史君名炤，旧字见素，□安权易之曰见可。其说以□天之照于学术、酬酢、进退之间，能见其可，以至其不可，其末乃及孔子之无可无不可，不执一见，以明君子之权。呜呼！尽之矣，然予于此窃有忧焉，故广其说。且学术必正，酬酢必理，进退必义，所谓见可者见此而已，而酬酢、进退二者之可，又先在乎学术。学术正焉，立夫天地之间无不可者。然酬酢、进退有迹，则见可不可易，学术有道，则见可不可难。酬酢理不可焉，则遭变事而不知其权，守经事而不知其宜；进退义不可焉，则进为干利，退为求名，故曰易见。若夫学术，由尧舜禹汤文武周公孔子者为正，非尧舜禹汤文武周公孔子者为不正，而有奸人焉，窃其近似者以为正。言伪而辩，足以乱真；顺非而泽，足以汩是。上以荧惑人主，下以鼓动流俗，举天下皆从之而莫知其不正。此孔孟之所谓乡原，而子思之所谓无忌惮者，故曰难见。《中庸》曰：「爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也」。爵禄可辞，君子有时乎不辞，不以为贪。白刃可蹈，君子有时乎不蹈，不以为畏。盖以求合乎中庸而不为苟难也。小人亦不辞爵禄，不蹈白刃，窃中庸之名，而其实则贪且畏也。孔子之无可无不可与所谓权者，皆君子之中庸，而小人则似之而非也。夫能持君子之正，而后可以行君子之权，人必先能立而后能步、能骤。正者其立也，权者其步骤也，未能立而能步骤者，吾未之闻也。噫！学术之不正，而曰吾所学则孔子无可也无不可也，权也。此奸人求售其邪说而以适己自便也。予之所忧者此也，见可其亦难之。

始余来东南，闻士大夫诵宰掾周公少隐诗文，每击节赏叹，以谓清新伟丽，自成一家，非真有悟解不能名一世，独恨不见其全。逮守九江之明年，岁次甲申冬至后三日，今吏部侍郎陈君季陵经从集庾楼上出公《太仓稊米集》七十卷命余为序。是时敌再犯淮，沿江郡多故，欲读未暇。乾道改元乙酉春，和议成，边城撤备，民讼少，得馀力观书。一日卧爱日堂，取公古律诗、记、铭、书、序、杂著数十百篇细读而哦之，窃骇古人关键难名之妙，公尽驱入笔端，盖前辈文采专以格致为高，垂世不朽，端不偶然。噫，此岂可与新学小生口舌辨哉！然王震序曾南丰之文，谢克家序陈后山之诗，或谓巨题晚进不当为。若余则于天下无所畏，读余序，乃知当为不当为自有定论，而公诗文虽不待序而必传无疑也。左朝议大夫、充敷文阁待制、知江州军州、提举学事兼管内劝农营田使眉山唐文若序。

味道者不以声色论，文亦如之。道散，学非一家，言日出而无穷，君子病焉。昔之人惟其所得于此，而寓之于彼，孔子曰：「盖有不知而作者，我无是也」。庄周曰：「是其言犹时女也」。周书諔诡连犿无端崖，而自好如此，不诬也。陶靖节不仕不隐，不以万物之好易北窗之凉，即其诗岂与魏晋同其声色哉！先君自幼承学于皇大父，若与蜀先诸儒异辙也。既仕矣，始绍圣，讫政、宣，名称益高，身日益困折。先君尝谓所知曰：「后世有扬子云，此复何憾」！呜呼，昔子云亦蜀人，仕汉不遇，比没且无子，今其传非以书故耶？且先君视子云年与位皆未究，先君有不令不肖之子虽存，而书不传。他日徒因其书之遗，质之父兄见闻，欲少发其端绪，而家难流落，复多散逸，不果。呜呼，尚忍言哉！嘉祐、熙宁间，皇大父淹有盛名于西南，学者争宗师之，益昌龙图阁直学士陆公诜荐之于朝，不报。其徒盖与蜀先张氏、苏氏中分鲁。至其推明六经，谓《易》、《诗》、《书》始著乾坤君臣夫妇之正，《礼》、《乐》藏诸用，《春秋》谨其变。《系辞》之旨微，梦奠不发；《春秋》之作，尽获麟无褒。独推原孟轲氏，而挈然负异于诸儒者如此。先君年二十擢第，四十南迁，五十而死。其流风甚远，其树立甚大。故其于文，率皆惩世漫靡，多所矫拂，扶雅黜郑，不为茍作。当是时，如操南风之弦以游北里，虽滥吹杂然，众寡莫敌，而平和雅淡之音厌服于人心者且久而愈信也。今其传如《存旧》、如《辨同》，实熙、丰以来党事以之；如《议赏》、如《察言》，实崇、观以来边衅以之。宣和中朝京师，燕蓟始事，公因作《韩忠惠公传》斥其非，几以身殉焉。是又岂空言哉！呜呼，昔鲁大夫臧文仲既殁，其言立叔孙穆子曰「是谓不朽」。始先君携束书度岭，阅五年而后归，世皆怜其穷。惟其身方摈斥且死，而其言率忧深不怨，如《赞曲江》、《论悯俗》，君子读而哀之，亦曰是千载之表微也。先君没后四十馀年，罗浮之人乃相与窃窃然尸祝而俎豆之，于今不忘。然则先君子云之叹与叔孙不朽之言，所以期之后世者复何如哉！绍兴岁己卯立春日，男左朝奉大夫、权知饶州军州事文若谨书。

绍兴岁丙子七月，峡中久不雨，秋暑炽甚。己巳晦，连夕霶霈，水复大涨。余系舟瀼中，杖策同二子辂、轸来游。道人定观迎谒欣然，乃汉中旧识。憩食方丈，登佛牙阁，爱其江山鲜明，草木秀润，顿失三峡之陋。寺本晋铁佛院，距今八百祀，屡易而不废，良有以也。闻方丈、法堂、轮藏皆创建，始事者晓公禅师，曰道隆、曰永璘嗣成之，三传馀卅载，金碧鼎新。观尝相其事，至是欲余为记。惜方行役，未暇也。晓、隆实传法师资，而璘、观及晓皆汉中人。铁佛象以中更神霄徙他所，观主寺事，既修三门，方营建东西挟阁，议复迎置故处云。充朝散郎、新除光禄寺丞眉山唐文若记。

伏辱惠示长笺，至数百，纵笔诚悃，流出不倦，教以所不及，望以所不能。教以所不及，幸也；望以所不能，于石则何敢？执事之文，自然之文也，而以下教，俾追学之，是犹策跛希骏。而以小支小川拟放于溟渤之大，不敏者尚有意焉；若谓有所撰述而以之望石，则必吁喘僵蹶，滥吹门墙间，所未敢也。况乎所书比希世绝尘之事，他人选愞所不为，执事为之；循默脂泽所不言，执事言之。人主所知，天下所知，书之国史，著之令甲。况施之蜀人，有以格天瑞世，骇心悦目者，吾民欣欣如解缚弛担，不自意其生死肉骨，以食息此稔岁也。甚惠甚惠。且石自以为文者有岁矣，丱角笃好，皆根本六经中来。《诗》、《书》求其声气，《礼》、《乐》求其制度，《春秋》求其严，《易》求其深。如先秦古书聱牙，有不能句者，精微乎众妙，会融乎一理者，往往得之。人或以古文期之，由此也。加之师承血脉出前辈大老，无疑极以心所自得。如顷者唐文若、张震、刘仪凤、赵逵、刘望之相与指摘一瑕一疵，不许入纸，孙樵所谓句句欲活者，可见其苦涩艰棘，于遣语成篇不易得之。虽然，某官独欲以是假借而幸教之，诚能宽期，旬日后可耳。石自冬至后入室打坐，唯不敢废学。所谓学，性命道学也。人误以谓学神仙，其说未必知，知之未必是也。伏惟坐进此道，寒暑如传置过目。昔孔明治蜀，二十罚以上身亲之，日啖饭二升半。嗟嗟，蜀非无事之国也，惟尊生自重。羊酒馈岁，旨味及亲矣，且谢。草草，战灼。

君讳某，字持国，姓勾龙氏。昔有令于资阳讳偃者，君其后也。方三舍法行，蚤奋名场屋。既升内舍，适舍法罢，后有旨免省，当出官，曰：「尚可老主簿乎」？卒低回不试。或谓君隐于赀，初无必仕，姑以儒学媚世以毓德赍志云耳。故其处己也，退然若无所营，毅然若不可犯。其居乡也，以谨恭降其心，以礼义和其色，惴惴恐人之议其后而以赀名蔑之也。资阳之南为东津，东津之西有巨壑，巉壁千尺，有古凿崖腹曰佛头。君择胜处筑屋，曰：「此吾菟裘也」。每时节，衣冠杖履，长先幼从，邻里往来，济济睦睦，相推敬。或客至，则争为具，务丰侈为驩，客去则巾篚裒率为饯，多君倡之也。以门塾教同里，有文学相辈行者，必咨问之。为诗文，或暮夜推户索酒，吟赋喧鬨，至挽袖夺笔，不醉不去。余被丁丑号召，携家舣舟访其居。君之内子钱于余之曾祖为姑侄，相与团聚俎豆，灯烛青荧，子弟出屏拜客，袖卷口诵近作诗赋，求可否。君曰：吾自觉此是衮衮者差强耳。余以是愧。君年若干以卒。曾祖某，祖某，父某。娶钱氏，先卒。二子，立夫、德方，皆从余游。孙若干人。卒以乾道某年月日，葬以某月日，墓在县某地。余窃自哂君不余负而余负君，何也？始余以先君子丧居方舟，君兄弟携子侄指环曰：从贤师，为致𣺫瀡悦亲可乎？君之郎君亦亹亹，下笔有序，惜其不克卒吾业，负老子所期。所幸侄孙复成教授广汉，亦吾徒，能书翁行实，得以藉手为君铭。铭曰：

内之有馀，外之不愿。山林之华发，孰与黄埃之槁面？及吾游从，诗书履践，尝欲以资中数君子者为《耆旧传》。矢铭厥幽，一乡之善。

牛鞞汉邑，治在今东津，其对濒江为佛头山，重崖复谷，林树茂密相接。联舟行江心望之，郁然一螺与烟云俱青者，佛头也。佛头近有燕王墓，僧寺与埧皆以燕王名，不知自何代，往往于其地得汉瘗钱与汉铜器。意其跨深负险，耕凿渔樵，殆附邑旷古一聚落，如高人幽子隐遁之居。其居仅数十家，半勾龙氏、钱氏，二族世世相婚嫁不绝，皆资族之望者。二家之老坐治生事，了赋输，少壮者出从师游学，未尝谒公府，履城市。其闺门礼法，族党风义，敦文以蓄用，尚德而寡怨，申申然儒素朴厚，登荐书、齿仕版相望。盖其辟馆致饩于往来宾客，自广于闻见，濡染厥有自也。二族子弟从陇西李石为学问文章不少，勾龙氏子惠夫者，以状告其母葬日，且谒铭。按状云，母姓钱氏，讳某，即三舍进士梁之妻而惠夫母也。梁以舍法恩当补官，不就，惠夫举进士甚力，父子以儒相继为善士，则其妇顺母慈，道可知矣。石以惠夫故，且吾祖钱甥也，自庚午迄丁丑，舣舟一再访其居，因升堂致先世之敬。对客谆谆，一语不及他，惟说教子图功名进取，凛如严父师。灯火下诸子诸妇环侍，煜然珠翠缋绣中鹤发柴立者时呻吟以病辞于酒食杯盘间。未几果卒，享年六十七。二子，长立夫，惠夫次也。孙五人，渊、浚、溥、浩、浑，皆业儒。卒以绍兴三十年三月一日，葬以隆兴元年十二月九日，以立夫妇钱祔葬归化乡山原。铭曰：

余访勾龙氏，翁媪对客举酒，诸郎争推挽，出幄帟立侍，诵诗赋，数僮者间吹笛击鼓堂下，以为客欢。别今几年，老勾龙君白首悼亡，其子亦呜呜哭母。欣慨死生，有异于前。嗟夫！人子所以塞责于九原者良难，曷亦念母在日之言。请铭诸幽，有韧其镌。

天下一家，往者蜀士独无阶朝廷，不得与中州齿，盖由元祐苏、范君子甘心杀身以捍生民之祸，于是见憎小人，遂举蜀士而并锢之。虽然，蜀士特无得于富贵尔。方崇、观、政、宣之间，中州衣冠之责为如何哉？无尽张丞相一朝截出，当轴主断，慨然欲任天下之重。于时蜀士之势，骎骎几振，先公《内前》之行所为作也。未几，卒不容于小人，张丞相既逐，先公坐钩党谪岭外，竟以废死。朝廷治乱，至此益分矣。自胡羯首难，中州荡覆，吾蜀父老子弟倾产赤立，趋赴公上，环数千里，阅十年，怙息无事，则蜀果愧于天下耶？向之小人，皆膏斧钺，委草莽，而近岁北门西掖，蜀士始得以明目而迭处。然视天下固不当什一，而闻之东南荐绅已渐有忌恶蜀士之意。故去者与来者，率常踵相踧。夫遭变更世，而后仅脱于摈压，及今犹将不免焉，蜀士难进乃如此。幸而一登文石之陛，涉赤墀之涂，当户牖之法座，不尽忠殚智，为天子精言之，必待久而信，巽而入，则天下安危之机，间不容发，宽平之时，比之悬矣。况果能舂容淹引，不遽排斥欤？是于蜀士，又重辱之也。比者当可冯兄对语剀切，畏事者笑之。要如当可乃无负于清议，诚足为蜀士之光华也。微立夫，其复可望此乎！先公人物第一流，官为至簿，然文章有不朽之传，而道义有不斩之泽，此颜氏之一瓢，不易景公之千驷也。惟立夫之是似，守家法以济世用，行矣勉之！秦昭之诈伸于子兰，而越蠡之功成于宰嚭，屈原、伍胥非不知之也。顾人之识虑，初不大相远，或诱迪之，或拂乱之，俱有命之者。主上虚己从善，立夫务自竭，犯而勿欺，则岷峨有神，实宠绥之。且先公《辩蜀论》，不但为防闲沮遏发也，亦谓蜀有人焉耳。而脩絜杰异，如吾当可、立夫，盖已两士，岂不盛哉！奈何曾不朝夕以讲以游，继为公车所夺。然而予不敢致怨于尽取也，反将为蜀贺，为朝廷贺云。

左右史虽以记言动为职，而论思献纳实视从臣。地近秩清，每加遴选。故本朝用士，多取于兰台之英。苟非其人，断不轻授。以尔文若学赡而词蔚，足以先人；以尔刚中行峻而才清，尝与前列。或于石渠有博览之誉，或于蓬观有佐撰之勤。肆兹同升，载笔入侍。惟守官以据正，惟临陛以尽恭。朕于此除，观汝远器。可。

隆兴改元，予为丞大农。秋九月，有持书自外至，视其题有异，曰孤子赵而廉夫名者。视其词益异，曰不幸死芜湖矣，今奉其丧归，惟君与最厚，愿具舟以行。予大惊，是予友任卿子耶，因哭之失声。遂告任卿所厚善，侍御史周元特而下与朝士之识任卿者，莫不愕立聚叹，以谓任卿而止于此也。明年，其弟益卿既葬任卿于处州严水县孝行乡大曲之原，而来请曰：葬遽不及铭也，愿有以表之。始予官龙泉，与任卿兄弟善，后官建安，又与任卿游加密。平生之交无一二数，固宜为此者。盖任卿赵氏，讳彦堪，任卿其字也。胄出秦悼王。曾祖叔昂，保宁军观察留后，东阳郡公。祖千之，莫州防禦使，文安侯。父公绍，承节郎。任卿与其弟自少来外家，承节君陷于京师，母夫人吴氏继丧，相与力学取应。而任卿对策居第二，授保义郎，法当得任。叹曰：任则废学矣，父母皆不及养，吾何可不自立！约其弟俱奉祠以举进士。凡五监庙南岳，再贡于礼部，始中其科，得出身，改授太平州芜湖县丞，绍兴丁丑岁也。任卿未登第时，尝为建州都作院，郡守部刺史咸以笺奏属之，待以文士。而任卿自课其职益严，曰不可以是而怠也。及在芜湖，岁大水，周行田间，其下无敢秋毫取于民者。会敌犯淮甸，大军道邑日数千人，近乡汹汹，盗且起，令移疾不视事。任卿慨然趋县之堂上，独立指呼，无一不办治。歛居民壮健者为兵，列五戍境上，命土豪主之，鼓声相闻，盗以不发。安抚使始命属县团结民兵，而邑以先具告。户部侍郎刘季高按行江东，才之，委以鹿角寨。任卿曰：「寨固易事，今淮既扰矣，民渡江接武，天寒无食，冻馁死道路，是敌未至而先害之也，愿以常平米赈之两月」。季高是其请，由是所全活甚众。明年边事息，任卿谒于县，冀新县学以起乡闾之秀者，众皆难之。任卿笑曰，县官衔有天子命，以主学事为名，今名存实废，得乎？请无藉民力而以己力，因相与出俸，邑之豪于财者皆来助，而学以成。今参知政事虞公为守，一见喜之，符檄下于邑者不他属也。既虞公制置荆襄，将辟以从，而任卿已疾矣。任卿初以盛夏受民输缣劳甚得疾，而医者误投其药，县民闻之，日踵门问状。逮其亡，皆抵缣于地，号呼相吊，以为自是不可活也。夫以任卿临政无所自私，能钤制吏奸而得民情如此，使其致位寖高，得年且永，则其施设庸可既耶？盖宋兴，号贤宗室不过工文词、察吏事，类能表暴自见。至任卿则衣冠笑貌，退然如寒士，识与不识，莫辨其宗室子也。其为文赡而蔚，诗敏以妙，于书无所不通，而未尝以其所长盖人。遇事裁决精审，优游不迫，亦不肯近为名声。与之居莫见其喜愠，然久而后知其益。又其人方颐而博背，敦敏重厚，可望以功名者，而官仅七品，仕止县佐，年才四十有三，天之祐善非耶？人之骨相抑又何可期耶？吾闻天之道吝于与人之贤，而不吝于与人之寿，无以畀其身，必有以昌其家，则人亦徒为任卿戚戚也。娶吴氏，其母舅归州司理参军钦降之女。男三人，廉夫其长也，次宽夫、立夫。女六人，长前夭，馀尚幼。任卿卒以元年秋七月十九日，葬以其年十一月四日，积官自忠训郎换左宣教郎，后以年劳加覃恩至左奉议郎云。

公讳莘老，字起莘，姓杜氏，其先京兆杜陵人。唐工部郎甫自蜀如衡湘，其子宗文、宗武实从。宗文子复还蜀，居眉之青神，自号东山翁。东山翁生礼，举明经，为僖宗谏官。礼生详。详生晏，景福中第进士，官至侍御史。公于御史，八世孙也。曾祖泽民，考辅世，皆潜光不仕，而儒业谨礼，世为乡党所敬。考以公累赠右奉议郎，妣师氏赠恭人。公幼颖秀，不好弄。未冠，知力学。时党禁严，天下学者一本临川，凡苏氏文，仆碑削札无遗，公独藏去，诵习不变，一时名胜多器重之。宕渠守石翼以师礼延致，乃自眉徙居恭之江津中。绍兴十年进士及第，以道远为亲忧，免赴朝廷对，赐同进士出身，授梁山学官。隶业者随其材分皆有得，乃合而言曰：「学廪不继，居亡以久，愿输家馀为之」。缗二千二百有奇，公乃市田六百亩，且簿正旧入，食益饶，自远至者甚众。继遭内外艰，执丧有闻。二十五年，秦桧死，魏良臣参大政，天子厉精，收还威柄，召用四方人材。公方授珍州学官，慨然曰：「兹非吾时乎」？遂疏天下利病上之，良臣大悦，荐于上，为礼、兵部主管架阁文字。明年七月，彗见东方，上避正朝，减秩膳，诏群下极言阙失。公奏封章，以为：「彗，盭气所生，历考史牒，多为兵兆。国家为民息兵，而将骄卒惰，军政不肃，今因天戒以修人事，思患预防，无急于此」。因指陈时事十弊，展尽无所讳。时应诏者众，上悉以付后省，命精择第而上之。众议以公为首，于是进秩一阶，制有「言尤鲠亮，切中事情」之语。迁敕令所删定官，修书以十数。至刑部断例尤精审，有疑则反覆奏请，必惟其当，同列皆服其尽心。二十八年，改京秩，主太常寺簿，兼籍田司，寻除博士。千亩皆上腴，而岁取甚寡，耕者行赇以争射。吏每于岁首步顷田，视赇之薄厚为予夺。疆畎所接皆苦之，至是举故事请度田，公曰：「是无盈缩，安用度」？乃立表大书于四境，且籍耕者赋。耕田有定数，吏缩手不得肆。旁近民感悦，至今赖之。时虏谋叛盟，边备未敕，公因论对言状，且曰：「勿恃其不来，恃吾有以待之」。上称善再三。公叙感遇，上曰：「卿意亲，朕知卿忠赤」。皇太后升遐，国朝典秩自南渡后多有司记省，至恤章又讳不录。园陵事严，每有疑议，院吏皆拱手，公行古议，从容裁定。大敛前一日，宰相遽召公赴堂曰：「有旨问含玉之制」。公曰：「礼院故事所不载，以《周礼·典瑞》郑玄所注制之，其可」。因立具奏，上览之曰：「是真礼官也」。虞祭，或谓上哀劳，欲以宰相行事，主议者甚力，公曰：「古今无是比」。卒正之。今天子为建王，为皇太子，公讨论在奉常二年，所值皆大典礼，无一不当其物者。迁秘书丞，面谢，又论江淮守备，上曰：「卿有言必及此，忧国深矣」。权吏部员外郎。右选小使臣旧不出阙，吏间取而鬻之，在选数百人，远客寒窘无所诉。公始命榜阙，使晓然以次就注。三十一年，擢监察御史，在职三月，迁殿中侍御史，上曰：「以卿忠直，不畏强禦，故有此授，自是用卿矣」。虏使至，传钦宗凶问，请淮汉地，且索大臣书，辞慢甚。上知其寒盟，赫然决策亲征。公奏疏开广上心，其要谓：「善御天下者，无事则深忧，有事则不惧。无事深忧，所以豫备；有事不惧，所以济功。今虏欺天背盟，政陛下待以不惧之时。愿继自今，益以刚大为心，勿以小利钝，为异议所摇，谀言所惰，则人心有所恃而士气振矣」。因上四事：一、用建炎诏书，不限早暮，延见大臣及侍从，谋议国事；二、申敕侍从、台谏、监司、守臣，遴举可用之才；三、虏情虽叵测，然趣我使期，宜以时遣使，曲在彼；四、车驾既谋顺动，则留钥所付宜须择重臣。又言：「艺祖简诸道兵补禁卫，训阅精整，故方镇詟服，莫敢有异心。今亲征有期，而熊、虎两司班直亲兵才五千馀人，羸老居半，至有不能介胄者，乞亟留圣虑」。皆施行。朝命郡县籍民为兵，为守望相助之计。淮南独选丁壮，欲涅其手面，从大军役使，民骇而逃。公言虏未至而先殴吾民，非计。请令兵民止听郡县官节制，征役无出乡，淮民乃定。上尝问蜀事，公奏曰：「茶马司旧用右选择州兵护马而东，未始乏事。比岁三衙自遣御前军取之，二岁一往返，用四千四百人，皆精甲。方事之遽，疲禁兵于道路，诚可惜」。上曰：「卿为国计，周悉乃尔，甚惬朕意。近谕宰相，如卿与虞允文、唐文若、马骐才皆可用」。公顿首谢，誓展竭以报国。虏报益急，公言：「鄂帅田师中老而贪，士卒怨，偏裨不服，临敌恐误国事。虏造舟海滨，积全齐之甲，其谋不浅。宜命海道诸将募死士为禁劫之计」。上从公言，召师中夺其兵，遣李保趣东海。其后汉沔诸将得自奋，所向皆捷，李宝战胶西，竟以火攻胜。上出内库钱十七万赐出戍士大夫，公言：「诸军负回易子钱甚夥，例偿以月廪。不先除此弊，缗出禁帑，入将帅私室矣」。上悟，悉除军债，士拜赐和舞，人百其勇。虏数道入寇，淮、楚、蜀诸军迎战，皆报捷，公奏曰：「兵有重轻，有奇正。彼分道先入者，皆牵制之兵。诸将贪小利，不相为援，则重兵所向，难支矣。昔夏竦谓元昊犯边，岂能四路俱来？必择一道并兵而入，请诏四路，凡有警，互相檄报，分兵策应援。昭陵从之，西贼始困。政今日事也」。上即令都堂以此遍谕诸将。蜀军克秦州，方事进讨，公虑乏军食，奏曰：「按籍蜀常平义仓，为石者六十有二万，乞权令漕臣覈实，听缓急移运」。有旨劄付四川计臣。有司用绍兴七年巡幸故事办严，公曰：「今亲征与曩日事异，宜悉从简，以幸所遇郡县」。上曰：「此行中宫及内人不往，止与建王行，令遍识诸将。虽朕服用，亦自省约」。公官中都久，知公论之所予夺，其为奸蠹者，皆得其根本脉络，尝叹曰：「台谏当论天下第一事，若有所畏，姑言其次，是欺其心，不敬其君者也」。及任言责，被异眷，极言无隐，取众所素指目者，悉击去之。带御器械刘炎筦禁中市易，通北贾，大为奸利。一日见公，辄及朝政，语狂悖，公具疏闻，上即罢斥，监嘉州税。淮南转运副使王秬素结宦寺，居官簠簋不饬，大吏率观望不能按。公因其扰民，且妄言请兵，劾罢之。同知枢密院事周麟之受命使虏，已而辞行，公再弹奏，谪居筠州。幸医王继先怙宠干法，富埒公室，子弟直延阁，通朝籍，姻戚党友莫非贵游，彻民屋以广第舍，僣儗禁廷，别业外帑殆遍畿甸，虽秦氏颛政无顾忌，率相结纳。数十年间，未有敢摇之者。自闻边警，日辇重宝归吴兴，为避贼计。公上疏数十罪，上曰：「初以太后饵其药，稍假恩宠，不谓小人骄横乃尔」。公曰：「继先之罪，擢发不足数。今臣所奏，其大凡耳」。上作而曰：「有恩无威，有赏无罚，虽尧舜不能治天下」。于是羁置继先福州，子孙皆勒停，撤寺院生祠数十。所掠取良家子为奴婢者百数，并还其家。临安内外田宅赀货，悉拘籍，以千万计，天下称快焉。虏兵临江，中外惴恐，无固志。内侍张去伪取御马院西兵二百人，髡其顶发，都人异之，口语腾沸。公弹治，上疑其未审，公执奏不已，竟罢去，为御马院致其仕，以所髡西兵隶殿前司，乃曰：「吾责塞矣」。遂请补外。初，公入台，有贵戚侵夺民田，州县弗能正。民怀牒自椓杙其手以诉，台吏皆却立目语，公送棘寺验治，卒直之。陈俊卿自副端为兵部贰卿，求去甚力。公因奏事，从容曰：「人材实难，况多事之际，如俊卿辈，今在论思之地，必有补益」。上以为然。其抑强扶弱，爱惜善类，皆此类也。十一月，除直显谟阁、知遂宁军府事。给事中金安节封还制书，改除司农少卿。时边遽日至，公勉就职。顷之，虏酋毙。公遂力请，竟拜前授。朝士祖道都门，以诗文称述者百馀人，都人至今以为美谈。虽宿卫武夫，府寺贱隶，诵说前朝骨鲠敢言，必曰杜御史也。公为郡崇教化，谨科敛，待官属以礼，御胥吏以严，听断明审，人不敢欺。未期月政成，父老群至，诸司借留，提点刑狱何骐、宣谕使王之望皆奏公课绩为诸郡最。上受内禅，公著三议以进，曰定国是，曰修内政，曰养根本，理切而事该，殆无一语虚设。未几寝疾，以隆兴二年六月八日卒于正寝，享年五十有八。自迪功郎累迁至承议郎，赐五品服。上阀阅，应迁朝奉郎，命下，不及拜。提点刑狱何逢原、转运判官李焘列公治状，乞以所迁官致仕，俾其孤沾延赏，上特许焉。娶黄氏，集贤校理庭坚之孙，正字相之女，先公卒，累赠恭人。四男：长士廉，右迪功郎；次开，早卒；次士逊，将仕郎；次士远。三女，长适进士黄思训，次适进士刘元恕，季未嫁而卒。男孙二人，女孙一人。公事亲孝，处穷约，能竭力致养。奉议公性峻，闺门威如，公左右顺承，无几微失其意。弟四人，皆公训勉为善士，扶持经纪，俾克厥家。与人交，胸怀豁然，无畦畛，然不可干以非义，所厚善皆天下知名士。后进可教者，慰藉诱掖无倦色。乡里老儒以恩科入仕，身死，家四壁立，十数丧暴露原野。公出金钱，率里人共葬之。遇人急难，辄尽力，不念其报。好学，虽老不厌，俸禄悉以买书，所畜几万卷。为文根极理要，必于有用。有文集二十卷，《集论语解》一十卷，《显仁礼仪》三卷，藏于家。将以乾道二年十一月二十一日，葬于江津之南江兖山之原。士廉裒遗藁，叙历官岁月，来请撰次事状。籥执书泣曰：「公立朝大节，章章无愧。论谏在简策，清议在天下，不待文字而传。然籥束发时，寓居江州，从公学问凡三年。外家眉山人，与公母党师氏有连君子交，奉议公相得欢甚。籥待罪三馆，公官奉常，未几来丞秘书，步趋相踵，欣愉戚忧相同至。虑事剖疑，出一肺肝。知公平生言行为详，则属笔传信，其可以固陋辞」？方逆亮蓄力造谋，偃然以大一统自任，声势虚喝，闻听风靡，而议者狃久安，习秦氏故态，相顾望不出一语。公自下士来，首发其端，四五载间，每奏对，不论他事。太上简其忠注，措始整暇。及虏大入，公益契合，朝引裾，暮伏击奸，声震辇毂。太上听从如流，圣德日新，虽战士沫血，危急存亡之秋，而主圣臣直，人心悦，天意回，显相阴助，渠魁授首，土疆既失而复，社稷几危而安，其谁之功也？宫之奇懦于谏而晋璧入，汲黯守节死义而淮谋寝。观古人成败明验，则知正君定国，召和消变，其机在此不在彼，远览之士所以计度而深嘉之。国朝任台谏之法，远出前代，台谏亦最号得人，其极挚不诬如此。籥既状公行事大概，且推明功用所至，并以告太史氏云。谨状。

绍兴间来，每年遇圣节，饶州有贡金一千两，而麸金十两之额与他例同，此不与焉。本州先期敷科，吏缘为奸，豪商操权，私价转增，遂致一方久罹其害，人莫敢言，罔知所起。或云艺祖初年，江南郡库适有金，取以献长春节，遂为例；或云发运司持钱收买；或云政和以来，转运司拨所部内散收。三说得之传闻，无所考信，第民困官忧，已非一日。后郡守唐文若奏乞蠲减，诏付两省。时户部郎魏安行，持示左藏，以他州援例为辞，遂不得免。所谓诸路祗贡圣节，只系银绢，饶固有之，且已兼任泉、臬两司之数。乃若干两，独此郡任焉，与他不等，盖失于敷陈也。陛下恭俭爱民，虽和籴百万，一劄尽免，茍知此患，必垂矜恤。夫千金在朝廷视之为甚少，在一州为甚多，况民力极敝，甚不堪支。朝家蓄金，除交邻锡赉外，所用不多，可与减除。昔仁宗采张方平之对，直降手诏，罢河北榷盐，父老欢迎，澶渊且刻之石。臣之州民岂不知此！臣不敢以乡井自嫌，隐默不言。傥蒙圣慈不以臣言为过，愿勿下有司，径以御笔蠲减，令本州量措买，不得仍前科敛。民困稍苏，此患渐息。仰请恩旨，特赐宣示。干犯宸严，无任惶惧，昧死投进。乾道二年十月四日具劄子。

余同眉山唐立夫观此文，古渝山川、风物、古今，尽于此矣。余读之，莫之许。立夫论文章，多不可前人，独谓此为奇作。以立夫之言一再复，然后见其汪洋纡馀之体。其间云北岸有涂山，南有夏禹庙、涂君祠，以今考之，南北误矣，当改为东岸有涂山，山之麓有夏禹庙、涂君祠云。

乞比附参赞军事唐文若已得指挥，差属官一员外，使臣人吏比唐文若更乞减三分之一，不拘常制指差。其一行请给、券食钱、赡家钱、借请等，亦乞依唐文若已得指挥施行。

臣近者两具劄子，乞罢兼权中书舍人职事，准尚书省劄子，三省同奉圣旨，依已降指挥不允。伏念臣昨被旨兼摄之初，岂不知与闻基命，润色书赞，非臣不达国体、素无文采之人所能胜任，然以谓刘珙出使不过数月，西掖独员，或有妨碍，故虽自知非据，亦复承命不辞。今刘珙将归，唐文若、张震在职，若犹迫于威命，俨然如旧，则是暂权乃欲久假，两请皆为具文，于臣辞受之义无乃戾乎？又况遇阙则他职兼领，官多则指日罢去，盖百司庶府之常事。臣不敢远有援引，昨见侍读阙官，尝命侍讲黄中时暂兼权，寻除洪遵，中即乞罢。若计侍讲员数，则中尚可兼领。此最近事，人皆知之。今臣所以力辞，本非廉退，但事体当尔，不敢中辍。区区之心，实在于此。伏望圣慈特赐矜察，许臣解罢上件兼权职事，非惟私心得以少安，抑亦免为识者之所讥诮，不胜幸甚。叠冒天威，罪当万死。取进止。

某顿首再拜，真甫知府安抚待制舍人年兄台座：往在台省，无日不会面，而无议论之不同，盖如是者踰年，固疑此乐不常得于造物。今相望万里，累月略不相闻，理固乘除也，且置是事。即日不审台候何如？云安全蜀门户，事任非轻，真甫由两制出镇，与昼锦何异？然爱君忧国之志深，而牧人驭众之利狭，未应遽忘雅意也。自国初惩创五代，尽削方镇之权，庆历以后犹置帅臣，实不及汉之郡将、都尉，一有武事，则又不可诿曰我无与也，识者盖深忧焉。真甫于一官一职未尝碌碌，况为国近臣，蒙上委寄，而肯碌碌耶！长虑却顾，必有以处此。幸德和总四路，并甫使襄汉，同心合意，不至掣肘，忧顾其遂宽乎。某初夏出北关，舟过苏、常，皆后真甫一两日，遂失一见。归次信州，以书托唐立夫送当涂，寻见报趣真甫赴新镇，此书必不达矣。某去坟墓几一纪，今而得归，幸甚不可言。所居距城二十里，号永和镇，东阡西陌，不废往还。有田数亩，奉入财万五千，踰度伏腊，未必能给，力加撙节，则亦未至冻馁。此外惟书生事业可以自娱，但方平老矣，不喜为此狡狯。每念学道一节最为要切，其如根器凡下，譬荆棘瓦砾杂土地而生，非若腴田偶废耕耨，一遇良农便可芟夷也。前时固以是愧真甫，今复何言？至于芒鞋藤杖自放山林之间，樵唱渔歌都忘岁月之迈，虽不可与山西红旆堂上玉笙同日而语，大鹏尺鴳，亦各逍遥而已。纸尽无他，祝为时自重。不宣。

绍兴壬午秋，上新即位，诏求直言。四方封事沓至，或留中，或付后省看详。时中书舍人刘珙出使，某与给事中金安节、舍人唐文若昼夜分阅，次第上三省。吏以逐房事有所主，互相避免，不即以闻。九月，有温州潘生投匦，言前所上书，有司不为施行。御笔督责甚峻，是月十八日也。翌日，某约安节、文若携此稿就漏舍白执政，欲少逭蔽抑之罪。执政遂袖至榻前。某是日立左螭，望见御手开阅数四，天颜甚悦。退朝赴讲筵，安节留身顿首谢。上曰：「早来执政已详言，非卿等过也」。后三年岁在乙酉，翻故书见此，敬题其后而不敢毁，所以尊御览也。正月一日。

眉山唐子西之文盛传于世，不待赞也。史称其论事精密，通于世务，为宰相张天觉所知，历宗子博士、提举京畿常平，贬惠州数年，归蜀而卒。有子曰文若，字立夫，一字仲懿。宽厚秀杰，文词高雅，不妄与人交，而襟怀洒落，人自爱之。登绍兴五年进士第，屡被荐召，多仕于蜀。二十六年，入为光禄寺丞，迁秘书郎，擢起居郎。执政有恶其不下己者，讽言官诬以事出知邵州，改饶州，除直敷文阁，徙温州。三十一年，参知政事杨椿荐，高宗笑曰：「今不傲否」？盖或言其简伉也。以宗正少卿召，再为起居郎。明年二月，进中书舍人，兼脩玉牒官。隆兴元年，以足疾求去。正月丙辰，除敷文阁待制、知汉州。明年，改江淮都督府参赞军事。符离退师，例贬秩二等，求出幕，得鼎州，徙江州，病丐祠。二年某月卒于南康军，年六十。晚号遁庵。初为鄱阳，破豪民一族，人称其政。后与郡人王枢密刚中通婚，因卜居焉。在朝廷若不与事，间出议论，辄平正无向背。高宗将内禅，惩靖康吴敏辈自以为功，未尝语人，宰执亦不敢问。独立夫请对，言不宜迫遽。高宗谅其忠，与详论旧事。会御批追崇皇太子所生父，立夫已书黄，因过某，叹圣德不可及，而疑名称未安，归白宰相请更黄，而堂吏执不可。立夫请不已，宰相以闻，改称皇太子本生亲。寻诏侍从台谏就御史台会议，遂称皇兄而加赠极品，其端盖立夫发之。立夫素主民兵，或疑其迂，虽予亦不谓然。及守九江，适虏骑犯舒，立夫参用民兵，备禦整暇，方督匠刻《东坡集》，人赖以少安。其治郡能尽僚属之才，人皆乐为宣力，至簿书期会则不屑。性既寡合，遇所喜形迹都忘。平生不言人过，虽有憾亦容之，常曰：「观人以初见为定，往往十得六七」。少因读史悟性理。宣州僧宗杲及与子西并游张天觉之门，名震一时，立夫适相遇于荆南，先语其子云：「我今谒杲，彼若叩我，我便不服」。杲望见立夫，蘧蘧曰：「尊公文章满腹，却欠此事，君从何处得来」？立夫喜且服，人两奇之。子辂，字德舆，亦能文，进《德寿宫庆寿古赋》，后省第入甲等。乾道中，由大理司直出通判汉州。淳熙十三年冬，提辖榷货务。高宗上仙，献啧议谓合称祖，破礼官之说，又及巷市七日事。孝宗下其议。会御史论洪翰林迈首议称祖非是，洪家居待罪。孝宗曰：「议礼如聚讼，何嫌异同」？于是礼官并疏辂失言，给事中亦乞罢辂，复通判隆兴府。予尝与立夫同僚相善，又惟文士子孙能世其家如唐氏者未易多得，故传其事于上舍游君所藏子西帖之后，使修史者有考焉。辂今为利州守。庆元戊申正月己卯。