某一介寒远，前此虽仰斗山之望，未尝趋谒下风；曾无寸长，非有左右先容之助，已蒙论荐于上。特达之知，近所未有。此风之不作也久矣，贤人在上，引其类者岂曰无之，然多有求而后及也；至于精意人物，不欲恩出私门。人非识面，不俟有求而举，初不之告，自非王公大人以天下为度者，未有是事，求之前辈，政可一二数耳。是在古人所以收召豪杰之士，某小丑，其何德以堪之？乃者荐被弓招，又出造化财成之赐，眷言感愧，铭在心府（馀同二相。）。某间者入都，才得再谒门下，仰詹钧表，以慰生平敬仰之私。迫行虽一告违，适当谢客。属朝辞已越日，不克留名，远去门墙，每怀怏罔。自以閒居远外，不当通记辇下达官，故虽恩门，亦废承问之礼，仄闻贰公之拜。

林伯顺过东关，属已还鹊林，恨不得见。书辞宜荅，而未有端便可寄。旋闻上庠中补，喜之不寐。此于君举盖不足道，然而顺流扬帆，千里起于足下，有可为英材乐者。仲可还里闬，方襞幅具书，忽石应之见访，出前后两示缄墨，慰抃何已！审知诸公固相縻以学职，诚典学者善意，不知我者且有积薪之诮，受之无益。闻牢辞之，正合鄙意，诸公相知，当不强也。示喻语小万法悉备，语大一毫不立，兢业之心，平荡之道，盖非一非二、知言知德，诚有不可载且破者，要须默而成之，始得大小一二。涉乎计校之语，孔门汾上言不如是，如何一言而尽？古人言之久矣，王文中论司马谈善论九流，知其皆原道德之意，而各有所蔽，自非明了之见，殆未易易。王、魏一代人杰，尚有愧于礼乐之事，《周官》见疑后世，何足讶邪？复雠法虽不具，然今律文犹有轻重相明之法。用论讨贼，当于左宫之时；事切救焚，奚暇士师之告？书于士者，谓应复雠之法耳。先王作法，凡绝无而仅有者，一皆大为之防。士师得人，安可预必？用刑又须阅实，审非推刃之道，而后释之。逸贼一端，未之尽也，学者要在优柔，使之自得，博约之至，欲罢自不能矣。此事固有立谈而辨者，曾非一朝之积。言于未及，宜不受命，切祝自今谨之。崇释次儒，自是井中之见，其所从游常讶。某于此罕道，然却不敢横议是非，从彼间来此，攻之且不入，异时当付此老，使自针之。全真尝所与游，门墙峻甚，每以白眼视天下士，闻于全真特厚，或可介而见之。如闻意乡，我辈未暇从之。宋老志名以全真，欲见故录，与之岂无渗漏？然所期于若士者本不及此，当以度外容之。舅氏幸同舍真淳，固尽其人，就成其材，乃所赖于朋友。滕推官颇闻其名，似已之所任，俟到城郭，图一见之。张侍讲旧为九重知遇，加问学日富，自宜有所悟，合从此虚纳，天下大幸，然而事久多变，又未知乡去如何？某前此辞命，盖妄意当然，惧人不谓深婉，知复何恨！诸公之意甚厚，非所望也。前既无效，今而轻举，可乎？四三哥已因景元寓书，五三哥亦已通问，但未闻其母讣，方因仲可吊之。应之趣向已若老成，真大可畏，能琢磨之甚善。儿子固愿受教，然其母有女子之爱，病未全已，姑留后图。下踰谆谆，知感知愧。《军志》名已前见，牧之所引，不类武侯之言，然八阵图从此推演，有如见于武侯之集，前辈何以不能识之？自李卫公引志说图，方知八阵所出，反复其语，与孙武子所称军政，殆皆司马法欤？阵法旧来口授，只以《军志》、《握奇经》、马隆、李靖、裴绪之说，参伍以变，忽卒未易图之，姑自详复为佳，不然，请俟它日。《州图》纳去荆州、南交二纸，抄毕蚤希寄示。扬、冀草具未补，梁州、和夷未曾释地，幽、雍都未下手，《幽经》却备，幸而不为事夺，一两月间莫可成矣。《诗说》所以不欲出者，乃可为知者道。四三哥尚不谓是，故不欲复示人，苦欲得之，不敢隐也。已自略去训故之说，须于言外逆之。参之《楚辞》以见其训，伍之《乐府》以尽其情，订之《左氏》以致其思，正之《礼记》以通其说，又断之以孔氏之学，《孝经》《论语》之所引證，乃知非妄作耳。纸札非佳，毋令损败为祝。得侄子象先问，未欲经说之广，切在加意。伯顺莫已还里，曩蒙诿以其父名志，黾勉承命，不可用则收之。

兴元南郑，有汉故太尉李公之碑。其刻文皆古佐书，遗汉之珉宝也。绍兴中，杨太尉安抚利州东路，其镇在兴元。作舍落成，求石为志甚亟。尉无以塞命，磨是碑应之。太尉闻而怒曰：「而岂不知李太尉先汉名臣，以予武人，寘诸有过地尔」！谋黜尉，不果。世以李公之正，汉碑之古，字书之法，刻画之妙，所宜传示来世，永永无穷，一旦没于庸人，可为碑吊。走则异是，故以悱辞发之。其辞曰：

太极浑浑，权舆地天兮，嘻！品物流形，贞于本原兮，嘻！总总林林，孰识其然兮，嘻！顾之无后，望之无前兮，嘻！窍心有九，莫适穷研兮，嘻！开辟来今，胡得而言兮，嘻！胡得而言，是以为全兮，嘻！自古在昔，圣人有作兮，嘻！无遵一行，无宗一学兮，嘻！绝地通天，际充寥廓兮，嘻！穷仁非仁，至乐非乐兮，嘻！荡荡无名，无能以度，是以为先觉兮，嘻！君子爱人，当以道兮，嘻！皇极神人，玄灏灏兮，嘻！万古无言，宁可考兮，嘻！老也后天，名寿考兮，嘻！惟后侯之修直兮，嘻！亶降精于神极兮，嘻！冠芙蓉而缨荪兮，嘻！怀明珠而佩兰兮，嘻！更汉祚之中衰兮，嘻！蹇正揆而扶持兮，嘻！纷萧艾之塞途兮，嘻！抵党人于艰危兮，嘻！名砾坯为美玉兮，嘻！指骊珠为鱼目兮，嘻！余执金而宁毙兮，嘻！视衮章如牢狴兮，嘻！䔾车余服有遗芳兮，嘻！斐萋贝锦漫成章兮，嘻！地久天长同久长兮，嘻！美好善兮惟昔人，嘻！丰碑勒铭兮颂成仁，嘻！嗟嗟节义兮，等太虚之无垠，嘻！是何为兮，为坚父之道信，嘻！亘千龄而犹建兮，其谁知夫至贞？嘻！秉山石兮郑之尉，嘻！知李公兮达其意，嘻！磨贞珉兮明至义，嘻！惟公道兮不以兹而兴替，嘻！子瞻之柳伐于山东兮，嘻！仲尼之柏残于杏坛兮，嘻！一圣二公何非兮，嘻！树伐碑亡，行当不疑兮，嘻！

高祖畏范增，几为所祸者数也。范氏在，岂真足以帝楚者哉？君臣之间，非其相济不足之患，而惟其相正以裁其过之难。项氏之毙，惟其暴也。力疲于亟战，勇衰于屡逞，而恩信失于好杀，是皆羽之所以取亡。而增也又佐而决之，犹御奔马且疾鞭，马汗而不知止，以速其远至，焉有不败者哉！是故亚父未去，楚亡兆矣。何者？其锐略尽，则其末固易与也。盖尝论之，羽虽悍戾，犹有可感而入者：欲坑外黄，而愧于舍人儿之一言；欲烹太公，而悟于项伯之微谏。则戮子婴、弑义帝、斩韩生、坑秦二十万众，亚父独不可以尝试晓之耶？不惟不晓羽，意者增实教之也。观其始末，劝羽自急攻之外无异策，是所谓以火济火也。使增之计一行而楚果亡汉，则羽又一秦也，增又一商鞅也，天下岂能久安楚也哉！管仲相桓公，桓公好内嬖，而管仲亦三归。桓公死，五公子争立，齐乱者累世。君子曰：「齐之乱，管仲为之也」。仲不约公以礼而滋其淫，君子咎其乱齐；况增怒羽而虐其民，则毙楚之咎，非增而谁？鄢陵之役，范文子不欲战，盖忧厉公之侈，将以全晋也。高帝之所以胜，亦萧何、留侯全之而已。其迁于南郑与淮阴自王，帝有所不能忍者，向微二子，几以怒败。而增则欲疾攻恣杀以就剽悍之项羽，岂所以全羽者乎？凡血气盛于年少，而志量浅于更事之不多。增以垂老谋楚而暴不减籍，若其尚壮，殆将尤焉。呜呼！是虽高帝之所畏，而羽亦因此忌之矣。骸骨之请，疽发而死，适增之自取也。吾意萧相国、留侯未尝不笑其疏，而堕于其画也哉！

古之谋人，不惟其善因天下可为之资，而至于摧败奔衄之馀、九亡而一存者，尤善谋者之所贪也。盖天下之福不在于福，而生于祸。负者胜之基，弱者强之府，故善谋者，尤欲得之。昔者勾践之丧邦，亦尝有所不忍，欲死于一决之快矣，独范蠡知夫会稽之栖，乃所以饵夫差而钓之者也，于是谏止其君，阴携而阳厚之，以豢吴而饱其欲。故吴之心自以为无越，而不知越之志未尝不在于无吴也。黄池之会，一举而蹙之，范蠡之蓄此久矣。汉之留侯、萧相国，亦越之蠡也。夫以高帝百败之困，不足以当楚之锋，亦明矣，而二子者乃深喜之，会之鸿门而不耻，迁之南郑而不恨，示之焚栈而不与争，委之以太公、吕后而未尝一日即而取也。凡此数者，皆留侯、萧相国之谋，就高帝之败而为之地，所以骄项氏而昏其智也。项氏侈然自大，旁若无敌，垓下之围一合，而项氏之肉已脔于汉军之刃矣。故夫天下之不可为者，是乃大可为者也，而无谋者又失之。有高皇、勾践之势而不出于范蠡、留侯、萧相国之策，反以其所骄人者自骄，而甘于敌国之豢，一旦隙开，搏手无策，不得已驱久厌之兵而战之，每遇辄却，则曰用兵者之罪也。嗟乎，用兵何罪哉！

《周官》六典，周公经治之法也。秦人秉竹简以畀炎火。汉兴，诸儒传于煨烬之馀，藏于岩穴之间，其书已亡而幸存。汉既除挟书之律，武帝时六典始出，帝不以为善，作十论、七难以排之，藏于秘府，不立于学官，其书虽存而如亡。天下之治不可无法，犹之为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。六典之备也，武帝之志欲驰骛于规矩准绳之外，虽四代之书且以为朴学而弗好，其于《周礼》何有，立论排之宜矣。东都诸儒知有《周礼》，而其说不同。以为战国阴谋之书者，何休也；以为周公致太平之迹者，郑康成也。六官所掌，纲正而目举，井井有条，而诋之以为战国之阴谋，休谬矣。而康成以为致太平之迹，其说亦未然也。治法至太平而大备，而所以致太平者不专系于法之详也。周公辅政，管、蔡流言，不安于朝，而之于东都。及其《鸱鸮》之诗作、《金縢》之书启，然后成王逆公以归。既归之后，伐管、蔡，作洛邑，迁殷民。管蔡既平，殷民既迁，洛邑既成，公则归政于成王矣。当公归政之时，成王莅政之初，淮夷犹未定也，而况公未归政，管、蔡未平，殷民未迁，洛邑未成，虽有六典，安得尽举而行之？成王即政，巡侯甸，伐淮夷，中外无事，还归在丰，作《周官》之书以戒饬卿士大夫，则周公之经制，盖施行于此时。吾是以知六典之法至太平而后备，非用六典而能致太平也。夫为治有定法，天下无定时，时异则法异，虽尧舜禹相授一道，法亦不能无损益也。分画九州，尧之制也，至舜则析而为十有二州。分命羲、和，尧之制也，至夏则羲、和合为一官。圣人察人情，观世变，立法经治，虽不可变，亦不可泥古，此周公之意也。而读《周礼》者至今不能无疑：王畿不可以方千里也，五服不可以分为九服也，三等之国不可斥之以为五等也，井田之制积同为成，积丘为县都，内外不容异制也。或者见其可疑，则曰《周礼》非周公之全书也，盖汉儒以意易之者多矣。汉儒之言《周礼》，诚不能无失，然亦不敢遽变其意也。考之于经，见其可疑，举而归罪于汉儒，岂得为至论哉？且夫禹之五服，服五百里，各指一面言之，故东西相距而为五千。周之九服，方五百里，则以其方广言之，东西相距其地亦止于五千，又何斥大封域之有？且梁州之地，职方所无，周公岂不能复先王之故土而治之？然而不在封域之内者，务广德不务广地可知矣。言其斥大封域而为九服，考之不详之故也。周之洛邑，虽曰天地之中，北近大河，东西长而南北狭，不可以规方千里。然温在今之河北，下阳在今之河东，皆畿内地，不以河为限也。若曰洛在河南，不能规方千里，则商人之都在河北涯，「邦畿千里」，何以见于《商颂》？则言千里王畿之非实者，亦考之不详之故也。井田之法，凡九夫为井，皆以成田言之，沟洫道涂不与焉。内而乡遂，外而县都，其法一也。然在乡遂则自一井积之，方十里为成，又自一成积之，方百里为同，所以定乡遂授田之数也。在家邑则自一井积而为邑，为丘，为甸，四甸为县，四县为都，所以定公卿之采地也。郑康成不察内之成同、外之邑都皆自一井积之，见其广狭不同，而以为井田异制。又为之说曰：「一甸之地旁加一里以为成，一都之地旁加十里而为同」。此康成之误，有以汩经之文，而遂谓先王井地之制不应内外异法，此又考之不详之过也。若夫三等之国分为五等，则周公之意盖逆虑世变而求有以制之也。唐虞之世，天下号为万国，然强则肆，弱则屈，敌则争，于是迭相兼并。至周之初，宇内不过千八百国，则向之万国，社稷丘墟十七八矣。周公于是欲分而为五等，自公以下所食之地少，附庸之国多，欲其以大比小，以小事大，庶几可以小大相维。然必建邦国之时方定其地，初非取先王经制之国，尽从而更张之也。盖周公虽定六官之制，亦度时措之宜而行之，盖有定其制而未行者矣，亦有已行之，后世随时而变者矣。定鼎郏鄏，谓之建国以为民极，然成康未尝都洛，幽王之败，周始东徙，此所谓定其制而未行者。三等之国分为五等，法虽立而未行，亦此意也。五刑之罪二千五百，穆王变为祥刑凡三千条。穆王去成王未远也，然不用周公之法。《吕刑》一书，夫子盖有取焉。此所谓后世随时而变者也。若曰徙封数大国，则诸侯尽扰司徒之制，言封国不言徙国，以封为徙，此又考之不详之过也。虽然，前辈之所疑者吾固推经意而辨之矣。《周礼》犹有可疑者，先儒盖未之疑也。祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之。且祀昊天于南至服裘为宜，祀黄帝于季夏盛暑之月而亦服裘，可乎？王搢大圭，又执镇圭以朝日。《考工记》谓之大圭其长三尺，杼上葵首。郑康成谓玉方一寸其重一斤，若圭长三尺，设若其博二寸有半，其厚四分，则其重殆三十斤，而王能搢之乎？王乘玉辂，建太常，维者六人，服皆衮冕。夫衮冕，王与上公之服也，维太常者徒行于车后，乃亦衣龙衮，与王同服，不几于尊卑无辨乎？太宰，六官之长也，其属六十，而内小臣、寺人、九嫔、世妇、女御之职皆与焉。以天子之正卿，而宦寺宫妾悉为之属，不已亵乎？天官既有世妇，春官又有世妇，且曰每宫卿二人。谓之妇，则不得以为卿。郑康成乃曰如汉有长秋，亦以士人居之。夫士人为卿，则又不得谓之妇矣。且王后六宫，而天子六卿，若宫有二卿，则卿十有二人，何其数之多耶？《周礼》一书，今学者所传，康成之训释也，则康成可谓有功于《周礼》矣。虽然，六官之制度以康成而传，亦以康成而晦。盖康成之于经，一则以纬说汩之，一则以臆说汩之，是以周公之典，其意不得不晦也。周公之典既晦，是以学者不得不疑也。前辈之所疑者，不揆其僣而释之。而吾之所疑，则世未有辨之者，后必有能辨之者矣。故表其说以待来者考正焉。

臣仰惟陛下受天明命，膺太上付托之重，以承列圣亿万年之基图，覆载两间，无不悦服。窃闻陛下临朝渊默，发言精当，尊礼大臣。凡事审订而后行，台谏论列，给舍駮议，随即听从。而圣德谦抑，增置讲官，收召名儒，有终始典学之诚。宗社无疆之休，基于今日，诚千载之幸会也。臣至愚极陋，备员从班，既得以词章小技仰代王言，奏对之初，敢效忠言，以裨圣明之万一。自古人君即位之初，多能自彊，以锐意于治，天下往往称诵，望太平于旦夕。以其富贵崇高，安逸汰侈不期而至。在位既久，君子日疏，小人日亲，逆耳之言不闻，而谄谀之言日进。偃然自以为安，而不知君门之外，皆知祸乱之作，独人主不得而知。呜呼！秦汉以来，贤明之君而至于此，或及其身，或贻祸于子孙，为后世笑者，不知其几也。唐高宗永徽之初，日引刺史十人入阁，问民疾苦，尊礼长孙无忌、褚遂良，恭己以听，百姓阜安，有贞观之风。而权移房闼，几覆唐宗。明皇开元之初，以风俗奢靡，制乘舆服御金银器玩令有司销毁，以供军国之用，珠玉锦绣焚于殿前，后妃以下皆不得服珠玉锦绣，天下毋得采珠玉、织锦绣。而末年穷天下之欲不足为其乐，以致天宝之变。德宗动遵礼法，罢贡献，罢乐工，纵苑兽，出宫女，淄青将士投兵相顾曰：「明主出矣，吾属犹反乎」？政从宽大，蔼然有贞观之风。而其后奉天之幸，又幸梁州，几不免其身。而其尤可憾者，初能疏斥宦官，亲任朝士，而后乃疑暗，不知所倚任，晚又益忌宿将而罢之，命宦官分典禁旅，终唐之世，为患尤深。此三者，最其可戒者也。陛下圣性高明，恶旨酒，薄嗜好，孜孜以学问为急，而不以位为乐。臣岂当私忧至此？正以平日读史，见贤明之君不克图终，未尝不痛之。使唐之三君皆能谨守如其初，则末年岂至是哉！今夫官吏以三年为任者，能为三年之计，则可保其身。或苟度岁月，鲜不及者。人主修身正家，处事发政，动为无穷之计，则可以保天下。陛下任天下之重，承社稷之托，兢兢业业，终如今日，而又日亲贤臣，益务学问，增修圣德，虽休勿休，天下之事及其小而谋之，则不至于大；自其迩而防之，则不及于远，守之以坚，行之以久，而后治效可睹也。成王《访落》之诗曰：「于乎悠哉，正未有艾」。心诚求之，此保治之道也。伏惟陛下裁幸。

钥旧读《了斋集》，见《有门颂》一篇，莫知其旨。庆元二年八月上浣，有二僧叩门，袖出了翁真迹及与延庆第四代明智讲主论此颂二帖，读之恍然。因问天台教观之说，云：「智者大师所说四门：一曰有门，一曰空门，一曰亦空亦有，一曰非空非有。其实一可贯四，四实归一」。公之为《有门颂》，盖谓此也。近世士大夫用力不及前辈，只如学佛，或仅能涉猎《楞严》、《圆觉》、《净名》等经及《传灯录》，以资谈辩尔。若唐之梁补阙诸公，本朝杨文公、杨无为、张无尽及了翁，皆留心教观，深得其趣。读此颂及书，可以知其所造之深矣。惟公忠言大节照映千载，身罹百谪，视死生如旦画，平时学问深造自得，固自应尔。方在丹丘时，逆境尤多，而心地泰然，深入不二法门。公之学佛得力，岂易测识哉！二僧欲刊之石，以信天台之传，谨书于后而归之。二僧曰妙珣、了怡云。

集贤王公金花帖子，其孙鄜州谓端拱二年太宗朝第三榜者，误也，当以益公所考为正。尚书宋公名白，时以翰林学士、礼部侍郎知贡举，其同知贡举则知制诰李公沆，帖子花押盖二公也。咸平元年，知举四人：杨给事砺、李舍人若拙、梁司谏灏、朱秘丞台符，盛公帖子花押乃此四人也。太宗以至道三年上宾，咸平改元，真宗谅闇，遂不廷试，而敕下礼部放榜。《登科记》亦称省试，故犹得以帖子报中选者，非以不临轩策试而废兹制也。知举止列祖父，不及三代，糊名复于淳化三年，至是已七年矣。艺祖一朝进士凡十五举，多者不过三十馀人。太宗朝取士寖广，至二百馀人。独孙何一榜放三百五十五人，诸科合千馀人。后世但骇其多，而不知前两年诏权停贡举，至是集阙下者万人。太宗既多取之，而后连四年俱有权停之诏。次五年为至道三年三月，以大丧不暇及。至咸平之初，诏以久停贡举，颇滞时才，令礼部据合格人内进士放五十人，诸科百五十人，来岁不得为例。于是进士孙仅等及高丽所贡并赐及第，此小录所载五十一人是也。祖宗时贡举之疏数，取士之多寡惟上所命，非若近世之定制也。钥高曾先祖仍三世登科，中遭兵燬，故书无一存者。先祖少师元丰末年焦蹈榜丙科，后从年家章氏传当时小录，虽印为大编，而与今制不侔者已十馀条。又尝见嘉祐二年章卫榜东坡兄弟小录，与焦榜者不殊。今始见王、盛二家金花帖子及绫本小录，前此真未闻也。诸公跋语如载知举家讳、私忌等，外若韵脚，明主空一字。诗限六十字以上成，论限五百字以上成，皆与今小异。今止书「第一人」，此直书「状元」。外氏书其母之封五十人，贯开封者三十七人，不应如此之多。按端拱二年有旨，国子监生并须品官子弟，开封府有户贯者充。岂以此故士子多用开封贯耶？贯建州者二人，一曰建宁军，一曰建州，书事不同如此者非一。祖父俱存者今曰重庆，而第四人张景书荣侍下。父祖未仕者书不仕，三代名下书皇任者，柳河东作《陈京行状》云：「五代祖某，陈宜都王。曾祖某，皇会稽司马。祖某，皇晋陵郡司功参军。父某，皇右补阙云云」。或谓书「皇」者，以表其仕于唐也，此又不然，多有称「皇」不仕者。又或止书见任某官，每一项各空一字，皆与今不同。此榜止五十人，可以绫书，不知前此孙何一榜三百馀人亦可以绫书耶？小录之作，近亦屡有轻以意改者。要知典故所在，前人多有深意，一遵其旧可耳。吁，又何止此耶！司谏、秘丞各称其官，杨公为翰林学士，而止称给事；李公知制诰，而称舍人，亦因可见前朝之官称云。杨公开国之初为第一人，李公为乾德四年进士第五人，梁公与其子固俱为大魁，朱公则孙何榜第二人。主文极天下选，宜乎得人之盛。仅继兄何，固为盛事；刘烨子岳、父温叟是终身不听乐者；中山刘子仪、参政李子渊皆在此榜。高辅国曾祖季兴、祖从诲俱为南平王，盖荆南高氏，辅国之父保寅不知在从诲十五子中为第几人，与继冲俱归本朝者也。吕蒙休三代俱赠师傅，父龟图，母刘氏，徐国太夫人。文穆公，蒙正之弟也。王克从为彦超中令之孙，句希吉为中正之子，盛京为文肃公度之弟，乐黄庭父史任职方员外郎，是作《太平寰宇记》者，其任职方宜矣。李山房谓知名之士几三之一，后生寡陋，不能尽知，姑诵所闻。一时人物，不亦盛哉！借摹本于丰宅之有俊，老眼不能细书，令从子溉临写藏于家，仍备书其后而归之。

余从妹适新昌石时亨文，今主桐庐簿。其婿黄君日宣自言鼻祖名从日从成，唐五季间为明州刺史，始居鄞之隐学。后徙于剡，所居号北庄，且携其家藏明州公移三纸相示，草书，皆手泽也。余每见旧物，无不爱玩。又念先大父少师宣和中守乡郡，首尾四年，中更兵燬，不惟家集不存，吏牍亦不复见。君家此帖传三百年，可宝也。谛视之，其第三帖天祐三年。呜呼，唐昭宗以天复四年三月改天祐，八月而遭朱全忠之祸，哀帝嗣位，竟不改元。三年，岁在丙寅，明年四月而唐亡矣，岁在丁卯，是为梁开平元年。馀二帖，皆开平二年，岁在戊辰。第二帖则正月，而第一帖乃九月。三帖之次，正失其前后，当一正之。二帖为雪窦山者，前止称监，盖专为盐事也。印文漫灭，仅辨一二，疑是监中之印。一牒补吴德为衙官，则「明州重铸之印」六字甚明。晚唐名器益轻，一刺史而检校太傅，骑省宪衔下及胥史。是时钱武肃王据吴越，或劝拒梁使者，武肃笑曰：「吾岂失为孙仲谋耶」？故用其正朔。又言董昌之诛，明州君预有力，故有「佐忠去伪功臣」之号，因并著之。

四明沈氏累世为儒，钥幼年犹及识博罗公，是生三子。长字公权，为乡人师表，晚始得官。太师史文惠王笃布衣之交，荐之孝宗，上殿改秩，为绍兴签判。次字高卿，少负俊才，绍兴十四年初开太学时，侍郎高公为司业，陈公少南为博士，皆极天下选，得高卿《春秋》卷，寘之首选，声名籍甚，竟以恩科得一尉，食祠禄以终。签判有子曰焕，官虽不达而有盛名。尉有子燠，力学未效。家藏太师所作博罗挽诗及荐尉公于梁丞相帖，足以见太师垂情寒士，又以知尉之有以得此也。前辈日远，后来者可不勉绍遗风乎？抚卷三叹，谨书其后而归之。

乾道五年己丑十月九日辛卯邸报，仲舅侍郎充贺正使，曾总管觌副之。

十日壬辰，蔡兴以仲舅书来，辟充书状官，二亲许一行。是日游南园，微雨。

十一日癸巳，雨，俶装。

十二日甲午，阴。

十三日乙未，雨。

十四日丙申，雨。李器之以凤栖梧饯行。

十五日丁酉，雨。周仁甫约同登途。

十六日戊戌，晚晴。仁甫酌别于少微阁，醉中唱和。

十七日己亥，晴。

十八日庚子，晴。饭后别二亲，径出城。张子质一见于驿亭。仲兄、器之、元声、弟淳相送至寿宁寺。仁甫继至。饮罢，东行，宿岩泉夏家店，去城十五里。

十九日辛丑，晴。行二十里，饭午顿驿。行二十五里，宿荆山上方。

二十日壬寅，晴。早登小楼眺望。行十里，饭蒋家店。过缙云县，少候仁甫，即行。道经放生潭，山水秀发，策杖纵观。闻有赵侯庙，乡人敬之。石有如杖如履如瓮如舟者，皆以侯名。双头岩、白岩、乌岩皆奇伟。白岩峭立临溪，松竹秀润。乌岩下有石室，端植如门。渡溪，入仙都玉虚宫路。回顾南岸，石笋森列，有亭翼然。仆夫曰：「此初旸谷也」。中有石鼓，扣之有声。以既济，不复往。路转山回，已见独峰。大松夹立，清溪映带。眇视林间，有巨石屹据如雪。且行且观，遇道童，问石之名，云有洞名「忘归」。既惩初旸之失，遂回登焉。洞中可容数十人，四旁嵌空，如出镌斲。旁有小洞，又一石横陈如台。松风清微，俯和湍濑，是真使人忘归也。下行里许，益近独峰。峰之上相传有鼎湖，尝有巨莲叶因风而下。石壁隐隐有车辙，世言黄帝由此飞升。塘曰「黄履」，言遗履之地。地曰「静乐」，言钧天至此而不闻。峰后大山如屏，奇石崷崒，始望之，高列峰外，自谓倘登其上，必可俯瞰鼎湖。下有锐石，仅如一笋，及即之，后山靡迤而退听，石笋亦不可跂及。而此峰独上摩穹汉，巍然削立，无阶而升。人有扪萝登后山之巅者，犹觉未及强半，是知此峰真众山之宗，非凡目所可窥测也。后山有石空洞，跻攀而上，一窦通明。昔刘先生于窦之外横木为床以居，至今遗箦犹在，号隐真洞。高不可登，怅望久之。循峰而北，又有仙水洞，一名镜岩。悬崖数十尺，级石以上。石罅有水，仅如屋漏，终古不竭，下凿小泓贮之。名公遗墨镵满四壁，迂叟、介夫、赵清献公皆在焉。携酒对酌，清坐移时，亦记岁月而还。再至峰下，大书姓字。小憩宫前两亭，顾瞻伟观，兀不得去。洞心骇目，生所未见。入据上方，相与痛饮赋诗，醉墨淋漓，挥扫满壁。秉烛朗诵，旁若无人。诗榜栉比，盖自香山居士而下，不知其几。阅十之三四，不能尽读也。宫前有门，书「祈仙总真洞天」。是日行四十五里。

二十一日癸卯，晴。早复笔诗于版，各置醉墨高处。谒黄帝祠宇，李阳冰篆额，今留县庠。闻有上宫名「妙庭」，相去三里而近。他无胜槩。有洞名金龙，一窦通独峰下，仅容小儿出入，而其中甚宽。宣和间尝以金龙镇之，为睦寇盗去。脚力既倦，不得穷历。出门相羊峰下，绝溪而西。数里间，山川犹竞秀未已。有徐氏小亭，横跨练溪，小憩而行三十里，饭黄碧。村醪醇酽，不殊家酿。二十八里，宿和尚店。去李溪犹二里。会倅厅一兵杨靖自绍兴回，因发家书第一封，录所题仙都二诗寄仲兄。

二十二日甲辰，夜微霰，早阴晴。行二十七里，饭诸应。行三十馀里，至龙窟。行五里，宿尚书塘。

二十三日乙巳，晴。行二十里，饭杨溪。仁甫由新塘路往四明，分袂于此。田间行久之，犹能相望。将入山，举手一揖而别。四十里，宿横塘暮岭间张家店。途中惟售溪坊酒颇佳，然比之黄碧味不及而价又三倍。深夜，微雨即霁。

二十四日丙午，晴。行十馀里，入东阳县。先见同年姚尉（瀛，）次见王宰（楫。）为诸卒批旁，小憩一店，尉已先至，再三留一饭，力辞之。行十里，饭爱头孙家渡。溪行五十里，宿余店，盖过苏溪八里矣。夜微雨。

二十五日丁未，微雨，作而复止。行二十二里，饭罗岭下篆坑何店。行三十五里，宿义井夏店。过牌头十里。

二十六日戊申，晴，风。过平历，遇客将李浚等回，发家书第二封。行三十里，饭高拥杨家。行三十五里，宿灰灶头于店。

二十七日己酉，晴。行三十里，饭溪口傅店。行三十里，宿渔浦镇上朱店。东阳士人周忠厚同邸，清话久之。夜分，小雨作。

二十八日庚戌，微雨，辰巳间晴。早作饭了，同周君行数里。三憩，方到渡头。装载既毕，潮落舟胶。监渡厉君以小舟般剥，已又加一舟，荡兀波间久之。大舟既前，复挈行李装载，劳扰良甚，又舣棹食顷，挽繂徐行。近庙山，始用橹。潮上方急，篙橹努力欲进，为山石所激，进寸退尺，舟人失色。少纵复上，久方得过。又挽行十馀里。雨霁风静，一波不兴。至六和塔下登岸，已薄暮矣。驱驰至嘉会门，闭关已久。宿俞家店。是日又有松阳一士人，姓叶，同渡。

二十九日辛亥，晴。早起入城，馆于仲舅家。饭罢，侍叔舅同去伪谒副使曾总管。因登三茅山，上步司教场，观仲舅习射。夜发家书第三封。

三十日壬子，晴。同去伪见刘察院，待范郎中（成大）久之，竟不见客。次遇蔡架阁（霖，）去岁书状官也。又遇留丞（正臣。）饭季舅家。发承局缪钦归，以第三书行。

十一月一日癸丑，晴。讲礼。何季膺、叶先生（宪平、）闾丘监丞、尤监簿（袤）访及。仲舅赴副使会。

二日甲寅，晴。同去伪习仪都亭驿，部中见梁监门（叔玠、）范丈、吕郎中（正己，）赴景孟舅晚饭。

三日乙卯，晴。习仪驿中已，不及习于参政府，梁郎中访及。

四日丙辰，天明，微雨即霁。使副以下习仪驿中，阅礼物，授衣衫。翟楫及承局翁叶行。两发家书。仲舅招副使饭。

五日丁巳，晴。习仪政府，候黄御药甚久。周邵州（伯骏、王智叟、）沈尉（德润、）叶主管（翥）访及。

六日戊午，晴。驿中大习仪，使副以下备衣冠。贾国信（竑、）六知閤（张说、张抡、宋钧、宋直温、康谞、王抃。）偕来，归写奏藁。

七日己未，雨。侍叔舅偕去伪赴何季膺、陈叔强早饭于丰乐楼。

八日庚申，阴。发行李上船。

九日辛酉，雨。下递担笼。

十日壬戌，晴。饭了登舟。高伯定、刘君任送出门。张伯纯、刘邦逵送过赤岸。景孟舅、姜子用、沈泽远、王智叟约送长河。

十一日癸亥，晴。饭时过长河九十里，遣第六书，发周德归。午过崇德。苏彭年来迓，水缩舟胶，牵挽寸进。更初，遇士颖弟于官窑。

十二日甲子，晴。饭时过永乐，行二十七里，至秀州。仲舅入城回谒，闸头登舟风作。李同年（唐卿）相见。

十三日乙丑，晴。四更行六十里，过平望。姚漕相访，仲舅破睡见之。行四十五里，过吴江。又行四十五里，至平江，仲舅入城回谒，船由城外至阊门。叔舅别去。一夕行九十里。

十四日丙寅，晴。早到无锡。携刺谒孙饶州父子。中途闻其入城，遂谒喻郎中（樗，）以谢去春先辱。魏子师子智访及。行九十里，深夜去毗陵数里泊。

十五日丁卯，晴。生朝作汤饼，遣人访李表兄长卿，已同王直甫候于门。苏彭年亦来，皆延入船相见。王江阴正己惠茶并公酝。苏、李别于荆溪馆，直甫同行十里，待书而别。徐协恭过船棋战。三十六里过奔牛，又十八里过吕城。月明水深，挽舟甚驶。夜行五十四里，过丹阳县，约五更矣。

十六日戊辰，晴。行二十七里，小泊新丰。又二十七里，过丹徒镇。行三十六里，午后到镇江。以水涩，良久方抵丹阳馆。沈抑强（中立）既迓于门，又携具馆下，协恭同集，使人通问于王侍御。

十七日己巳，晴。上馆盥栉。仲舅欲同谒王侍御，而侍御已在门侍。季舅同沈抑强、去伪别侍御。闻泊舟金山，因约同游。穷览胜处，主僧（宝印）首座（心鉴）皆嘉州人。侍御方赴夔州，不谓得见于此，以小诗道别，又辱和篇。入船别其家，遂归。仲舅招副使早饭，抑强复携具来，严墨卿同集，二鼓方散。

十八日庚午，晴。四更起，天微明，即从使副到江干。先登舟以待，沈、严二君相送，晴和无风。俄顷至瓜洲登岸，未几风作，胡抚干（仲文、）俞尉（茂先、）陆泰兴（况）相迓。俟行李上，坐船即行，薄暮至扬州。城中水涩，更馀方出城。发第七书，递达亲庭。

十九日辛未，晴。三鼓，报送伴钟尚书（世明）等回。仲舅起相见。前处州汤路分（逢时）为钟引接，送狼头帽、五指子各一副，拂手香四贴。为发亲庭第八书。又以小舟来过，仲舅方与胡漕（昉）对语，因与汤略见于舟外。少选，钟尚书、徐知閤（本中）船到，仲舅见之。约四更方得行。辰时到召伯埭，去扬州才四十五里，以夜来留滞故尔。张帆而行，三十里过露筋，三十里到高邮。仲舅入城回谒。两岸然草如画。三十里，夜过塘头。

二十日壬申，晴。三十里过界首，二十五里过范水，三十五里至宝应。夜风雨。行三十里，过黄蒲，二十里过平柯桥。

二十一日癸酉，晴。辰时到楚州。仲舅入城回谒。登熙台，应山阳（藏密、）晏判官（哲）一揖于舟次。三十里过磨盘，三十里夜过淮阴，三十里过闻家峰。

二十二日甲戌，晴。三十里到洪泽，前去欧家渡极浅，欲为般剥计。使副借潮于渎头神，东北风作。欲候酉潮，而申初已应。开闸张帆，三十里过渎头。使副上庙挂幡，又过数里，舟胶而止。

二十三日乙亥，晴。未明，东北风大作，潮亦先期而应。谈笑过欧家渡，去渎头十五里，一行人欢呼而行，且感神贶之如响也。行十五里至龟山，以风大不可出淮，摆泊山下，见监镇王（九思、）曾同舍。

二十四日丙子，晴。早出淮三十里，至盱眙，泊燕馆下。龚守携具宴使副，约季舅、去伪分冬。发家书第九封附递。

二十五日丁丑，晴，冬至。早起，乘马陪使副天庆观朝拜。归馆，望拜两宫，各展贺。偕季舅、去伪游第一山玻瓈泉，冰不可酌。遍观磨崖石刻。见周司法深、谯提辖（熙载、）王干办（茂。）龚守就馆请使副早食，军衙晚食。

二十六日戊寅，阴晴。使副以下具衣冠习仪馆中，依例就皇华馆犒三节人。

二十七日己卯，晴。盱眙客将李宝渡淮探问，接伴使副已到泗州。使副赴龚守晚会。偕季舅、去伪赴王干办之招。

二十八日庚辰，晴。掌仪引接等渡淮传衔。少顷，同北引接礼信司高琚等传到接伴使副名衔：正使昭武大将军、行尚书吏部郎中、上轻车都尉、彭城郡开国伯、食邑七百户唐括安德，副使朝奉大夫、侍御史、骑都尉、广陵县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋高德裕。使副坐燕馆须其至，犒以三杯而去。移舟淮亭，使副燕亭上。偕季舅、去伪赴谯提辖会。发第九书。遣吕葵、张吉归。

二十九日辛巳，天明雪作。使副以下巳时渡淮，至泗州草馆，望拜如仪，各就幕次。三节人互参使副，使副互展起居状。茶酒三行，上马入城，天色开霁，和气翕然。至馆分位。是日与季舅别。

十二月一日壬午，晴。车行六十里，临淮县早顿。县境有徐城，本徐国，嬴姓，有徐君墓，季札挂剑之所。又八十里，宿青阳镇驿。临淮尉夺客牛以驾车，为客所诉，鞭条子八十。金法，士夫无免捶挞者，太守至挞同知。又闻宰相亦不免，惟以紫褥藉地，少异庶僚耳。

二日癸未，晴，风。车行八十里，虹县早顿。城门不容车，乘马入驿。市井多在城外。驿之西有古寺，大屋二层，瓦以琉璃，柱以石。闻其上多米元章诸公遗刻，三年前于寺中待使客。饭后乘马行八十里，宿灵壁。行数里，汴水断流。人家独处者，皆烧拆去。闻北人新法，路旁居民尽令移就邻保，恐藏奸盗，违者焚其居。有一鹿起草间，截马前西去。两岸皆奇石，近灵壁，东岸尤多，皆宣、政花石纲所遗也。虞姬墓在西岸荒草中，横安二石板，相去尺馀。隆兴间，我得泗、虹，以此墓为界。县外山上有丛祠，汉高帝庙也。淮北荒凉特甚，灵壁两岸人家皆瓦屋，亦有小城，始成县。道有粉壁云：「准南京都转运帖，理会买扑坊场」。递铺皆筑小坞，四角插皂旗，遇贺正人使，先排两马南去。金法，金牌走八骑，银牌三，木牌二，皆铺马也。木牌最急，日行七百里，军期则用之。

三日甲申，晴。车行六十里，静安镇早顿。又六十里，宿宿州。自离泗州，循汴而行至此，河益堙塞，几与岸平。车马皆由其中，亦有作屋其上。州城新筑雉堞甚整，闻是五月下旬上畔指挥重修，限四旬毕工，费一出于民。城中人物颇繁庶，面每斤二百一十，粟谷每斗百二十，粟米倍之，陌以六十。大寺数所，皆承平时物。酒楼二所甚伟，其一跨街，榜曰「清平」，护以苇席。市肆列观无禁，老者或以手加额而拜。有倒卧脚引书铺，般贩官局汤药，蔡五经家饼子风药。去州二里许，二郎庙前有下马亭，即李显忠斩李福、李保之地。驿舍邻郡治，显忠驻军于此。破城之初，每兵止犒以三镮，士卒愤惋。及逃归，创残之士不能自力，悉碎于敌手，为数坑埋之。中庭有井，自投者尤多。负郭县曰符离，项羽破汉军于灵壁东，睢水为之不流，即此县界。

四日乙酉，阴晴，风作。车行四十五里，蕲泽镇早顿。又四十五里，宿柳子镇。晚小雪，即止。

五日丙戌，霜寒颇力，行人须发皆冰。六十里永城县早顿。驿中犹有灯，县本芒敬丘二县地，有芒山与砀山相接，汉高帝隐于此。汉更敬丘为太丘，陈寔尝为长，故城在今县西北。又七十里宿会亭镇。

六日丁亥，霜晴。车行四十五里，沙山冈换驴。三十五里谷熟县早顿。县即商之南亳，汤所都也。县外有虹桥跨汴，甚雄，政和中造。今两旁筑小土墙，且敝损不可行。绝河以入，又二十二里至金果园，果木甚多。马行十八里，入南京城，市井益繁，观者多闭户以窥。夹道甲骑百馀，城外及驿前皆步兵。大楼曰「睢阳」，制作雄古，倾圮已甚。驿曰「睢阳、谷熟甲卒自言西人月请五百短钱，闻本朝养兵之丰，叹感不已。南京城楼侧有亭名「解愠」，承应人有自言姓赵者，不欲穷问之。云城中犹有徐太宰、路枢密、郑宣徽等大宅，多为官中所占，亦有子孙居者。按此地即高辛氏子阏伯所居商丘也。武王封微子启，是为宋国。后唐以为归德军节度。本朝以王业所基，景德四年升应天府，祥符七年升南京。金改曰归德府。汉梁孝王所都，兔园、平台、雁鹜池、蓼堤皆在此。春秋陨石五犹存。

七日戊子，晴。车行六十里，宁陵县早顿。古葛伯国，汤所征也。魏信陵君无忌封于此。又六十里宿拱州，本襄邑县，属开封。崇宁四年建，名辅州，以为东辅。又改拱州治襄邑，本宋承匡襄陵乡也。襄公所葬，故曰襄陵。金曰濉州。

八日己丑，晴。车行六十里，雍丘县早顿。县故杞国，武王封禹后东楼公，故至今土人犹曰杞县。祖逖镇此，以禦石勒。圉城镇在东南，本汉圉县，属睢阳国。王莽击翟义，为京观于此。汉外黄县，故城在东，又有葵丘，齐桓公所会也。承应人杜从自言邑手分，邑有令、簿、尉、酒税都监、同监共五员，二税输粟及米，亦纳绢，但薄而小。此间只是旧时风范，但改变衣装耳。又行二十里，过空桑，伊尹所生之地也。又里馀，过伊尹墓，惟一大枯木在侧，断碑卧其下，曰「汤相伊尹之墓」。又数里，过三冢，驾车人自言姓赵云：「向来不许人看南使，近年方得纵观。我乡里人善，见南家有人被掳过来，都为藏了。有被军子搜得，必致破家，然所甘心也」。宿陈留县，去雍丘六十里，驿中有苍柏可爱。县本郑邑，为陈所并，故名。

九日庚寅，晴。车行四十五里，道旁多陂塘，路颇迂回。古冢相望，发掘无遗。至东御园小亭少憩，使副以下具衣冠上马，入东京城，改曰南京。新宋门旧曰「朝阳」，今曰「弘仁」。城楼雄伟，楼橹壕堑壮且整，夹壕植柳，如引绳然。先入瓮城，上设敌楼，次一瓮城，有楼三间，次方入大城。下列三门，冠以大楼。由南门以入，内城相去尚远。城外人物极稀疏，有粉壁曰「信陵坊」，盖无忌之遗迹。城里亦凋残。街南有圣仓屋甚多，望见婆台寺塔，云城破之所。街北望见景德开宝寺二塔并七宝阁。寺上清储祥宫颓毁已甚，金榜犹在。皮场庙甚饰，虽在深处，有望柱在路侧，各挂一牌，左曰「皮场仪门」，右曰「灵应之观」。又有栾将军庙，颓垣满目，皆大家遗址。入旧宋门，旧曰「丽景」，今曰「宾曜」，亦列三门，由北门入，尤壮丽华好。门外有庙曰「灵护」，两门里之，左右皆有阙亭。门之南即汴河也，故街南无巷，街北即甜水巷。过郑太宰宅，西南角有小楼，都人列观。间有耆婆，服饰甚异。戴白之老多叹息掩泣，或指副使曰：「此必宣和中官员也」。相国寺如故，每月亦以三八日开寺。两塔相对，相轮上铜珠尖左暗右明，横过大内前。逆亮时，大内以遗火殆尽。新造一如旧制，而基址并州桥稍移向东。大约宣德楼下有五门，两旁朵楼尤奇。御廊不知几间，二楼特起，其中浮屋买卖者甚众。过西御廊数十步，过交钞所，入都亭驿，五代上元驿基。本朝以待辽使，犹是故屋，但西偏已废为瓦子矣。

十日辛卯，阴晴，歇泊。承应人有及见承平者，多能言旧事，后生者亦云见父母备说，有言其父嘱之曰：「我已矣，汝辈当见快活时」。岂知担阁三四十年，犹未得见。多是市中提瓶人，言倡优尚有五百馀，亦有旦望接送礼数。又言旧日衣冠之家陷于此者，皆毁抹旧告，为戎酋驱役，号閒粮官，不复有俸，仰其子弟就末作以自给。有旧亲事官，自言月得粟二斗，钱二贯短陌，日供重役，不堪其劳。语及旧事，泣然不能已。留守来谒接伴使副，使副连一榻南向坐厅上，留守设胡床侍其左，过盏劝酒，翼而退。接伴所得私觌物尽货于此，物有定价，责付行人，尽取见钱，分附众车以北，岁岁如此。又金人浚民膏血以实巢穴，府库多在上京诸处。故河南之民贫甚，钱亦益少。涂中曾遇蒲篓数杠，导之以旗，殿以二骑，或云其中皆交子也。都管愠其主人贪墨，以秽语诋之。又有「万福包待制」之语。承应人各与少香茶红果子，或跪或喏。跪者胡礼，喏者犹是中原礼数，语音亦有微带燕音者，尤使人伤叹。

十一日壬辰，晴，赐宴。既传衔，使副率三节人具衣冠出接伴位前，对揖而出，就褥位，与接伴天使对立，三节人立使副后。先引使副东北向，开敕，两拜，天使乌古伦璋传口宣云：「卿等远持使节，来会岁元，适冒寒威，宜加宴劳。今遣具位璋赐卿等宴，仍差南京留守耶律成押宴，并赐教坊乐」。使副舞蹈五拜。又开敕，两拜，再传口宣云：「卿等来朝岁旦，远抗使旌，爰增原隰之华，宜有甘芳之锡。今差璋赐卿等酒果」。使副搢笏，跪左膝，叉手受赐，五拜舞蹈如仪。还，立褥位，对展。次揖接伴，退就幕次，与璋茶酒三行，再立褥位。引接石旦侧跪捧表，正使拜跪受表，却以授璋，仍送土物与之。璋退，即引押宴出，与接伴拜舞谢恩。押宴先升厅，侧立。使副拜舞讫，与接伴对行，升厅，与押宴对展讫，就座，点汤，端笏离位少立。三节人东北向，再拜呼噪，升厅。占位东向南上，小立。俟使副初盏罢，三节方坐。初盏燥子粉，次肉油饼，次腰子羹，次茶食。以大柈贮四十楪，比平日又加工巧。别下松子、糖粥、糕糜、裹蒸、蜡黄、批羊、饼子之类，不能悉计。次大茶饭。先下大枣豉二、大饼肉山，又下𤓎鱼、咸豉等五楪，继即数十品，源源而来，仍以供顿之物杂之。两下饭与肚羹，三下饼子，五下鱼，不晓其意，盖其俗盛礼也。次饼餤三，次小杂碗，次羊头，次煿肉，次刬子，次羊头假鳖，次双下灌浆馒头，次粟米水饭，大簇饤，凡十三行。乐次：筝、笙、方响三次升厅，馀皆作乐以送。亦有杂剧，逐次皆有束帛银碗为犒。使副以下皆离立，以待谢恩。或云所赐初不及，皆文具耳。第十二行依例劝上中节酒，罢，三节先就班，使副进。第十三行茶罢，与押宴接伴谢宴，拜表庭下如仪。再送璋土物，与璋成互展辞状，即与接伴对揖归位，送押宴私觌。往回自此，每赐宴，礼数准此，食味乐次大同小异。

十二日癸巳，晴。五更出驿，穿御街，循东御廊，过宣德楼侧东角楼，下潘楼街头，东过左掖门，出马行街头，北过东华门，出旧封丘门，金改曰「玄武」。新封丘门旧曰「安远」，金改曰「顺常」。河中有乱石，万岁山所弃也。北郊方坛在路西，青城在路东，面南。中开三门，左右开掖门，西开一门以通坛，皆荒墟也。北门内外，人烟比南门稍盛。车行四十五里，饭封丘。又四十五里，宿胙城县。途中遇老父，云女婿戍边十年不归，苦于久役，今又送衣装与之。或云：「新制，大定十年为始，凡物力五十贯者招一军，不及五十贯者率数户共之。下至一二千者，亦不免。每一军费八十缗，纳钱于官。以供此费。东京有千户二十一人，各有三四百人，共有八千兵耳。有张千户者，向来率其人战符离，一败止存数十人。至此，除籍为民」。又言：「签军遇王师皆不甚尽力，往往一战而散，迫于严诛耳。若一一与之尽力，非南人所能敌。符离之战，东京无备，先声已自摇动，指日以望南兵之来，何为遽去中原」？思汉之心虽甚切，然河南之地极目荒芜，荡然无可守之地，得之亦难于坚凝也。胙城之南有南湖，去岁五月河决，所损甚多。河水今与南湖通，冲断古路，用柴木横叠其上，积草土以行车马。按东京春秋卫、陈、郑三国之境，战国属魏。东魏立梁州，后周改汴州，兴元为宣武军节度使。后梁以州建国，升为东京开封府，后唐复为汴州。晋、汉、周、本朝因梁旧。汴河古莨荡渠，首受黄河水。隋炀帝开浚，兼引汴水。开封县有浚沟，即《卫诗》浚都也。有沙海，《战国策》颜率言大梁君臣欲得九鼎，谋于沙海之上。蓼堤自睢阳至此三百里。吹台今曰繁台，本师旷作，孝王增筑。祥符县有夷门山，夷门，大梁城之东门，侯嬴抱关于此。蔡河，古琵琶沟也。《寒泉阪》诗所谓「爰有寒泉，在浚之下」。中牟县，赵襄子时佛肸以叛，有中牟台，是为官渡城，曹、袁相持之所。阳武县有博浪沙，张良击始皇于此。河决金堤，亦此地。长垣县，卫之匡邑，孔子畏于匡。古之蒲邑，子路为之宰。鄢陵县，克段之地也。封丘县，古封父国，《左传》所谓周以封父之繁弱赐。鲁县有黄池，吴王夫差所会。胙城属滑州，故南燕国周公诸子所封。《左传》富辰曰：「凡蒋邢茅胙，祭周公之𦙍也」。

十三日甲午，晴。五更，车行四十五里，到黄河。因河决打损口岸，去年人使迂行数十里，方得上渡。今岁措置，只就浅水冰上积柴草，为路里馀。车马行其上，策策有冰泮声。遇深险处，即有人跣立道旁指示，使驱车疾行。河心有沙墠，甚阔，盖河决时所淤积者。一行人兵车马尽于此登舟渡。舟底平，无篷屋，于船头品字用抄，两旁又以大枋为桨，并力喝号。使副以下露坐其中，分数舟以渡。风静不寒，上下冰合仅二寸许，惟通舟处见水面数丈。此李固渡，本非通途，浮桥相去尚数里。马行三里许，饭武城镇，一名沙店。车行四十五里，宿滑州。途中有土山夹道，尘埃最甚，咫尺不可辨。俗号小灰洞，盖前路有甚于此者。路西有白龙潭，旁有大碑，盖亦是昔年河决所潴也。滑即古豕韦氏之国，春秋战国属卫。负郭白马县本卫国曹邑，狄灭卫，立戴公以庐于曹；袁绍遣颜良于白马，关羽斩良，以报曹公；郦生所谓守白马之津，皆此也。有滑台，本郑之廪延。

十四日乙未，晴。五更，车行二十五里，至浚州城外，乘马入城早顿。东廊有大碑曰「天成桥」，太师鲁国公蔡京奉圣旨书。浚依山为州，子城据山上，故州在今郡城之北。绍兴初，河失故道，荡为陂泽，遗堞犹有存者。旧河却为通途。东有黎阳山，因以名县。闻上有大佛，与馆相直，桥之两岸也。马行三十里，过屯子河。河出太行，沂流而上，可至燕山，故金人又名清御河，筑三桥以济行者。望范公、善化二山。是日，供黄河鳜鱼，甚鲜而肥，始作家馔。道遇细车自北来，先牌云「蔡州都巡检使宅眷」，与接伴使有连。各下车相见，一妪一妇，与正使皆胡跪，拱手摇肘为礼，然后立谈良久而去。复车行四十五里，过伏道，望扁鹊墓。墓前多生艾，功倍于他艾。经伏道河、伏道店，入汤阴县。县有重城，自此州县有城壁，市井繁盛，大胜河南。县属相州，本二汉荡阴县，羑里城在东南。

十五日丙申，晴。四更，车行三十六里，至相州城外安阳驿早顿。马入城，人烟尤盛。二酒楼，曰「康乐楼」，曰「月白风清」。又二大楼夹街西，无名。东起三层，秦楼也。望旁巷中又有琴楼，亦雄伟，观者如堵。大街直北，出朝京门，牌曰「通远门」，皆瓮城相即，河亶甲所居，魏文帝、后赵石季龙、前燕慕容隽、北齐皆都焉。东南二十五里朝歌城，纣所都也。中出茜草最多，故相缬名天下，俗传漂杵馀血所化也。门外过安阳河，至更衣亭，