尊处九重，莫先于孝治；庆绵四世，俱上夫隆名。诚振古之未闻，喜当今之独盛（中贺。）。窃以加光佑惠慈之号，既归二后之尊；崇圣安寿仁之称，仍谨双亲之奉。缛仪具设，䌽仗交辉。天地为之清明，宗社于焉巩固。恭惟皇帝陛下日行舜德，思广文声。谓治国必自齐家，惟笃近乃能举远。矧当旋乾转坤之始，克躬问安视膳之勤。乃因万国之欢，用显三宫之懿。臣屏居东甬，寓直西清，泽笏彯缨，虽阻陪于凤跸；范金镂玉，徒想望于龙楼。

龙楼上寿，莫陪百辟之班；象教祈年，敢献三呼之祝。圣安寿仁太上皇帝陛下，恭愿奉两宫之养，均万国之欢。圣子承颜，长见玉卮之乐；昊穹荐祉，益绵宝历之期。

龙楼上寿，想闻万岁之声；凤䟆来朝，覃及八荒之域。敢修梵呗，仰祝皇龄。圣安寿仁太上皇帝陛下，恭愿祗奉两宫，坐参太极。泮奂游矣，阅天长地久之期；福履绥之，见日居月诸之永。

慈宸上寿，将严五日之朝；寰宇投诚，预献万年之祝。敢涓梵刹，用启鸿因。圣安寿仁太上皇帝陛下，恭愿玩道穆清，颐神恬澹。皇穹垂祐，坐闻嵩岳之呼；圣子承颜，岁举汉卮之礼。

眉山史公初莅龙阳，梦一真人跨青牛踵门求见，衣冠甚伟，目光射人。公问之曰：「奚自」？对曰：「自西南」。「家在何许」？曰：「中峰」。良久乃去。旦告公曰：「皇宋当中兴，天下推戴，公其志之」。公梦中了然，识其所谓。晨起顾铃下曰：「是必垂休侯也」。公夙驾登山，奠谒祠下，见牛心独立不倚，万山环之，忽悟，笑曰：「此所谓中峰者耶」？于是辟林莽，平峰峦，旧宇尽撤，新宫宏大，重楼复阁，凌厉紫清，所以揭虔妥灵、为国集福焉。公命其僚嘉阳常百祥叙次垂休神君灵异始末，以警动当世，昭示罔极。其文以辞，谨按显济庙垂休永济侯讳龙迁，姓李氏，陇西成纪人也。自神君之上，则有元元皇帝，以大道为万世师表；自神君而下，则有唐太宗以神武而定天下，因知李氏世生哲人矣。当梁之末，神君龙阳大姓，举郡以臣梁，精忠大义，充塞宇宙。及武陵王萧纪镇蜀，谓龙阳乃邓艾征西取蜀捷径，遂委神君筑城于此，以捍蔽川蜀，有大功于民。既殁，葬山下，邦人祠之，号李古人庙。凡有祷者，其应如响。太宗父子缘晋阳直入长安，号令天下，故武德中改庙曰观，祭享甚严。则天称制，潜谋革命，恶龙山之胜，遂凿断西冈。冈断泉涌，水变成血，父老挥涕曰：「祸自此起矣」。安史之乱，明皇西狩自剑门，神君化为进士苏坦，迎銮而拜，进言曰：「龙州牛心山庙，陛下远祖也。因其名以为州名，人皆灵之。陛下今日蒙尘，乃则天凿山之祸也。请藏御衣于凿断处，增土而筑之，山必有声，如是则两京自复，翠华速归矣」。明皇异之，遣中使李务直赍御衣国信祭山修筑，刺史苏邈蠲民租赋，并力填之，复还旧物，山果发声如牛呴焉。未几，殄安、史，复两京，皆仗幽赞之功，益加钦奉。至德二年十月二十八日诏曰：「江油古邑，地带灵山，自梁迄唐，屡蒙显贶。眷兹龙境，礼合褒崇。可升龙州为都督府，赐号灵应郡」。长庆四年八月，本州刺史尉迟说上言：「牛心山素称神异，有掘断处，明皇修之而未尽，请加补塞」。敬宗从之，命中使张士谦役致万人尽补之，而后以其事具载于《通鉴》。至僖宗元年，复命中使阎文靖醮之，咸若有感。广明初，黄巢乱关中，僖宗幸蜀，宗子持立具奏前事，请修庙及劝置金箓道场，僖宗深然之，即授持立本州录事参军，与中使王彦忠虔葺祠宇，委东川节度使杨师立选道士袁道常等设醮以祷之，山复有牛呴之声。敕封神君为宝定王。时中和元年二月十七日也。及巢贼灭，京邑再平，诏升江油为圣县，以旌神功。其后东川副将李赏过龙山，见松柏参天，可为材用，大葺廨宇，遂发山刊木，绝无顾忌。山枕涪江，将束筏，乘江涨而下。其夕，有神诉责，其声甚厉，闻者震骇，莫能禳也。俄而赏以贿败，琅琊公戮之于市。则神君之灵，不可不敬者，又见于此也。宋兴以来，郡邑事神君如存，莫敢少懈。崇宁二年八月五日，刺史雷寿仁梦神君来告曰：「愿得八百缗，当以百万为报」。明日有诏修名山大川之祠，未封爵者皆上请。雷寿仁奏之，十二月六日敕赐显济庙为额。其修建之费，丰登之报，竟协于梦。凡灵应昭著，此其类也。其后左武大夫、选锋将才领知凤州曹武修下殿，本州刺史、龙神卫四庙都指挥使田晟相继崇奉孚佑，州别驾佐承议郎郭郊为文纪之，并亲书案额、笔势飞动，有绝尘之姿。曾未十年，楼屋颓圮，今眉山史公迁之于正殿之前而鼎新之，仍置旧额于其上，为门楼焉。自梁迄唐、至于皇宋几七百年矣，神之泽民愈远而益深，朝廷嘉之。绍兴二十六年，封垂休永济侯，所以发德于千载，揭大号于无穷也。初，眉山史公再梦一牛黄符障面，不见头角。翌日，黄敕下代者。符，安抚也。公为神君无生日，亲祷于庙，夜梦神君自言曰：「予伍月初二日子时生」。公秘之，令士民大会祠中，置筹二枚，空者一而言者二，炷香捻之，果如公梦。已而神降明皇庙中，附人而言曰：「我垂休也，诞降于梁武天监二年五月二日」。又与公梦若合符节。呜呼，非盛德，其孰能焉！百祥尊公之命，上考图经，旁搜古碣，折中于《通鉴》以记之。缀其大者敬献于公曰：「民则神，神则民，民神一也。故民者神之主，而使民如承大祭，其尊且严如是。苟失民则失神，民心和而神意得矣」。公忻然曰：「吾志也」。遂刊之。门生左从政郎、就差龙州司户参军兼司法、管涪州学教授常百祥撰。时乾道七年岁次辛卯十一月二十八日，奉开右朝请郎、知龙州军、主管学事、兼管内劝农事、兼管界沿边都巡检使、眉山史公讳祁。谨跋。

皇帝臣扩谨稽首再拜言曰：臣闻乾为天、为君、为父，惟天为大，不可强名。昔者作《易》，以《乾》为首，推尊乎天，称赞弥显，元功妙用，斯不容掩。大哉圣人，与天为徒。应人间世，为天下君；退藏于密，为天子父。圣人之不可名，天之不可名也。仁人事亲，如其事天，盖即推尊乎天者以尽推尊之实，称赞乎天者以极称赞之美，则扬鸿休，延显号，庶几乎形容万分一，其敢不自竭？恭惟太上皇帝出入神圣，与天同德；成顺致利，与天同功；兼听广览，隆宽尽下，与天同量。若乃用贤去佞，洞照群情，则日月其明也。省刑薄赋，渗漉函生，则雨露其泽也。诞扬诏旨，敷布宽大，奋发威断，斥逐奸回，则风雷其号令也。圣学缉熙，上监成宪，宸翰昭回，下饰万物，则云汉其文章也。方膺骏命，纂鸿图。圣作明述，守一道之传；问安侍膳，奉两宫之欢。临朝愿治，宵衣旰食，图回庶政，忧勤六载。致冲和之少爽，遂静退而高蹈，乃以神器，畀于菲躬。若稽往谍，历选群辟，尧授舜于既老之后，舜授禹于倦勤之馀，未有以春秋之鼎盛，当规摹之日亲，而脱屣超然，曾无撄拂。既以揖逊受之于前，复以揖逊传之于后。全懿铄于三朝，掩高躅于千古，皇乎盛哉！臣以寡昧，亲承付托，极天下养，不足以为报。惟是载扬缛典，仰赞徽称，名所难名，庸见归美，所以诏当世而传无穷也。夫治臻乎熙洽之盛，而成功不居，德充乎光辉之大，而允恭克逊，非圣而益圣乎？由仁义而行而无行之之迹，尽人物之性而得性之之妙，非安所当安乎？寿居五福之一，仁为五常之先，优游所以长受命，安乐所以致延年，不曰寿乎？外而能爱以结人心，内而能静以循天理，不曰仁乎？臣不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰「圣安寿仁太上皇帝」。钦惟陛下游心尘外，玩意寰中，高乎太极而先天弗违，阅乎众甫而后天难老，膺受多福，燕及后人，以永亿载万年之休（《宋会要辑稿》礼四九之七五。第二册第一五二一页）。

朕惟亲亲之道，先王所以化天下、厚人伦也。卿裕和肃艾，为时老成，秉德在庭，克自祗畏。比考阀阅，宜秉节旄，遂涓刚辰，已涣邦号。朕于宗族，恩靡不用，至是积勤累善，历十年始进其官，则亦惟旧宪是若，顾于予心尚有慊然，而卿犹欲有辞，可乎？即宜钦承，毋庸重请。

不以前所复书为罪，又下问之，不肯苟徇流俗，孜孜礼法，以求依据，吾子之志善矣。然事有轻重本末，当知所先后。礼文隳阙，其来久矣。滕文公所问，孟子所答，皆其大端。仪节之末，去其鄙俗不经者可也。来书谓定之仆手，此尤未宜。吾子在衰绖之中，不得已，次序以授执事者可也，安可谓之定？柏人者，乃巫觋所为，不经甚矣，吾家未尝用也。祝称卜葬虞，子与夫异辞，观二孤之过，可以类见。丧祭当论所主，不可言同也。仪中除此三节，诸皆无害。

臣某言：臣诚不佞，属者待罪民曹，蒙陛下过听，因其自请，俾及外庸。乃庆元二年九月戊子，诏以华文阁学士、四川安抚制置使兼知成都府命臣某。臣控辞弗获，十一月丙子即引道，甫出修门，有旨赐臣御书汉臣故事二，为宝轴一。臣兢惧祗悐，东望再拜以敬受非常大赐。伏自惟念臣以佔毕一介，遭逢圣时，遂叨器使。岁在壬子，圣安寿仁太上皇帝亲擢典尹京邑。皇帝陛下潜龙朱邸，臣得以近比数拜清光，匪惟进之，而弹压微劳，每垂天奖，臣已不啻千载一遇矣。继叨从列，身逢陛下揖逊御极，继天作子，臣与昆虫草木均被临照。时朝家事实繁费且重，臣以谫薄缪尸计籍，取予亡术，救过日不暇，其何敢冀幸宠荣。陛下既弗加诛，正贰卿，摄常伯，金华玉牒，咸得庀职焉。天地施生，万物无报。然臣分量有限，牵位实惭。乃涓吉怀章，吁天再请，荐膺明诏，未拜俞音。越两月，坤维谋帅，首以属臣。顾以一缕系千钧，诚自量不足以胜隆委，微臣惟恐陨越于下。至于妫阁新班，兼金宝带，颁珍禁籞，湛恩庞洪，前所未见。逮臣首涂之始，宸翰特书汉文翁、龚遂二事赐臣，为万里闑外宠，又将昭伟而风厉之。仰惟云章在天，震耀蝼蚁，昭回下饰，端自臣始。窃惟在昔守帅必有教化，有政事，故能导上德意，惠安民人。文翁治蜀，首以教化美人心；龚遂治渤海，一以政事靖时变。迹异功齐，后世嘉仰。今臣愚不学，既不能希文翁之化，而甚亡具，又不能望龚遂之政，奎文頫贲，大惧亡以称塞。仰惟神宗皇帝命李师中守秦州，赐御书《班超传》于道中；高宗皇帝御书《赵充国传》，宰臣乞赐诸州守臣。载在青史，为万世盛事。臣猥琐龌龊，乃得尽护西蜀，是不特一郡国之寄。而陛下翰墨煇煌，风雷鼓舞，所以昭示臣子者，实上契祖宗垂谟显训之意。以今视古，臣抑有光焉。继自今犬马服劳，思效寸尺，牧民驭众而各安无事，茧丝保障而知所决择，于以仰宽西顾之忧，此臣之愿也，非曰臣能之也。用敢敬奉宝画，勒诸琬琰，护置于成都之正厅，使六十州吏戴云汉之天，丽日月之照，亿万斯年，相与激昂砥砺，以对扬明天子休命云。

载搜旷典，寅奉慈闱。五日一朝，安受大明之养；十行细劄，同归太上之尊。于赫徽称，有光昭代。恭惟太上皇后殿下位配皇极，道参坤元。视太姒之嗣太任，于今为盛；繇长乐而朝长信，自古所难。仰惟圣子拳拳之心，欲慰天下睽睽之目。诞扬显号，庸尽亲欢。

我国家受天骏命，刬五季僭乱，与海内更始。方隅底平，民生宁一康定，珍图瑞牒，辐辏盛际。大中祥符二年，诏天下建宫庙，昭灵贶，乃于太平州旧城之北赐地一顷，建天庆观，仍以仪真七宝所铸玉帝像赐之，奉安于正殿。靖康、建炎初，干戈俶扰，劫火洞然，城阙寺观，化为灰烬，独赐像巍巍，神示呵护，无有坏。昊天、圣祖二殿，岿然存乎荆榛瓦砾之场。数更守将，率深颦而屡叹，然终不能有所兴作。绍兴二年，许侯端夫来守姑孰，始易置于新城西偏，以便朝谒。然时方抢攘，制度草创，规摹狭陋，且前殿未备，历岁滋久，楹桷朽腐，有风雨漂摇之虑。枢密和义杨公倓以昭庆之节来殿是邦，顾瞻咨嗟，夙夜祗惕。鸠工度材，相地之宜，因故基而侈大之。为重门复殿，翼以回廊，而势显敞。殿宇静深，廊庑修直，肃肃然有丹台琳馆气象，顿还升平旧观。过之者莫不动色起敬，徘徊尊仰。经始于淳熙五年三月十有八日，告成于七月七日。惟公慈祥乐易，不动声气，而事已整办，得老氏清静自正之理焉。倘为治者揆朝廷兴建之本，嗣公忠勤之志，增葺勿怠，传之永久，是与国垂无疆之休，而亦有无穷之闻矣。可不懋哉！

曾祖宗旦，左监门卫大将军。

祖瑀，武功大夫、昭庆军承宣使。

父康年，武功大夫、集庆军承宣使。

公讳湛，字莹中，秦州成纪人也。七世祖赞，左神武将军，生仁俊，左金吾卫上将军。仁俊生正言，太傅、左金吾卫大将军。自曾祖而下三世，又皆以忠勤任职，名绩班班，前后相望，于是冯氏之门益大。公山西将种，姿貌伟杰，膂力绝人。尝从集庆公履危桥，偶陨深涧，即跃入，抱持以出，时人美其孝，壮其决，而知他日必能捐躯犯难，以功名著见于世。自《吴越春秋》及他书传，多所涉猎，材气磊落，不从荫补，期于自奋。舅刘公锡、锜兄弟皆中兴名将，深奇爱之，教以兵机将略，敏悟英发，益自负，有扫清关洛之志。顺昌之役，锜以孤军大破乌珠精兵二十万，公时在兵间，身先士卒，陷阵却敌，由是以骁勇显。乌珠再攻淮西，公复从锜于炎山、青溪、柘皋战，比有功，锜加器重。初以亲嫌，止授二资，及是又进一资。田师中总兵武昌，公从之数年。既久从陈敏讨贼于虔、汀、梅、循、潮、惠间，齐述据虔以叛，诸军十旬弗克。敏募敢死士先登，公首应焉。擐重甲，手二剑，率其徒三十六人，冒矢石，登云梯，死者相属，公亦重伤，勇气弥厉，贼不能拒，师从之，遂入其郛。以功进一资，赏不酬劳，敏以为言，升马军第五将。公益为尽力，深入瘴乡，平何白旗等七十馀族，俘酋豪黄大老、谢二化辈，六郡以清。会召敏还工部，海船至明之定海，统制范荣请为将佐。绍兴三十一年，金亮渝盟，有长驱之志，蹂我淮甸，且欲以舟由海道袭我。诏公措置山东，借补忠翊郎、权破敌军统领，率兵八百人，海船二十艘，与浙保总管李宝俱，中流飓风，漂溺过半。冬十月，遂与宝入海州，金遣尚书苏保衡、孟都统及母弟阿尔威率舟千馀，泊胶西，众十馀万，别以万人道新桥，趋海州。公请先击之，以挫其锋，宝许诺，即勒兵四百五十人及左翼军李实、魏胜所统千三百人，结陈而行。至新桥，与金五千人遇，力战克之。夜半还城，密与宝谋：「我师新至，幸而捷。敌必益兵而来，何以禦之？且彼舟得风，将出港入海，破灭未有期也。不如奉诏登舟，用我所长，攻其无备，可以得志」。宝然之。诘朝偕行，次于石臼关，赵王世隆、赵友来降。友言胶西敌舟兵数甚悉，公请以三舟为先锋，友为乡导，寻至唐岛，望敌舟率五十为陈，甚众而整。有张五盖危坐舟中者，友以苏保衡告，计独剪灭此，则其馀不攻皆破。而天时方寒，风不自南，何以前进，焚香祷之，须臾南风盛猛，波涛汹涌，战舰乘之，纵横若神，敌相顾骇愕。俄有七星黑旗，褐裘衷甲，驾巨船，率锐卒而至者，矢发如雨，友复以阿尔威告，公挟一矢毙之，夺其金牌，获百尺船。敌人胆丧，乃谕以国威信：「汝曹中原遗民，宜早自拔，不者兵船四集，善恶不分矣」。众投戈请命，公即跃入敌船，以刀拥千户张赓、邢谔、韩宗愈及大汉军百五十馀人来。即其船，实薪草，沃以膏油，乘风炽火，纵之北岸，延及馀船，烟焰涨天，敌兵惊溃，溺死者甚众，时二十七日也。晡时，宝方至，火犹炽燔，爇林木殆尽，半月不灭。寻以所俘获诣宝贺，宝嫉其功，恚曰：「何贺」！公曰：「以乌合之众，破强敌十馀万，节旄且至，何得不贺」！宝将执之，公曰：「某之功，主将之功也。取舍惟命，敢有他望」？即脱身舟中，宝愠未已，戮舟人以逞。公不敢怼，愈益自力。闻金馀烬复群聚，急攻之，舍舟遁，悉焚而行。至牢山，即墨人王彦、于宜与其父老请乘兵威，纠合诸州忠义，收复山东，言之再三。公见其诚恳，与之约，不出三日，以万人至，则可，众踊跃从命。越二日，至者五千馀人，有器甲者强半，公即登岸，部分队伍，申严约束。时敌七寨相望，公以所集忠义兵区别为七，各当一寨，躬督所部俱发，言：「此去即墨才四十五里，吏失人心，攻之易克」。乃使高翔偕进。翔即墨人，习知山川形势，勇于立功，即举兵破县，擒长吏以献。忠义士争归之，众至五万，咸有奋志。公独念主帅嫉我，不获乎上，事何由集，不如姑归，惟其所命。乃授翔方略，攻济南，为复故疆之渐，遂引兵还海州。十一月，自海抵明。十二月，献俘阙下。天子加叹其功，赐金带、银千两，官承信郎、护圣马军裨将，授李宝节钺。议者谓敌人瞰江，闻胶西之衄，不胜惭怒，迫诸将速济，是以及祸，论功行赏，宜以公为首，朝廷亦具知之。明年，迁公三官，得成忠郎。及公擒李承富五百馀众，既释其罪，以隶水军，遂以公为统领，而代宝屯江阴，以暴白其功焉。隆兴元年，海寇朱百五聚二千人，左翼督府温明、福建水军莫能擒制。丞相举公讨之，使选于水军及步兵，各三百人，率之以往。公言于二相：「有都统在，不先白之，将以专辄获罪。相公独不记往日事耶」？二相曰：「公第往，吾主之，谁敢不听」？遂还屯。行有日矣，张子盖闻之，果大怒，公走丞相府以告，改枢密院水军统领，趣使趋海。至黑水洋交锋，屡捷，擒八百馀人，多勇悍者，释不杀，请于朝，亦以隶水军，教以击刺弓矢之技，卒获其用。迁忠翊郎。诏选精兵二百，战船一艘，与戚方往濠州措置边面，以公为江淮都督府同统制。将行，点兵，卒长赵颐等四十八人弃甲而逃，公不为动，益严军律。翼日，召其麾下告之曰：「朝廷养兵，本以禦敌。今欲退避自全，独不念雠耻之未雪耶」？众感泣。公曰：「若果忠诚，涅汝面以誓杀敌人，而赏汝以银若绢，可乎」？众乐从，刺者三百人，赏之如约，人无二志。又以所将寡弱，守禦不足，闻符离溃兵聚两淮间，多者百馀，少者五六十辈，往往为盗，招集之，得五千馀人，有益兵之利，而除寇攘之害，其处事两全如是。权知濠州，改建康左军同统制。明年，金犯淮东西，公以兵扼宣化、定山、圹口三渡，说都督府分遣诸将邀敌归路，绝其粮道，而纵兵以击之。三请，督府不从。居无何，敌四骑来，以讲和告。公疑焉，索之，得江面图靴中，请督府诛之，既乃劳遣而还。时诸军未有斗志，而三渡兵又弱，公以为敌情叵测，释此不诛，彼悉吾虚实，有轻我心，因集军士脔之，敌人詟服，而督府不悦。凡公为将，忠于为国，而不肯茍同者，类如此。师还，为建康水军统制。寻添差隆兴钤辖。乾道初，除环卫宫殿司统领，转忠训郎，历枢密院定海水军统制。五年，召对，论制敌取胜之法，且言：「自古名将，无非出奇」。上问：「奇兵若何」？对曰：「今海道是也。异时六师顺动，臣请以千艘数万兵，乘便风，径指敌巢，纠率豪杰，可以全胜」。上壮之，于是水军始隶御前，以万人、三军、十将为额。转从义郎、閤门宣赞舍人、御前水军统制。公复言：「定海之屯，止于备禦，趋山东辽远，惊涛暗沙之害，出于不测，难以进取。楚之盐城，密迩海州，信宿可至，请徙屯焉，先为不可胜，以乘可胜之隙」。天子下其议，或以迫近邻境为疑，公乃请屯平江之许浦。六年，以公为御前水军诸军统制，诏从其议，立四寨，去镇三里，许占民田三千五百亩，偿以公田，筑堤捍海，为屋万间，材良工坚，规制恢广，隐然为东南巨防。自江入淮，进取为便，识者韪之。明年，遂迁所部三千人于新寨，益以江阴屯兵，为五千人。又言：「诸州黥徒，类多勇壮，可备军伍。及海道鬻盐徒党盛彊，巡尉所不能制者，其人皆熟于舟楫，补以为兵，诚舟师之利，敢以为请」。上皆许焉，增三千馀人，而万人之额，至是庶几焉。是岁，羊舜韶之众攻劫海州上下。舜韶者，羊家寨土豪，始欲取金州县，既而兵粮俱阙，进退不可，途穷为寇。公表奏其故，请往招抚。上亲洒宸翰，亟以委之。公以百人自随，乘轻舟，由许浦趋淮口，布宣德意，开示大信，舜韶感服，散遣徒众复业，与其侪类十八人束身归朝，人给钱十万，仍隶公麾下，超授右武郎。有沮之者，转武翼大夫、主管崇道观，起为浙东兵钤。自是许浦主帅屡易，皆以不胜任，未几去。上由是思公，淳熙二年，召对，除御前副都统制，复领许浦。公治军一蹑故迹，节财用，剔奸蠹，大修战舰，开梅里河五十里，号令严肃，壁垒旗帜复精明。四年，被旨来观，未及奏事，而怨公者中以危法。先是钱粮官陈嘉盗用券钱，公痛惩之，嘉由是怨。其弟时举诉公不法，公诣阙自言，朝廷知其枉，抵时举罪，而嘉益怨。许浦民俗规利，战舰之旁，积芦如山。公以火患为虞，辟地为场，以时直买芦，减价以鬻之，其入稍厚，而规利者皆怨。又筑场之处，张氏居焉，虽以公田易之，不免他徙，而张氏亦怨。于是诸怨家合谋，妄谓芦场邸肆之息，公自私之。谤讟喧然，飞语上闻，大理案验几月，索军中簿书，考财用出入之数，纤悉明白，无己私者，独以犒军旅，养忠义，稍出于绳墨之外者一二事，具狱上。天子察公无他，薄其罪，谪居潭州。六年，山贼陈峒起郴，犯道之江华，连破桂阳军临武、蓝山二县，剽悍善战，颇有策画，据崇山深谷，多施偏驾弩、礌石手炮，又有小盾，皆其长技。大军屡战，不能克，湖南骚动。安抚使王佐奏请起公为兵钤，统制军马。公不可，强而后许，选将兵八百人，躬教习之，士气振发，军容鲜明，坐作合变，一如律度。既旬浃，度可用，合土军、弓手、义兵三千馀人，进至黄沙寨，犹虑所将非素拊循，难于应猝，伏精锐林莽，以为之备。峒党俄集，大呼奔突，我军几不支，伏兵发，射峒弟，杀之，贼始却，众心稍安。乃筑室聚粮，为久驻计，而军又数惊，公安卧自若，镇之以静，控险要，觇虚实，凡其根株窟穴，奸谋诡计，无不知之，每出接战必克。又念虽时时小胜，非出奇无以制敌，益募死士，得八百人，名敢死军，丰犒而旌别之，人人思奋，战于竹子塘，无不一当百，贼徒摧败，军声大振矣。公谓此穷寇，急之则致死，不若以计困之，乃敛兵闭垒，养威持重。有所擒获，纵之使去，曰：「吾渠魁是歼，胁从何为。汝能诛灭首恶，不惟宥罪，抑有醲赏」。务以是坏散其党。贼欲战不得，力罢意沮，且内自相疑，无复固志。于是进兵逼之，五战五克，遂乘势欲殄灭之，使刘横、张立、李献将奇兵三百人，从间道走空冈，焚其积聚巢窟。夏俊、田升各以兵进击，而身率敢死等军，径抵律头洞，为之援。兵始接，贼巢四面火起，粮储营落，倏忽无馀。我师方壮，贼力不敌，欲退保空冈，则已焚毁，仓猝不知所为，于是大溃。官军乘之，横尸蔽野。厥明，馀党窥觇，欲夺旧巢，军士度水击之，自辰至申，贼复大败，溪流为赤，擒五百馀人。攀缘险绝，穷追数日，斩峒英州境上，获三千馀人。贼将大惧，杀副首领李念九降，馀党悉平。自出师至是两阅月，乃以前后俘获，别二十群寨居，廪食一如军制，听帅臣处决，未尝专戮。又于窃发之地，团结诸乡，自十岁至六十，籍姓名于帅司，给据归业。官军所过，秋毫无扰。擒贼将四十六，降二千人，而军士之殁于阵者，五十七人而止。呜呼！可谓善用兵也已。叙武功郎，添差潭州兵钤，改隆兴府，又改浙东路钤。数岁，天子念功不忘，而后尽复故官，数宣宴劳问，出内帑万缗以赐。十四年，除左卫将军、殿前司策选锋军统制。上屡言海上之功，旌赏未尽，将悉官其诸子，公谢不敢。偶殿帅有修奉山陵之役，俾公摄焉。寻为镇江军副都统，天寒，以私钱助给军士医药。或忌而谗之，上虽不信，犹以将帅不和之故，徙公建康。绍熙改元，转武节大夫，继又进一官。主帅卒，摄军事，蠲军逋二十万缗。五年，改荆鄂副都统制，屯襄阳。今天子嗣位，转武功大夫。常以为屯田之地，自古江左重镇，当今要害处，非训习士卒，使人人可用，无以待不虞，益修纪律，缮甲兵，习勤战阵，整齐舟师，常若对敌。威名远闻，军民按堵，惟恐公之舍此去也。庆元元年，被召至九江，得旨奉祠。属疾，至平江，疾甚，以八月十日终于旧居之正寝，寿七十有一。娶杨氏，先公十六年卒，次配严氏，继公而亡，俱封宜人。子十一人：栱，忠训郎、沿海制置司水军统领；杞，该公致仕恩；梓，下班祗应、殿前司护圣马军副将；权，保义郎、江陵府副都统司书写机宜文字；桧，进义副尉；榯，承节郎；橒、柄，俱进义副尉；柜，以疾未仕；杓，承节郎；楠，早卒。女二人，长适忠翊郎、监内军库胡琛，次许嫁忠翊郎赵善裨。孙男八人，燧、焕、煇、爌，馀未名。女十四人，长适迪功郎、湖州武康主簿李文鉴，次适保义郎、监福州古田县商税王惟明，馀未行。诸孤奉公丧东，以其十二月庚申，葬于庆元府奉化县禽里乡小海里铜山之原，合杨宜人之墓。公天资忠亮，明于大义，自金据中原，志雪国耻，慕古忠烈士，论南北形势甚辨。韩、岳诸公既殁，殊勋骏烈，鲜克有继。公奋迹行伍，不自菲薄，以前人功业为不难就，以神州赤县为必可复，感慨愤激，一饭不能忘，与夫怀安徇私，志念区区，不出一身一家者，何其相万也！壮岁豪举，以胆决自喜。在鄂救焚，升屋而坠，跃身烈焰中，破鐍而出；湖口二虎为暴，行旅患苦，公迹虎所在，伏古祠中，迹其至，刺之洞腹。其勇而义，多此类。然宽厚有识度，代李宝将屯，不念旧恶，覆护其短。赵济战船多坏，不劾其罪，卒与协力修治无阙。军市所入，费于犒享，豪杰慷慨之士，厚赀给之，多自己出，未尝少靳。贵要欲求公居第，则坚拒不许，虽贾怨不遑恤。闻军中一善，奖励成就，如恐不及，多有起行间，致爵位者。每战临敌，必扬声曰：「尔曹努力，图报国家」。士皆勇奋，有战伤者，亲为裹创，傅以良药，慈爱薰然，抚之如子弟。至其犯军律，亦不贷也。精于射艺，矢无虚发，著《射谱》行于世。作大字，遒劲有法，兼善行草。诗有佳语。居明之西湖，榜其楼曰「得趣」，轩曰「爱日」，有泉石花竹之胜，然地不越数亩。阖门千指，田止二顷，殆无以赡。或劝以增益，则曰：「匈奴未灭，何以家为」！襟抱旷夷，不设防畛，见义敢为，躬不自恤，以故动遭谗谤，然贤士大夫多称述之。侍从被命举材堪将帅，而荐公者八人，此足以知公所存矣。某识公久，且与其子栱游，豪爽有志事功，必能世其家者，以行述为请，辞之不获，故为叙其梗概。谨状。

东莱吕君子约，某之畏友也。长子乔年巽伯，克肖厥父，议论劲正不阿。一日访余，具言居士阮君持身律家，信于乡党，有古君子风。又旬日，与阮君之子泰发偕过我，泰发出其先居士行实一编，泣且言曰：「先君笃志为善，乡评所推也。惟是窀穸有期，而德铭未立，无以昭示来世。不肖孤大惧泯没，不远数百里，徒步重趼，敬以为请，幸哀而许之」。阅其行实，则巽伯之辞也，盛有所推许，而皆著其实，可信不诬。余不敢辞，乃叙而铭之。君讳某，字元向，婺州武义人也。昔阮氏有名孚者，仕晋为镇南将军，葬是邑明招山。有名瑶者，隐居不仕，庙食白杨，与明招相望。厥今诸阮，皆其族类。而君之祖考，人咸称为长者。曾祖良，杭州助教。祖端彦，承信郎。父鸿，修武郎、监行在丰储仓。君天姿纯茂，故中书舍人汪公涓尝与丰储府君俱官武昌，器君于童幼中，使与子弟共学，曰「得良友矣」。长补初品官，试计台不利。既终父丧，年几四十，慨然有感于陶公「富贵非吾愿」之语，遂厌科举业，闭门不出，刻意读书，不为章句辞藻之学，取古格言，笔诸屋壁，观以自省，严于义利之辨。尝曰：「世人之所谓利者，非吾所利也」。家世衣食田畴，乃于舍旁修堤防，辟旷土，植桑千本，曰：「昔人称齐鲁千亩桑，与千户侯等，非吾力所及，顾此岂不足耶」？人有乞假，恻然与之。或负不偿，亦不以缀意。宅负山近村，樵焉不忍禁也，故虽材木丛茂，而日益稀。负租者习其宽厚，督赋者狃于循良，俱弗深较。故虽名田数顷，而用不足。津梁道路，有不便往来者，倡率乡闾，协力修治。贫有疾者，与药，或珍异不可得者，遍阅方书，参之本草，取其易办者，亦足以愈疾。里中生女或不举，委曲开譬之，周其乏绝，全活者众。或以私愤斗阋，必为平之，以故同里无深相雠隙者。每言：「世道如砥，非有艰深回曲。古人所谓作善降之百祥，作不善降之百殃。作者，所以著其修为之实。积善之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃。必者，所以表其决定之辞。积善有馀庆，毋以小善为无益而不为也；积不善有馀殃，毋以小恶为无伤而不去也」。凡与人语，必推广此义，虽田夫野老，亦因事训告，亹亹不厌。尝自言：「教人以善，谓之忠，吾其庶乎」。然非徒颊舌，必本躬行。尤笃于闺门之内，八岁丧母夫人汪氏，事继母刘氏谨甚，得其欢心。伯兄既殁，友其季弟，欢若童孺，未尝一日暂舍。弟幼官金陵，弗忍诀别，与之俱行。殁，护其丧以归，哀感行路。天伦之爱如此，可谓有本矣。晚节摆脱尘累，专以治圃为娱，名花奇果，俨然成列，凭栏穿径，竟日忘归，时时见于篇咏。长于摄生，须发有复生而黑者，仪观丰硕，襟度坦夷，薰然以和，无所怨恶，人皆爱敬之，神亦歆焉。邑有支大夫祠，每遇旱暵，乡人勉君致祷，无不响答。此皆巽伯所以称述君者，余虽不及识君，观所称述，其贤可知矣。昔者成周盛时，乡大夫宾兴贤能，出长入治，无不为当世用。古今殊制，故以君之抱负，终身沈沦，不得见于施设，可为慨叹。然积善在躬，私淑诸人，玉在山而木润，渊生珠而崖不枯，有助于风教，不既多矣乎。君之疾笃也，精爽不乱，尽屏左右曰：「毋使妇人近我」。以嘉定十二年七月十八日卒，享年七十有七。娶刘氏，继母之侄也，先二十一年卒，葬于东皋之唐山。子男五人：长即泰发也，以尝预修历，特旨免解；次修；次洵，乡贡进士；次康，次奉符。女一人，嫁邑子叶绶馀。一女一男皆夭。孙男七人，女十人。明年某月某日，葬君于清溪石佛山之麓，而迁唐山之窆以祔焉。泰发深于古学，世儒所不能通者，多能通之。盖师事子约，源流有自。士友咸曰：「阮氏之昌，殆未艾也」。此亦足以观君积善之报矣。铭曰：

善人天地之纪，三纲五常，不阙不坏，繄善人是赖。贤哉阮君，一夫之微，隐约田里，炳乎光辉。虽藏器兮不用，而公论兮攸归。有补世道，从古所希。我伟斯人，兹焉发挥。

易于通经，难于作记，欺佛也；易于作记，难于通经，欺祖也。愚于佛祖之道不敢欺，而或有述焉，亦各适其缘尔。先是，经疏始播于日本，卒授于海舶，其教法之隆污，往来之艰险如此，晁文元公之后景迂先生之序详矣。方今圣君贤相主盟宗教之秋，顾此经法，寔为国宝，而独未得记述，为教门缺典。一日，昭庆讲者行彬抱负是书，谒余于灵山宾次，作而曰：「愿得一记发挥」。余谢不敏，不得已挟以东归，暇日馨炉启卷，三复其旨，顾谓或者曰：「难矣乎！非所敢知也，抑又年运衰矣，学荒志索，于此岂能及哉」！或者勉之曰：「此亦宗教一盛事，使见义不为，恶得为勇乎」？余曰：「诺，姑试图之，未敢以为善也」。稿成，目之曰《神宝记》云。惟通人有以订之，庶为他日奉行之张本耳。绍定庚寅中元日，善月序。

议曰：某既状公之行，上之太常，而承乏博士，当以谥配行，其可不信！夫高爵重位，不为富贵沈溺，而能退逊以保其节，文雅以发其名，此宗室公族之所谓贤也。公遭时多故，特眇然童子，周旋四方，而感励问学，居穷守独之操，甚于寒乡窭士。救民之疾苦如饥渴，行惠利之政如嗜欲，应猝制变，敏而有功。强梗在前，不避也。自为小官以至留务，论事不绝。进见上前，意质而辞详，其所不隐，不知祸福之可择也，且死，犹奏谏疏者三焉。望其容庄，听其言必有当于理义，察其行己，可谓能以礼始终者矣。凡此皆载于状不诬。然则公之贤，非宗室公族之所谓贤也。谨按《谥法》：「善问周达曰宣，壹德不懈曰简」。宜谥曰「宣简」。谨议。

公姓赵氏，讳不𢙯，字仁仲，太宗皇帝六世孙。曾祖宗晖，判大宗正事，嗣濮王，濮之嗣王由王始。追封怀王，谥曰荣穆。祖南康郡王仲损，追王于沂，谥恭宪。父士圃，为集庆军节度使。公以宣和四年天宁节赐名，授保义郎，监岳庙，在西京者一，潭州者一，皆食其禄。次迁至从义郎。中绍兴二十七年进士第。当超两秩，请以益其母封。法止令人，高宗嘉之，封曹氏咸宁郡夫人。易左宣义郎，婺州金华县丞。初，青城之难，集庆从焉。公生七年，祖母李夫人，母齐国曹夫人，更负公逃兵间。公尝思慕涕泣曰：「不当灭贼见吾父耶」！闻者壮而哀之。十四岁，丧李夫人，执三年丧，如成人礼。转徙浙东、闽之建上，与其贤士游，求书手自写读，昼夜学不去。曹夫人间止公曰：「汝有官矣，勤甚将自苦」。公谢曰：「君父未报，非敢志富贵也」。夫人以是奇公。故未及第前，不仕州县。金华知县懦，不事，公为决其邑事，不使郡守以为令过。豪姓何汝翼挟持其县，前后邑官莫敢较。汝翼谓公可习慢也，以事至，则傲抗无礼，公械治之，请于郡，编置他州。虏亮畔盟有闻，公逆遣吏别市军须物，人初疑之。既而上司果配买诸县，独金华得不扰。通判永州。永民输米斛面殆过正税，公诚言于守，减其数。湖南患役兵睥睨诸郡，择便利去来，辄易姓名应募。有刺其眉以别之者，卒传相怨。而永守亦欲效之，卒几变矣，公力止之，得免。始，公应举赴集，必侍齐国以行，未尝违温凊。时靖州守贰交劾，盛夏制狱数百人，其亲戚皆哭送就逮。安抚使命公治之，公不敢辞，遂与齐国俱至。视其牍，曰：「此守倅不足尔，平人无罪也」。躬抚囚，视饮食之，荷系必避日之东西。不十日狱成，被罪则数人，重者杖而已。靖人德公与夫人，绘其像事之，谓公慈悲，夫人劝善云。刘珙预政事，旧知公，欲用为寺监丞，公辞曰：「母老矣，家且贫，所急者见次尔」。刘公叹息之。得知开州。开在巴东穷陋处，公罢横敛，去苛政，以修学兴孝劝之，民稍知义。郡盐井曰温汤，先是长吏必以所亲吏监之，相为利，公罢不用，民以宽。省啬公费，至之年，代民秋输，明年，又代民夏租之半。州以天申节银绢抑配于民，民甚苦之，公始用库钱除其配。夔州岁寄籴和籴军粮，使民中米易以盐，吏为奸而盐不可得，公始鬻盐籴旁郡。开人请公刻于石，曰：「异时有复科者，将抱石以愬也」。在开三年，民绝斗殴，夜不闭户。治唐韦处厚盛山十二景，复其故。诸司荐之，以为如古循吏。除夔州路转运判官，开人数千遏城门不得行。公使谕之曰：「今犹在本州，惠利可及汝也」。人皆哭曰：「何若只在我州」！开人至今思公。夔州在蜀四路尤穷，公既奉使，访其所疾苦，僚吏皆曰：「夔路银两估六千，恭、涪、忠、万、夔，最凋郡也，今以银绢上供，则五州之困久矣」。公以大宁盐者，夔路财货之所出也，吏不得人，私贩卤折。且部使者以亲旧摄官，而佐以转运司吏，故利不专于上而因缘侵刻。公首斥去，悉委大宁监而课其最负。未几告羡，盐多无所泄，公喜曰：「吾事就矣」！乃出钱市羡盐数十万斤，视恭、涪以上米贱，而盐贵大宁数倍，使卖之，得米三万馀斛。时湖北大饥，以米至荆南，民歌舞于道，易银而归，遂代五郡上供银一万五千七百两，绢一万二千二百匹，总缗钱十五万馀。移成都路转运判官。西方饥甚，公不俟装行，岁暮抵泸南。泸南多谷，公曰：「使吾视事然后告籴，则岁已改而民饿死矣」。即日借泸南五万缗，选迎吏留泸州、江安、南溪等为籴。既入境，号其部曰：「米至矣」。闭籴者争自粜，价几减半。永康军都江堰者，彭、汉、永康、成都、蜀郡之田所资以溉也。受水之郡，孟春会灌口神李冰祠下，笼石蛇拦江为巨堰，吏盗佣而堰不足以待水之暴。乾道壬辰，夏秋大水，堰坏，下田涨，上田涸，岁之所以饥也。公径趋永康筑堰，绳去岁弊吏坐之。然后分三策：民业耕者，田主借贷之；游手末作，上户籴米赈之；老幼疾患，官为粥饭养之。双流米氏吝粜，邑民聚而发其廪，公罪米氏，籍其米，黥盗米者十馀人，他富家、饥民皆震恐不敢违。虞丞相允文别田在二江，亦尽其藏以赈。公号令恳恻严信，州县推心奉承，民皆实被惠，存活数百馀万人。乾道九年，黎州青羌奴儿结反，知州宇文绍直遣推官黎商老禦之，未战溃，商老等死。制置使急调兵千馀人戍沈黎，属公饷。故富人出粮，而下户以力致于边，公曰：「蜀饥，未能自哺，不可扰也」。以自籴馀米，发嘉、眉、邛、蜀兵运入沈黎而益部不知。奴儿结者，吐蕃小聚落也，不满数百，以盗马为业。一日，盗宝塞良马十一疋，鬻于官，守将不与直，故叛。黎推官既死，制置使使权黎州王昉赂奴儿结，与之盟，公不可，曰：「若大族何」！使不听，卒盟之。是岁，召使还。公摄事三日，吐蕃酋首梦东畜列数千人，越大渡河，破汉源镇，入汉地二百七十里，沈黎大惊，成都亦恐。成都月一与府官兵将饮设于大慈寺，是日，公月设如故，其夜，召部将郭虎臣、张汝楫、张师良、雷震，以飞山军强弩一千，益以邛、雅禁兵千馀，夜赴沈黎，戒曰：「坚守城，勿出击」！又以便宜召宣抚司屯驻绵州兵五百人，戍邛州为之援。密檄诸蕃部，与之约曰：「生获一吐蕃者，赏十缣，杀获者，赏二缣」。于是邛部川首领崖櫗，会黎州土丁诸蕃部落，大败吐蕃于汉源，以梦东畜列之首来献，尽灭其族。自始寇至灭十六日。时熟户蕃嘉州虚恨蛮亦来寇边，公曰：「此不足治也」。取吐蕃首数十标境上，一夕，悉遁去。公始令黎州并边家出一丁，免其租赋，分戍诸堡。后使者坏其法，且轻将大军入蛮地，皆陷矣。言者妄指公赈济时事，坐罢去。蜀人泣送，自成都至夔流，道塞不可行。寻差主管台州崇道观，除成都路提刑，以齐国，辞不行。除江南西路转运判官，未行。授右监门卫大将军，忠州防禦使，权知大宗正事，进朗州观察使。高宗寿八十，进昭庆军承宣使，皆知大宗正事。吏白：「承受奏请，旧例用中贵人」。公曰：「有司不存乎？承受何为罢之」？有内管，贵震中外，他日请见公至再，公辞以出矣，不复见。虏李佾、元颜烈来聘，公副中书舍人施师点馆客。虏宾从见馆使、使副，故与之揖，馆使宾从见虏使，虏使副不为礼。至是虏三节人见公，公受其揖不疑。玉津园宴射，伴射者及虏使副射不中，公一发连三中的，上下欢动，虏益畏服。时既罢宗室祠庙，添差亦十存二三，公三奏疏力请，得稍宽。始置自讼斋，请赐书，使宗室有过者读焉。奏修宫学，添弟子员。又欲给其食，视太学校定法，事未能尽从，而宫学亦颇自立矣。公以文行训勉宗室，先教养，后法戒，荐其秀杰者数十人，多至通显。所论天下事尤多。莫岁大旱，一日进九劄子，劝上求直言，通下情，上即施行之，退而焚其检。布衣上书狂易抵罪，公言「太上皇帝不罪言者」，条奏数事，曰：「此篇书之于御座之右」。上为悚然兴，可之。上既喜公言，切诏通进司，凡公实封文字，其亟进入。公自为小官，有闻见，或实封上，或贻大臣书，或面对及宴语汎论。其乞四川复置宣抚司，援唐以兰陵公主园赏谏者请赏谏，台谏不当因言事迁他官，请许其补外，王抃不宜拣选诸路军马，王友直不可为殿前副都指挥使，皆人所难。疏藁百馀篇，多者至万馀言，或从或否，而上知其忠，亲信之。宴禁中，前为寿，上令公满酌，饮之釂，谓皇太子及嗣濮王等曰：「此贤宗室也」。一日，坐待漏院，有给使数人白同班曰：「英国公借打毬马」。公正色曰：「上唯一太子，太子唯一皇孙，万一马惊失坠，虽斩汝辈无益也」。左右皆惊，同班者遂不敢假。常曰：「人患不知尔。知之不能行，是无勇也」。故公晚节尤自著见。赐第西百官宅，屋宇卑朴，厅事甚隘，出入无呵导，人不识何官。或摄弊衣迎客，客亦不知为公也。入蜀时，乘一舟，及罢归，尽室五十口，亦乘一舟。至江陵，市蜀物贽亲旧。至浔阳，官供帐一挂丝，使吏持归，吏以重不肯，公曰：「吾未尝判销破状也，趣持归」。平生所敬重者朱熹、张栻，尝请赐张公谥，且乞用朱公云。某与公相见晚，不前知其出处，因谒公再三，且自始至末，无一语为无益，以是敬公，今观公行事，是其合矣。公淳熙十四年七月三十日薨于位，年六十七。先告疾也，请罢户部不候岁终先行比较指挥，请无遣郎官往汀州行经界法。临终，口授具奏，言「旱灾民困，蜂虿有毒，狼子野心」，盖指时事所急也。初，公自朝奉大夫授右监门卫大将军，至是官承宣使，封天水郡侯，食邑户至千二百，诏赠开府仪同三司，封崇国公。以是年十月二十三日葬于临安府馀杭县同化乡里山宋宣之原。娶郑氏，太常少卿之女，封永国夫人。子男四人：善临，朝奉郎、新权发遣池州军州事；善防，承务郎、特添差马军行司主管机宜文字；善下，宣教郎、两浙西路提刑司干办公事；善咏，忠训郎、新添差淮西安抚司准备将领。女一人，适王一夔，成忠郎、新高邮军兵马监押。孙男八人：汝谈，修职郎、广德军军学教授；汝谠；汝训，国子进士；汝诂，汝诂，汝和。二人未名。孙女六人，长适进士潘自牧，馀未行。曾孙一人，崇豫。公所著《论语解》一编，他文未次第。永州时，为《宋中兴圣德颂》，刻诸崖石，楚、蜀间传之。奉议郎太常博士兼实录院检讨官叶适状。

圣神武文宪孝皇帝永思陵攒宫修奉使司据都壕寨官符思永申：据修奉监修申：契勘依奉圣旨指挥，修奉永思陵攒宫。今据诸作合干人都壕寨于庆等状申：开具造到上下宫殿宇、门廊、间架、安卓等下项，并于三月十二日一切毕工。伏乞移文所属，交割施行，候指挥。右所据申到在前，伏乞备申修奉使司取候指挥，交割施行，申候指挥。本司寻牒都壕寨官吏，更切子细契勘，如今来所具到数目，别无差漏，即一面交割施行去后，续据监修官、入内内侍省内侍殿头杨荣显等申，并已交割，付永思陵攒宫司及守到本宫交割讫公文入案，申乞照会：

一、上宫。

殿一座。三门，六椽，入深三丈，心间阔一丈六尺，两次间各阔一丈二尺。并龟头一座，三间，入深二丈四尺，心间阔一丈六尺，两次间各阔五尺。并四铺下昂柱头、骨朵子、月梁栿、绞单栱、屏风柱，五寸二分五釐材。彻脊明圆椽、顺板。内龟头连檐四椽月梁栿，五寸二分五釐材，圆椽厦板。两转出角四入角扉子白板。下檐平柱高一丈二尺，柱置在内，头顶并系丹粉赤白装造，法红油造柱木。周回避风䈋共一百二十扇，并勾栏子一十七间，并系矾红刷油造。及腔内出线小绞子共三十八扇，系朱红漆造，黄纱糊饰，安钉鍮石，叶段事件。头顶铺钉竹笆，𤭁板瓦，结瓦行垄，并安鸱吻。周回山斜额道壁子并红灰泥饰，方砖铺砌地面。中城砖垒砌阶头，高三尺，并砌周回散水、面南墁地、白石压栏、石碇、踏道、角石、角柱并引手勾栏子、望柱、覆莲、柱头狮子、龟头。

皇堂石藏子一座。里明，南北长一丈六尺二寸，东西阔一丈六寸。白石箱壁二重，共厚四尺。擗土石一重，厚一尺，深九尺。上用青石压栏一重，厚八寸，铺承重柏木枋子二十二条，上铺白毡二重，安砌盖条青石十条，高一尺。打筑铺砌砖土共厚一尺，通深一丈二尺。箱壁石用铁古字并铅锡浇灌。

殿门一座。三间，四椽，入深二丈，心间阔一丈六尺，两次间各阔一丈二尺。四铺下昂绞、耍头柱、骨朵子、分心柱，四寸五分材。月梁栿、彻脊明圆椽顺板，扉子白板，直废造。下檐平柱高一丈二尺，柱置在内，头顶丹粉赤白装造，矾红油造柱木硬门三合，额颊地栿、门关，铁鹅台桶子，黑油浮瓯钉，叶段门钹头，铺钉竹笆，𤭁板瓦，结瓦行垄，安鸱吻。周回山斜额道壁落红灰泥饰。土坯垒砌，两山墙红灰泥饰。中城砖铺砌地面。垒砌阶头高二尺五寸，并砌散水、白石压栏、石碇，并前后踏道及安砌面南白石墁地。

火窑子一座。作二三垒，涩腰花坐，头顶显柱头㪷口跳、骨朵子。中城砖并条砖。飞放檐槽，小𤭁板瓦，结瓦行垄，并三壁捲軬门子砖。窗里用铁索，并丹粉赤白装造。

殿前中城砖六瓣，垒砌水缸四座，并设坐水大桶二只，提水桶一十只，并洒子。

棂星门南北共二座。柱头上各安阀阅，并各安门二扇，肘叶门钹、桶子全，并石门砧，及矾红油造柱木门户。

外篱门一座。安卓门二扇，并矾红刷油造柱木并门及两壁，札缚打立实竹篱二十馀丈，并立篱健石。

红灰墙。周回长六十三丈五尺，止用杚笆椽，铺钉竹笆。𤭁板瓦，结瓦行垄，矾红刷造杚笆椽。红灰泥饰围墙，下脚用银铤砖垒砌隔减，并中城砖垒砌鹊台二堵。

里篱砖墙，系中城塼绕檐垒砌，周回长八十七丈，止用𤭁板瓦，结瓦行垄。

东壁隔截砖墙，系中城砖绕檐垒砌，长四十丈。

土地庙一座，并龟头一间，头顶并系丹粉赤白装造，矾红油造柱木等。白灰泥饰壁落并仰泥。中城砖砌地面并阶头，中板瓦，结瓦行垄。并面南西壁垒砌火窑子一座，土地神像共七尊，黑漆供床一张。

巡铺屋。墙里外共四间，并白灰泥饰壁落，中板瓦，结瓦行。矾红刷油造柱木，立精地栿并周回檐槽。并砖砌水缸四座，条砖砂阶、东西路道阔四丈，长四十丈。

一、下宫。

殿门一座。三间，四椽，入深二丈，各间阔一丈四尺。重㪷口跳身，内单栱、方直栿，彻脊明圆椽顺板，扉子白板，分心柱，直废造。下檐平柱高一丈四尺，柱置在内，头顶丹粉赤白装造。法红油造柱木，并软硬门二合，及颊额，地栿、门关等。并黄油浮瓯钉，及门钹肘叶、鹅台桶子。头顶铺钉竹笆，𤭁板瓦，结瓦行垄，并鸱吻。及周回额道山斜壁子，并红灰造作。并土坯垒砌两山墙，红灰泥饰。中城砖铺砌地面，并阶带头高二尺，并砌散水，及安砌白石压栏、石碇并前后踏道。

火窑子一座。下作二三垒，涩腰花坐，头顶显柱，头㪷口跳，骨朵子。中城砖并条砖。飞放檐槽小𤭁板瓦，结瓦行垄。三壁捲軬门子砖窗。里用铁索，及用丹粉赤白装造。

前后殿二座。各三间，六椽，入深三丈，各间阔一丈四尺。四铺捲头胫，内绞单栱攀间心，间前栿项柱，两山鞦韆柱。彻脊明五寸二分五釐材，圆椽顺板，扉子白板，柱头骨朵子，直废造。下檐平柱高一丈一尺，柱置在内，头顶并系丹粉赤白装造。法红油造柱木，并板壁二十四扇，朱红漆造。出线小绞隔子四十扇，黄纱糊饰，安钉鍮石，叶段事件，并矾红油造避风䈋八十扇。并勾栏子八间，头顶铺钉竹笆，𤭁板瓦，结瓦行垄，并安鸱吻。方砖砌地面，中城砖垒砌阶头，高二尺五寸。并打花侧砌天井子甬路并两壁路道，及包砌水缸四座。白石压栏、石碇并踏道二座、引手勾栏子、望柱、覆莲、柱头狮子。

殿门东西两挟各一间，四椽，入深二丈，各间阔一丈六尺。单㪷直替，方额混栿，方椽硬檐，下檐柱高八尺五寸，柱置在内，头顶丹粉赤白装造，矾红油造柱木。黑油杈子二间，头顶铺钉竹笆，白灰仰泥，中板瓦结瓦。周回壁落白灰泥饰，并土坯垒砌坯墙，用白灰泥饰。中城砖铺砌地面，并阶高一尺五寸。白石压栏，石碇。

东西两廊一十八间，四椽，入深一丈六尺，各间阔一丈一尺。下檐单㪷直替方额混栿，方椽硬檐，造头顶，丹粉赤白装造，矾红油造柱木。中城砖铺砌地面，并砌阶头，高一尺五寸。头顶铺钉竹笆，白灰仰泥，中板瓦结瓦。白石压栏、石碇。东西两下檐并系土墙，三十六间，白灰泥饰。

后殿东西两挟各一间，六椽，入深三丈，各间阔一丈六尺。方额混栿，方椽硬檐，造头顶，并系丹粉赤白装造，矾红油造柱木。中城砖铺砌地面，土坯垒砌坯墙，白灰泥饰，头顶铺钉竹笆，白灰仰泥。白石压栏、石碇。及中城砖砌阶头，高一尺五寸。并案卓，朱红隔子八扇，黄纱糊造，鍮石叶段事件。

棂星门一座。柱头上安阀阅，并安卓门二扇，并系矾红刷油造，及钉肘叶门钹、鹅台桶子，并石门砧。

外篱门一座。安卓门二扇，并矾红刷油造，及安白石门砧。绰楔门一座。安卓门二扇，并矾红油造。

棂星门里，中城砖包砌水缸四座。

神厨五间四椽，入深二丈，各间阔一丈一尺，单㪷直替方额混栿，方椽硬檐，心间安钉平暗椽板。一间头顶丹粉赤白装造，矾红油造柱木。直棂窗，白灰泥饰壁落，中板瓦结瓦。并垒砌锅灶五事、炉二只。白石压栏、石碇。

神厨过廊三间，并奉使房二间，及香火房二间。头顶并丹粉赤白装造，矾红油造柱木，黑油直棂窗，头顶铺钉竹笆，仰泥，中板瓦结瓦行垄，白灰泥饰。周回壁落，中城砖砌地面。白石压栏、石碇。内香火房垒砌火窑子一座。

潜火屋，并库屋四间。头顶檐槽，丹粉赤白装造，中板瓦结瓦行垄，白灰泥饰壁落。矾红油造柱木、门户，黑油直棂窗，中城砖垒砌阶头。

换衣厅三间。头顶中板瓦结瓦，铺钉竹笆，白灰仰泥。并周回壁落矾红油柱木，黑油直棂窗槅子，丹粉赤白装造头顶。中城砖铺砌地面，并垒砌阶头。白石压栏、石碇、前后夹道。

铺屋围墙里外五间。头顶中板瓦结瓦，白灰壁落。矾红刷造周回檐槽及矾红油造柱木，立精地栿。中城砖垒砌阶头，砖砌水缸五座。

庙子一座，并龟，头顶中板瓦结瓦行垄，头顶丹粉赤白，装造矾红油造柱木，白灰泥壁落。中城砖砌地面，并阶头及踏道。土地神像共七尊，黑漆供床一张。

神游亭一座。头顶𤭁瓦结瓦行垄。三面坐嵌勾栏子，周回擗檐帘杆挂䈋，并矾红油造，头顶丹粉赤白装饰。方砖砌地面，中城砖垒砌阶头并踏道一座。及安白石基台一副。并面南垒砌花台一座。长一丈八尺，阔一丈五尺。上安白石压栏，系白石望柱，上撺黑油方木棂子十五丈。

过道门四门。头顶中板瓦结瓦，白灰仰泥，并壁落丹粉赤白装造矾红油柱木。

周回白灰围墙，长一百三丈六尺。上用杚笆椽中板瓦结瓦行垄，矾红刷造。杚笆椽白灰泥饰。

一、上下宫东壁札缚打立实竹篱七十馀丈，西壁展套茨篱一百馀丈。

一、上下宫诸处白石板安砌路道，长一百八十馀丈。

一、上下宫东西两壁各打实竹篱长二十九丈六尺，并竹篱门二座。

右件如前，谨具申尚书省，伏乞照会。谨状。

淳熙十五年三月日。履正大夫、昭庆军承宣使、入内内侍省副都知、攒宫修奉钤辖霍汝弼，降授右武大夫、荣州刺史、殿前副指挥使、攒宫修奉都护郭棣。

莲社之立，既以远公为始祖，自师归寂，抵今大宋庆元五年己未，凡八百九年矣。中间继此道者，乃有五师，一曰善导师，二曰法照师，三曰少康师，四曰省常师，五曰宗赜师。是五师者，莫不仰体佛慈，大启度门，异世同辙，皆众良导，传记所载，诚不可掩，以故录之，为继祖焉。

一，善导师者，不知何许人。唐贞观中，见西河绰禅师九品道场讲诵观经，导大喜曰：「此真入佛之津耍。修馀行业，迂僻难成，唯此观门，速超生死」。于是笃勤精苦，若救头然。续至京师，击发四部，每入佛室，胡跪念佛，非力竭不休，虽寒冰亦须流汗。出即为人说净土法，三十馀年，不暂睡眠。般舟行道，礼佛方等。诸有䞋施，用写弥陀经十万馀卷，画净土变相三百馀壁，京华道俗，受化者不计其数。或问导曰：「念佛生净土耶」？答曰：「如汝所念，遂汝所愿」。于是导乃自念如是，一声则有一道光明，从其口出，十至千百，光亦如之。后谓人曰：「此身可厌，诸苦变易」。乃登柳树，向西愿曰：「愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，不生退堕」。言已投身自绝。高宗知其口出光明精至如此，赐寺额为光明焉。《天竺往生略传》曰：阿弥陀佛化身，自至长安，闻浐水声，和尚乃曰：「可教念佛」。遂广行劝化。三年后满长安城，皆悉念佛。后有法照大师，即善导后身也。

二，法照师者，唐代宗大历四年，于衡州湖东寺启五会念佛道场，感五色祥云覆其寺。云中有楼阁，睹阿弥陀佛及二菩萨，其身高大，满虚空中。复于道场之外，遇一老人，指见文殊。因往五台，大圣现竹林寺。照入寺之讲堂，见文殊在西，普贤在东，为众说法。照遂作礼问曰：「末代凡夫，智识浅劣，佛性心地，无由显现，未审修何法门最为其要」？文殊曰：「汝所请问，今正是时，诸修行门，无如念佛。我于过去，因念佛故，得一切种智」。照又问曰：「当云何念」？文殊曰：「此世界西，有阿弥陀，愿力难思，汝当系念，令无间断，命终决定往生」。说已，为照摩顶而退。师续于并州行五会教，化人念佛。德宗于长安宫中，常闻东北方有念佛之声，遣使寻觅，至于太康，果见照师劝化之盛，遂敕迎入内，教宫人念佛，亦及五会。按柳文《南岳弥陀和尚碑》曰：「在代宗时，有僧法照为国师，初居庐山，由正定以趣安乐国，见蒙恶衣持佛者，佛告曰：『此衡山承远也』。出而求之，肖焉。乃从而学，传教天下」。准此，法照师于远公也。

三，少康师，缙云仙都人。贞元初，至洛下白马寺，见殿内文字累放光明，探取之，乃善导西方化导文。康曰：「若于净土有缘，当使此文再发光明」。言未已，光乃闪烁。康曰：「劫石可磨，我愿无易矣」。遂至长安善导影堂，大陈荐献，倏见善导遗像升于空中，谓曰：「汝依吾事利乐有情，则汝之功同生安养」。又路逢一僧曰：「汝欲化人，当往新定」。言讫而隐。新定，今严州也。师至彼，人无识者，康乃乞钱，诱小儿曰：「阿弥陀佛是汝本师，能念一声，与汝一钱」。群儿务钱，随亦念之。后经月馀，俟钱者多。康曰：「可念十声与一钱」。如是一年，无少长贵贱，念佛之人盈于道路。续于乌龙山建净土道场，筑坛三级，集众午夜行道。康高声唱阿弥陀佛，众共和之。师一唱佛声，众见一佛从口而出，连唱十声，则有十佛，若贯珠焉。师曰：「汝见佛者，决定往生」。众满数千，亦有竟不见者。后遗嘱道俗，当于安养起增进心，于阎浮提生厌离心。言已，放光数道，掩然而逝，塔于台子岩。天台韶国师尝重修之，世称后善导者，即师是也。

四，省常师者，大宋淳化中，师住钱唐南昭庆院，专修净业，结净行社，王文正公旦为社首，翰林承旨宋白撰碑，翰林学士苏易简作净行品序，状元孙何题社客于碑阴，亦系以记。士夫预会，皆称净行社弟子。社友八十比丘，一千大众。孤山圆公作师《行业记》并《莲社碑》，记中引苏序曰：「予当布发以承其足，剜身以请其法，犹无嗔恨，况陋文浅学，而有吝惜哉」！宋碑曰：「师慕远公，启庐山之社，易莲华为净行之名。远公当衰季之时，所结者半隐沦之士。上人属升平之世，所交者多有位之贤。方前则名士且多，垂裕则津梁曷已」。因二公之言，想当时之盛，亦可槩见矣。

五，宗赜师者，师赐号「慈觉」，元祐中住真州长芦寺，宗说俱通，笃勤化物。有《苇江集》行于世，内列种种佛事，靡不运其慈念。盖师自他俱利，愿力洪深，故能远绍佛化也如此。人或不知，返嫌忉怛，悲夫！师居长芦，海众云臻，爰念无常之火。四面俱焚，岂可安然坐而待尽，乃遵庐阜之规，建立莲华胜会，普劝修行，念佛三昧。其法：日念阿弥陀佛，或百千声乃至万声，回愿往生西方净土，各于日下以十字记之。当时即感普贤、普慧二大菩萨预会證明胜事，非所作所修契圣，曷至是耶！灵芝称为近代大乘师，信乎其为大乘师矣！以上五师，绍隆大法行业如此，继远为祖，孰曰不然乎！