容县君。会稽公由布衣擢高第，以德行文学被遇三朝，致位丞弼，号为名臣，公其嫡长孙也。公天资警敏，风度夷粹，幼不好弄，惟喜读书，日诵千馀言。每听会稽公讲论经史，退与他儿言，无遗误者。会稽公尤钟爱之，俾晨夕侍左右，躬自训导。任为假承务郎，尝梦孔雀集于庭，觉而赋之，词采甚丽，识者知其为文祥也。故右文殿修撰、赠太师李公，会稽公之甥也，于公为外伯父，儒学冠一时，会稽公命公师焉。钟学绩文，根柢渊源，益臻壸奥。年甫冠，入太学，与宿儒寒俊校艺，累占上游，优与荐送，遂过南省。属哲庙升遐，天子谅阴不言，诏罢廷试，公名在行间，不得摅其素蕴。会稽公将以恩例继奏，俾增秩，公固辞，由是益奇之。时朝廷方以宏词取士，公将应其科，肄业不辍，人皆谓公决中高选。属会稽公薨，公以毁得羸疾，竟不遂所志，士论惜之。初，公未第前，以铨试高等调磁州司法参军，久不之任，至是改通州司户。丁内艰，不赴。服除，授河南府户曹参军。公平居笃志文史，视世务邈然不以经意。其掾洛阳也，众谓会府剧曹，难于称职；而公应事接物，游刃有馀，不劳而办。洛阳故都，素号衣冠薮泽，公以馀暇与其贤士大夫游，从容翰墨间，相得甚适。秩满，当受代，故资政殿学士邓公洵武实司留钥，惜公之去，辟知右军巡院，公亦乐其山水人物之胜，因留不辞。盖留者又二年，朝廷有知公者，除详定九域图志所编修官，兼六典检阅文字，改京秩。寻差充监护崇恩太后园陵使司，掌管笺表。以修书恩升朝列，擢秘书省校书郎。未几，迁秘书郎。既入馆，纵观册府藏书，雅惬所好，耽玩至忘寝食。在馆踰再考，丁奉议公忧。公性至孝，自幼失母氏，而贡宁、华容君复相继捐馆舍，执丧咸以孝闻。素抱羸瘵，至是不胜哀毁，疾遂以剧。释服至京师，清癯骨立，而嗜学不倦，盖如昔也。复除旧职，不数月，疾竟不起，实政和二年二月二十有六日也。公初不甚信释氏，遭会稽公丧，读佛书恍若有悟，遂笃好之，奉事精谨。将没之夕，沐浴易衣，西向修念佛三昧而逝。家无馀赀，盈箧笥者书籍而已。公体弱如不胜衣，而风韵洒落，飘飘有凌云之意。遇人谦谨，恂恂如不能言，而高明宏达，善著书，挥毫数千言，倚马可待。自幼学至强仕，手未尝释卷。其所至虽假室暂寓，必求明窗净几，图史满前，欣然处其间，诵习述造，皆有程度，寒暑不易。故其所学，汪洋浩博，上自六经，下至诸子百家，历代史氏之书，天官、地理、律历、卜筮之说，无不精诣。又好古文奇字。官洛下，得名公卿家所畜商、周、秦、汉钟鼎彝器款识，研究字画体制，悉能了达，辨正是非，道其本末，遂以古文名家。在馆阁时，当天下承平无事，诏讲明前世典章文物，修舆地图，集鼎彝古器，考订真赝，公以素学与闻议论，发明居多，馆阁诸公皆自以为莫能及也。与同僚襄陵许翰尤相善，翰喜述作，所解《太玄》诸书，有疑义多就公质之。是时士务浮竞，枝辞蔓衍，趣时好以取世资，公独退然无营，寓意古道，所学最为绝俗。文辞雅健，格高而思深，歌诗俊逸清新，追古作者。盖公之学问慕扬子云，文章慕柳子厚，诗篇慕李太白，此自其平日所称道也。有文集五十卷藏于家。公尤精小学，凡字书讨论备尽。本朝淳化中，博求古法书，命待诏王著绪正诸帖，公病其乖伪庞杂，作《刊误》二卷，考引载籍，咸有依据。而公之书，正、行、草、隶皆精绝，初仿颜、柳，后乃规摹钟、王，笔势简远，有魏、晋风气，得其尺牍者多藏弆。呜呼，昔之所谓好古博雅君子，与夫直谅多闻之益友者，非公其谁当之？公亦颇好道家言，自号云林子，别字霄宾。其再至京师也，梦人告之曰：「子非久人间，上帝有命典司文翰」。觉而书之，不踰月遂谢世，其事颇与李长吉、王平甫同，亦异矣。夫公自假承务郎六转至朝奉郎，自磁州法掾六迁至秘书郎。娶张氏，故朝奉大夫、直龙图阁、淮南路计度转运使根之女。男二人，长曰诏，今为右宣教郎，前充荆湖南路安抚都总管司书写机宜文字；次曰䚮，右从事郎，新差福州怀安县尉。女一人，适故兵部侍郎邹公浩之子曰栩，今为右承务郎、监潭州南岳庙。孙男二人，曰禄、曰祐。某年月日，葬公于镇江府丹徒县招隐山之麓，距今盖十有七年。方葬时，诏、䚮尚幼，不克铭于墓，大惧湮没先德，乃状公平生行事，来请铭。纲于公中表姻娅，相与甚厚，义不得辞，铭曰：

天地和气，清微淑灵。山川炳焕，草木敷荣。公禀其秀，应时以生。岐嶷之姿，见自幼龄。风神凝远，玉粹冰清。温良端恪，祖训是承。孔翠之祥，乃以文鸣。含英咀华，休有俊声。来游贤关，令誉腾跃。遂登儒科，縻此好爵。筮仕之初，于邑西洛。簿书粗办，寓意寥廓。发闻惟馨，高步馆阁。纵观群书，得其所乐。贯穿古今，见闻日博。沈酣耽玩，心醉于学。根深华茂，其辞如云。文章典雅，诗句清新。人皆窘束，我独奫沦。追古作者，超类轶群。夏鼎周鼓，钟镈彝樽。云雷刻画，缭以缪文。铭章款识，研究本根。洞视千古，别其赝真。下逮小学，订正精明。字画之妙，晚臻老成。有正有隶，有草有行。鸾翔鹄峙，岳立渊渟。兼资众妙，以大其名。身反不昌，遽速殒零。兰摧桂析，凤去梁倾。莫诘其由，归于杳冥。白玉楼成，上帝有诏。往司文翰，脱屣尘淖。世间梦幻，孰非颠倒。寿夭升沉，竟亦何校。京口之藏，既安宅兆。十有七年，星流电扫。子孙方兴，天有显报。追作铭诗，万世之告。

司马君实、米元章德行文采皆本朝第一等人，恨余生晚，不及前辈。今观二公墨妙，追想终日，为之慨然。二公非画师，何乃精绝至是？岂凤雏骥子，其天资超诣，种种自不同乎？痴叟田如鳌书。绍兴十八年九月二十六日。

三帖皆奇，而钟元常表尤为精绝。晋阳温革。

《国史·郭从义传》，从义守中书令，为河中尹、护国军节度使，改左金吾卫上将军，太祖召于便殿，使击毬。从义易衣跨驴，驰骤殿庭，周旋击拂，曲尽其妙。既罢，上召坐，谓之曰：「卿之此技精绝矣，然此非将相所为也」。从义大惭而退。

臣闻选将固多术矣，然将相之才，以方略为上，技勇为次。击毬者，军士之一技也。作其驰逐而试其便捷，使马之疾速随人，而人之搏击应手，非敏妙无失者不能为也。设欲将帅并习，则运筹决胜不自用剑者，何人哉？若从义盖以此自名也。其在国初，出藩入卫，不为不显，艺祖眷之，俾试于殿庭，曲尽其技，赐叹赏以为精绝矣。复虑诸将耻于不及也，故以非将相之事警谕之。大哉言乎！直得帝王御将之诀，虽汉高之待信、布，不是过也。昔韩愈尝论击毬于张建封矣，第攻危堕之忧、激射之虞、马之与人颠顿驰骋之患为害，宜建封猛锐之志所忽也。惟艺祖皇帝以将相之事一诰从义，简重而有体，故从义羞缩知戒。圣人之言与书生之论，信不侔哉！故臣以为选将固多术，窃愿器使诸将，留神万机之暇，不深取其技而责其谋，实艺祖皇帝之遗意也。

臣闻立武事者莫先于修军政，修军政者必在乎责将帅。将帅之任稍久，则上下之情通，号令之有素，或怀其恩，或畏其威，欢然协从，如臂指之用。无事之时，固足以修军政，一旦有警，斯能制敌以决胜，亦显然之理也。方今内而三衙，外而两淮、荆襄，远而四川，数年以来易将无定。虽能消尾大之势，杜跋扈之萌，然而前之规模始立，后之施设已更。为将帅者自知其不久于任也，姑为苟且之计，不恤其下。士卒亦知其将之不久于任也，敢萌慢易之心，摇撼其上。一旦有警，其不误事者几希，殆非御将之术也。将帅之任，固不可不稍久，又观其人如何耳。得其人而久任之，斯善矣；苟非其人，去之犹恐不速，何况于久乎。欲稍久任将帅者，要当择之于其先。择之于宿望乎？宿望之威名，固可以折冲矣，然而位高志满，鲜有效死之心。择之于行伍乎？行伍之年少，固能自奋以集事矣，然而气锐贪功，多犯轻敌之戒。二者不可不察也。择将之法，非谓其技艺精绝，非谓其膂力过人也，非谓其利口而善论兵也。必也沉毅而有谋，忠实而不欺，慷慨而敢为，恢廓而有容，而后济之以勇决。以此五者求之，或取之于宿望，或拔之于行伍，然后稍久其任，假其事权，勿惑于浮言，勿指其小过，俾得以效其所长。凡今日军中之宿弊，如所谓剥削、交结、冒请、营私之类，想其必能革矣。宿弊革则军政修，而大功不立者未之闻也。嗟乎！任将固不可不稍久，然亦不可以太久。任之太久，则跋扈尾大之祸有难救者，又不可不深察也。惟陛下省览，幸甚。

臣仰惟陛下天纵神武，励精政事，当国家閒暇之时，所以为久远之计者，未尝一日而辍。故整军经武之备，尤切于圣心。至于激励将士，则自用兵以来所未之有。窃见比者以禁军疑射铁帘，收纵甚敏，旌殿步帅之能训习，即迁其官。以建康统制官刘忠、赵皋武艺精绝，既赏二人，又升其帅郭钧以遥郡，其不称者则寘之閒官。赏信罚明，辕门竞劝，继自今必无复有妄补偏裨如向来之弊者。然臣于此窃有献焉。臣谓大军列屯，既已闻风争夺，其州郡主兵者上则有总管，次则有钤辖，下则有都监，名为兵官，然麾下不过厮役之卒数十辈，虽有将略，亦无所施。今东南将兵多者五千人，少者三二千人。其任职者唯正副将，而资历颇卑，寻常除授之间，不暇精择，岂无不才者滥吹其间？脱有差委，惧不胜任。臣愚欲乞圣慈，特降睿旨，凡诸路将副阙到半年之前，略仿路钤以上谢辞之制，令赴枢密院审察。其曾随军者仍试以技艺，较其能否，其不足统众者改授他职。庶几兵将之间，无小无大，皆可以训圣天子阃外使令，诚非小补。

一、契勘诸县民讼人户自合从条次第经陈，其公事各有条限，民户越诉，亦有断罪刑名。往往县道不能结绝，遂至留滞，引惹词诉。兼又有人不候本县照限追会圆备予决，便即先行经州，紊烦官府。今立限约束，自截日为始，应诸县有人户已诉未获，盗贼限一月，斗殴折伤、连保辜通五十日，婚田之类限两月，须管结绝。行下诸县遵从外，如尚有似此民讼，亦照今来日限予决。若县道违期不行结绝，方许人户赴州陈诉。切待先追承行人勘断，再立限驱催。其县道又不了绝，致人户再有词诉，定追押录科断外，今仰民户经由书铺依式书状，仍于状内分明声说的于某年月日经县陈诉，已经几日，本县不结绝，以凭行遣。如不明注经县月日，或不候限满，妄称已过所立日限陈述，致追承行人到州，见得元经月日未及，其人户连书铺并行收坐，仍毁劈书铺名印。若经本州一月未满，状词亦不许再行。

一、官人、进士、僧道、公人（谓诉己事，无以次人听自陈。）听亲书状，自馀民户并各就书铺写状投陈。如书铺不写本情，或非理邀阻，许当厅执覆。

一、状词并直述事情，不得繁词带论二事，仍言词不得过二百字。一名不得听两状，并大字依式真谨书写。如有干照契据并未尽因依，听录白连粘状前。

一、如告论不干己事，写状书铺与民户一等科罪。

一、民户词诉不应为状首人，自不当出名。其应为状首人，并要正身。如实有事故，得用以次人，仍声说因依，年月若干，有无疾荫，妇人有无疾荫娠孕，于前从实开具。或有罪应科决，临时妄行供说，先契勘元写状书铺。

一、书铺如敢违犯本州约束，或与人户写状不用印子，便令经陈，紊烦官司，除科罪外，并追毁所给印子。

一、人户陈状，本州给印子，面付茶食人开雕，并经茶食人保识，方听下状，以备追呼。若人户理涉虚妄，其犯人并书铺茶食人一例科罪。

一、契勘人户多有不问事节紧慢，不候行押词状日分，辄行拦轿下状，或投白纸。今立约束，拦轿状词并不受接。并所投白纸，止是理诉婚田债负，即非紧切利害事件，亦非贫窭、鳏寡孤独无告之人，显无忌惮，紊烦官府。自今后，除贫窭、老病、幼小、寡妇或被劫盗并斗殴杀伤，事干人命，初词许于放词状日投白纸外，自馀理诉婚田债负或一时互争等事，人户须管经由书铺依式书状，听引状日分陈理。如有似此违约束之人，定当重行断罪。

一、引押状词日分，预批历请台判轮委职官一员或两员，就大厅侧畔用朱划号数，监用朱批事因。

一、引押词状，除初经州状外，其有事祖状并各令案吏贴择出案祖，用朱批出紧要情由，元词月日，作如何施行，某处已未结绝事因，请判。

一、本州鼓角楼所有牌二面，内东畔一面系军州官下马牌，西面系人户词讼牌。蒙安抚到任，移西畔词讼牌于东，自新开雕屈牌一面，安在词讼牌之上，差使臣一员监当。并置历一道，付监管官。如有投牌之人，抄上姓名，押赴使府出头，取候台旨施行。其牌黑漆雕字，具说有实负屈、紧急事件之人，仰于此牌下跂立，仰监牌使臣即时收领出头，切待施行。如敢将闲慢事件，不候引状日分，妄作紧急坐牌，定行勘断。

一、有日逐诸杂申并省符公牒文字，并置簿子，划隔眼拘管，遇夜销。逐旬委官点号。

一、照得日逐所受入匣追索人案文字，置外引开牌时刻，责铺兵依限走传。如违限，委官先追押录重断。

一、类状名色：官吏受财枉法，将吏侵尅役使杀人，行劫杀略，奸盗聚众斗打或抵拒官司，豪家大姓侵扰占夺细民田业，奸污妇女，斗打见血，官员、士人、公人、军人、僧道执状，已上当使厅引押。诉婚田地、诉分析、诉债负、斗打不见血、差役陂塘，已上都厅引押。

一、引押：词状元系双日引押，公事元系只日，蒙安抚到任，以只日引押词状，双日引押公事。

一、状式：某县某乡某里姓名；年几岁，有无疾荫，合为状首，堪任杖责，系第几状；所诉某事，合经潭州；即不是代名虚妄，无理越诉，或隐匿前状。如违，甘伏断罪号令。右某（入事明注年月，指涉某人某事尽实，限二百字。）须至具状披陈，伏候判府安抚修撰特赐台旨。

一、照对每月长沙等一十二县合解有无定额月桩等钱，从本司印格目书填钱物，监辖典吏桩办。限次月各分日限申解，赴州交纳。近准安抚修撰侍讲到任措置，逐月轮委佐官坐押。内长沙、善化县轮县丞、主簿、县尉，并外十县轮县丞、主簿、监当官一员，监辖典押、承行人各一名拘桩，并限次月初十日到州。其钱须要所委官同典吏躬亲坐押赴州。如解足，典押免行。到州不足，断讫，典吏就州监催。或钱违限不到，即追本县桩钱典吏及拘押钱官下承行厅子，并行勘断施行。

一、项照应州场日逐受纳绍熙五年夏税钱将入中限，未据人户赍纳，窃恐有误装纲支用。检准令节文，诸税租入中限，听追户头或以次家人科较，品官之家追干人。今晓示人户，及早尽数赴州送纳。如违，定当从条点追，赴州科较，监纳施行。

一、项照应湘潭、衡山、湘乡、浏阳、攸县五县拖欠绍熙四年秋税，遂将钱差官下县受纳。近缘天时亢旱，祈祷未应，恐人户艰于送纳，已自七月初五日帖所委官回州取禀，候小熟日，却去开场受纳去讫。窃虑乡民未能遍知，仍前追扰，合行晓谕。今印小榜下县乡村晓谕人户，各宜安心车水，灌溉田亩，准备合纳税钱。候得雨水熟日，依旧差官到彼开场，即行送纳。各令知委。

一、项照对税务日逐收到牙客人合纳河市税钱，并不尽数拘解。窃虑本务合干人作弊，收钱隐瞒入己，合行约束。使司今置板榜务门，粘贴本务日逐申收到牙客人钱数，晓示通知。如本务收税钱多，申到数少不同，隐瞒官钱入己，许牙客人具状告首。若客人税物多，供申少，亦许同伴人陈首。切待追人送狱根勘，依条断罪，追赏钱五十贯文。各令知委。

一、访闻诸司案及仓场、库务、诸官厅下擅自存留曾经断罢及私名之人在逐处抄写文字，合行约束。今立赏钱一百贯文府衙门，许人指实陈告。切待追究，将犯人重断。每名追赏钱一百贯文。其本处存留人，一例断罪施行。

一、照对诸县弓手、土军系专一教阅，以备弹压捕盗，本州已节次督责巡尉，依时教阅，务要武艺精熟。仍月具所教人数、姓名、升加武艺帐状申州，以凭逐月三分点一，赴州按教。行下诸县并各县巡尉，各仰速便先行声说弓手、土军姓名、年甲、所习武艺文籍供申，仍于籍内便将弓兵分作三番，自今年七月十九日为始，先要第一番所发弓手齐集到州按教。须是向后月十九日以前解发到州，应期诸县合教。

一、契勘诸军武艺最是弓弩可用，近下诸县点唤弓手、土军赴州按教，据各处具到帐籍，多是将不会武艺之人装作鎗牌手名色解发，委是有误缓急使唤。行下诸县巡尉，各日下尽将所管弓手、土军并令专习弓弩，务要捉亲，射射精绝，听候点唤，赴州按教。仍令兼习叉鎗、小牌诸般武艺，不得私役弓兵，妨废教阅。

一、据客人赵坚等状，窃见民间行使砂毛钱、铁钱。朝廷累降指挥，明立法禁，非不严切。今牙铺户不遵约束，依前夹杂砂钱行使，致得客人坠败财本。乞降赏榜于管下浏阳、湘潭、醴陵、衡山并下摄槠州等处约束。使司已立赏钱五十贯文，印给小榜，发下长沙等一十二县下张挂晓示外，仍出榜都市并浏阳、湘潭、醴陵、衡山县及下摄槠州等处，张挂晓谕。如有前项违犯之人，许诸色人告捉赴官，将犯人送狱，从条勘断，追给上件赏钱施行。

一、契勘诸厢收领公事多是在厢经日不行申解，却令两辞和对，更不申官，委是有违条法。遂符行下诸厢兵官，自今后应有公事，即时具状申解，赴府出头，不得隔宿及妄作休和申州。如违，将当行人重断，厢官别有施行。

一、契勘本州累次出榜，立赏钱三十贯文，禁止百姓及军人赌博。仍拆毁匮坊，并告报诸营寨厢官，及遍牒在城诸官厅常切觉察，钤束非不严切。今来尚有不畏公法之人，依前开匮坊，停止军兵百姓，公然赌博，全无忌惮。厢巡容纵，兵官亦不钤束，深属不便。出榜都市晓示，如有前项违犯之人，诸色人告捉，押赴使府出头，切待将犯人断罪，军人次第问当，各追上件赏钱与告人充赏。若诸厢、诸厅、诸营寨合干人依前容纵，定一例追断施行。

一、照应近来委送官员看详审覆公事文字，其间多有引用繁文。除看详公案文状已有状式晓谕外，今再立委官审覆申到公事式样，请只就元状内用小帖子节略事意，看详所断，指定当否，今欲如何施行。大抵直说事理，不须繁文。其状内紧切事理，别用小贴子摽说。

小帖子式：节略状内紧切事理（云云），某官（云云），某今窃详（云云），某官所断，已得允当（或云未得允当。），已开具出榜客位讫。

一、访闻街市逐时有不逞之徒，与军兵欺压善良，毁打百姓，生事作闹。出榜都市，张挂晓示，如有前项违犯之人，断罪监纳，先下拳钱五贯文，每五日一限，纳钱三百文入官。内军兵押下所属，次第问当。

一、今后遍下诸县诸官，用符，签厅请判押，检职官连衔书押行下。专下逐县逐官，用帖，如常式。仍先行下诸县照会。

一、词状当日职官分类呈押（具式呈）。

一、词状、帖、牒下外诸县者，索案除程一日，追人除程两日。五人以上，去县百里以上者，除程三日。案官凿定日限，案吏朱批某月某日限满。申展者，都厅先次类聚呈押。一日者不展，两日者许一展，三日者许再展。再展而不到者，都厅指定帖某巡尉差人追呼，呈押行下。

一、在城差人监追公事，各置印龊。紧限不展，次紧限许一展。再展而不到者，讯承差人。长限日展并签厅批凿，不再呈押。内长限每三展一押（长限如监医之类。）。

一、当限文字并午牌以前到，午后即是违限，不得收接。如违申举。

一、符牌申状到事，有常式事，如盗贼发露当催捕，判回申当催申，抄劄口词、检验尸首当差官，及官员陈乞批书之类，并即时押讫，送所属案分行遣，请判行下。如无施行事，类聚判照有祖，及施行者未到，即签厅拟呈。

一、签厅告报诸县诸官厅，大字书写文状，须如中指面大。即拟贴述大概，却于状内抹出紧要情节，便见曲折。不然，又须书写一过，枉费工夫。

一、三狱直日，开拆司先次呈押，馀案抽牌押文字讫退，不得再上。如有未了文字，都吏次早拣牌入筒，取覆抽押（内户刑案事繁，许次早呈押。）。

一、都签厅申四项奉台判，后三项修入见行约束。

一、照对日逐诸案销生事号簿，蒙约束，遇九日销对，窃虑积压。今乞次日委官点对，逐一批销，书绝，乞候九日呈点。

一、照对人户投白纸，止为有紧切事干人命劫盗等。今来受状，不问事理轻重，有白纸三四十纸。访闻皆是书铺邀求，致令投陈，紊烦官司。今乞告示书铺，如是准前邀阻人户，致使府问得投白纸人曾经书铺，不为写状之人，乞赐唤上断治施行。不应受理，即行择退。

一、准台判索案除程一节，追人除程两日，五人以上，在县百里以上者，除程三日，不到，帖巡尉追人。一日者不展，今欲乞再展一限。两日者许一展，今欲再展一限，通三限。三日者许再展，亦通三限。

一、照应近据诸县申到人户理诉婚田债负，皆称目今正是青黄不接之际，告示候务开日施行。使司契勘人户互诉婚田争地，多是有力上户之家占据他人物业，或是迁延，不肯交钱退赎，或是抗拒，不伏赴官理对，只要拖延，衮入务限，使下户被苦，无能结绝。检准律令，诸婚田入务，若先有文案，交相侵夺者，不在此例。况今本州多是禺田，只有早稻，收成之后，农家便自无事，可以出入理对。在田亦少施工未穫之利，自可退业，以还有理之家。诸县争论田地词诉，可以承行理对，不必须候十月。使司已于六月十八日符长沙等一十二县遵守施行讫。

一、照应本州近于七月十七日准登宝位赦书，内一项应官司房廊白地赁钱并放至绍熙四年终。已出榜都市，晓示去讫。今访闻得街市有赁屋居民，却有妄称合从赦书到日之后纳起，致有争竞。州司契勘前项赦书，即无放至绍熙五年正月以后房钱之文。或有屋主自愿饶润，即从其便。若屋主不愿饶润，即其赁屋人自合遵从大赦指挥印还，不得妄有抵负，扇惑生事。使司已于七月二十六日出榜都市晓示讫。

一、契勘本州州学之外复置岳麓书院/（云云，并同前委教授牒。）一、照对本州所管上丁释奠及祭社稷三献官祭服缘制造年深，各并不如法式。今欲别行制造，初献六旒冕，亚献四旒冕，终献无旒冕，及本等衣裳、大带、中单、绶佩、蔽膝、革带、履袜各一副。窃恐只依印本制造，未必尽合礼制，申行在太常寺关借上祭服，每事一件，付进奏官杨思恭，同本州差去客司杨暹就临安府制造，回州行用。

一、伏睹绍熙五年七月七日赦书，内一项五岳四渎、名山大川，历代帝王、忠臣、烈士载于祀典者，委所在长吏精洁致祭。近祀庙处，并禁樵采。如祠庙损坏，令本州支系省钱修葺。谨按《晋书》，南中郎将、湘州刺史、谯国司马王讳承，当王厚作乱之际，兴兵唱义，为国讨贼，功虽不就，志节可嘉。今数百年，未有庙貌。又按《长沙图志》，故通判州军事、赠直龙图阁孟公（讳彦卿。），通判州事、赠直龙图阁赵公（讳民彦。），将官、赠武节大夫刘公（讳玠。），兵官、赠右监门卫将军赵公（讳津之。）皆以绍兴初年，金虏侵犯，或提兵出战，或率众守城，徇国捐躯，忠节显著。本州从来只于南岳行宫设位祭享，祠象不立，无以慰答忠魂，表劝节义。今准前项赦书，合于城隍庙别置一堂，塑像奉安，永远崇奉。其谯王长史虞理、司马虞望、参军韩阶、主簿周崎、邓骞，并是当时协谋起义之人，亦各合行塑像，配神从食。牒州委官讨论，计度塑造。

一、准绍熙五年七月七日赦书，内一项五岳四渎、名山大川，历代帝王、忠臣烈士载于祀典者，委所在长吏精洁致祭，近祠庙处并禁樵牧。如祠庙损坏，令本州支系省钱修葺。州司契勘东晋王厚之乱，湘州刺史谯闵王承起兵讨贼，不克而死。及绍兴初年，金贼犯顺、潭州，通判孟彦卿、赵民彦，将官刘玠，兵官赵津之，皆以忠节没于王事，从前未有庙貌。州司今来遵奉赦书指挥，见行相度创立祠堂，塑造神像。除晋朝冠服别行讨论外，所有孟、赵两通判系赠直龙图阁，刘将官系赠武节大夫，赵兵官系赠右监门卫将军，未委本品朝服合作是何法制？申行在太常寺，仍已差人前去望塑小样，照详典礼，给降制度，以凭制造施行。

一、照应本州管内南岳衡山系国家火德兴隆之地，崇奉之礼，极于严肃，合行封植，以壮形势。近来官司失于守护，致得诸色等人妄行斫伐，林木摧残，土石破碎，无以保国威灵，停滀云气，慰一方瞻仰归依之望，事属不便。契勘其地并属寺观所管，即与民间无相干涉，理宜措置。今帖合同李修职躬亲前去体究相度，勒本县巡尉责本寺观主首摽识签押，除深山人所不见之处，许令依旧开垦种植外，其山面瞻望所及，即不得似前更行斫伐开垦。向后逐年深冬，即令寺观各随界分，多取小木，连本栽培，以时浇灌，务令青活，庶几数年之后，山势崇深，永为福地。并帖巡尉，仰详前项事理，须管同合同李修职前去体究相度，逐一准此施行。及出榜岳山寺张挂，约束诸色等人不得依前于山内瞻望所及之处斫伐林木，穿毁土石。如有前项违犯之人，许诸色人于所属陈告根究，从条断罪施行。

一、契勘目今久阙雨泽，窃虑陂泽湖塘池泺泺正副长专意放养鱼鲢之类，不肯泄水注荫，致田禾乾槁，深属未便。今晓谕陂塘湖长等人，如合承水之田阙水，即仰日下量分数放水注荫。如占吝不放之人，仰食水人户指实陈论，追犯人重断施行。

顾侯以殊科自奋，射艺精绝，予久闻之。未得一寓目，而侯以秩满去矣。一日来山间，出此记，读之，想见一时星飞的破，起坐諠哗之乐，尤恨不得为坐上客也。雠虏虽衰，故疆未复，侯其勉旃，有以副圣主教训作成之意云。淳熙丙午七月七日，云台外史朱熹书。

字愈小愈难，愈小而体法俱备，此尤难者也。坡字散在人间固多矣，未尝见小字精妙如此帖者。盖不盈毫忽，而八法之体皆具，钟、王帖中所无也。临安三茅观有褚遂良书《阴符经》真迹，字极小，而精绝与坡帖甚相似，皆一世奇宝也。

准绍熙五年九月二十四日枢密院劄子，九月二十四日奉圣旨：「老将宿帅，比年以来消磨殆尽，岂无其才可储以备选择？深虑淹伏偏裨行伍，上下嫉蔽，不容奋达。可令诸路帅臣、总领、管军采之众论，疏列所长，各以十名，限两月闻奏。当下枢密院询其尤者，召赴审察，果应公举，随才拔擢。有能趋事赴功之人，并旌举者；或至败事，罚亦如之」。臣所准前项圣旨指挥事理，臣除已恭禀施行外，臣于淳熙十一年待罪湖广总领，得旨荐举将帅，尝以六人应诏，内四人已蒙朝廷擢用。臣自后所历任即与军政无相干涉，诸军偏裨将校不曾往来，臣多不识其人，姑以旧所知者冒昧闻奏。窃见江州驻劄御前右军统制李汝翼，天资骁勇，骑射精绝。臣任湖广总领，汝翼为都统司中军将官，尝因集射，以察其能，汝翼每发无不中的，观者叹服。又能训齐军士，纪律严明，委有将略。江陵府驻劄御前前军统制王舜臣，名将王宣之子。隆兴、乾道间，宣帅京西，深得江汉人心，至今思之。舜臣沉毅果锐，颇有父风，自幼随侍宣在军中，练达边事，谙晓战阵，武艺精熟，才略优长，士卒推服。臣任京西漕臣，舜臣为江陵府左军正将，已尝荐之。枢臣王蔺，从臣章森、张枃又皆以将帅荐。此二人者臣所素知，其所不知，不敢泛论充数，以塞明诏，自贻谬举之罚。谨录奏闻，伏候敕旨。

淳熙甲辰客金陵，得异草曰丽春，罂粟别种也。罂粟其子可食，故无佳花；丽春太华，实遂无取。徇外则耗内，信乎物皆然。干柔叶冗，又不逮罂粟，出众草下。唯花有殊相，姿状葱秀，色泽鲜明，迥出葩蘤精华之上。遇风和晴昼，标吐倍妍，昔人命名亦善矣。根苗止一类而具数种之色，有红者、紫者、白者、傅粉之红者、丹杏之黄者。而红复数品，有彻红者，半红者，白肤而绛唇者，丹衣而素纯者。又有殷者如染茜，下为黑，趺之端加白章焉。馀不尽名，盖红之类变态尤多也。紫二品，深者须青，淡者须黄。白亦二品，叶大者微碧，叶细者窃黄。而窃黄尤奇，素衣黄里，芳秀葺葺，若新鹅之毳，风致高淡，红紫其退舍欤。唯窃红者居众花下，似芍药中粉红楼，特差小，视凡花之粉红犹十倍也。其大槩如此。今江浙有之，独金陵产殊异耳。余尝谓一元之气，变化万物，迭生互灭，未可以常理拘。姑言草木一端，如桃梅李瓜、野菊山樱之属，略以见于诗书三代之前，而辛夷、杜若、幽兰诸草入见楚人骚辞者，皆天地常产，固不废于世，其山颠水涯，乔林大泽，耳目不接何限？乌知一气之化，古所无者，今不新出，而昔常见者后不变此哉？牡丹，唐武后时樵夫采山得耳，昔固未显。及至本朝，而紫黄丹白标目鼎盛，是比唐又一变矣。杨贵妃嗜荔枝，取之泸戎而闽产未奇也。今闽品精绝，视泸戎仅可舆台耳。藉曰巴渝去长安近，闽以遐峤罕闻，而明皇之世非不宝远物，岂不求佳者媚闺闼耶？则知一气埏埴，孰测端倪。人生须臾，即以耳目之常者拘议造物，亦陋矣。闻者哂之，余自负以为至论。今丽春者疑亦若是而已，不然唐以来诗人吟咏草木殆遍，岂其略不及哉？自余携归，亲朋无不爱玩，又知天下之□固相似，非余独见然也。因思欧阳公为《牡丹谱》，蔡君谟为《荔枝谱》，其钜丽珍绝，足称两公笔力。然微两公，二物自足为华实冠冕，无谱固可也。丽春者纤草耳，又不幸余始知之，种微笔弱，负二者之细，顾何自著名？是其重不遭。然一世钜材大厦风雨之须，瀹叶何限，况葩花微草，宁暇多叹乎！姑述其名数以示爱花者。