馀哀未释，遂空萱草之堂；新渥骤加，俾长芸香之阁。身独先诸人而起废，众皆云元老之怜才。伏念某忝乾道之故家，陪端平之髦士。百僚之上荷丈人于甫甚真，四海之人谓相国知愈之至。然而动多跋疐，凡几招麾。去来不趐双凫乘雁之微，晚暮乃逢一马二童之入。放翁赐第，盖旧学间燕之言；嘉叟掌纶，尤先朝稀阔之典。虽明扬于睿画，实密启于细旃。方置身漂摇而未安，赖有物驱逐而使去。及夫再调鼎弦，重遣弓旌。子欲养，亲不留，诵斯言而永慨；臣虽老，卿尚少，嗟此念之久灰。敢图英衮之精明，俯记祥琴之岁月。黄纸犹湿，青毡复还。谓瀛州学士之登，昔以传为嘉话；如镜湖狂客之去，岂宜见于盛时！力推挽于陈人，使追随于群彦。兹盖伏遇某官阳休而山立，春育而海涵。给札而来，广馆阁储才之意；乘槎者众，洗渠观无人之讥。虽已为丘壑之谋，尚唤起钧天之梦。而某目眵头白，心在力疲，外窃殊荣，中包厚愧。映藜而校天禄，顾博洽之有惭；戴花而老洛阳，或风流之可继。

丛祠丐满，懒暮乞于镜湖；单传疏荣，俾昼行于锦里。光生闾巷，恩出庙堂。伏念某羁旅登朝，迂疏去国。杂端论罪，欲加斧锧之诛；一相隆宽，尚俾斗升之食。江湖迹晦，朝市志荒，此退士之有盟，已散人之无敕。忽闻予节，莫遂循墙。高卧已便，着衣裳而颠倒；好閒成癖，闻车马以惊猜。虽木天论撰之职优，而枌部将输之寄重。昔在庆历，君谟有气节声；粤至淳熙，子方以廉介选。皆乡人之善者，岂俗吏之云乎！曾谓么微，亦叨临遣。兹盖伏遇某官盐梅家学，乔木世臣。陕而东是在周公，茂著旂常之绩；河以南旋为晋土，式遄衮绣之归。方将翕受敷施而来群才，忍以小过微文而弃一士？收之流俗，假以光华。某敢不宣布教条，讲求民瘼？责功能之来效，赎狂瞽之往愆。相国知予，当若何而报称；王事靡盬，其敢惮于驱驰？过此以还，罔知攸措。

余友少司农林君作堂三间于城南水亭村之㠣𡼢山，今上亲洒奎画，作「水村」二大字以赐。君既北面稽首跽受，乃撰日揭扁，大会里人以落之。授简于余，俾识其事。君少负轶才，不屑场屋，去而客江湖，又去而游边。淮东漕黄汉章上其所著《易镜》，上览而惊异，以为先儒所未发，诏汉章津送赴阙，由布衣为史馆检阅，迁校勘。史成奏御，改京秩，由匠丞牧潮州。以都官郎中召，时胡马饮江，廷议移跸。君过家不入，戴星于迈。里人祖道，君忼慨谓余：「吾受上不世之知，此行必以死报，他日以墓志累君」。虏已据白鹿矶，烽照甘泉，君入对言：「臣誓不与贼俱生」。上使衔命趣宣抚使、丞相贾公进师，及行次齐安，丞相已乘胜顺流而至。君即军中宣诏，丞相以上意激厉将士，我师人人殊死战，虏之已渡未渡者皆殪。一洗塞氛，再造江表，君与有劳。丞相归衮，君进大匠，擢提举浙东常平茶盐。时中外庶定，君上《景定嘉言》二十篇，诏下后省看详。余适待罪词掖，奏君所言大补益治体，小箴切时弊，文字简洁条鬯，贯穿古今。诏赐同进士出身，又别赐宸翰奖谕云：「忧爱出乎忠忱，词藻根于学力，与杨万里《千虑策》相颉颃」。尧言播告，朝野歆艳。召拜少卿，兼史职。垂上津要矣，俄去而食祠。起牧洪都，未上而销印。余视世之仕者鲜不以得失为欣戚，君或仕或止，无几微见言面。既即家，作忠爱堂、学力斋，二扁亦奎画也。又顷赐金买山治墅，若往而不返者。其言曰：「吾苦学精思，世莫我知，上不次拔擢至此，然不获吾用，吾负吾君。昔有上书愿击匈奴者，愿请缨系南粤者。吾老矣，惟有羹墙见尧，富寿祝尧，耕凿歌尧而已」。余闻其言而壮之。堂之西，君三世松槚参天，傍有祭田，皆曾大父删定公经画。其下众水汇而为湖，环而居者数百家。湖溉田数千亩，为斗门，水旱听民启闭。君以昭回之光下烛是堂，非衣冠不敢登。稍东为镜湖亭，可坐数十人，四壁空洞，不设户牖，樵儿牧子桑女馌妇来往游息，君野服杖藜与之同乐。亭东西北诸峰回环如画，壶山朝挹其前，风月佳时，水光山色不减杭、越。君又言幼时闻守冢者誇人云：「我林莱、林邵子孙」。时犹未晓其语，后入馆阅永嘉四溪林氏家谱，言林群晋太元中为郡大中正，世居㠣𡼢山，林莱、林邵其后也，乃知自晋已有此山。余尝为君家忠义祠记，论次其先美详矣。若君己未之召，国家危急，虽三板之城而不敢失高共之礼。壬戌之去，癸亥、甲子之处山林深密，虽一饭之顷而未尝忘杜陵之心，岂非家学世德之有本者如是欤！君名光世，字逢圣，今为朝请大夫、直秘阁。

今皇帝嗣位之明年，改元宝庆，既进贤举廉，以厉在位，又褒表先朝儒学之望，且访其后而官使之，意向所形，天下风动。九月吉日，知临安府袁公韶言于朝曰：「圣明御极，留神治本，微臣承乏辇毂下，将何以宣布上指，为列州率。维昔太师忠定越王镇会稽，尝集郡之先贤，立祠镜湖上，岁久弗治。近朝家赐钱增葺，所以祓饰厥文，而垂后法也。钱塘为浙右都会，名人钜公，前后相望，独未有论次章述者。今将考此邦人物，仿会稽故事，创为祠宫，俾国人有所矜式，于教道其有补」。朝廷嘉焉，即日报可。并南山下少北新堤之上，有以园庐求售者，公往视之，则水环其址，平湖满抱，林峦映发，夷旷静深，乃易以缗钱，为之区画。外堂内室，周以廊庑，门垣桥径，各当位置。涓辰赋工，民以悦从。遂采摭郡志，旁搜史籍，上下数千载间，得全节之士，自许箕公而下三十有四人，女妇之以孝烈著者五人，辑其平生大概，制赞刻石，列之堂室，以代绘像。又明年，移洞晨旧观于其侧，俾掌薰洁之事，请易其额曰旌德。今丞相鲁公为大书而揭之。既讫工，属塈为记。塈闻一乡之善士，生同时，居同里，耳闻目接，固有与之俱化者矣。若居虽同里，而生不同时，其得于父兄长老之传，如《楚国先贤》、《襄阳耆旧》二传所载，士大夫或未必尽知，而凡民何从知之？况六飞移跸，今已百年，物繁俗靡，出城不跬步，湖山之丽甲天下，良辰美景，婆娑游衍，又安知许严高节之在此都也？今也周旋祠下，挹志士之流风，识正女之往行，将有起敬起慕，若醉醒而梦觉者。是岂不为感发人心之地哉？公于先贤去取之际，进德行而退文艺，先节义而后功名，使闻之者有益，蹈之者无弊，权度森然，莫不叹其精且详也。窃考国家盛时，以三司、开封为天下剧任，号称省府，必用清流，而异时登擢峻异，往往由此其选。盖本之儒术，以观其识，投之盘错，以观其能，祖宗详试人材盖有深意。官制行，三司职归户部，而行都繁穰，视开封则一。公被遇先帝，自军器少监擢兼府事，历司农太府，遂由地官贰卿而陟文昌。六载于兹，渊源流通，而上有馀财，条教明清，而下无犯令，群情肃穆，百废具举，省府二任处之裕如。非平时学问明于体用，则酬酢事物焉能从容不迫，审所先后若此耶？先贤名氏传赞纪述详矣，兹略不叙，独叙建堂本意，于以表明时宅牧得贤之美，且著京邑所以承流宣化之实，俾群方来观者知所取则焉。宝庆二年六月旦日记。

敕具官王爚等：中秘丞郎，职近日月，峻武三台之上，养清望也。尔爚镜湖佳气，贤业蔼闻；尔梦鼎璧海魁英，粹韵绝俗。时维二士，志节姱修，超擢序迁，两协佥徯。往钦厥职，嗣有宠褒。可。

客有名其堂曰「依绿」而谒记于子方子，子方子曰：「何哉！子所谓依绿者，岂平沙漫流，襟带左右，碧净一色，烟霏吐吞，而水摇山动于倒景之灭没乎」？曰：「否。吾尝见雨蓑雪篷，啸歌而渔，江鸥沙禽，浮沉下上于玲珑窈窕之外」。曰：「此惠崇、郭熙得意小景也，宁有是乎」？曰：「否。吾乡无陂湖而溪清不尘，春染而鸭头，秋吹而龙鳞，往往自多幽处」。「子亦与溪友，提携山翁往来，而朝夕于是乎」？曰：「否」。「如此则子何以名而予何以记」？曰：「吾尝手疏涧泉，汇为清池，时雨新霁，春草怒长，吾酣然醉卧，不知阿连之梦我。少焉醒，但见白鸟閒暇，深翘于平芜短莎之间，有鱼圉然，倏尔远逝，藻翻荇乱，牵动寒碧，吾以为有江湖之思焉，若是何如」？子方子曰：「噫，心与境忘，则幽想逸发，神游飘萧，极意所到，忽若有遇。虽未尝登稽山而识贺老镜湖，忆子猷访戴安道处犹可想见，而夜半之雪兴故在；未尝泛沅度湘而见娥皇舜英之古愁，班班于苍梧之竹上者未歇，而屈大夫滋兰之秋畹、采若之春洲，固无恙也。然则余三问而子三否者，不既在几研之间、履屐之下与」？曰：「某也恐未能，子姑记」。

某恭审青冥授钺，紫殿移珂。席之前贾谊所陈，缓朝九陛；陕以东周公是主，坐镇千岩。诞敷幕府之条，密送京师之福。恭惟某海山间气，宗社重臣。材气无双，不数眼中之馀子；威名有赫，平吞塞北之匈奴。屏江蔽淮，井井其规模；足国强兵，斑斑乎勋业。偶作平泉之兴，閒寻洛社之图。王曰遄归，抚猿猱于剑阁；士而失伍，戢螳猬于柳营。与其五月以渡泸，未若暮春而禊会。爰改纶于宸掖，乃植纛于帝乡。官殿天基，申景命万年之福；楼台云影，聚蓬莱三岛之仙。风流文物，全属遨头；期会簿书，不烦老手。稍奏保釐之绩，亟跻宥密之联。某缪听朝鸡，遂共流马。愧咨诹之何有，唯旷败之是虞。欣聆历吉以启藩，甚幸依邻而席芘。旗旄可望，药石攸资。陪元戎出野亭，徒想镜湖之集；观奇士留东阁，尚随辇路之尘。赞傒俱深，敷陈罔究。

会稽之山川风物载于图经地志者，固不少也。然人一一泛观则兴易尽，屑屑遍读则神且疲。傥非有所去取，纂次成文，焉能资于玩绎？绍兴閒，詹事王公以射策魁多士，入官越幕。赞治之暇，乃于图志掇其赫奕之事迹（志谓舆地志之类，今赋注所引惟「会稽志」一书，非先生作赋之前所有者。），加以旧传新睹可纪之事，从类铺张，著为《风俗赋》，以抑扬品藻寓于答问，其事实，其辞赡，旨趣明畅，字字渊源，诚为杰作。公之究心，可谓平章风物之宗主，其有光于吾邦者大矣！及赋《民事堂》、《蓬莱阁》，文皆醇正，语亦高妙，其有见于奉君命、纪胜槩者备矣。吁，昔人所言掷地作金声者，岂得专其美哉？窃惟《风俗》一赋，虽有剡溪周君之注，惟以表出山川事物为意。而公之文章，以经史百家之言盘屈于笔下者，殊未究其根柢。暨《民事》、《蓬莱》之作，其注又阙然无闻，遂使览者惜其未备。铸平日嗜公之文至于成癖，由是不揆芜浅，辄皆为之注。虽未必一一尽得公本意，且以补周君遗阙。至其閒固有阙略详备之不齐者，然而意各有所谓（阙谓故阙不注者，如西子、王室、风骚、遗迹、德教、民事、啜茗之类是也。略谓出处非一，而只取一二书为注者，如话言、处子、多士、舞干戚、一统、甄陶、九重之类是也。），大率事涉于隐者则从详备，目熟乎见者则从阙略，盖非徒事夫繁文，而贵夫有以證明也（李善注《文选》云：「诸引文證，皆举先以明后，以示有所祖述。」愚今注赋亦本此意，然閒有于事不切者，恐其繁冗，不敢悉取，如黄冠不引《礼记》之文而引《唐书》是也。）。若夫士大夫居是邦，游是境，则是赋也不可以不知。其或外此者，苟能一目，则不必上会稽，探禹穴，不必投剡中，登天姥，其若耶、云门，又不必青鞋布袜也。或从官于此，则镜湖、秦望之游，亦不必月三四焉。况人材风俗与夫登览之胜，班班靡不具在，俾盛传于世，岂曰小补哉？凡读之者，尝患乎奇字之为梗，从而为释音，区布于句读之下（凡检《类篇》、《集韵》无见者，则据夏英公《古文四声韵》为音，故其中有特该出处者也。），庶几不俟讨论，可以助眼过电而口倾河也。区区注释之意，于是乎并书。时嘉定岁在丁丑，日长至，愚斋史铸序。

某闭门北山，落叶满地，深衣大带，屡辱临之。意气倾属，风神閒淡，邻僧相语，谓未尝有此客也。看山天目，纳谒馆人，方襆被束装以践夙约，而越舟到岸，午潮促行，虽欲勉趋贤父子之侧，不可得矣。满船风雪，浮游贺家湖上，与秦望、石帆诸峰叙十年之旧，不识客路之有尘土也。比日隶业何地？大敌压境，伏想厉兵秣马，以俟秋风，当不遗馀力。故家旧学，文献所自出，功名岂难致哉！